На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

 

 Джерело www.vostlit.info

олеарий адам 

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Гравюри

 

Опис подорожі до Московії

 

Адам Олеарій

  

 

Як ми прибули в Нарву. Подорож звідти, через фортеці Ям і Копор'є, до Нотебурга

 

3-го січня 1634 року ми прибули в Нарву і зупинилися у Якоба фон Келлена, видного місцевого торговця і шинкаря. Тут ми, з-за довгого неприбуття шведських панів послів, які, заради відомих причин, бажали з нами разом піднятися до Москви, прочекали до великої досади до 22 тижнів. Втім, не можна сказати, щоб у нас тут бракувало розваг для проведення часу. Ми не тільки щодня влаштовували княжий стіл з хорошим частуванням і порядочною музыкою, причому багато знатні пани, часто відвідували панів послів, вели приємні бесіди, - але ми і їздили на різні важливі бенкети, а також запрошувалися і приховувалися в поїздки верхи на полювання. Однак пристрасне бажання їхати далі не давало нам оцінити все це веселощі. До того ж багато клопоту було нашим панам послам з-за нашого простого люду, настільки довго залишався в неробстві і часто вступаючого в сварки і бійки з нарвскими солдатами; тому доводилося постійно їм, разом з паном губернатором, судити і мирити.

 

Так як ми, однак, припускали, що до весни нам звідси не вибратися, а в цей час між Нарвою і Новгородом за великий дорозі дуже важко пробиратися, то магістр Пауль Флемінг 1 дещо з яким людом, з кіньми, веденными під вуздечку, і з важким скарбом 28 лютого, при добрій санній дорозі, був відправлений вперед у Новгород. Одночасно поїхав вперед і д-р Венделін зі своїми людьми, незабаром за тим, що зібрався і далі в дорогу до Москви.

 

Коли, нарешті, в Нарві ми відчули такий недолік у провіант, що наші закупівельники росіяни повинні [290] були шукати курей та овець за 8 миль навкруги, а ми все-таки ще, з відомих причин, не могли незабаром очікується прибуття панів шведських послів, главою яких призначений був ревельський губернатор пан Філіп Шейдинг, то наші пани посли з 12 особами вирушили в Ревель 2, залишивши решту в Нарві. В Ревелі ми були прийняті,з боку благородного магістрату, з салютами та подарунками. Тут ми пробули ще 6 тижнів, а тим часом пан губернатор, благородний магістрат і найзнатніші громадяни надавали нам всіляку честь і дружбу.

 

Що сказати про містах Ревелі і Нарві, про це буде мова у другому подорожі.

 

Коли багаторазово згадуваний пан губернатор 10 травня дізнався з пошти, що інші прикомандировані до нього посланці вже прибутку в Нарву, то він пустився в шлях і в день вознесіння, а саме 15 травня, попрямував з нами в Нарву. 18-го ц. м. ми знову прибули туди, причому шведські панове посли, а саме полковник пан Генрик Флемінг, пан Ерік Гилленшерна і пан Андрій Буреус, зі значною свитою виїхали нам назустріч за милю до міста, люб'язно вітали нас і ввели у місто, де нас вдруге взяли з салютами з гармат.

 

За побаченні панів послів з обох сторін було вирішено, що обидві партії візьмуть шлях до Новгороду через Карелію по Ладозькому озеру; про це эстафетою було повідомлено новгородського воєводи, щоб він знав, де нас зустріти і прийняти, і нам не довелося б занадто довго стояти біля кордону. Адже в Росії, як і в Персії, звичай такий, що чужі посольства, прибулі до межі, повинні заявити про себе і чекати, поки їх прибуття буде эстафетою повідомлено володареві країни і будуть відправлені накази намісникам і начальникам провінцій, як їх прийняти і пригостити. Адже у московитів і персів всі посли і гінці, що посилаються великими государями, як довго вони залишаються в їх межах, отримують безкоштовно їжу проїзд з конвоєм для охорони. Тому послам і дається провідник (по-російськи «пристав», по-перськи «мехемандар») з кількома солдатами, щоб вести їх через країну.

 

Коли, таким чином, естафета, як сказано, відправлена була в Новгород, шведські панове посли 22 травня виїхали з Нарви і піднялися до фортеці Копор'є, щоб там відсвяткувати трійцю і підійти ближче до російському кордоні. [291]

 

24 травня, у суботу перед троицею, я відправився в російську Нарву подивитися, як росіяни згадують своїх померлих і похованих друзів. Кладовище було повно російських жінок, які на могилах і могильних каменях розклали прекрасні вишиті строкаті носові хустки, а на ці останні ними були покладені на стравах штуки 3 або 4 довгих оладок і пирогів, 2 штуки або 3 в'ялених риб і фарбовані яйця. Деякі з них стояли, інші лежали на колінах тут же, вили і кричали і до мертвих зверталися з питаннями, які, кажуть, прийняті на похороні у них. Якщо проходив повз знайомий, вони зверталися до нього, розмовляли з посмішкою ротом, а коли він ішов, знову починали вити! Між ними ходив священик з двома прислужниками, з кадильницею, куди він часом кидав шматочок воску, і окуривал могили, примовляючи кілька слів. Жінки говорили попу (так називають вони своїх священиків) підряд імена своїх померлих друзів, з яких деякі вже років 10 як померли, інші читали імена з книги, деякі ж давали їх читати прислужникам, а піп повинен був повторювати їх. Тим часом жінки нахилялися до попа, іноді знаменуючи себе хресним знаменням, а він помахував проти них кадильницею.

