На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

 

Голубина книга

 

1

 

Сходила хмара сильна, грізна,

Випадала книга Голубина,

І не мала, не велика:

Долини книга сороку сажень,

Поперечки двадсяти сажень.

До тій книзі до божественної

Соходилися, соезжалися

Сорок царів з царевичем,

Сорок князів з князевичем,

Сорок попов, сорок дияконів,

Багато народу, людей мелкиих,

Християн православныих,

Ніхто до книзі не приступится,

Ніхто до Божої не пришатнется.

Приходив до книзі премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

До Божої до книги він доступается,

Перед ним книга розгинається,

Все божественне писання йому оголошується.

Ще приходив до книзі Володимир-князь,

Володимир-князь Володимирович:

«Ти, премудрий цар Давид Овсійович!

Скажи, добродію, пророкуй нам,

Хто цю книгу написывал,

Golubinu хто напечатывал?»

Відповідь тримав премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

«Писав цю книгу сам Ісус Христос,

Ісус Христос, Цар Небесний;

Читав цю книгу сам Ісай-пророк,

Читав він книгу рівно три роки,

Прочитав з книги рівно три аркуша».

«Ой ти, гой єси, наш премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович!

Прочитай, пане, книгу Божу.

Оголоси, пане, справи Боже,

Про наше життя, про святорусское,

Про наше житіє світла вільного:

Від чого у нас почався білий вільний світ?

Від чого у нас сонце червоне?

Від чого у нас малі-світлий місяць?

Від чого у нас зірки часті?

Від чого у нас ночі темні?

Від чого у нас зорі утренни?

Від чого у нас вітри буйні?

Від чого у нас дробен дощик?

Від чого у нас розум?

Від чого наші помисли?

Від чого у нас мир-народ?

Від чого у нас кістки міцні?

Від чого тілеса наші?

Від чого кров-руда наша?

Від чого у нас в землі царі пішли?

Від чого зачались князі-бояри?

Від чого крестьяны православні?»

Возговорит премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

«Ой ти, гой єси, Володимир-князь,

Володимир-князь Володимирович!

Не можу я прочитати книгу Божу.

Вже мені честь книгу - не прочитати Божу:

Ця книга не мала .

Ця книга велика;

тримати - не стримати буде,

На налой покласти Божий - не вкладеться.

Розумом нам сей книги не сосметити

І очам на книгу не обозрити:

Велика книга Голубина!

Я за старою по своїй по пам'яті

Розповім вам, як по грамоті:

У нас білий вільний світ. зачался від суду Божого

Сонце червоне від лиця Божого,

Самого Христа, Царя Небесного;

Малі-світлий місяць від грудей його,

Зірки часті від різ Божих,

Ночі темні від дум Господніх,

Зорі утренни від очей Господніх,

Вітри буйні від Святого Духа,

Дробен дощик від сліз Христа,

Самого Христа, Царя Небесного.

У нас розум самого Христа,

Наші помисли від облац небесныих,

У нас мир-народ від Адамия,

Кістки міцні від камені,

Тіла наші від сирої землі,

Кров-руда наша від черна моря.

Від того у нас в землі царі пішли:

Від святої голови від Адамової;

Від святих мощей від Адамових;

Від того крестьяны православні:

Від свята коліна від Адамова».

Возговорит Володимир-князь,

Володимир-князь Володимирович:

«Премудрий цар Давид Овсійович!

Скажи ти нам, проповедай:

Який цар над царями цар?

Кая земля всім землям мати?

Кая глава всім головам мати?

Який місто містах батько?

Кая церква всім церквам мати?

Кая річка всім рікам мати?

Кая гора всіх горах мати?

Який камінь, усім каменям мати?

Дещо древо всім величними дерев мати?

Кая трава всім травам мати?

Яке море всім морям мати?

Кая риба всім рибам мати?

Кая птах всім птахам мати?

Який звір всім звірам батько?»

Возговорит премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

«У нас Білий цар над царями цар.

Чому ж Білий цар над царями цар?

І він тримає віру крещеную,

Віру крещеную, богомольную,

Стоїть за віру християнську,

За будинок Пречистыя Богородиці, -

Тому Білий цар над царями цар.

Свята Русь-земля всіх землях мати:

На ній будують церкви апостольські;

Вони моляться Богу розп'ятого,

Самого Христа, Царя Небесного,-

Тому свято-Русь-земля всіх землях мати.

