На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

Слово Данила Заточувальника князю Ярославу Володимировичу

 

Вострубим, як у златокованные труби, у всі сили розуму свого, та заграємо в срібні органи гордості своєю мудрістю. Повстань, слава моя, устань в псалтирі і гуслях. Встану рано і розповім тобі. Так відкрию в притчах загадки мої і проголошу в народах славу мою. Бо серце розумного укріпляється в тілі його красою й мудрістю.

 

Була мова мої як тростина книжника-скорописца, і привітні вуста мої, як швидкість річкова. Того заради спробував я написати про оковах серця мого і розбив їх з завзяттям, як давні - про немовлят камінь.

 

Але боюся, пане, засудження твого.

 

Бо я як та смоковниця проклята: не маю плода покаяння; бо маю серце - як особа без очей; і розум мій - як нічний ворон, на вершинах безсонний; і закінчилася життя моє, як у ханаанских царів, безчестям; і покрила мене злидні, як Червоне море фараона.

 

Все це написав я, рятуючись від особи бідності моєї, як рабиня Агар від Сари, пані своєї.

 

Але бачив, пане, твоя добросердя до мене і вдався до повсякчасних любові твоєї. Бо сказано в Писанні: хто просить у тебе дай, хто стукає відкрий, та не відкинутий будеш царства небесного; бо писано: поклади на Бога печаль свою, і той тебе просочить навіки.

 

Бо я, княже господине, як чахла трава, що росте під стіною, на яку ні сонце не сяє, ні дощ не дощить; так і я усіма ображаємо, тому що не огороджений я страхом грози твоєї, як оплотом твердим.

 

Не дивись же на мене, пане, як вовк на ягняти, а дивись на мене, як мати на немовля. Подивися на птахів небесних - не орють, не сіють, але сподіваються на милість Божу; так і ми, пане, шукаємо милості твоєї.

 

Бо, пане, кому Боголюбах, а мені горе люте; кому Біло-озеро, а мені воно смоли чорніше; кому Лаче-озеро, а мені, на ньому живучи, плач гіркий; кому Новий Місто, а у мене в будинку кути завалилися, так як не розквітло щастя моє.

 

Мої друзі і близькі мої відмовилися від мене, бо не поставив перед ними трапези з різноманітними стравами. Багато адже дружать зі мною і за столом тягнуть руку зі мною в одну сільничку, а в нещасті стають ворогами і навіть допомагають мені поставити підніжку; очі плачуть зі мною, а серцем сміються наді мною. Тому-то не май віри до одного і не сподівайся на брата.

 

Не брехав мені князь Ростислав, коли говорив: “Краще мені смерть, ніж Курське княжіння"; так і мужі кажуть: "Краще смерть, ніж довге життя у злиднях". Як і Соломою говорив: “Ні багатства, ні бідності не дай мені, Господи: якщо буду багатий, - гордістю зійду, якщо буду бідний, - задумаю злодійство або розбій", як женки розпуста.

 

Ось чому я кличу до тебе, одержимий убозтвом: помилуй мене, нащадок великого царя Володимира, та не восплачусь, ридаючи, як Адам про рай; пусти хмару на землю убозтва мого.

 

Бо, пане, багатий чоловік скрізь ведом - і на чужині друзів має, а бідний і на батьківщині ненавидимо ходить. Багатий заговорить - всі замовкнуть і після принесуть мова його до хмар; а бідний заговорить - всі на нього закричать. Чиї ризи світлі, тих і мова чесна.

 

Княже мій, пане! Визволи мене від злиднів цієї, як сарну з мереж, як птаха з пастки, як каченяти від пазурів яструба, як вівцю з левової пащі.

 

Я ж, княже, як дерево при дорозі: багато обрубують йому гілки і в вогонь кидають; так і я всіма ображаємо, бо не убезпечений страхом грози твоєї.

 

Як олово пропадає, коли його часто плавлять, так і людина - коли він багато бідує. Адже ніхто не може ні пригорщами сіль є, ні в горі бути розумним; всякий чоловік хитрує і мудрує про чужу біду, а в своїй не може розуміти. Злато плавиться вогнем, а людина напастями; пшениця, добре перемелена, чистий хліб дає, а людина в напасті знаходить зрілий розум. Міль, княже, одяг їсть, а печаль - людини; печаль людині кістки сушить.

 

Якщо хтось в сумі людині допоможе, то як студеної водою його напоїть в спекотний день.

 

тіцу радіє весні, а дитя матері; весна прикрашає землю квітами, а ти оживляєш людей милістю своєю, сиріт і вдовиць, вельможами обижаемых.

 

Княже мій, пане! Покажи мені лице своє, бо голос твій солодкий, і образ твій прекрасний; мед виділяють уста твої, і дар твій плід райський.