 

Жінки тягли та тягли попа з одного місця на інше, і кожна бажала мати перевагу для свого покійника. Коли це кадіння і моління, яке поп здійснював з блукаючим особою, без особливого благоговіння, бувало закінчено, то жінка давала йому велику мідну монету, начебто зесслинга по-голштински або 6 пфенігів в мейсенської монеті. Пироги ж і яйця слуги священика забрали собі, давши дещо з них і нам, німцям, дивився на це видовище. Ми їх, у свою чергу, роздали бідним дітям.

 

26 травня ми [...] пославши нашу начиння і речі з деким із простого люду водою вперед, Нієншанц 3, самі пішли сушею туди ж. При салютующих пострілах з міста ми, у супроводі командувача там полковника Порту, вирушили до фортеці Ям, яка, в 3 милях (а не 12 милях, як пише фон Герберштейн) від Нарви, лежить в Інгерманландії, за рікою, богатою рибою, особливо лососями, і называющеюся Ямскою річкою. Тут переїжджають на поромі. Ця фортеця невелика, але оточена міцними кам'яними стінами і 8 бастіонами. Коли Нарва була забрана у росіян, тоді ж і це місто було завойоване. Тут поблизу є миза, населена росіянами, які, нарівні з фортецею, [292] у підданстві у його королівської величності шведської.

 

Тут нам дали нових коней, на яких 29-го с. м. ми проїхали верхи 6 миль до фортеці Копор'є, де нас чудово зустріли салютними пострілами, а намісник пан Богуслав Розен чудово пригостив нас, нагодувавши ще в той же вечір 48 різними стравами і винами, медом і пивом. Частувань і бенкетів на наступний день було не менше, а навіть ще рясніше і з додаванням до них музики та іншого веселощів. В 3 години після обіду нас з салютними пострілами і на свіжих конях відправили далі. Звідси поїздка ішла через двір російського боярина, ім'ям Н[икита] Васльевич; так як він розташований в 7 милях від Копорья, а ми звідти пізно вибралися, то нам ипришлось їхати всю ніч, поки ми прибули до двору. Рано вранці, 3 години; нас боярин люб'язно прийняв і пригостив різними стравами та напоями з срібного начиння. У нього були два трубача; при столі, особливо при тостах, - чого він, ймовірно, навчився у німців, - він змушував їх весело награвати. По всьому було видно, що це людина веселий і хоробрий. Він брав участь у битві, яка відбувалася в 1631 році перед Лейпцигом, і показував нам на різних місцях свого тіла деякі рани, там їм отримані.

 

Перед нашим відходом він велів вийти до нас своїй дружині і ще інший її родички, які обидві були дуже молоді і красиві особою і чудово одягнені; їх супроводжувала некрасива супутниця для того, щоб ще більш висунути їх красу. Кожна з жінок мала пригубити чарку горілки перед панами послами, передати йому в руки і поклонитися йому. Росіяни вважають це найбільшою честю, яку вони кому-небудь надають, щоб вказати, що гість був їм приємний і люб'язний. Якщо дружба та близькість дуже великі, то гостю дозволяється поцілувати дружину в уста, про що нижче буде сказано докладніше.

 

31 травня, 1 година пополудні, ми тут попрощалися, до вечори проїхали 4 великих милі до Иоганнесталя, де благородний власник Йоганн Скитте зібрався будувати місто, і церква вже по більшій частині була готова. Тут є потрійне відлуння, або відгомін, яким ми, через нашого трубача, добру частину ночі увеселялись, тим більше що від великого кількості комарів не могли заснути. Тут ми, з-за багатьох болотистих місцевостей, вперше мали найсильніші незручності і неприємності вдень від великих мух і ос, накусавших великі пухирі [293] на нас і на наших конях, а вночі - від комарів, яких ми могли відганяти тільки димом, неприємним для наших очей і нашого сну.

 

Тут ми дізналися, що королівські шведські панове посли чекають нас в Ниеншанце. Тим швидше ми зібралися в дорогу, а саме 1 червня рано вранці, в 3 години, і прибули на місце 6 годин. Нієншанц, або Ня, як інші його звуть, лежить в 2 1/2 милях від Иоганнесталя. на судноплавній воді, яка витікає з Ладозького озера в Фінське і Балтійське море, відрізує Карелію від Інгерманландії і має гарне харчування. Тут ми застали королівських панів послів, які, поговоривши секретно про деяких справах із нашими послами, рушили вперед до Нотебургу. Ми пішли за ними 2 червня. Тамтешнім намісником паном полковником Іоганном Кунемундтом, хоробрим, видатним людиною, виїхали до нас по воді назустріч в гондолі, або критою човні, ми були добре прийняті і введені при салютних пострілах.

