На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Повчання Володимира Мономаха

 

Я, смиренний, дідом своїм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещенні Василієм, руським іменем Володимир, отцем улюбленим і матір'ю своєю з роду Мономахів... і християнських заради людей, бо скільки їх зберіг з милості своєї і по батьківській молитві від усіх бід! Сидячи на санях, помислив я в душі своїй і воздав хвалу богові, який мене до цих днів, грішного, зберіг. Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамотку, не посмійтеся, а кому з дітей моїх вона буде люба, хай прийме її в серце своє і не лінуватися стане, а буде працювати.

 

Перш за все, бога ради і душі своєї, страх майте божий в серці своєму і милостиню подавайте нескудную, - адже це початок всякого добра. Якщо ж кому не люба грамотка ця, то нехай не посміються, а так скажуть: " на далекій путі та на санях сидячи, безлепицу мовив.

 

Бо зустріли мене посли від братів моїх на Волзі і сказали: «Поспіши до нас та виженемо Ростиславичів і волость їх віднімемо; якщо ж не підеш з нами, то ми - самі по собі будемо, а ти - сам по собі». І відповів я: «Хоч ви й гніваєтесь, не можу я ні з вами піти, ні крестоцелование переступити».

 

І, відпустивши їх, узяв Псалтир в печалі розігнув його, і ось що мені вийняв: «Про що сумуєш, душе моя? Навіщо смущаешь мене?» - та інше. І потім я зібрав ці улюблені слова і розташував їх по порядку і написав. Якщо вам останні не сподобаються, початкові хоч візьміть.

 

«Чого сумуєш, душе моя? Навіщо смущаешь мене? Уповай на бога, бо вірю в нього». «Не змагайся з лукавими, не заздри творить беззаконня, бо лукаві будуть винищені, слухняні ж господу будуть володіти землею». І ще трохи: «І не буде грішника: подивишся на місце його і не знайдеш його. Лагідні ж успадкують землю і багатьом насолодяться світом. Злоумышляет грішний проти праведного і скрегоче на нього зубами своїми; господь же посміється над ним, бо бачить, що прийде день його. Зброя витягли грішники, лука свого натягають, щоб пронизати жебрака і убогого, заклать правих серцем. Зброя їх прониже серця їх, і луки їх сокрушатся. Краще праведникові мале, ніж багато багатство грішним. Бо сила грішних буде переломлена, праведних зміцнює господь. Бо грішники загинуть, - праведних ж милує і обдаровує. Бо котрі благословляють його успадковують землю, клянущие ж його истребятся. Господом стопи людини направляються. Коли він впаде, то не розіб'ється, бо господь підтримує його руку. Молодий був і постарів і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його, котрі просять хліба. Всякий день милостиню творить праведник та позичає, і плем'я його благословенне буде. Ухилися від зла, сотвори добро, знайди світ і віджени зло, і живи во віки століть».

 

«Коли повстали люди, то живими пожерли б нас; коли прогнівалася б на нас лють його, то води б потопили нас».

 

«Помилуй мене, боже, бо зневажив мене чоловік; всякий день нападаючи, тіснить мене. Зневажили мене вороги мої, бо багато підняттєвих на мене згори». «Звеселиться праведник, коли побачить помсту, руки обмиє свої в крові грішника. І скаже людина; «Якщо є нагорода праведнику, значить є бог, що чинить суд на землі». «Звільни мене від ворогів моїх, боже, і від повстають на мене захисти мене. Визволи мене від творять беззаконня і від чоловіка крові спаси мене, бо вже вловили мою душу». «Бо гнів в мить гніву його, а все життя в його волі: увечері оселиться плач, а ранок радість». «Бо милість твоя краще, ніж життя моя, а уста мої да хвалитимуть тебе. Так благословлю тебе за мого життя і в ім'я твоє воздену руки мої». «Укрий мене від зборища лукавих і від безлічі роблять неправду». «Веселіться всі праведні серцем. Благословлю господа у всякий час, непрестанна хвала йому», та інше.