 

Коли веселишся за багатьма стравами, згадай мене, хліб сухий жує; або коли п'єш солодке питво, згадай мене, теплу воду п'є в незаветренном місці; коли лежиш на м'якій постелі під соболиними ковдрами, мене згадай, під одним хусткою лежачого, і від холоднечі оцепеневшего, і краплями дощовими, як стрілами, до самого серця пронзаемого.

 

Так не буде стиснута рука твоя, княже мій, пане, на милостиню бідним: бо ні чашею моря не вичерпати, ні нашими проханнями твого дому не виснажити. Як невід не утримує води, а тільки риб, так і ти, княже, не утримуй злата й срібла, а роздавай людям.

 

аволока, розшита різнобарвними шовками, красу свою показує; так і ти, княже, багатьма своєї челяді чесний і славний у всіх країнах є. Колись адже похвалився цар Єзекіїль перед послами царя вавилонського і показав їм безліч злата та срібла; вони ж сказали: “Наш цар багатший за тебе не безліччю золота, але безліччю воїнів: бо воїни золото здобудуть, а золотом воїнів не добути". Як сказав князь Святослав, син Ольгин, коли ішов на Царгород з небольшою дружиною: “Брати! нам від цього міста загинути або місту від нас бути пленену?" Як Бог повелить, так і буде: пожене один сто, а від ста побіжать тисячі. Той, хто сподівається на Господа, не здригнеться навіки, як гора Сіон.

 

Славно за бугром коней пасти, так і у війську доброго князя воювати. Часто через безладдя полиці гинуть. Бачив: величезний звір, а голови не має, так і багато полиці без доброго князя.

 

Гуслі адже налаштовуються перстами, а тіло кріпиться жилами; дуб сильний безліччю коренів, так і град наш - твоїм управлінням.

 

Бо щедрий князь - батько багатьом слугам: адже багато залишають батька і матір і до нього приходять. Доброму пану служачи, дослужитися свободи, а лихому панові служачи, досягти ще більшого рабства. Бо щедрий князь - як поточна річка без берегів через діброви, напуває не тільки людей, але і звірів; а скупий князь - як річка в берегах, а береги кам'яні: не можна ні самому напитися, ні коня напоїти. Боярин щедрий - як криниця з прісною водою при дорозі: багатьох напаивает; а боярин скупий - як криниця солоний.

 

Не май собі двору поблизу царського двору та не тримай села поблизу княжого села: бо тиун його - як вогонь, осики розпалене, а рядовичі його - що іскри. Якщо від вогню і устережешься, то від іскор не зможеш устеречься і одяг прожжешь.

 

Господине мій! Не позбав хліба жебрака мудрого, не вознеси до хмар дурного багатого. Бо жебрак мудрий - що золото в брудній судині, а багатий виряджений та дурний - що шовкова наволочка, соломою набита.

 

Господине мій! Не дивись на зовнішність мою, але подивись, який я всередині. Я, пане, хоч убранням і вбогий, та розумом багатий; юний вік маю, а старий сенс в мені. Мислію б ширяв, як орел у повітрі.

 

Але постав посудину гончарний під крапельницю мови мого, та накаплет тобі солодше меду слова уст моїх. Як Давид сказав: "Солодкі слова твої, краще меду вони устам моїм". Бо й Соломон сказав: “Слова добрі солодкістю напоюють душу, покриває ж печаль серце божевільного".

 

Бо мудрого чоловіка посилай і мало йому пояснюй, а дурного пошли - і сам слідом не лінуйся піти. Очі мудрих бажають блага, а дурного - бенкету в будинку. Краще слухати суперечку розумних, ніж ради дурних. Привчай премудрого, і він ще стане мудрішим.

 

Не сій на межах жита, ні мудрості в серцях дурних. Бо дурних ні сіють, ні жнуть, ані в житницю не збирають, але самі себе народять. Як в діряві хутра лити, так і дурного вчити; бо собакам і свиням не треба золота, ні срібла, а дурному - мудрих слів; мерця не розсмішити, а дурного не навчиш. Коли пожере синиця орла, коли попливе камінь з води і коли почне свиня на білку гавкати, тоді і дурний розуму навчиться.

 

Невже скажеш мені: від дурниці все це мені наговорив? Не бачив ти неба холстяного, ні зірок з лучини, ні дурного, говорить мудро. Невже скажеш мені: збрехав як пес? Але хорошого пса князі і бояри люблять. Невже скажеш мені: збрехав як злодій? Якби вкрасти вмів, то тебе б і не волав. Дівиця бо губить красу свою перелюбством, а чоловік свою мужність свою - злодійством.