 

Фортеця Нотебург, в 8 милях від Ниеншанца, лежить від екватора на 50°30' біля виходу з Ладозького озера; вона з усіх боків оточена глубокою водою і розташована на острові, схожому на горіх [...]. Звідси і назва його Noeteburg (Горіховий замок). Тут я знайшов магнітне відмінювання рівним 5°30' в бік заходу. Фортеця збудована руськими і оточена стінами 2 1/2 сажні товщиною. Так як амбразури (подібно таким у всіх старих російських фортецях) спрямовані прямо вперед і зовні трохи лише ширше, ніж зсередини, то вони не особливо зручні для стреляния з них і для захисту, В одному з куточків фортеці знаходиться особлива, міцно захищена невелика цитадель, звідки фортеця може бути обстреливаема всередині. Ця фортеця була взята на капітуляцію його королівською величністю шведським через полководця пана Якова Делагарди 4. Нам говорили, що обложені росіяни трималися аж до останніх двох осіб. Коли вони капітуляції повинні були виступити з усім скарбом і майном і з усіма перебували при них людьми, то вийшли тільки ці двоє. Коли їх запитали, де ж решта, вони відповідали: залишилися тільки вони одні, так як всі інші померли від заразної хвороби. Взагалі росіян хвалять, що вони набагато хоробріше і сміливіше тримаються в фортецях, ніж у полі. [...]

 

Як весело розташоване це місце, все-таки воно представляється нездоровим, зважаючи прісного озера, і багатьох [294] розташованих навколо боліт. При нас в червні місяці цілих три тижні тут було таке безліч комарів, рід Pyraustis, або вогняних мух, що летять довкола вогню і самі себе спалюють [...] що не видно було з долоню вільного від них повітря і можна було ходити з відкритим обличчям, не випробовуючи незручностей. Щороку в цей час цього гнусу зустрічається дуже багато у всій Карелії, хоча і не в настільки великих кількостях, як в Нотебурге. Жителі називають їх «російськими душами».

 

Так як ми припускали, що нам доведеться прочекати деякий час в Нотебурге, то панове посли залишили при собі тільки шість осіб, а решту направили вперед до російської кордоні, так як там було зручніше за частиною провіанту. Ми пробули тут до сьомого тижня, і наші господа тим часом щодня запрошувалися королівськими панами послами, поки ці останні перебували там, через їх маршала, высокоблагородного пана Вольфа Спарра, і їх гоф-юнкерів, до обіду. Дехто з нас, поряд з ними, зустрічав тут гарне частування і поводження.

 

17 червня прибув в Нотебург один з панів Спирингов, посланий навздогін його королівською величністю шведським і доданий до числа панів королівських послів, З ним було небагато народу.

 

Коли 25-го ц. м. прийшла звістка, що новгородський воєвода надіслав пристава на кордон, щоб окремо і насамперед відвезти шведських панів послів, ці останні 26-го пустилися в шлях і піднялися до Лаві. При відбуванні бог відвернув від них велике нещастя, так як в човен, якої перебував посол Буреус, коли вона проїжджала біля вежі, звідки стріляли салют, від гулу пострілу впала велика дошка з даху, вдарившись землю біля самої голови посла.

 

Наші пани проводжали королівських послів цілих чотири милі, я ж, з їх згоди, проїхав з ними верхи навіть до кордону, щоб бачити церемонії і звичаї росіян при прийомі посольств. Отже, вони 27-го ц. м., рано вранці, о 4 годині, прибули до річки, що протікає, шириною 40 кроків, мимо села Лави і відокремлює російську кордон від шведської. Коли королівські панове посли, при прибутті своєму, дізналися, що на російській стороні їх чекають 17 човнів, то вони негайно послали свого перекладача на той берег до пристава, щоб він переслав кілька човнів для своєчасної навантаження їх речей; [295] тоді вони швидше зможуть вирушити в дорогу після прийому. Однак пристав, чоловік старий, наказав відповісти, що він не сміє нічого подібного зробити до прийому послів: «Хай і не думають вони, що його царської величності нічим буде прогодувати їх, якщо їх годувати доведеться зайвий день з-за можливого зволікання?» Близько полудня пристав надіслав свого товмача, чи перекладача, на той берег з чотирма стрільцями, або мушкетерами (останніх з них було 30 чоловік), і велів сказати, [що] йому тепер було б дуже приємно прийняти панів послів: не бажають вони просимо? Один з панів послів на це велів відповісти приставу, що їм вже п'ятий тиждень доводиться лежати і чекати; тому анітрохи не прикро буде пристава, якщо і він їх тепер почекає один зайвий день. Втім, він, мовляв, не бажає цим давати повної відповіді, так як його побратими вляглися для полуденного сну, як тому, що вони всю ніч подорожували, так, особливості, внаслідок засвоєння ними у російського кордону російських звичаїв: адже майже всі росіяни відпочивають щодня опівдні.