 

Бо як Василій учив, зібравши юнаків: мати душу чисту та непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слова господнього: «Їсти і пити без шуму великого, при старих-мовчати, премудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими мати любов, без лукавства бесідуючи, а більше розуміти; не свиреповать словом, не хулити в бесіді, не багато сміятися, соромитися старших, з непутящими жінками не розмовляти і уникати їх, тримаючи очі донизу, а душу вгору, не ухилятися вчити захоплюються владою, ні в що ставити загальний шану. Якщо хто з вас може принести користь іншим, від бога на відплату нехай сподівається і вічних благ насолодитися». «Про владичиця богородиця! Відніми від серця мого бідного гордість і зухвалість, щоб не величался я марнотою світу цього» в нікчемним життя.

 

Навчися, віруюча людина, бути благочестю свершителем, навчися, за євангельським словом, «очам управління, мови утриманню, розуму смирення тіла підпорядкування, придушення гніву, мати помисли чисті, спонукаючи себе на добрі діла господа ради; позбавляється - не мсти, ненависний - люби, гнаний - терпи, хулимый - мовчи, умертви гріх». «Порятуйте грабованого, давайте суд сироті, і вдовицю виправдовуйте. Приходьте так з'єднаємося, говорить господь. Якщо будуть гріхи ваші, як обагрені, - як сніг обелю їх», та інше. «Засяє весна посту і квітка покаяння; очистимо себе, браття, від усякої крові, тілесної і душевної. Звертаючись до светодавцу, скажімо: «Слава тобі, чоловіколюбець!»

 

Воістину, діти мої, розумійте, що чоловіколюбець бог милостив і премилостив. Ми, люди, грішні і смертні, і якщо нам створить зло, то ми хочемо поглинути, кров його пролити незабаром. А господь наш, володіючи і життям і смертю, провини наші вище голів наших терпить все життя наше. Як батько, чадо своє люблячи, б'є його і знову привертає до себе, так само і господь наш показав нам перемогу над ворогами, як трьома добрими справами позбуватися від них і перемагати їх: покаянням, сльозами і милостинею. І це вам, діти мої, не тяжка заповідь божа, як тими справами трьома позбутися гріхів своїх і царства небесного не позбутися.

 

Бога ради, не лінуйтеся, я благаю вас, не забувайте трьох справ тих, не тяжкі адже вони; ні затворничеством, ні чернецтвом, ні голодуванням, які інші добродійні зазнають, але малим справою можна отримати божу ласку.

 

«Що таке чоловік, як подумаєш про нього?» «Великий ти, господи, і дивні діла твої; людський розум не може осягнути чудеса твої», - і знову скажемо: «Великий ти, господи, і дивні діла твої, і благословенне і славне ім'я твоє навіки по всій землі». Бо хто не восхвалит і не прославить силу твою і твоїх великих чудес і благ, влаштованих на цьому світі: як небо влаштовано, або як сонце, або як місяць, або як зірки, і тьма, і світло? І земля на водах покладена, господи, твоїм промислом! Звірі різні і птиці та риби прикрашені твоїм промислом, господи! І цьому диву подивимся, як з праху створив людину, як різноманітні людські обличчя, - якби і всіх людей зібрати, не у всіх один вигляд, але кожен має свій вигляд особи, з божої мудрості. І тому подивимся, як птиці небесні із раю йдуть, і насамперед у наші руки, і не поселяються в одній країні, але і сильні і слабкі йдуть по всіх землях, за божим повелінням, щоб наповнилися ліси і поля. Все ж це дав бог на користь людям, на їжу і на радість. Велика, господи, милість твоя до нас, так як ці блага створив ти заради людини грішного. І ті ж птиці небесні умудрены тобою, господи: коли повелиш, то заспівають і веселять людей; а коли не повелиш їм, то і маючи мова онемеют. «І благословен ти, господи, і прославлений вельми!» «Всякі чудеса і ці блага створив і зробив. «І хто не восхвалит тебе, господи, і не вірує всім серцем і всією душею во ім'я отця і сина і святого духа, нехай буде проклятий!»