 

Господине мій! Адже не море топить кораблі, але вітри; не вогонь раскаляет залізо, але піддування хутром; так і князь не сам впадає в помилки, але порадники його вводять. З добрим порадником радячись, князь високого столу добуде, а з поганим порадником і меншого позбавлений буде.

 

Йдеться адже в мирських прислів'ях: ні худобу скотах коза, ні звір у звірів їжак, ні риба в рибах рак, ні птах у птахах нетопир, ні чоловік у мужах, якщо над ним дружина панує, ні дружина в дружинах, якщо від свого чоловіка чинить перелюб, ні робота в роботах - для жінок повоз возити.

 

Дивней дивного, хто візьме в дружини потвору зиск заради.

 

Бачив дружину потворну, приникнувшую до дзеркала і мастку рум'янами, і сказав їй: “Не дивишся у дзеркало - побачиш неподобство свого лиця, і ще більше обозлишься".

 

Невже скажеш мені: “Одружуйся у багатого тестя, честі заради великої; у нього пий і їж"? Краще б мені вола бурого ввести в будинок свій, ніж злу жінку взяти: вол адже не говорить, ні зла не замишляє, а зла дружина, коли її б'єш, біситься, а коли лагідний з нею - заноситься, багатство стає гордою, а в бідності інших осуджує.

 

то таке дружина зла? Торговка лукавим, кощунниця демонська. Що таке дружина зла? Людська смута, засліплення розуму, заводила усякою злобою, церкви збирач данини для біса, захисниця гріха, прикриє від порятунку.

 

Якщо чоловік дивиться на красу дружини своєї і на її ласкаві й улесливі слова, а діла її не перевіряє, то дай Бог йому пропасницею хворіти, і хай буде він проклятий.

 

Ось і распознайте, браття, злу дружину. Каже вона чоловіка свого: “Господине мій і світло очей моїх! Я на тебе і поглянути не можу: коли говориш зі мною, тоді дивлюся на тебе, і обмираю, і слабшають всі члени тіла мого, і падаю на землю".

 

ослушайте, дружини, слова апостола Павла: хрест - голова церкви, а чоловік - дружині своїй. Дружини, стійте у церкві і моліться Богу і святої Богородиці; а чого хочете вчитися, то вчіться вдома у своїх чоловіків. А ви, чоловіки, в законі зберігайте дружин своїх, бо нелегко знайти хорошу дружину.

 

Хороша дружина - вінець чоловікові своєму, і беспечалие, а зла дружина - люте горе і руйнування будинку. Черв'як дерево точить, а зла жінка будинок свого чоловіка виснажує. Краще у дірявому човні плисти, ніж злий дружині таємниці повідати: дірявий човен одяг замочить, а зла дружина все життя чоловіка свого погубить. Краще камінь бити, ніж злу жінку вчити; залізо переплавишь, а злий дружини не навчиш.

 

Бо зла дружина ні навчання не слухає, ні священика не шанує, ні Бога не боїться, ні людей не соромиться, але всіх докоряє і всіх засуджує.

 

то зліше лева серед чотириногих і що лютее змії серед плазунів по землі? Всіх тих зліше зла дружина. Немає на землі нічого лютее жіночої злості. Через дружини прадід наш Адам з раю був вигнаний; дружини Йосип Прекрасний в темниці був укладений, жінки пророка Даниїла рів вкинули, де леви лизали йому ноги. О, зле, гостра зброя диявола і стріла, що летить з отрутою!

 

У якоїсь людини померла дружина, він же по смерті її почав продавати дітей. І люди сказали йому: "Навіщо дітей продаєш?" Він же відповів: “Якщо вони народилися в матір, то, як підростуть, мене самого продадуть".

 

Але повернемося до змін. Я, княже, ні за море не їздив, ні у філософів не навчався, та був як бджола - припадаючи до різних квітам і збираючи мед у щільники; так і я по багатьом книгам збирав солодощі слів і сенс їх і зібрав, як у міх води морські.

 

Скажу не багато ще. Не забороняй дурному дурість його, та не уподобишься сам йому. Не стану з ним багато говорити. Та не буду як дірявий міх, гублячи багатство до рук незаможних; так не уподібнюся жорен, бо ті багатьох людей насичують, а самі себе не можуть наситити житом; так не опинюся ненависним світу многословною своєю беседою, подібно птиці, частящей свої пісні, яку незабаром починають ненавидіти. Бо йдеться в мирських прислів'ях: довга мова не гарна, гарна довга паволока.

 

Господи! Дай же князю нашому силу Самсона, хоробрість Олександра, розум Йосипа, мудрість Соломона, майстерність Давида, і помнож, Господи, всіх людей під пятою його. Богу нашому слава, і нині, і повсякчас, і навіки.

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

  

 

На головну

Зміст