А голова головам мати - глава Адамова,

Тому що коли жиди Христа

Розпинали на лобному місці,

То хрест поставили на святий чолі Адамової.

Єрусалим-місто містах батько.

Чому той місто містах батько?

Тому Єрусалим містах батько:

Під тим у граді у Єрусалимі

Тут у нас середовище землі.

Собор-церква всім церквам мати.

Чому ж собор-церква всім церквам мати?

Варто собор-церква посеред граду Єрусалиму,

У тієї церкви під соборней

Варто престол божественний;

На тому на престолі на божественному

Стоїть гробниця білокам'яна;

У тій гробниці білокам'яної

Спочивають ризи самого Христа,

Самого Христа, Царя Небесного,-

Бо собор-церква церквам мати.

Ільмень-озеро озер мати:

Не той Ільмень, який над Новим градом,

Не той Ільмень, який під Цареграде,

А той Ільмень, який у Турецькій землі

Над початковим градом Єрусалимом.

Чому ж Ільмень-озеро озер мати?

Випадала з його матінка Йордан-ріка.

Йордан-ріка всім рікам мати.

Чому Йордан-ріка всім рікам мати?

Охрестився в ній сам Ісус Христос

З силою з небесною,

З ангелами зі зберігачами,

З двунадесятьми апостольми,

З Іоанном, світлом, з Хрестителем,-

Тому Йордан-ріка всім рікам мати.

Фавор-гора всіх горах мати.

Чому Фавор-гора горах мати?

Перетворився на ній сам Ісус Христос,

Ісус Христос, Цар Небесний, світло,

З Петром, з Іваном, з Яковом,

З двунадесятью апостолами,

Показав своїм учням славу,-

Тому Фавор-гора горах мати.

Білий латырь-камінь, усім каменям мати.

На білому латыре на камені

Розмовляв так опочив тримав

Сам Ісус Христос, Цар Небесний,

З двунадесяти зі апостолам,

З двунадесяти зі вчителям;

Він затвердив віру на камені,

Распущал він книгу Голубину

По всій землі, по вселенныя,-

Тому латырь-камінь, усім каменям мати.

Кипарис-дерево всім величними дерев мати.

Чому то древо всім величними дерев мати?

На тим дереві на кипарисі

Об'явився нам животворящий хрест.

На тим на хресті на животворящем

Розп'ятий був сам Ісус Христос,

Ісус Христос, Цар Небесний, світ,-

Тому кипарис всім величними дерев мати.

Плакун-трава всім травам мати.

Чому плакун всім травам мати?

Коли жидовья Христа розіп'яли,

Святу кров пролили,

Мати Пречиста Богородиця

За Ісусу Христу сильно плакала,

По своєму синові за коханого,

Ронила сльози, пречистії

На матінку на сиру землю;

Від тих від сліз від пречистыих

Зарождалася плакун-трава.-

Тому плакун-трава травам мати.

Океан-море всім морям мати.

Чому океан всім морям мати?

Посеред моря океанського

Виходила церква соборна,

Соборна, богомільна,

Святого Климента, римського попа:

На церкви голови мармурові,

На главах хрести золоті.

З тієї церкви з соборній,

З соборній, з богомільній,

Виходила Цариця Небесна;

З океану-моря вона омывалася,

На собор-церква вона Богу молилася,-

Від того океан всім морям мати.

Кит-риба всім рибам мати.

Чому ж кит-риба всім рибам мати?

На трьох рибах земля заснована.

Варто кит-риба - не сворохнется;

Коли ж кит-риба поворотится,

Тоді мати-земля восколыбнется,

Тоді білий світ наш покончится,-

Тому кит-риба всім рибам мати.

Заснована земля Святыим Духом,

А содержана Словом Божим.

Стратим-птах всім птахам мати.

Чому вона всім птахам мати?

Живе стратим-птах на океані-морі

І дітей справляє на океані-морі.

По велінню Божому все

Стратим-птах вострепенется,

Океан-море восколыхнется;

Топить вона кораблі вітальні

З дорогоцінними товарами,-

Тому стратим-птах всім птахам мати.

У нас індрик-звір всім звірам батько.

Чому індрик-звір всім звірам батько?

Ходить він по підземеллю,

Прочищає струмки і проточина:

Куди звір пройде,- Тута ключ кипить;

Куди звір той поворотится,-

Всі звірі звіру вклоняться.