 

Прочитавши ці божественні слова, діти мої, хваліть бога, який подав нам милість свою; а то дальше, - це мого власного слабкого розуму повчання. Послухайте мене, якщо не все, то хоч половину.

 

Якщо вам бог зм'якшить серце, сльози свої пролийте гріхи свої, кажучи: «Як блудницю, і розбійника, і митаря помилував ти, так і нас, грішних, помилуй». І в церкві то робіть і лягаючи. Не пропускайте ні однієї ночі, - якщо можете, поклоніться до землі; якщо вам занеможется, то тричі. Не забувайте цього, не лінуйтеся, бо тим нічним поклоном і молитвою чоловік перемагає диявола, і що нагрешит за день, то цим людина позбавляється. Якщо і на коні їздячи не буде у вас жодного справи і якщо інших молитов не умієте ви мовити, то «господи помилуй» волайте безупинно таємно, бо ця молитва всіх краще, - ніж думати безлепицу, їздячи.

 

Всього ж паче убогих не забувайте, але, наскільки можете, по силі годуйте і подавайте сироті, і вдовицю виправдовуйте самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не повелевайте вбити його; якщо і буде винен смерті, то не погубляйте ніякої християнської душі. Кажучи що-небудь, погане чи добре, не кляніться богом, не хрестіться, бо немає тобі в цьому ніякої потреби. Якщо ж вам доведеться хреста цілувати братам чи будь кому, то, перевіривши серце своє, на чому можете встояти, на тому і цілуйте, а поцілувавши, дотримуйтесь, аби, переступивши, не погубити душі своєї. Єпископів, попов і ігуменів шануйте, і з любов'ю приймайте від них благословення, і не устраняйтесь від них, і по силам любите і піклуйтеся про них, щоб отримати їх молитву від бога. Паче всього гордості але майте в серці і в розумі, але скажемо: " смертні ми, сьогодні живі, а рано в труні; це все, що ти нам дав, не наше, а твоє, доручив нам це на кілька днів. І в землі нічого не зберігайте, це нам великий гріх. Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів. У своєму будинку не лінуйтеся, а за всім самі спостерігайте; не покладайтеся на тіуна або на отрока, щоби не посміялися ті, що приходять до вас ні над домом вашим, ні над обідом вашим. На війну вийшовши, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод; ні питтю, ні їді не вдавайтеся до, ні спанью; сторожів самі наряживайте і вночі, розставивши варту з усіх боків, близько воїнів лягайте, а вставайте рано; а зброї не знімайте з себе поспіхом, не озирнувшись лінощів, раптово адже людина гине. Брехні остерігайтесь, і пияцтва, і блуду, від того душа гине і тіло. Куди б ви не тримали шлях по своїм землям, не давайте отрокам причиняти шкоду ні своїм, ні чужим, ні селам, ні посівам, щоб не стали проклинати вас. Куди підете і де станете, напоїте і нагодуйте жебрака, більше всього шануйте гостя, звідки б до вас не прийшов, простолюдин, чи знатний, чи посол; якщо не можете пошанувати його дарунком, - то їжею і питвом: бо вони, проходячи, прославлять чоловіка по всіх землях, або добрим, або злим. Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні. Не пропустіть людини, не привітавши її, і добре слово йому молвите. Жінку свою любіть, але не давайте їм влади над собою. А ось вам і основа всього: страх божий майте вище над усе.

 

Якщо будете забувати це, то частіше перечитуйте: і мені не буде соромно, і вам буде добре.