 

Далі було поставлено питання: коли ж будуть прийняті голштинские посли? Товмач вважав, що це станеться хіба через три тижні, після доставки шведських панів до Москви; справа в тому, що, на його думку, бракувало лодій, або ботів, і коней, потрібних для подорожі. Після обіду в 4 години господа веліли повідомити на той берег, що тепер вони бажали б бути прийняті; нехай тому пристав приходить. Потім вони сіли зі своїм перекладачем в човен, а їх гоф-юнкеры, до яких і я приєднався, - іншу. Пристав дійсно виїхав назустріч з 15 вирядженими росіянами човні. Щоб показати високе становище своє, вони, дуже повільно і не виробляючи особливого руху човна, опускали свої весла у воду, так що вони ледве відійшли від берега; часом вони зупинялися, щоб човен панів шведів до них наблизилася. Вони подали весло в човен послів, щоб її потягти за собою. До цієї мети підучили вони і рульового, який правив лодкою послів. Коли панове посли зауважили, до чого прагнуть росіяни, то один з них закричав пристава, щоб він їхав швидше: до чого така невчасна церемонія? адже нею пристав нічого не може придбати для великого князя, а вони нічого не втратять для своїх государів. Коли тепер човни зіткнулися посередині річки, пристав виступив і сказав, що великий государ цар Михайло Федорович 5, всієї Росії самодержець (з прочитанням [296] всього його титулу), звелів йому взяти королівських панів послів і наказав їх, з усім їх народом при достатньому провіант і підводах, доставити в Москву. Коли на це був отриманий відповідь, то пристав повів їх на берег і запросив до хати якогось сина боярського, або дворянина, невелику, чорну від диму, як вугілля, і натоплену кімнату. Стрільці своїми рушницями, складовими, нарівні з шаблями, загальна зброя їх, дали салют, без усякого порядку, хто тільки зміг раніше впоратися. Панам послам для привіту були запропоновані кілька чарок дуже міцної горілки і двох родів смачний мед з кількома шматками пряника. Вони й мені дали спробувати цього частування, додавши (по-латині): «Варто подбавить трохи сірки, і - готово для пиття пекла».

 

Через годину після такого частування господа шведи на 12-ти, а росіяни на 3 човнах, з прапором і барабаном, відпливли і попрямували до Новгороду. Я ж знову через Ладозьке озеро відправився в Нотебург, де нам, за словами російського товмача, слід було чекати ще цілих 3 тижні. Все це решту часу ми провели дуже весело. Адже це місце, внаслідок води, веселих оточуючих його видів і кількох невеликих островів з різного роду дичиною, є дуже приємним. Між іншим, в Ладозькому озері, у 4 милях від Нотебурга, лежать два острови, порослі чагарником і масою малини, віддалені один від одного на постріл з рушниці; на меншому з них стояла невелика каплиця, в якій росіяни, вирушаючи на рибну ловлю, здійснюють богослужіння; всередині, з-за гнездившихся тут птахів, була така сморід, що ми не могли тут довго витримати. До цих островів деякі з нас іноді їздили полювати. Навколо островів незліченну кількість тюленів всіляких квітів; коли вони розташовувалися на розкиданих навколо широких каменях, на сонці, то ми їх дуже легко могли діставати з-за кущів.

 

Нашим чудовим сббеседником був також высокоблагородный пан Петро Крус-Биорн, учений, досвідчений і хоробрий чоловік, якого його величність король шведський послав у Москву свого резидента; він також чекав зі своєю свитою запрошення з Росії. Ми користувалися його дружбою.

 

Коли нам 16 липня було проголошено, що пристав, по імені Семен Андрійович Крекшин, прибув у Лаву, щоб нас прийняти, то ми 20-го зібралася в дорогу і рушили [297] туди. Через кілька годин після нашого прибуття пристав прислав свого товмача зі стрільцем на нашу сторону і велів запитати, чи готові посли бути прийнятими. Коли ми веліли запитати, прийме він нас на тій стороні або ж на воді, як шведів, він відповідав, щоб ми переїжджали: «Немає потреби зустрічатися на воді, так як у нас не може бути суперечки про кордони, з яких нічого не належить вам».

 

Коли ми, внаслідок цього, переїхали, виступив наперед пристав у червоному дамастовом 6 каптані і зупинився в декількох кроках від берега. Коли ж посли вийшли на берег, він, з покритою головою, вийшов до них назустріч і не хотів знімати шапки, поки не почав говорити і не назвав імені великого князя. Подібно до попереднього, він взяв записку в руки і сказав: «Його царська величність Михайло Федорович, всієї Росії самодержець і ін., прислав мене сюди, щоб тебе, Філіпа Крузиуса 7, і тебе, Оттона Брюггемана 8, як княжих голштинских послів, прийняти вас, разом з вашими людьми, забезпечити провіантом, турами, кіньми і всім необхідним і доставити в Москву». Його товмач, на ім'я Антоній, не знав порядно німецької мови і перекладав так кепсько, що ледве можна було зрозуміти його. Тільки після того, як посли дали свою відповідь, пристав подав їм руку і повів нас крізь ряди стрільців (це були дванадцять козаків, що стояли з рушницями напоготові) у свій готель. Коли дано салют з рушниць, то це вироблено з такою необережністю, що секретар шведської резидента, який стояв з нами, щоб дивитися на це торжество, отримав велику дірку у своєму колете. Частування, з яким пристав нас прийняв, складалося з пряників, горілки та варення з свіжих вишень. Посидівши з півгодини, ми, при салютах стрільців, знову переїхали через воду і зібралися в подальшу поїздку. Після обіду опівдні, даного нам намісником Нотебурга, проводив нас і на прощання добре хто пригостив всілякими смачними напоями, ми на 7 човнах поїхали в дорогу через Ладозьке озеро.

 

Коли ми 22-го с. м. рано закінчили наш шлях по озеру на протягом 12 миль і вийшли на берег у Микільського монастиря на Волховської губі, прийшов російський монах і приніс послу для привіту хліб і в'ялену сьомгу. Наш пристав, який повинен був готувати нам «корм», або продовольство, запитав, чи повинен він щодня доставляти нам, провізію і змушувати готувати її або ж нам буде приємніше отримувати гроші, на цей предмет [298] призначені його царською величністю, і давати нашому кухареві готувати страви з нашого способу, Ми, як це все звичнішого біля посольств у цих місцях, просили передавати нам гроші і купували самі. Такса ж скрізь визначалась самим приставом, так що ми всі отримували дуже дешево: та й взагалі у всій Росії, внаслідок родючого ґрунту, провіант дуже дешевий, Адже 2 копійки за курку - це в нашій монеті 2 шилінга або 1 гріш мейсенської монети; 9 яєць ми отримували за 1 копійку. Ми отримували щоденно 2 рубля і 5 копійок, тобто е. 4 рейхсталера 5 шилінгів: справа в тому, що на кожну особу, від вищого до нижчого, пропорційно призначається відома сума.

 

Після обіду ми вирушили по річці, яка привела нас в Ладогу, містечко, розташований в 17 милях від Лави. Сюди прибули ми в той ж вечора, По дорозі зустрів нас пристав з трьома турами; він повинен був доставити ще шведського пана резидента, покинутого нами в Нотебурге.

 

На нашому шляху ми ніде не бачили більшою натовпу дітей від 4-х до 7-ми, як тут, у Ладозі. Коли деякі з нас ходили гуляти, ці діти юрбами йшли позаду і кричали, не бажаємо ми купити червоної ягоди, яку вони звали «малина» і яка у великому кількість зростає по всій Росії. Вони давали за копійку повну капелюх, і, коли ми розташувалися для їжі на зеленому пагорбі, чоловік з п'ятдесят стали кругом нас. Всі, і дівчатка, і хлопчики, були зі стриженим волоссям, з локонами, свешивавшимися з обох сторін, і в довгих сорочках, так що не можна було відрізнити хлопчиків від дівчаток.

 

Тут ми почули першу російську музику, а саме: опівдні 23-го ц. м., коли ми сиділи за столом, з'явилися двоє росіян з лютнею і скрипкою, щоб побавити панів [послів]. Вони співали і грали про великого государя і царя Михайла Федоровича; помітивши, що нам це сподобалося, вони сюди додали ще звеселяння танцями, показуючи різні способи танців, вживані як у жінок, так і у чоловіків. Адже росіяни в танцях не ведуть один одного за руку, як це прийнято у німців, але кожен танцює за себе і окремо.

 

А складаються їхні танці більше в рух руками, ногами, плечима і стегнами. У них, особливо у жінок, в руках строкато вишиті носові хустки, якими вони розмахують при танцях, залишаючись, однак, майже всі час на одному місці. [299]

 

Після обіду ми знову сіли в наші човни і попливли по річці Волхову. Більше сотні дітей разом зі старими людьми стояли на стінах, дивлячись на нас. На березі стояв чернець, якого наші стрільці покликали, щоб взяти в нього благословення. Це у них звичай такий: ми і потім досить часто бачили, як вони, на поїздку, проїжджаючи повз монастиря чи попа, підходили до останнього і давали себе благословити або ж, принаймні, перед хрестами на придорожніх каплицях робили поклони і хресні знамення, примовляючи; «Господи, помилуй!»

 

Коли вітер став попутним для нас, ми підняли вітрила. Однак тільки-но стали ми під вітрила, як канат лопнув і вітрило впав на одного з наших стрільців, звалився замертво. Коли він, однак, через годину почав приходити до тями і отримав чарку горілки, то у нього все пройшло.

 

Волхов - ріка майже тієї ж ширини, як і Ельба, тече, однак, не так сильно; вона випливає з озера за Великим Новгородом, що називається у них Ільмень-озером. Впадає вона в Ладозьке озеро.

 

В семи верстах від Ладоги (п'ять верст складають одну німецьку милю) на цій річці пороги і ще через сім верст інші, через які дуже небезпечно переїжджати у човнах, так як там річка мчить стрілою вниз з великих каменів і між ними. Тому, коли ми прибули до перших порогів, вийшли з човнів і пішли берегом, чекаючи, поки наші човни сотню людей перетягували через пороги на канатах. Проте всі пройшли щасливо, за винятком останньої, в якій ми повинні були залишити Симона Фризі, купецького сина з Гамбурга, зважаючи сильної хвороби, якою він страждав. Коли ця човен найбільше боролася з плином, раптом розірвався канат, і вона стрілою помчала назад, Вона, ймовірно, досягла б знову порогів, через які її з працею перетягли, і, без сумніву, розбилася б тут, якби, по особливому щастя, канат, значний уривок якого ще залишився на човні, не закинувся випадково за великий видавався з води камінь, зачепившись за нього з такою силою, що тільки з трудом можна було знову відв'язати його. Нам повідомили, що на цьому самому місці трохи раніше засіло судно якогось єпископа, навантажене рибою, і загинуло разом, з єпископом.

 

Через інші пороги, які не так небезпечні, ми йшли прсн до вечора іг влаштувавши ночівлю біля монастиря Миколи на [300] Посаді, залишилися тут до наступного дня, доки наші інші човни не підійшли. Тут, як і в всі продовження нашої поїздки, ми відчували багато труднощів, внаслідок безперервного лісу і сирого чагарнику, від комарів, мух та ос, так що ми з-за них ні вдень ні вночі не могли їхати чи спати спокійно. Фізіономії більшості наших людей, які не береглися як слід, були так оброблені, точно в них була віспа. Гнусу цього в літній час у всій Ліфляндії і Росії так багато, що мандрівники змушені розкривати, захист від комарів, свої сітки або намети, приготовані з тонкого або особливим способом зітканого, з дрібними дірочками, полотна; там, де бажають відпочити, розбивають ці намети і ховаються під ними. [...] Селяни ж і ямщики, у яких таких наметів немає, розводять великий вогонь, всідаються і лягають до нього так близько, як тільки можна, і все-таки навряд користуються спокоєм.

 

Старий монах з вищезазначеного монастиря, де всією братії було четверо, з'явився і приніс послу для привіту редьку, огірки, зеленого горошку і дві воскові свічки. За це він отримав подарунок, так йому сподобався, що він нам на догоду, проти звичаю їх, відімкнув церкву і одягнув своє священицьке вбрання. Напередодні на стінах були зображені, за його словами, чудеса св. Миколая, наївно і неискусно, як це зазвичай творах їх живопису. Над дверима був зображений Страшний суд. Тут чернець, між іншим, показав нам людини в німецькому одязі і сказав: «І німці та інші народи можуть врятуватися, якщо тільки душі у них росіяни і вони, не боячись людей, надходять благо для бога». Він показав нам і біблію їх на слов'янською мовою, так як ніхто з росіян, ні духовна, ні мирянин, не знає іншої мови, крім рідної, крім мови слов'янського. Він прочитав нам першу главу Євангелія від Іоанна, виявилася цілком согласною з нашим текстом. Знаком для позначки, як багато їм прочитано, була крапелька воску. Він розповів також, як він одного разу був в Ревелі і як тамтешні священики экзаменовали його з біблії; він, правда, дуже погано розумів німецького перекладача, але цілком міг розповісти всі історії, коли побачив біблійні картини. Чернець нас, без сумніву, ввів би і зовсім в церкву, якщо б не підійшли наші стрільці і не почали бурчати, що він нас дуже далеко пустив. Ми подарували йому талер, за що він нам кілька раз вклонився до землі. Коли [301] ми сиділи на зеленій галявині (ми, зважаючи веселого розташування щодня так розташовувалися) за столом, і тим часом піднявся попутний для нас вітер, чернець знову прийшов з великою редькою і повну чашки з огірками, кажучи, що добрий вітер посланий нам св. Миколою за наші благодіяння до нього, ченцеві.

 

З таким вітром ми в 2 години пополудні стали під вітрила і пройшли 4 милі до села Городища. Так як місце на березі здалося нам веселіше села, то ми тут розташувалися з нашою кухнею і столом. Пристав надіслав молодого ведмедя для забави послам, так як вони не бажали тут лягати спати, а думали їхати далі, як тільки трохи човнярі відпочинуть. Після півночі ми поїхали дальше.до села Сольцы, пройшовши 4 милі. Наш возний, відстав вночі, знову повернувся до нас, привівши з собою свого господаря [...]. Господарем цим був якийсь російський князь, по імені Роман Іванович, який прийшов побачити і відвідати послів. [...]

 

Увечері ми пройшли 6 миль до села Грузина, звідки перед нами розбіглися всі селяни. Тому ми розташувалися на зеленій галявині навпроти села біля ставка, розвели три вогнища і залишилися тут, поки збиралася ніч. Так як всі ми вдень спали в човнах, але нікого з нас не хилило до сну, і ми провели ніч, розповідаючи різні веселі історії та бавлячись. У цьому нам допомогли двома лютнями і грою з ведмедем і стрільці, отримали кілька чарок горілки. Місцевість ця так повна журавлів, що ми їх помітили понад триста штук, що стояли біля ставка один біля одного.

 

До ранку, близько 3 годин, 26 липня ми знову зібралися в дорогу і до полудня, пройшовши 4 милі, прибули до села Високою. Коли пристав у опівдні сидів у нас за обідом і в застільну молитву почув ім'я Ісуса, він, по російській способом, перехрестився і потім побажав дізнатися сенс нашої молитви по-російськи. Коли він почув, то молитва йому дуже сподобалася і він сказав, що не очікував, щоб німці були такі добрі християни і богобоязливі люди.

 

27-го того ж місяця ми пропливли весь день і всю ніч і на наступного ранку до схід сонця прибули до села Кречевице, де повинні були стояти і чекати, поки пристав не повідомив про прибуття нашому воєводі новгородського - Новгород знаходиться в двох милях звідси - і не отримав відповіді від нього. На відстані доброго від цього села пострілу лежить прекрасно збудований [302] монастир, який одні звуть Хутынью, а інші Кречевицким Хутынским Спасовым монастирем. Він розташований в дуже веселій місцевості, має ігумена, 60 чоловік братії і 400 селян, які містять цей монастир. Кажуть, він щорічно на свій рахунок повинен був містити 100 чоловік на службі його царської величності в Новгороді.

 

На наступний ранок, а саме 28 липня, ми нарешті в'їхали у Великий Новгород. Деякі з нашого люду, які, як вище сказано, були послані вперед з санного шляху і вже більше 4 місяців з нетерпінням чекали нашого прибуття, від сильної радості виїхали на човні більше ніж за милю назустріч нам.

 

Воєвода, для привіту нам, надіслав в готель бочку пива, меду і барило горілки. У вигляді зворотного подарунка йому був посланий срібний позолочений прилад для пиття.

 

Ми залишалися у Новгороді в бездіяльності четверо діб та в останнє число липня, до вечора, вирушили далі до Бронниц водою, так як, з-за болотистою, топкою місцевості, неможливо було їхати сушею.

 

1 серпня, коли ми в Бронницах біля річки перенесли наші речі на берег, в цю місцевість з'явилися і російські, у процесії для водосвяття, у наступному порядку. Спочатку йшли двоє чоловіків; вони несли на довгих шестахг один - хрест, в чотирьох кінцях якого були зображені євангелісти, інший - стародавнього живопису картину, обвешанную білою хусткою; за ним йшов священик у богослужбовій ризі, тримаючи обома руками дерев'яний хрест завдовжки з пядень; він співав разом з хлопцем, що ніс за ним книгу. Далі йшли селяни з дружинами і дітьми. Всі дорослі несли в руках палаючої восковій свічці, а позаду йшов паламар, тримаючи в руках більше десяти воскових свічок, скручених разом і горять. Коли священик і попел почитав з добрих півгодини на березі, він взяв скручені воскові свічки і тицьнув їх у воду; тоді і всі інші погасили свої свічки. Потім священик тричі встромив хрест у воду і дав воді з нього стекти в посудину. Така вода вважається самою святою. Коли це сталося, жінки схопили своїх дітей, малих і великих, в сорочках і без них, і тричі занурили їх у воду; деякі дорослі самі кинулися до неї. Нарешті вони і коней привели, щоб напоїти їх настільки святою і целительною водою. [...]

 

Після обіду, о 4 годині, ми сіли на коней, а речі наші і начиння послали вперед на 50 підводах, Цей багаж [303] зустріли на дорогою кілька німецьких солдатів, які вийшли у відставку в Москві; вони понаведались в кошик провизиею, вибили дно в бочці з пивом, напилися і відняли у нашого конвойного стрільця його шаблю. Коли вони натрапили на нас і зроблене ними справу стало відомо, двоє з них були сильно побиті нашим приставом і шпаги і рушниці у них були відібрані. Ми в цей вечір пройшли три милі до села Червоні Верстати. 2-го того ж місяця ми пройшли 8 миль до яма Крижі. Росіяни називають «ямами» ті місця, де міняють коней і отримують свіжих.

 

3-го того ж місяця ви пройшли 6 миль до Яжелбицы, невеликого села, звідки селяни також бігли. Так як наш кухар відправився за 2 милі вперед для замовлення кухні, а ми з-за поганої дороги не могли встигнути за ним в той же вечір, то в цей день нам довелося провести ніч на поле, без їжі.

 

У ці дні ми зустріли кілька військових офіцерів, які, по закінченні війни під Смоленськом, поверталися з Москви. Так, наприклад, 4-го ц. м. в ямі Зимогір'ї ми зустріли полконника Фукса, а в Волочке, іншому ямі, - полковника Шарльса з іншими офіцерами. Коли вони прийшли відвідати послів, їх пригостили іспанським вином. Так як кілька годин поспіль пиячили, то наш трубач Каспер Герцберг до того захмелів, що сп'яну смертельно поранив шпагою одного з наших стрільців. Пораненого ми залишили лежати, дали йому і тим, хто повинні були доглядати за ним, трохи грошей і вирушили далі. Цей трубач по закінченні перської подорожі був сам у Москві, куди він вступив на великокнязівську службу, мерзенним чином заколотий якимось негідником.

 

5-го рано вранці ми пройшли через порожню село, так як селяни втекли в ліс перед йшли з Москви німецькими солдатами. Увечері прийшли ми до села Коломенскому, що знаходиться на березі стоячого озера. Недалеко звідси ми знайшли в кущах біля дороги дуже великий широкий камінь, що лежав точно надгробна плита. Його тиран Іван Васильович хотів перевезти з Ліфляндії до Москви. Коли, однак, візники почули, що тиран помер, вони негайно скинули камінь і залишили його лежати. Такі камені, які повинні були бути доставлені з Ревеля в Москву, лежать і далі, на відстані одного дня шляху, біля річки, через яку треба переправлятися.

 

7-го прибули ми в село Будово, де живе російський [304] князь. Ледь прибули ми в село, як наші коні почали скакати, брикатися і бігати, точно вони сказилися, так що інші з нас виявилися на землі раніше, ніж самостійно встигли спуститися. Ми спочатку не знали, чому справу; коли ми, проте, зрозуміли, що явище це залежить від бджіл, яких в цьому селі дуже багато, та відчули, що і самі ми не змогли б убезпечити себе від них, то ми накинули наші каптани на голови, виїхали з села і розташувалися у відкритому полі на зеленому пагорбі. Пізніше нам повідомили, що селяни роздратували бджіл, щоб вижити нас з села. Як свідчить історія, до такої хитрості ніби вдавалися і інші: розповідають, що обложені в якомусь місті кидали зі стіни рої бджіл на ворога, внаслідок чого вершники та коні відчували муки: коні стали сильно брикатися, побили один одного, і ворог змушений був відступити.

 

8 серпня ми знову досягли якогось яма і прибутку до містечка Торжку. Він лежить з правої сторони дороги, трохи віддалік, і оточений парканом і колод укріпленнями. Тут знаходять хороший хліб, мед і пиво. Так як нас не пускали в місто, але помістили в декількох будинках перед містом, то панове посли веліли на зеленому пагорбі влаштувати хатину з зелених гілок: тут вони пообідали і переночували з деким із свого люду.

 

На наступний день ми перейшли через дві річки - одну зараз же за Торжком, іншу в 2 верстах від Мідної. Увечері були ми перед Твер'ю, в 12 милях від Торжка. Твер дещо більше Торжка і лежить на пагорбі за рікою; це єпископська резиденція; тут, як і в Торжку, є воєвода. Перед містом з'єднуються, утворюючи досить широку річку, річка Тверд[місяця], від якої місто має свою назву, і Волга, тече 600 німецьких миль через Росію і Татарію і впадає в Каспійське море. Тут нам довелося переправлятися на плоту, і нас помістили за містом в мызе. Так як тут останній ям, то нам дали свіжих коней, які повинні були остаточно доставити нас до Москви.

 

13 серпня ми досягли останнього села перед Москвою, Миколи Нахимского, в двох милях від міста. Звідси пристав послав естафету в Москву для повідомлення про наше прибуття. [305]

 

Як нас перед містом Москвою взяли і ввели у місто

 

14-го. рано вранці пристав зі своїм перекладачем і переписувачем постали перед панами послами, подякували їм за надані ним під нами час поїздки благодіяння і тут же просили вибачення в тому, якщо вони служили нам не так, як слід. Приставу подарований був великий келих, толмачу і іншим дані були гроші. Коли естафета знову повернулася з міста, ми приготувалися до в'їзду в такому порядку:

 

1. Попереду їхали стрільці, які нас супроводжували.

2. Троє наших людей: Яків Шеві (фурьер), Михайло Кордес, Йоганн Алльгейер, всі в ряд.

3. Далі слідували 3 ведшиеся за вуздечку коня, ворона і дві сірі в яблуках, одна за одною.

4. Трубач.

5. Маршал. Потім ішли:

6. Гоф-юнкеры і прислужники при столі, по троє в ряд, трьох шеренгах.

7. Далі секретар, лейб-медик і гофмейстер.

8. Панове посли» перед кожним з яких йшли чотири охоронця-стрілка з мушкетами.

9. Пристав їхав по праву руку від послів, кілька в стороні.

10. Слідували пажі, всього шестеро, у двох шеренгах.

11. Карета, запряжена 4 сірі в яблуках кіньми.

12. Каретник, з іншими особами 8, у трьох шеренгах.

13. Деякі з княжих подарунків, які передбачалося піднести великому князю, мчали на п'яти підставках зразок носилок, покритих килимами.

14. Коляска, в якій їхав хворий Симон Фризі.

15. Далі слідували 46 простих возів з нашим скарбом.

16. В самому кінці їхали три хлопчика.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Гравюри

  

 

На головну

Зміст