Живе він у святій горі,

П'є і їсть по святій горі;

Куди хоче, йде по підземеллю,

Як сонечко за поднебесью,-

Бо ж у нас індрик-звір всім звірам батько».

Возговорил Володимир-князь:

«Ой ти, гой єси, премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович!

Мені ночесь, пане, мало спалося,

Мені у сні багато бачилось:

Якби з тієї країни зі східної,

Якби з іншої країни з полудеиной,

Якби два звіра собиралися,

Якби два люті собегалися,

Поміж собою билися-билися,

Один одного звір хоче здолати».

Возговорил премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

«Це не два звіра собиралися,

Не два люті собегалися,

Це Кривда з Правдою соходилися,

Поміж собою билися-билися,

Кривда Правду здолати хоче.

Правда Кривду перемогла.

Правда пішла на небеса

До самого Христа, Царя Небесного;

А Кривда пішла у нас вся по всій землі,

По всій землі, світло-руської,

По всьому народові християнському.

Від Кривди земля восколебалася,

Від того весь народ обурюється;

Від Кривди став народ неправильний,

Неправильний став, злопам'ятний:

Вони один одного обдурити хочуть,

Один одного їсти хочуть.

Хто не буде жити Кривдою,

Той причаянный до Господа.

 

 

2

 

 

Так з початку століття животленного

Бог створив небо з землею,

Бог створив Адама з Еввою,

Наділив питаньем у світлому раю,

У світлому раю жити під свою волю.

Поклав Господь на їх заповідь велику:

А і жити Адаму у світлому раю,

Не спокушати Адаму з єдиного древа

Того солодка плоду Виноградова.

А і жив Адам у світлому раю,

У світлому раю зі своєю зі Еввою

А триста тридцять три роки.

Прелестила змія підколодна,

Приносила ягоди єдина з дерева,-

Одну ягоду воскушал Адам з Еввою

І дізнався проміж собою тяжкої гріх,

А і тяжкої гріх і великої блуд:

Згрішив Адам у світлому раю,

У світлому раю зі своєю зі Еввою.

Вона тута стали в раю нагим-нагі,

А нагим-нагі сталі, босешуньки,-

Закрили соромы ладонцами,

Прийшли оне до самого Христа,

До самого Христа, Царя Небесного.

Зайшли оне на Фавор-гора,

Кричать-ревуть зичним голосом:

«Ти Небесної Цар, Ісус Христос!

Ти почув молитву грішних раб своїх,

Ти спусти на землю мене важку,

Що б копати землю копарулями,

А копати землю копарулями,

А і сіяти насіння першою годиною».

А Небесний Цар, милосерде світло,

Опущал на землю його важку.

А копав він землю копарулями,

А і сіяв насіння першою годиною,

Виростали насіння іншим годиною,

Выжинал він насіння третьою годиною.

Від своїх праць він став ситим бути,

Обуватися і одеватися.

Від того коліна від Адамова,

Від того ребра від Еввина

Пішли православні християни

По всій землі светорусския.

Живучі Адамі постарів,

Постарів, переставился.

Свята голова похована.

Після тієї потоп за Ноєві,

А на тій горі Сионския,

У тоя голови святі Адамові

Виростало дерево кипарисовій.

До того-то древу кипарпсову

Випадала книга Голубина,

З небес та книга повипадала:

В долину та книга сорока п'ядей,

Поперек та книга двадцяти п'ядей,

В товщину та книга тридцяти п'ядей.

А на ту гору па Сионскую

Собиралися-соезжалися

Сорок царів з царевичем,

Сорок королів з королевичем,

І сорок калик со каликою,

І могутні-сильні богатирі.

В єдиній коло становилися.

Промовить Волотомон-цар,

Волотомон-цар Волотомоновіч,

Сорок царів з царевичем,

Сорок королів з королевичем,

А сорок калик со каликою

І всі сильні-могутні богатирі

А і б'ють чолом, поклоняються

А цареві Давыду Евсеевичу:

«Ти премудрий цар Давид Овсійович!

Душа і успадковує

Собі Царство Небесне».

Підніми ти книгу Голубину,

Підніми книгу, роздруковуй,

Роздруковуй ти, переглядай,

Переглядай її, прочитывай:

Від чого зачался наш білої світло?

Від чого зачалося сонце праведно?

Від чого зачался світлий місяць?

Від чого зачалася зоря ранкова?

Від чого зачалася і вечірня?

Від чого зачалася темна ніч?

Від чого зачалися часті зірки?»

Промовить премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

«Ви сорок царів з царевичем,

А і сорок королів з королевичем,

І ви сорок калик со каликою,

І всі сильні-могутні богатирі!

Голубина книга не мала,

А Голубина книга велика:

В долину книга сорока п'ядей,

Поперек та книга двадцяти п'ядей,

В товщину та книга тридцяти п'ядей,

На руках тримати книгу - не втримати,

Читати книгу - не прочести.

Скажу я вам своєю пам'яттю,

Своєю пам'яттю, своєю старою,

Від чого зачался наш білої світло,

Від чого зачалося солнцо праведно,

Від чого зачался світлий місяць,

Від чого зачалася зоря ранкова,

Від чого зачалася і вечірня,

Від чого зачалася темна ніч,

Від чого зачалися часті зірки.

А і білої світло - від особи Божа,

Солнцо праведно - від очей його,

Світлий місяць - від тім'ячка,

Темна почь - від затылечка,

Зоря ранкова та вечірня - від брів Божих,

Часті зірки - від кучерів Божих!»,

Всі сорок царів з царевичем поклонилися,

І сорок королів з королевичем б'ють чолом,

І сорок калик со каликою,

Всі сильні могутні богатирі.

Промовить Волотомон-цар,

Волотомон-цар Волотомоновіч:

«Ти премудрий цар Давид Овсійович!

Ти скажи, мабуть, своєю пам'яттю,

Своєю пам'яттю стародавную:

Так якої цар над царями цар?

Яка моря всім морям батько?

І яка риба всім рибам мати?

І яка гора горах мати?

І яка річка річках мати?

І яка древа всім величними дерев батько?

І яка птиця всім птахам мати?

І якої звір всім звірам батько?

І яка трава всім травам мати?

І якої град всім градом батько?»

Промовить премудрий цар,

Премудрий цар Давид Овсійович:

«А Небесної Цар над царями цар,

Над царями цар, Ісус Христос.

Океан-море - всім морям батько.

Чому він всім морям батько?

Тому він всім морям батько,-

Всі моря з нього випали

І всі ріки йому покорилися.

А кит-риба всім рибам мати.

Чому та кит-риба всім рибам мати?

Тому та кит-риба всім рибам мати,-

На семи китах земля заснована.

Єрдань-річка - рікам мати.

Чому Єрдань-річка річках мати?

Тому Єрдань-річка річках мати,-

Хрестився в ній сам Ісус Христос.

Сіонська гора-всіх горах мати,-

Ростуть дерева кипарисовы,

А береться сірка усім церквам,

По всіх церквах замість ладану.

Кипарис-дерево - всім величними дерев батько.

Чому кипарис всім величними дерев батько?

Тому кипарис всім величними дерев батько,-

На ньому був розп'ятий сам Ісус Христос,

То Цар Небесної.

Мати Божа плакала Богородиця,

А плакун-травою утиралася,

Тому плакун-трава всім травам мати.

Єдиноріг-звір - всім звірам батько.

Чому єдиноріг всім звірам батько?

Тому єдиноріг всім звірам батько,-

А і ходить він попід землею,

А не держут його гори каменны,

А і ті річки його швидкі;

Коли вийде він з сирої землі,

А і шукає він сопротивника,

А чи люта лева-звіра;

Зійшлися оне з левом у чистому полі,

Почали оне, звірі, дратися:

Полювання їм бути царями,

Над всемя звірами взяти большину,

І б'ються оне про свою большине.

Єдиноріг-звір підкоряється,

Підкорюється він леву-звіру,

А і лев підписаний царем йому бути,

Царю бути над звірами всім,

А хвіст у нього колечиком.

А нагай-птах - всім птахам мати,

А живе вона на океані-морі,

А в'є гніздо на білому камені;

Набігли гості корабельники

А на те гніздо нагай птиці

І на його детушак на маленьких,

Нагай-птах вострепенется,

Океан-море восколыблется,

Якби швидкі річки разливалися,

Топлять багато намиста-кораблі,

Топлять багато червленые кораблі,

А все ж душі марні.

Єрусалим-град - всім градам батько.

Чому Єрусалима всім градам батько?

Тому Єрусалима всім градам батько,

Що розіп'ятий був у ньому Ісус Христос,

Ісус Христос, сам Цар Небесної,

Опріч Московського царства».

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

 

 

На головну

Зміст