 

Що вмієте доброго, то не забувайте, а чого не вмієте, того вчіться - як батько мій, дома сидячи, знав п'ять мов, тому і честь від інших країн. Лінощі ж всьому мати: що хто вміє, те забуде, а чого не вміє, того не навчиться. Добро ж творячи, не лінуйтеся ні на що гарне, насамперед до церкви: хай не застане вас сонце в постелі. Так надходив батько мій блаженний і всі добрії люде вчинені. На заутрені воздавши богові хвалу, потім на сході сонця, і побачивши сонце, треба з радістю прославити бога і сказати: «Просвіти очі мої, Христе боже, дав мені світло твій чудовий!» І ще: «Господи, помнож роки мої, щоб надалі, в інших гріхах моїх покаявшись, виправив своє життя»; так я хвалю бога і тоді, коли сідаю думати з дружиною, чи збираюся творити суд людям, або їхати на полювання або на збір данини, або лягти спати. Спанье опівдні призначено богом; з цього установленью спочивають адже і звір, і птиця, і люди.

 

А тепер повідаю вам, діти мої, про труд свій, як працював я в роз'їздах і на полюваннях з тринадцяти років. Спершу я до Ростова пішов крізь землю вятичів; послав мене отець, а сам він пішов до Курська; знову вдруге ходив я до Смоленська, зі Ставком Гордятичем, який потім пішов до Берестью з Ізяславом, а мене послав до Смоленська; а із Смоленська пішов у Володимир. Тої ж зими послали мене в Берестя брати на згарище, що поляки попалили, і там правил я містом утишенным. Потім ходив в Переяславль до батька, а після Пасхи з Переяславля у Володимир - Сутейске укласти світ з поляками. Звідти знову на літо у Володимир.

 

Потім послав мене Святослав в Польщу: ходив я за Глогов до Чеського лісу, і ходив в землі їх чотири місяці. І в тому ж році і син народився у мене старший, новгородський. А звідти ходив я в Турив, а на весну в Переяславль і знову Турів,

 

І Святослав помер, і я знову пішов до Смоленська, а з Смоленська тієї ж зими в Новгород; навесні - Глібові в допомогу. А влітку з батьком - під Полоцьк, а на другу зиму зі Святополком під Полоцьк, і випалили Полоцьк; він пішов до Новгороду, а я з половцями на Одреск війною і в Чернігів. І знову я прийшов із Смоленська до батька в Чернігів. І Олег прийшов туди, Володимира виведений, і я покликав його до себе на обід з батьком; у Чернігові, на Красному дворі, і дав отцю триста гривень золота. І знову із Смоленська ж прийшовши, пробився я крізь половецькі війська з боєм до Переяславля і батька застав повернувся з походу. Потім ходили ми знову в тому ж році з батьком і з Ізяславом до Чернігова битися з Борисом і перемогли Бориса і Олега. І знову пішли в Переяславль і став у Оброве.

 

І Всеслав Смоленськ пожег, - і я з чернігівцями верхом з поводными кіньми помчав, але не застав... в Смоленську. У тому поході за Всеславом пожег землю і повоював її до Лукомля і до Логожска, потім на Друцьк війною і знову до Чернігова.

 

А в ту зиму повоювали половці Стародуб весь, і я йдучи з чернігівцями і зі своїми половцями, на Десневзяли в полон князів Асадука і Саука, а дружину їх перебили. І на наступний день за Новим Містом розбили сильне військо Белкатгина, а семечей і плепников всіх забрали.

 

А в Вятичскую землю ходили підряд дві зими на Ходоту і на сина його, і до Корьдну ходили першу зиму. ?. знову ходили ми і за Ростиславичами за Микулин, і не настигли їх. І на ту весну - до Ярополка на нараду в Броди.

 

У тому ж році гналися за Хорол за половцями, які взяли Горошин.

 

На ту осінь ходили з чернігівцями і з половцями-читеевичами до Мінська, захопили місто і не оставили в ньому ні челядина, ні скотини.

 

В ту зиму ходили до Ярополка на збір в Броди і союз великий уклали.

 

І навесні посадив мене отець у Переяславі випі всій братії і ходили за Сулою. І по дорозі до Прилуки місту зустріли нас раптово половецькі князі, з вісьмома тисячами, і хотіли з ними битися, але зброю було надіслано вперед на возах, і ми увійшли в місто. Тільки семца одного живим захопили та смердов кілька, а наші половців більше вбили і захопили, і половці, не сміючи зійти з коней, побігли до Сули в ту ж ніч. І на наступний день, на пречисту, пішли ми до Білої Вежі, бог нам допоміг і свята богородиця: перебили дев'ятсот половців і двох князів взяли, Багубарсовых братів, Осеня і Сакзя, і тільки два чоловіка втекли.

 

І потім на Святославль гналися за половцями, і потім на місто Торчеськ, і потім на Юр'їв за половцями. І знову на тій же стороні, у Красна, половців перемогли, і потім з Ростиславом ж у Варина вежи взяли. І потім ходив Володимир знову, Ярополка посадив там, і Ярополк помер.

 

І знову, по смерті батьками при Святополка, на Стугні билися ми з половцями до вечора, билися у Халепи, і потім світ сотворили з Тугорканом і з іншими князями половецькими, і у Глєбової чади забрали дружину свою всю.

 

І потім Олег на мене прийшов з усіма половцями землею до Чернігова, і билася дружина моя з ними вісім днів за малий вал і не дала їм увійти в острог. Зглянувся я християнськими душами і селами палаючими і монастирями і сказав: «Нехай не похваляються язичники!» І віддав брату отця його стіл, а сам пішов на стіл батька свого в Переяславль. І вийшли ми на святого день Бориса із Чернігова, і їхали крізь полки половецькі, близько ста осіб, з дітьми і дружинами. І облизувалися на нас половці точно вовки, стоячи біля перевозу і на горах. Бог і святий Борис не видали мене їм на поживу, неушкоджені дійшли ми до Переяславля.

 

І сидів я у Переяславі три літа і три зими з дружиною своєю, і багато бід прийняли ми від війни і голоду. І ходили на воїнів їх за Римів, і бог нам допоміг, перебили їх, а інших захопили.

 

І знову Итлареву чадь перебили, і вежи їх взяли, йдучи за Голтав.

 

І до Стародубу ходили на Олега, тому що він здружився з половцями. І на Буг ходили зі Святополком на Боняка за Рось.

 

І в Смоленськ пішли, з Давидом помирившись. Знову ходили вдруге з Вороницы.

 

Тоді ж і торки прийшли до мене з половцями-читеевичами, і ходили ми їм назустріч на Сулу.

 

І потім знову ходили до Ростова на зиму, і три зими ходили до Смоленська. Із Смоленська пішов я до Ростова.

 

І знову зі Святополком гналися за Боняком, але... вбили, і не настигли їх. І потім за Боняком ж гналися за Рось, і знову не наздогнали його.

 

І на зиму в Смоленськ пішов; з Смоленська після Великодня вийшов; і Юр'єва мати померла.

 

В Переяславль повернувшись до літа, зібрав братів.

 

І Боняк прийшов з усіма половцями до Кснятину; ми пішли за ними з Переяславля за Суду, і бог нам поміг, і полки їх перемогли, і князів захопили кращих, і по Різдві уклали мир з Аепою, і, взявши у нього дочка, пішли до Смоленська. І потім пішов до Ростова.

 

Прийшовши з Ростова, знову пішов на половців на Урубу зі Святополком, і бог нам поміг.

 

І потім знову ходили на Боняка до Лубну, і бог нам допоміг.

 

І потім ходили до Воиню зі Святополком, і потім знову на Дон ходили зі Святополком і з Давидом, і бог нам поміг.

 

І до Вырю прийшли було Аепа і Боняк, хотіли взяти його; до Ромну пішли ми з Олегом і з дітьми на них, і вони, дізнавшись, втекли.

 

І потім до Мінська ходили на Гліба, який наших людей захопив, і бог нам поміг, і зробили те, що задумали.

 

І потім ходили до Володимира на Ярославца, не стерпівши злодіянь його.

 

А з Чернігова до Києва зо сто разів їздив до батька, за один день проїжджаючи, до вечерні. А всього походів було вісімдесят і три великих, а решти не пригадаю менших. І світів уклав з половецькими князями без одного двадцять, і батька, і без батька, а роздаровував багато худоби і багато одягу. І відпустив з кайданів кращих князів половецьких стільки: Шарутаневых двох братів, Багубарсовых трьох, Осеневых братів чотирьох, а всього інших ліпших князів-сто. А самих князів бог живими в руки давав: Коксусь з сином, Аклан Бурчевич, таревский князь Азгулуй та інших витязів молодих п'ятнадцять, цих я, привівши живих, иссек і кинув у ту річку Сальню. А нарізно перебив їх у той час близько двохсот кращих мужів.

 

А ось як я трудився, полюючи: поки сидів у Чернігові, а з Чернігова вийшовши і до цього року - по сотні заганяв і брав без праць, не рахуючи іншого полювання, поза Турова, де з батьком полював на всякого звіра.

 

І ось що я в Чернігові робив: коней диких своїми руками я зв'язав у пущах десять і двадцять, живих коней, крім того, що, роз'їжджаючи по рівнині, ловив своїми руками тих же. коней диких. Два тури метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив. Вепр у мене на бедрі меча одірвав, ведмідь мені біля коліна пітник укусив, лютий звір скочив до мене на бедра і коня зо мною кинув, і бог зберіг мене неушкодженим. І з коня багато падав, голову собі двічі розбивав, і руки й ноги свої покалічив - в юності своїй покалічив, не цінуючи життям своїм, не щадячи голови своєї.

 

Що належало робити слузі моєму, сам робив - на війні, і на полюваннях, вдень та вночі, у спеку і в холод, не даючи собі спокою. На посадників не покладаючись, ні на биричей, сам робив, що було треба; весь розпорядок і в хаті в себе також сам встановлював. І в ловчих мисливський розпорядок сам встановлював, і в конюхів, і про соколах і про яструбів дбав.

 

Також і бідного смерда, і вбогу вдовицю не давав образу сильним і за церковним порядком і за службою сам наглядав.

 

Не засуджуйте мене, діти мої чи інший хто прочитає: не хвалю адже я ні себе, ні відваги своєї, а хвалю бога і прославляю милість його, бо мене, грішного і нікчемного, стільки років зберігав від тих смертних небезпек і не лінивим мене, дурного, створив, але до будь-якого справі людському здатним. Прочитавши цю грамотку, потщитесь робити всякі добрі діла, славлячи бога зі святими його. Смерті, діти, не бійтеся, ні війни, ні звіра, справа виконуйте чоловіче, як вам бог пошле. Бо, якщо я від війни, і од звіра, і від води, і від падіння з коня уберігся, то ніхто з вас не може пошкодити себе або бути вбитим, поки не буде від бога повелено. А якщо трапиться від бога смерть, то ні отець, ні мати, ні брати не можуть вас відняти від неї, але якщо і добру справу - остерігатися самому, то боже заощадження краще людського.

 

Про я, багатостраждальний і сумний! Багато борешся, душа, з серцем і одолеваешь серце моє; всі ми тлінні, і тому подумую, як би не постати перед страшним суддею, не покаявшись і не помирившись між собою.

 

Бо хто мовить: «Бога люблю, а брата свого не люблю», - це брехня. І ще: «Якщо не пробачте гріхів брата, то і вам не простить отець ваш небесний». Пророк говорить: «Не змагайся лукавствующим, не заздри творять беззаконня». «Що краще і прекрасніше, ніж жити братам разом». Але все нашіптування диявола! Були ж війни при розумних дідів наших, при добрих і при блаженних батьків наших. Диявол адже сварить нас, бо не хоче добра роду людському. Це я тобі написав, тому що спонукав мене син мій, хрещений тобою, що сидить близько від тебе. Прислав він до мене чоловіка свого і грамоту, зі словами: «Домовимося і помиримося, а моєму братикові божий суд прийшов. А ми не будемо за нього месниками, але покладемо на бога, коли вони постануть перед богом; а Російську землю не погубимо». І, побачив смирення сина мого, я зглянувся і, бога устрашившись, сказав: «Він молодости і легковажність так смиряється, на бога покладає; я ж - людина, сї грішниці від усіх людей».

 

Послухав я сина свого, написав тобі грамоту: приймеш ти її по-доброму або з соромом, то і інше побачу з твоєї грамоти. Цими ж словами я попередив тебе, чого я чекав від тебе, смиренням і покаянням бажаючи від бога відпущення своїх минулих гріхів. Господь наш не людина, але бог усього всесвіту, - що захоче, за мить все сотворить, - і все ж сам зазнав хулу, і оплевание, і удари і на смерть віддав себе, володіючи життям і смертю. А ми що таке, люди грішні і худі? Сьогодні живі, а завтра мертві, сьогодні у славі і честі, а завтра в труні і забуті. Інші зібране нами розділять.

 

Глянь, брат, на отців наших: що вони зібрали і на що їм одягу? Тільки і є в них, що зробили душі своєї. З цими словами тобі першому, брат, належало послати до мене та попередити мене. Коли ж убили дитя моє і твоє, перед тобою, слід було б тобі, побачивши кров його і тіло його, увянувшее подібно квітці, вперше распустившемуся, подібно агнцеві заколотому, сказати, стоячи над ним, вдумавшись в помисли душі своєї: «горе мені, що я зробив! І, скориставшись його нерозумінням, заради неправди світу цього суєтного нажив я гріх собі, а батькові й матері - сльози!»

 

Треба було б сказати тобі словами Давида: «Знаю, гріх мій завжди переді мною». Не з-за пролиття крові, а здійснивши перелюб, помазаник божий Давид посипав голову свою і плакав гірко, - в той час відпустив йому согрешенья його бог. Богу б тобі покаятися, а до мене написати грамоту втішну та невістку мою послати до мене, - бо немає в ній ні зла, ні добра, - щоб я, обнявши її, оплакав її чоловіка і ту весілля їх, замість пісень: бо не бачив я їх першої радості, ні вінчання їх, за гріхи мої. Заради бога, пусти її до мене скоріше з першим послом, щоб, поплакав з нею, поселив у себе, і сіла б вона, як горлиця на сухому дереві, горюючи, а сам би я втішився в бога.

 

Тим ж шляхом йшли діди і батьки наші: суд від бога прийшов йому, а не від тебе. Якщо б тоді ти свою волю створив і Муром добув, а Ростова б не займав і послав би до мене, то ми б звідси і залагодилися. Але сам розсуди, мені було гідно послати до тебе, чи тобі до мені? Якби ти звелів синові моєму: «Зійшлися з батьком», десять разів я б послав.

 

Хіба дивно, що чоловік загинув на війні? Вмирали так кращі з предків наших. Але не слід було йому шукати чужого і мене в ганьба і печаль вводити. Підучили адже його слуги, щоб собі що-небудь добути, а для нього видобули зла. І якщо почнеш каятися бога і до мене будеш добрий серцем, пославши посла свого чи єпископа, то напиши грамоту з правдою, тоді і волость отримаєш добром, і наше серце обернеш до себе, і краще будемо, ніж раніше: не ворог я тобі, ні месник. Не хотів я бачити крові твоєї біля Стародуба; але не дай бог бачити кров ні від руки твоєї, ні від повеління твого, ні від кого-небудь з братів. Якщо ж я брешу, бог мені суддя і хрест чесний! Якщо ж у тому полягає гріх мій, що на тебе пішов до Чернігова з-за язичників, я каюся, про те я не раз братії своєю говорив і ще їм повідав, бо я людина.

 

Якщо тобі добре, то... якщо тобі погано, то ось сидить поряд тебе син твій хрещений з малим братом своїм і хліб їдять дідівський, а ти сидиш на своєму хлібі, про це і рядись. Якщо ж хочеш вбити, то ось вони у тебе обидва. Бо не хочу я зла, але добра хочу братії і Руській землі. А що ти хочеш добути насильем, то ми, дбаючи про тебе, давали тобі і в Стародубі отчину твою. Бог свідок, що ми з братом твоїм виряджалися, якщо він не зможе рядитися без тебе. І ми не зробили нічого поганого, не сказали: пересылайся з братом до тих пір, поки не уладимся. Якщо ж хто з вас не хоче добра і миру християнам, нехай той від бога світу не бачити душі своєї на тому світі!

 

Не від потреби кажу це, ні від біди який-небудь, посланою богом, сам зрозумієш, але душа своя мені дорожче всього світу сього.

 

На Страшному суді без обвинувачів сам себе докоряю, та інше.

 

«Премудрості наставник і сенсу подавач, нерозумним вчитель і вбогим заступник! Утверди в розумі серце моє, владико! Дай мені дар слова, отче, вустам моїм не забороняй взивати до тебе: милостивий, помилуй занепалого!» «Уповання моє - бог, притулок моє - Христос, покров мій - дух святий!» «Надія та захист моя, не презри мене, благая! Тебе маю помічницею в печалі, і в хворобі, і в усіх бідах, і тебе славлю, оспівана!» «Зрозумійте і узрите, що я бог, а той, хто досліджує серця та відає думки, викриваючого справи, опаляющий гріхи, дає суд сироті, і убогому і убогому». «Преклонись, душа моя, і про справи своїх помысли, вчинених тобою, очима своїми обозри їх, і краплю испусти сліз своїх, і повідай відкрито всі справи свої думки Христу, і очистись». «Андрій чесної, отче преблаженный, пастир Критський! Не престань молитися за нас, чтущих тебе, так позбудемося все від гніву і печалі, і тління, і гріха, і бід, шанують пам'ять твою вірно». Град свій сохрани, діво-мати чистая, який царює під чесно твоїм заступництвом, нехай він тобою зміцнюється і на тебе надіється, перемагає у всіх битвах, перемагає ворогів і підкорює їх. «Про оспівана матір, яка народила найсвятіше з святих Слово! Прийнявши нинішнє приношення, захисти нас від усякої напасті та від прийдешньої борошна - до тебе кличуть. Молимося тобі, раби твої, і схиляємо коліна серця нашого: схили вухо твоє, чиста, і спаси нас, вічно в скорботах занурених, і виконай від усякого полонення ворожого твоє місто, богородиця! Помилуй, боже, насліддя твоє, гріхи наші все прости, бачачи, що ми молимося тепер тобі, на землі народила тебе без насіння, земну милість, повелінням своїм втілив, Христі, у людини». Пощади мене, Спасе, який народився і зберіг народила тебе нетленною до твоєму народженні, коли воссядешь судити справи мої, як безгрішний і милостивий, як бог і чоловіколюбець! Діва пречиста, не спокушена шлюбом, богом обрадувана, віруючим повчання, спаси мене, гинучого і до сина твого волає: «Помилуй мене, господи, помилуй! Якщо хочеш судити, не засуджуй мене на вічний вогонь, але докоряй мене люттю своєю - благає тебе діва чиста, що породила тебе, Христе, і безліч ангелів, і сонм мучеників».

 

В ім'я Христа Ісуса, господа нашого, якому личить честь і слава, отцю і сину і знятому духу, завжди і нині, і повсякчас під повіки!

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст