На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

 

Від початку князювання Рурикова

до смерті Ярослава першого

 

Михайло Ломоносов "Стародавня Россійская исторія"

 

 

 

михаил ломоносовРозділ 1. Про князювання Рурикове і про інших князях і владетелях, покликаних з варяг-росів

 

 

Рурик, російського самодержавства засновник і праотець багатьох государів, по прошению слов'ян і чуді прийшов до них на князювання з двома братами, з усім родом і з варягами-росами.* До перебування спершу обрав Ладогу, хоча новгородські слов'яни були головні його прохачі і великість міста більше приличествовала до столиці. Тому здається, що Рурик на слові їх не зовсім затверджувався, відаючи відбувалися між ними межусобия. Ладога для повсякчасного проїзду слов'ян, варягів і чуді зручність подавала примічати руху недоброхотов його в Новегороде. Середній брат Синеус сів княжити на Белеозере; менший, Трувор, - в Ізборську.

 

* 862 року. Нестор.

 

Таким чином, за єдиною крові та загальна користь згодні між собою государі, в різних місцях утвердясь, хитаються разномысленных народів члени міцним союзом одностайного правління зв'язали. Нарікати приобыкшие новгородці боялись Синеусова допомоги Рурику, бо він володів сильним білозерським чудским народом, званим вепсами. Трувор, перебуваючи поблизу колишнього житла, скоро міг підняти варягів до власним і братей своїх защищению. Отже, маючи отвсюду взаємну підпору, неспокійних голів, які на обрання Руриково не погоджувалися, примусили до мовчанню і до надання досконалої покори, так що, хоча Синеус за двулетном князювання помер і Трувор після нього жив недовго, проте Рурик в великий Новгород преселился і над Волховым оновив місто.

 

Единоначальствуя над багатьма землями, роздав боярам своїм городи та області для управління і відпустив їх з пологи своїми, і зі багатьма росами, особливо ж у Полотск, в Ростов і на Біло-озеро, щоб роси, соединясь зі слов'янами і з чуддю, один народ склали і тим б зміцнили загальну тишу з його володінням.

 

Бачачи Руриков розум і мужність, хтось знатний новгородец, ім'ям Вадим, людина, схильна до загальнонародного раніше володінню, і сам бажав бути, мабуть, в тому учасником або ще й головним, радив з однодумцями своїми, як би ізбить від росской влади.* І, сподіваючись на у свою новгородців важливість і на спільників, говорив не закрытно, що Рурик прийшов привесть їх россам в рабство і в роди родів затвердити самодержавство. Почувши обурливі речі і дізнавшись умышление, Рурик Вадима з головними спільниками зрадив смерті. І так інших грозою до остраху, інших владою до послуху, інших правосуддям, і милістю до люблению приведши, на володінні утвердився непохитно.

 

Державі його тоді покірні були від славенского мови: Новгород, Ізборськ та Полотск; з чудського народу: меря, весь і мурома, то є Ростов, Білоозеро і Муромская земля. Південні слов'яни, як поляни, кривичі, древляни, сіверяни та інші, почасти своїми старійшинами керувалися, почасти данину платили козарам. Північні слов'яни від нових своїх володарів прозвалися росами.

 

Прийшли з варяг з Руриком двоє знатні бояри Осколд і Дір, які в спокої жити не обыкли, але любили завжди у військовій справі вправлятися.

 

* Новгородський літописець.

 

Ці просили, щоб відпустити їх з родом і з людьми своїми до Царюграду пошукати війною більшого щастя. За уволении предприяли шлях по Дніпру вниз судами. У Полянської землі на горі побачили місто і там живуть запитали, кому він підвладний? На се від жителів ответствовано, що три брати - Кий, Щек і Хорев - побудували сей місто в ім'я старшого і вже їх не стало. Жителі платять данину козарам. Осколд і Дир оселилися в Києві, приєднали до себе багато варягів, і почали князювати над полянами, не залежачи від Рурика.

 

Утвердясь на володінні, зібрали військо й пішли на Царгород під час Михайла царя, в четвертоенадесять літо його держави.* Будучи цей государ в поході проти агарян біля Чорної річки, вести, даної від єпарха, у Царгород повернувся. Осколд і Дир, приставши до берегів грецьким в двохстах судів і розоривши навколишні місця багатьом вбивством, обступили місто, і сам цар пробрався в нього з нуждою. Вшед в Влахернскуюа церква з патріархом Фотієм, слухав молебства на всю ніч. Ризу Богоматере зі співами винісши на берег, на воду повантажили в тихий час. Раптово знялася велика буря і росские суду, пригнав до берега, розбила. Осколд і Дір, втративши безліч війська, з незначними залишками повернулися в Київ.

 

* Нестор, 866 рік.

а В оригіналі Лахернскую.

 

 

Глава 2. Про князювання Ольгове

 

Державствовав сімнадцять років в Новегороде, Рурик спокійно досяг смерті.* Вмираючи доручив сина, ще немовля, Ігоря і з ним князювання сроднику своєму Ольгу. По смерті його, бажаючи помножити спадок Ігорю і з'єднати єдиного племені славенские народи під одно володіння, зібрав військо з варягів, слов'ян і чуді, взяв деяких кривичів і з ними прийшов до Смоленська, місто підкорив собі з Кривическою землею та посадив своїх правителів. Оттуду по Дніпру вниз пустившись, взяв Любеч і правління доручив своїм воєводам. Наближаючись до Києва, де Осколд і Дир княжили, приховав в судах частина війська, позаду залишив іншу. І як підплив під Угорське поблизу Києва, послав до Осколду й Діра з вестию, що йдуть у купці Грецію від Ольга і від Ігоря, для того вони побачилися зі своїми однородцами. Осколд і Дир, не маючи ніякої підозри, прийшли до судів з малим числом людей з тим, може бути, наміром, щоб проїжджих цих приголубити і приєднати до жителів київським. Раптово закриті в судах вискочили з рушницею і оточили Осколда і Діра. Тоді Олег, показавши Ігоря, оголосив: „Цей є син і спадкоємець Руриков; ви не княжого роду і княжити вам не повинно. І тут за велінням Ольгову Осколд і Дир вбиті. Тіла їх взнесены на гору, що називається Угорське. На Осколдовой могилі поставлено потім церква святого Миколая; Дірова могила - за святою Іриною. По смерті їх сів Олег на князювання в Києві і назвав столицею всіх міст поневолених росами. І сим іменем прозвалися поляни та інші навколишні слов'яни його володіння.

 

Олег, дбаючи про добробут собі доручених народів, почав будувати городи і встановлювати порядні данини. По-перше, варягам-россам на утримання заснував, щоб новгородці платили за триста гривень на рік, що дійсно проводилося до смерті великого князя Ярослава Першого. На кривичах і на мерях також данина була покладена. Потім воював Олег древлян і з диким сим народом чинив жорстоко, данина поклав на них тяжку, по чорній куниці з диму. Сіверяни, і радимичі данники ще тоді були козарские, того заради Олег ходив з військом для свобождения сіверян і поклав на них данину легку. Радимичі через посланих від нього прийшли в підданство і стали платити данину по шелегу, по чому перш давали козарам. Привед під владу свою кривичів, любчан, полян, древлян, сіверян та радимичів, воював на суличан і на тиверців.

 

* 879 рік.

 

Близько цього часу ішли угри мимо Києва через місце, що нині називається Угорське.* При Дніпрі стояли вежами. Похід був подібний половетскому. Між тим, Ігор прийшов у мужність, ходив на війни під Ольгом, і народ почав показувати йому послух. Потім поєднався подружжям з Ольгою, приведенною від Пскова.**

 

Вже вважаючи на Ігоря надію в правлінні держави, Олег прийняв намір йти на греків. Того заради набрав велике військо з варягів, слов'ян новгородських, кривичів, древлян, радимичів, і полян, сіверян, в'ятичів, хорватів, дулібів, тиверців і чуді. Київ доручив Ігорю; пішов під Царгород по сухому шляху конницею, по воді на двох тисячах дрібних суден. Греки, почувши його наближення, вузький прохід з Чорного моря і замкнули в місті зачинилися. Тоді по виході з моря на берег спрямований військо Ольгово на грабление, за стародавнім військовим звичаєм багато доми, церкви розікрали, попалили, людей інших порубали, інших вішали, інших у воді топили і мучили різними томлениями. Потім звелів Олег своєму воїнству зробити колеса і суду на них поставити. Вітр повстав здатний і, надувши вітрила, поніс їх до стін цареградським. Греки прийшли у великий жах, побачивши се, і з молінням до нього послали, щоб не розорив міста, але взяв би данину по своїм бажанням. Олег велів війську зупинитися. З міста винесли назустріч різні їжі і вина; але не прийняті для небезпеки від отрути. Греки в страху і подиві говорили: „Не Олег на нас воює, але святий Димитрій посланий від бога для нашого покарання. Дані вимагає від них по дванадцять гривень на людини. Всіх було восьмдесят тисяч, за сороку на судні. На вимогу погодилися, просили миру та припинення руйнівних військових дій.

 

Олег, отошед мало від міста, почав вступати в мирний договір з Левом і Олександром, грецькими царями.*** Для цього послав до них вельможею, які з греками погодилися, щоб, понад покладених дванадцяти гривень на кожну людину, платити данину в кожну півроку на російські городи: по-перше, на Київ, потім на Чернігів, і на Переяславль, на Полотск, на Ростов, і на Любеч, і на інші, в яких великі князі під Ольгом володіли; приходять росіян за даниною задовольнятись за бажанням їх їжею та напоями; для зворотного шляху давати задоволене прожиток і потрібні якорі, верви і вітрила; за шестимесячною даниною не приходити росіянам без торгу і товарів; щоб князь забороняв їм словом своїм у селах наносити образи; і з приїзду стояти біля Святого Маманта, поки за царським повелінням всіх поіменно не перепишуть; входити в місто по п'ятидесяти чоловіка в одні ворота беззбройних; через продаж і купівлю товарів не платити мита.

 

* 898 рік

** 903 рік

*** 907 рік. Нестор.

 

Цей договір царі хресним цілуванням затвердили. Олег клявся по російському тодішньому законом своєю зброєю і богами Перуном і Волосом, скотьим богом. І так з обох сторін світ затвердили. Олег, повісивши свій щит на воротах царгородським на знак перемоги, з великою корыстию в Росію назад морем пустився. Россам звелів підняти вітрила паволочные, слов'янам кропинные. З такою пишністю, з безліччю багатства і узорочных речей досяг Києва. Від простого і забобонного народу називали чародієм, що справи його шанувалися неможливими людині.

 

По чотирьох роках була комета на заході зразок куста.68 Близько того ж часу послав Олег вельможею своїх в Грецію для підтвердження колишнього світу і встановлення купецького договору до царів Леву й Олександру,* які погодилися й на те утвердилися: щоб між росіянами і греками перебував світ непохитний і любов бесподозрительная; не подавати один одному приводу до порушення згоди, але зберігати оне непревратно завжди і у всі майбутні літа; в судах справи між обома народами вирішити за доказам, але коли їх не буде, присягати челобитчикам; коли вб'є грек росіянина чи росіянин грека, за те стратити вбивцю смертю на місці, де вчинено вбивство; коли ж втече вбивця, взяти ближнього убієнного сроднику маєток і дружину убивцеву; якщо вбивця бідний і зник, то почекати, поки знайдеться, і кари виданий; за уязвление і побої платити п'ять літр срібла по російському закону, але хто убогий, повинний віддати все, що може, і те плаття, дещо на собі носить, і присягнути, що чим платити більше не має і ніхто йому не дає допомоги; сем далі не шукати; буде росіянин грека чи грек росіянина на крадіжці прийде і вб'є, того на ньому не стягувати і вкрадене взяти назад дозволяється, якщо ж злодій без оборони віддасться в руки, взяти з нього вкрадене втричі; взяте насильством також повертати втричі; якщо грецьке судно змушена буде до берега, де росіяни, то проводити оне в безпечне місце і подавати допомогу; рівним чином і греки повинні спомоществовать росіянам, притому, якщо вбивство або насильство вчинить, поступати по встановленим вище; може трапиться росіянину бачити в чужій землі полоненного грека або греку росіянина, викупити його і відпустити в свою землю, отримавши дану за нього ціну, або ціну поставити в данину; подібним чином викуповувати і військовополонених і повертати свою землю, отримуючи за них цей викуп; полоненных з допоміжного війська, якого б вони держави не були, викуповувати за двадцять золотих; росіянам втікачів своїх або украдених і насильно проданих рабів брати від купців по челобитью і за визнання рабської; купцям втікачів своїх рабів шукати по челобитью і брати знайдених; хто в себе не дасть обшукувати, винен; коли хто з росіян, грецькому цареві службовців, помре, не розташувавши своїх пожитків і не маючи близьких родичів, то віддати оне в Росію далеким родичам, буде ж при смерті призначить спадкоємців, тим віддати його маєток. Лиходіїв, убегших з Греції в Росію або з Росії до Греції, повертати в свою землю неволею.

 

* 911 і 920 р. Нестор. а

а В оригіналі помилка: треба 911 і 912

 

Це все з обох сторін взаємними письмовими договорами затвердили; греки цілуванням хресним, росіяни за своїм законом присягнули, щоб не переступити жодної риси від визначеного і затвердженого згоди; що скоєно 912 року у вересні. Цар Леон вшанував послів російських багатьма дарами і наказав вельможам своїм показати їм красу церковну і палати, прикрашені золотом, наповнені багатьом скарбом і дорогоцінним камінням, притому пристрасті Христові і мощі святих, щоб вони, се бачачи, до віри християнської схилилися і, тією соединясь, з греками в світі і в тиші перебували. Після повернення в Росію оголосили посли Ольгу висновок світу, яким задовольняючись перебував інше час своея життя в спокої.

 

Його смерті залишилося дивне оповідання, ймовірність по мірі давнину має. Перш війни на греків запитав Олег волхвів, від чого йому кінець життя трапиться. Відповідь дали, що від свого улюбленого коня помре. Для того поклав він ніколи на нього не сідати, нижче до себе наводити, але поставити і годувати на особливом місці. Повернувшись з Греції по чотирьох роках, під час осені про оном згадав. Закликав старійшину конюхов і, чи живий ще той кінь, запитав. Почувши, що помер, волхвам посміявся. „Брехливі, - сказав, - всі ваші ворожіння: кінь помер, а я живий; хочу бачити кістки його і вам показати викриття. Отже, поїхав на місце, де лежали голі кістки, і, голий лоб побачивши, зійшов з коня, наступив на нього й мовив: „Від того мені смерть може бути?. Раптово змія, з чола выникнув, в ногу вжалила, від чого розболівся і помер, княжив тридцять три роки. Весь народ багато про нього плакав. Похований на горі Щековице, і могила його видно було під час летописателя Нестора.

 

 

Розділ 3. Про князювання Ігоревім

 

По смерті Ольгове повну владу князювання Ігор прийняв.* Тоді древляни, сподіваючись позбавитися від російського підданства в нове князювання, від нього відмовилися і в містах зачинилися. Однак надія їх даремна і підприємство марно. Храбростию Игоревою переможені наведені в послух, з примусу платили за свій злочин данину більше колишнього.

 

В цей час печеніги прийшли вперше на Російську землю, вчинили світ c Ігорем і пройшли до Дунаю.** Симеон, цар болгарський, вів війну тоді з греками і воював Фракію. Греки найняли печенігів; але воєводи їх, прийшовши з ними незгода, примусили їх відступити і повернутися в свою землю. Симеон, перемігши греків, взяв Адріанополь.

 

Ігор, зібравши військо, пішов до Царя граду.*** Про те погоди звістку цареві подали, що роси на нього йдуть в судах десять тисяч. Пристав до берегів Малої Азії, російський князь воював Віфінію, Пафлагонию і Никомидийскую землю до Іраклії. В се навала росіян на грецькі області скоєні великі грабления і руйнування церков і монастирів; люди багато посічені, розстріляні і вбитими гвоздьми в голову вбито нелюдяно. Потім з грецьким військом прийшов від сходу Панфир Демественник, маючи сорок тисяч, Фока Патрикей з македонянами, Федір Стратилат з фракиянамн і купно інші знатні вельможі та росіян отвсюду оточили. Але вони совещавшись вчинили з греками бій, і за яройб і довготривалої січі ледь греки війська повернулися, увійшли до човна і пустилися в море. Феофан, воєвода грецький, вышед до них назустріч, пустив трубами вогонь на човна російські. Від страшного сього дива і від спалахнувших судів кидалися багато у воду і всі змушені були рятуватися втечею. Повернувшись на батьківщину, Ігор тим перемогу собі отняту бути розповідав, що греки на військо його пускали вогонь, блискавки подібний.

 

* 913 рік

** 915 рік

*** 931 рік а

а В оригіналі помилка: треба 941

б В оригіналі яскравою

 

Проте, бажаючи помстою захистити свою славу, відправив послів до варягів за море, спонукаючи їх воювати проти греків. Отже, зібрав безліч війська: росіян, варягів, полян, слов'ян, кривичів, тиверців та найняв печенігів, взявши від них аманатів. З ним військом пішов на греків морем і землею.* Почувши се, корсунці послали вість до Роману цареві, „що йде на нього незліченну військо і суду вкрили море. Також і болгаре повідомили греків, що йде Ігор сухим шляхом і найняв печенігів. Роман, се чуючи, послав до Ігоря з дарами і з проханням, щоб не ходив воювати землі Грецької, але взяв би данину, яку раніше брав Олег, і ще з додатком. Також і до печенігам послав шовкові постави в дар і багато золота. Ігор, досягши Дунаю, скликав своїх воєначальників, сказав царьов посольство і став з ними радити. Тоді все згідно пропонували: „Коли цар так просить, чого нам бажати більше? Без кровопролиття отримаємо срібло і золото і шовкові постави. Хто знає, кому буде перемога? і хто з морем домовився, щоб не схвилювалося? Не по землі, а по глибині морській ходимо, де всяк швидкої підлягає смерті. Сього ради послухавши, Ігор печенігам велів воювати Болгарську землю. Сам, взявши від греків шовкові постави, срібло і золото на все своє військо, в Київ повернувся.

 

По сем грецькі царі - Роман, і Костянтин, і Стефан - прислали своїх послів до Ігоря для укладення і здійснення колишнього світу.** Ігор, говорив з ними про союз, послав бояр своїх в Грецію. Роман за порадою сановників з російськими послами поставили світ в наступних статтях:„Великому російському князю Ігорю і всім, що стоять під його рукою, бути у світі непохитному з царі грецькими - Романом, Стефаном і Костянтином - вічно, доки сонце сіяє і весь світ стоїть, і хто порушити тишу помыслит, християнин нехай прийме помсту від Бога Вседержителя, засудження на погибель у цей вік і в майбутній, нехрещені хай не мають помочі від Бога і від Перуна, та не зможуть захиститися щити своїми, хай посічені будуть мечами своїми, так попадають всяк від своєї зброї і нехай рабі навіки. Великому князю Ігорю і боярам його відпускати в Грецію судів скільки завгодно з послами і з купцями, і, як узаконене, послам носити печаті золоті, а купцям срібні. У грамотах оголошувати число кораблів. Без грамоти приїхали тримати за сторожами до повідомлення російському князю; вбивати супротивників, не побоюючись стягнення, а про втікачів відписувати князю, з якими вступати йому по своїй волі. Коли росіяни прийдуть без купецтва, то їм не брати помісячних зборів по забороні князівського, не бешкетувати в селах країни Грецької і жити в парафії у Святого Маманта. Приїхали переписувати всіх поіменно, і тоді нехай беруть купці своє помісячне, а посли данину на Київ, Чернігів і Переяслав і на інші городи. Для торгу в місто входити з п'ятдесяти чоловік, одними воротами, за царськими приставами, і буде хто росіянин чи грек учинить неправду, то вони повинні давати управу. Росіяни, входячи в місто, не робили б образи і паволок не купували б вище п'ятдесят золотих. Куплені товари показувати пристава, який запечатавши віддати повинен. При від'їзді брати росіянам на дорогу їстівні товари та суд для судів снасті, як колись сього встановлено, і проводжати їх з прикриттям грецьким, а у Святого Маманта зимувати не дозволяється. Якщо раб біжить від росіян до греків і знайдеться, взяти його назад, якщо ж не знайдеться, то платити за нього за дві присяги паволока, як встановлено раніше. Якщо втікач пішов і взяв знесення, а за повернення буде цілий, має платити два золотих. Коли росіянин у грека чи грек у росіянина зазіхне що відняти, покараний буде вельми жорстоко, а буде дійсно відніме, повинен повернути вдвічі, тобто украдене в цілості й докласти до того гроші, чого вона стоїть; а коли вкрадене буде у продажу, віддати подвійну ціну і татя покарати за законами російським і грецьким. Викуповувати бранців молодих чоловіків і дівчат дорослих і добрих десяти золотих, за середовичев за осьма, з п'яти старих і малолетных. Коли знайдеться росіянин в рабстві у грека як бранець, давати за нього викупу з десяти золотих, буде ж він греком куплений, заплатити йому дану ціну. Російським князем не воювати землі Корсунській і не мати над нею ніякої влади, бо вона складається під Греческою державою. А коли російські князі воюють інші країни, тоді греки повинні вспомогать необхідним числом війська. Коли знайдуть росіяни грецьке судно, выкинутое на берег, то б його не образили. Буде ж хто скривдить або що візьме, або людини поневолить або вб'є, той повинен бути покараний по обох сторін законами. Корсунцам, ловящим рибу в днепрских гирлах, не робили б росіяни ніякої образи і в гирлах б тих не зимували, ні в Білобережжя, нижче у Святого Елевферия, але поверталися б на осінь в свої доми; і понад цього, приходять черней і болгаров69 воювати країну Корсунську не допускати князем російським. Греків-страчувати злочинців російські князі не мають влади, але їх залишати на катування царям грецьким. Про вбивствах судити, як годиться було в попередньому договорі з Ольгом. Коли трапиться потреба Грецькому царству у війську проти сопостатов, то великий князь російський посилати має по грамоті необхідне число, з чого уведают інші країни, яку любов мають з Росією греки. За цим договором присягали російські посли Перуном і зброєю, а християнський закон прийняли дали присягу церкви святого Іллі; і царя грецького російські посли до присяги приводили. За їх повернення Ігор, задоволений будучи укладенням цього світу, зійшов на пагорб до Перуну, поклав перед ним зброю, щити, і золото, і присягав перед послами грецькими і купно його бояри і воєводи.

 

* 944 рік

** 945 рік

 

По укладенні цього світу княжив Ігор ціле літо в спокої, який наставшею восени перервався.* Був у нього знатний воєвода іменем Свендельд, якому особливой любові і милості віддав у володіння Древлянську землю, придбану і обтяжену даньми перш своїх походів на Грецію. Свендельд брав по чорній куне з диму і тим дуже збагатився. Воєначальники Игоревы, які воювали з ним Грецію, тому заздрячи, говорили князю, що він подарував толь багато одній людині і службовці Свендельду прикрашені зброєю та одягом, а вони нагі. Отже, радили йти до древлян для збору данини для нього та їх власної користі. Ігор, послухавши ради, пішов з навмисним військом, щоб ще додати до першої данини. По чому учиненном насильстве поїхав назад у Київ, однак ще до древлян для більшої користі з малим числом людей оглянувся, незважаючи на їх негативні уявлення. Древляни розсудили з князем своїм, якого Малому звали, „що коли вовк звикне викрадати овець, то виносить, всі стадо, поки вбитий не буде. Отже, озброївшись на Ігоря, перед Коростенем, головним своїм містом, і його колишніх при ньому вбили. Могила його була на тому місці видно ще в часи летописателя російського Нестора.

 

* 945 рік

 

Глава 4. Про князювання Ольгине

 

Вбитий Ігоревім прийняла володіння велика княгиня Ольга* заради недосконалого віку єдиного сина свого Святослава. Древлянам здалося вдівство ея і младость Святослава за їх силу, щоб не токмо від підданства свободиться, але і князя свого звести на володіння київське, сочетав його з Ольгою шлюбом, і тим взяти більшість над росами і полянами. Надіслані для того в Київ двадцять осіб знатних приїхали водою і пристали під Боровичем. Вода тоді текла біля гори Кіевскія, і мешканці не мали ще будинків на Подолі, але по горі поселясь жили. Поза міста стояв інший двір княжий, званий теремний для високого кам'яного в ньому терема. Ольга, почувши про приїзд, обурилася печалию, бачачи нахабство убивцев свого чоловіка. Сліз і плачу ея відповідав весь народ покриваєте, плачем та криком. По деякому вгамуванні великій печалі предприяла велика княгиня в серці своєму відзначити древлянам смерть супружню всілякими способами. І для того, по-перше, хитрим прийняттям посланців поклала початок твором свого умислу; ласкаво відповідала постав перед нею з дерзостною промовою, що вони від Древлянської землі послані їй сказати: „Чоловіка твого вбили ми за обтяження нас безмерною данію, яку, проте, ще не задовольнявся, як вовк нас расхищая. Наші князі добронравны, збагатили своє володіння землеробством; і тобі пристойно зазіхнути за князя нашого Мала. - „Люба мені ваша мова, - сказала премудра Ольга, - вже не воскресити мені свого чоловіка. У надання мого благоизволения до вашого князя і до вас надам вам честь і перевага перед людьми своїми. Нині верніться в судно ваше спокійно, а рано умійте показати їм свою перевагу.

 

* 945 рік. Нестор.

 

Наступного дня прийшли послані від Ольги на берег до древлянскому судну, просячи їх за княгинину повелінням в місто на виготовлену для них почесть. Древляни величаясь відповідали: „Не хочемо ні пеші, ні на конях йти з вами; ви у човні нашої на головах своїх нас понесите. Підкоряючись раболепно, послані з таким дивним позорищем зійшли на двір теремний. Ольга, дивлячись з висоти його і сміючись дурної пихи, величання їх в прикрість перетворила. У уготовленную на дворі яму нарочную звеліла з ладьею древлян раптом повалити. І наближаючись запитала, досить ль приємна їм надана на сватанні почесть. Древляни з каяттям і страхом в ямі крычали, що Игорева смерть не принесла користі й що за їх злодіяння віддані гідної кари. Вона зроблена незабаром засипанням їх живих на землі за Ольжину повелінням.

 

Негайно відправляються нарочные в Древлянську землю, щоб для здійснення сватання прислані були від древлян знатні люди, котрі б взяли і привели Ольгу до свого князя з відповідним честию, і щоб її кияни зручніше відпустили. Древляни, не бачивши від своїх перш посланих для запевнення жодної людини, - про сільська простота! - повірили. П'ятдесят правителів землі Древлянския без укоснения приїхали в Київ. Запитали ль про своїх колишніх посланців, нічого про те не згадується. Тут що-небудь Нестором втрачено; без того неймовірна більше здається древлянська помилка. Ольга звеліла їх просити після праці дорожнього у лазню по звичаєм російського, в якій обкладеним хмизом запалені і звернені в попіл.

 

Страшного цього і суворого помсти нарікання применшується корисним Ольгиным промислом, яким знатну частина головних древлянських начальників винищила і приуготовила. шлях до майбутньої перемоги. Для попередження про цих справах ея вести в землю Древлянську послала швидкого гінця, оголошуючи, що вона вже в шляху і щоб при могилі Ігоревім приготовані були різні меди і всяких їжею рясно, щоб вона першому своєму чоловікові на пам'ять могла вчинити тризну перш вступу в другий шлюб. Древляни зраділи її приходу і наказане виконали. перед головним своїм містом Искорестом. Велика княгиня Ольга по своєму обіцянці з обраними людьми не до шлюбного веселию, але до бою приходить на уреченное час. Древляни, у святковій сукні " надевшись, виїжджають з міста назустріч і беруть її з великою честию. На питання про перше і друге посланих ответствовано, що випливають з важкими возами великого багатства княгинина, яке вона вже більше древлянам довіряє. Крім цього присутність Ольгине з малим числом людей досить було до відібрання сумніви про потаємному підступність.

 

За договором своєму з древлянами перш уявного ними шлюбу підносить великий горб над супружнею могилою, зрошує його сльозами, обагряемый потім кров'ю його убивцев. Древляни, побачивши, що Ольга після гіркого плачу надівається на світле і шлюбного торжества пристойну сукню, стали веселитися, бенкетувати і поставленими медами впиватися. Кияни тщились, як слуги, пригощати їх з великою ласкою і уклонностию; самі по велінню премудрыя княгині пили дуже помірно, не для пияцтва, але тільки для кращого підбадьорення до наступаючого скоєння сокровенного підприємства. Тих, хто бавиться і навіть до обтяження упившимся древлянам здавалося, що вже Києві наказують всім країнам російським, і в буйстві паплюжили Ігоря перед супругою його всякими хульными словами. Раптово обрані провідники Ольжині, цим знаком, з оголеним зброєю вдарили на п'яних; надію і нахабство їх припинили смертю. П'ять тисяч порубаних, між якими безліч знатних було, покрили трупами Коростенський полі, і чаемый шлюб перетворився в жахливу тризну в честь Ігорю. Ольга, виконавши свій намір, Київ поспішно повернулася і негайно зібрала знатну силу, щоб на смятенного в слабкості ворога, не давши відпочинку, напасти з великим успіхом.

 

Для більшого заохочення своїх військ приймає участь у военачальства сина свого Святослава, младостию і бодростию процвітаючого. Прийшли на Искорест зустріли древляни вооруженною рукою, і як обох сторін полки зійшлися до бою, Святослав кинув спис у ворога і пробив тим коня крізь уши.70 воєвода Свенелд закричав: „Князь наш бій почав; други, станемо за нього міцно. Великого прагнення військ Ольжиних і Святославлих не стерпівши, древляни кинулися тікати; залишилися від страти меча російського своїх містах зачинилися. Ольга і Святослав Искорест обступили, який головною виною був Игорева убивства. Облога через ціле літо не могла примусити древлян до здачі для сильної їх оборони. Грізна і неминуча кара зміцнювала в них останні сили до хороброму відсічі.

 

Ольга, бачачи марність довготривалої облоги, до хитрості гострий розум звертає і, пославши перед стіни, оголошує древлянам: ,,Городи ваші всі мені підкорилися і данина обіцяли; вже безпечно орють свої ниви. Ви ж хочете померти голодом, отрицаясь бути данниками моїми. Древляни відповідали: „Ми б данину платити ради, однак побоюємося, що ще будеш помститися за смерть свого чоловіка. Ольга, запевняючи їх, веліла сказати, „що за Ігоря трожды мстила і більше гніву на них не покаже, але, взявши данину, Київ повернеться з усією силою. Мед і звірячих шкір міхи (тодішні гроші) на благодіяння великої княгині древляни обіцяли. „Нині ви самі медом і хутром убогі, - з притворною жалостию каже Ольга, - малою даниною задоволена буду: дайте на військо моє по три горобці і по три голуби з диму. Не хочу обтяжити вас чрессильными податками і чоловікові своєму в тому не піду. З мисливством древляни необхідну виконали і від Ольги з задоволенням почули: „Мені і моєму синові ви підкорилися; завтре відступлю від міста. Скажіть жителям цю радість.

 

Принесена в місто надісланими звістка справила в древлянах з приємністю помилку, в якій лише на сон безпечно схилилися, всюди палаючим пожежею пробуджені і раптовим жахом прийшли в крайнє обурення. Бо прийнятим в данину і розділеним по всьому війську птахам звеліла Ольга прив'язати за фитилю кожній і до вечора відпустити на волю. Велике голубів і горобців безліч, прилетівши на свої гнізда з вогнем під покрівлі, голубники та на вежі, запалили на всіх місцях місто. Жителі не мали часу про гасінні будинків своїх старатися, але в крайній квапливості, бажаючи від вогню ізбить, бігли геть з міста, де зустрічали і посекали їх полиці Ольжині. І так, між мечем і полум'ям древляни хвилюючись, примушені були з них одному віддатися в жертву. Спіймані старійшини міські інші страчений смертю, інші Ольгиным воєначальникам віддані в рабство. На залишилися тяжку данину взложена: дві частини на Київ, третя-на Вишгород, який особливо належав і був любимо Ользі.

 

По сем хитра переможниця з хоробрим сином, обшед землю Древлянську, заснувала аеропорту, пристані і лову, поклала про нові всім закони і статути і в Київ принесла користь і радість. Де успокоясь від праць один рік, новогородскую країну відвідати шлях предприяла.* За Мсте і по Лузі, де безладні чудские жителі худим домобудівництвом бідну життя супроводжували, поселила славенских переведенцев, побудувавши погости; наказала лову та інші прибыточные установи і наклала оброки по всій області; паркінг по Дніпру і по Сулі, повертаючись у Київ, встановила. Наближається до скоєного мужності вік Святославов, взаємна любов і в квітучому стані вітчизну вящіе обіцяли задоволення.

 

* 947 рік

 

 

Глава 5. Про князювання Святославове

 

Ольга, побачивши задоволені досліди здібності свого сина до володіння Російською державою, схилилася бажанням до покою, в якому перебуваючи, розглянула різниця вдач між ідолопоклонниками і християнами, яких у Києві чимало після хрещення росіян у час нещасливого Оскольдова і Дірова походу до Царя граду. Отже, доручивши велике князювання Святослава, єдино звернула думки до християнського законом, у якому більше людства і просвіти угледіла, ніж у варварському колишньому невігластві. Сім подвигнута, досягає Константинова граду,* відкриває своє бажання царя і патріарха і святим хрещенням сочетавается Христової Церкви, преименовавшись Еленою.

 

Малоймовірне обставина при хрещенні сіючи государині оповідає Нестор, тобто про полонення любов'ю грецького царя до Ольги, і що він перехищрен нею був прийняттям від купелі, щоб після не міг вимагати як восприемник з нею подружжя. Якщо це було справді, багато вірити ми повинні: перше, що Ольга, після поєднання з Ігорем проживши п'ятдесят два року, могла ще спокусити царя красою; друге, що цар грецький і його бояри такі невігласи і толь недогадливы і, словом, простаки були більше, ніж древляни, потім що про близькому кумівстві, перешкоджає подружжю, не могли згадати. Обставини за повернення Ольгине в Київ, показані Нестором та іншими письменниками ясніше зображені,** про те міркувати примушують, що то було учинено Ользі в насмішку. Бо цар грецький від освіченій хрещенням і до Києва повернулася Ольги посольством вимагав обіцяних дарів: воску, бельих хутра, рабів і війська за його дари в подяку. Ольга ответствовала, що цар її образив, коварствовав ея старості. За дарами б прийшов сам і постояв би у ній в річкою Почайною, як вона стояла біля нього в купелі. З такою відповіддю посли марно повернулися.

 

* 955 рік

** Збірний Временник.71

 

Святослав, не слухаючи законом, єдине військове справа всіх бажанням втягнувся. Однак не забороняв своїм підданим хреститися; хрещених тримав в презирстві і посміховище. Матері своїй не відняв влади, проїжджаючи російські межі, особливо ж Псковську область, ея батьківщину, звертати народ в закон християнський, ставити хрести і молитовні доми. Злягання хоробрих воїнів і сильних полків вважав найкращим своїм радістю. Перелітав ворожі землі кшталт орла і вдаряв на них леопардовим прагненням. Ні багато обози з запасами або з знаряддями, до приуготовлению їжі потрібними, ні наметів, ні постелі до спокою тягостию не перешкоджали швидким походів. Тонко порізане всякого роду м'ясо на вугіллі спечене досить було до його насичення. Замість ліжка з-під сідла повсть, сідло замість подушки, опанча за намет служила, ніж усе воїнство наслідувало своєму государю.

 

Перші після древлянських були походи його на Оку, Волгу і Вятку.* Багато платили з них данину козарам, турецького покоління народу; оних вчинив своїми данниками. І щоб затвердити своє завоювання, на самих козар вчинив.** Головне селище їх було в Херсоні, що нині Крим зветься, однак і до опівночі далеко простягалися по широких полях до межа російських. Каган, князь їх, встретясь з великою силою, вступив у бій проти Святослава. Але примушений по чому кровопролиття поступатися йому перемогу; взято місто Біла Вежа; полонені козаре і з ними переможені яси і косоги наведені в Київ полоненими.

 

Між тим грецький цар Никифор Фока царювання на четверте літо закликав Петра, болгарської государя, листами, щоб не допустив турків переправитися через Дунай і спустошувати римського володіння межі. Для нехтування цих умовлянь і відмов з різними відмовками посилає до Святослава цар патрикия свого Калокира, обіцянкою дарів і послуг збуджуючи на болгар. Росіяни по мирному з ними договором увійшли зі Святославом в Болгарію, городи і фортеці зрівняли з землею. За Нестерову свідченням, прийшли тоді осьмдесят міст під російську руку. Переяславець назвав Святослав собі столицею в землі Болгарської, з греків брав данину за колишніми договорами.

 

* 964 рік

** 965 рік

 

За відсутності великого князя Святослава на Дунаї прийшли на Росію печеніги.* Ольга зачинилися в Києві з внучаты своїми Ярополком, Ольгом і Володимиром. Оце заради змалку, вона для старості не могли стати проти тяжкої сили печенізької з малим числом людей, залишених від Святослава. Під час такої тісної облоги Києва неможливо було мати повідомлення з присутніми людьми для визволення міста та у човнах на іншій стороні Дніпра стоять. Голод і спрага примушувала жителів до здачі; для того знайшов якогось молодого чоловіка, який взявся дати звістку через річку про справжню крайній нужді в місті. Тримаючи в руці узду, побіг по печенізьким стану і питав їх мовою про свого коня. Таким чином досяг Дніпра і, скинувши сукню, за річку поплив. Стріляли по ньому печеніги, але без успіху; звістку своїм подав, що буде рано не учинять у судах ворога нападу, місто здасться; мати і діти великого князя в мерзотний повний відведені будуть. Тоді Притич воєвода спонукав присутніх у судах росіян, представляючи в місті тяжку нужду, необхідний гнів Святославов і страта за помилку і боязкість. Велів усіма турами приступити до київського берега, щоб хоч визволити з рук печенізьких Ольгу з онуками, увезши на іншу сторону. При настанні дня засурмили на човнах. росіяни і дерзостно кинулися до приступу; люди в місті підняли крик великий. В жах прийшли печеніги, уявляючи собі пришестя самого великого князя. Відступають від міста в різні сторони; і Ользі з младыми князьми вільний прохід до ладьям отворился. Бачачи це, князь печенізький запитав про шум і, почувши відповідь від Притича, що він воєначальник передового війська Святославля, який зі всією воєнної силою за ним в близькості слід, прийшовши в страх, печеніг уклав мир з Притичем, давши йому знак коня, шаблю і стріли, а від нього взаємно прийняв лати, щит і шаблю. І так досконалим відступом печенізьким Київ позбувся від тісного облежания.

 

* 968 рік

 

Незабаром відправлені посли до Святослава, які, досягши на Дунай, колишнє бедство йому сповістили, говорячи: „Чужої землі ти, государ, шукаєш, свою нехтуючи. Мати і діти твої багато страху і нужди зазнали і ледь у злодійські руки не впали печенігам. Буде не ускоришь приходом в Київ, то, звичайно, новим нападом вороги кров твою викрадуть. Зглянься над своєю отчиною, над престарелою матір'ю і над дітьми малолетными. Піднятий через це, Святослав без укоснения на конях з багатьох військом направив свій шлях до Києва, де з жалостию і радістю цілував матір і дітей своїх і відігнав печенігів у віддалені місця від київських меж.

 

Потім, влаштувавши все мирно і поклавши місто в безпеці, говорив з матерію про свої наміри і притому оголосив їй і боярам: „У Києві життя мені не нравна; потім піду на Дунай у Переяславець, де середина мого володіння і всяке достаток до мене збирається: з Греції срібло, золото і паволока, вино й овочі різні; з Богемії й Угорщини срібло і коні; з Росії м'яка мотлох, віск, меди і люди. Ольга, проливаючи сльози, уявляла: „Що залишаєш нас, люб'язний мій син, сірих? Чужих земель бажаєш, а свою кому поручаешь? Діти твої малолетны, я дряхлої старості досягла і, звичайно, до смерті знемагаю. При кінці мого життя колишнє згадай до тебе матернее прохання, віруй зі мною єдиного Бога Вседержителя. Він подасть тобі до земного небесне царство. Але ти цього вчення ненавидиш і на гнів знімаючи капелюх. Отже, єдиного прошу, пробуватиму тут короткий час, до кінця мого течії. Погреби тіло моє за християнським законом, не сип високою наді мною могили і не роби тризни за звичаєм невірних. По сем заповіт у третій день преселилась блаженна Ольга до вічного спокою. Святослав, виконавши її веління, з плачем проводив святе тіло до гробу. Онуки, бояри і весь народ жалісним криком віддали останнє цілування великої героїні, премудрої правительку і істинної богоугоднице, яка жила в шлюбі сорок два роки, після Ігоря до хрещення десять, у християнстві п'ятнадцять, всього поблизу років осьмидесяти. Стомлені християни неутешно ридали, лишась собі притулки.

 

Перед другим походом Святослава хороброго на Дунай надіслані від великого Новагорода нарочные били чолом, з'єднавши прохання з республичною грубостию, щоб великий князь посадив, кого забажає, на новгородське князювання;* буде ж ніхто з дітей Святославлих не піде, то самі .найдут собі іншого князя. Святослав сказавши: „Вибирайте; лише б хто до вам пішов, знаючи ваше завзятість. Ярополк і Ольг одразу відмовилися. Новгородці за порадою Добриніну стали просити Володимира. На що Святослав охоче схилився і мовив: „Будьте ви його. Володимир був народжений від Ольжиною ключниці, ім'ям Малуші, дочки якогось Малка, родом любчанина, сестри Добриніної. З сим своїм дядею у великий Новгород відпущений на князювання. Старшому синові Ярополка доручив Святослав замість себе Київ, середнього Ольгу Древлянську землю; сам предприял похід на Дунай до Переяславцу з великим воїнством.**

 

Перед тим Іоанн Цимісхій, підступно царя Никифора Фоку по намови дружини його убивши, зацарював.*** Болгаре в Переяславці від Святослава заперлися; вийшли потім проти росіян на вилазку і почали їх осиловать. Відступаючих своїх, роз'їжджаючи по полицях, князь зміцнював до бою, щоб краще всі голо-пали, ніж втечею затьмарили колишню свою хоробрість. До вечора здобута перемога над болгарами; два сина Петрови, болгарської государя, Борис і Роман сповнений взяті. По сем росіяни, за бажанням свого князя, для великої зручності місць володіння я своє перебування на Дунаї затвердити в намір поклали. Це їх підприємство грунтувалося ще більше Калокиром, який обіцяв, що якщо його росіяни зведуть на престол Грецької царства, то союз з ними поставить, поступиться вічно Болгарію і обіцяну їм данина помножить. Сім росіяни обнадеждены, Болгарію причли у своє володіння і послів Цимисховых без успіху про світ відпустили, бо Святослав наказав послам сказати, щоб греки платили данину, як і раніше: за невиконання, як болгари, постраждут. Греки, вдаючи бути готовими до того, запитали, багато у Святослава війська, щоб за числом їх данина розташували. Питання їх підступно простягався для изведывания кількості російських військ (се оповідаючи, Нестор „льстивы, - каже, - греки і до цього дня). Святослав, маючи тільки десять тисяч, сказав грекам число особливе для залякування і для отримання більшої данини.

 

* 970 рік

** 971 рік

*** Кедрін, країн. 415.72 Зонари, кн.17, гол. 2, 3 і 4.73

 

Цимісхій зібрав війська до ста тисяч, привів східні полки на захід, і Варди Склеру, своєму швагрові, доручив военачальство. Росіяни з великим князем Святославом, почувши переїзд грецького війська, з'єднали підданих собі болгар і, додавши в співтовариство печенігів і жили в західній Угорщині турків, триста осьмидесяти тисячах увійшли у Фракію, спустошуючи все грабунком і полум'ям, і, ополчась таборували при андрианопольских стінах, чекали до бою випадку. Варда сидів у Андріанополі з дванадцятьма тысячьми грецького війська і, не осмілюючись проти осадивших місто вийти вискоку, прийшов у болгар у презирство, яке причиною було їх зневагу: бо стали безладно стояти в станах, не прилежать про вартах і, крім того, ночами роскошничать, супроводжуючи оні в радості і в пияцтві. Варда вислав мале число людей на болгар виманити до бою. І як біжать греків безладно гнали, Вардиным військом, зі сторін із засідки вийшли, розбиті і відігнані, в якому числі воспоследовало і печенігів чимале падіння. Інше військо, з росів складається, продовжувала бій з греками до ночі. На кровопролитному сем битві багато шкоди відчули обидві сторони, і хоча греків тільки, по свідченням Кедріна, мало лягло на полі, проте всі були поранені.

 

Потім цар Іоанн Цимісхій, у друге літо свого царства здійснюючи похід на Святослава, намагався додати до пішого війська, флот на Дунаї, до чого нові судна побудувати і старі наказав виправити. Сприяло до того весняний час. Наближається до Редесту, двоє росіян прийшли назустріч під виглядом посланннчества, а справою для огляду грецького війська. Навмисне показаному собі за царським повелінням грецькому війську в прикрашеному строю дивувались. Відпущені з тим, щоб князю своєму справності противних полків сповістили. Слідом оних з п'ятьма тысячьми піхоти і з чотирма кінноти поспіхом перейшов гору Гем, до російським полкам раптово наблизився перед столичний болгарський місто Переяславець. Калокир, начинатель сіючи війни, який сидів тоді в місті, почувши звук труб від грецького війська і присутність самого Цимисхія, жахнувся і негайно таємно пішов з міста в стан російський, де звістка, від нього отримане, справило у війську боязкість. Святослав, сильним увещанием ободрив сумовитих, поставив свій лад при Переяславці проти грецького табору. Незабаром греки напад вчинили. Воювали шпалери війська жорстоко. Сиділи росіяни з міста випали своїм полком у допомогти, від чого для тісноти замішання учинилось і збитки Святославлим силам. Свигелл, перший його воєначальник і в Переяславці градодержатель, отвращая небезпека від міста, ворота замкнув і, огородись жердьми, і списами, відбив стрілами й камінням від стіни греків. Настала ніч приступ до міста і припинила бій. На інший день воєвода грецький Василь з іншим царьовим військом приспел при сходженні сонця, царя обрадувавши і ободрив всіх греків, які сполученим прагненням до місту приступили. За жорстокою і упертою обороні росіяни змушені були залишити стіни у владу ворогів і засадив царського дому захищатися. Греки, не возмогши взяти силою, вогонь замість зброї вжили, винищили росіян з міста. Багато згоріли; інші взяті в полон; деяке число врятувавшись сумну звістку принесли Святославу. І так Переяславець узятий, оновлений і в ім'я Цимисхиево Иоаннополем проименован.

 

Святослав хоча досить втратою обурився, однак мужнім виглядом і словом підбадьорював своє військо дерзостно йти проти греків. Триста осіб підозрілих болгарова зрадив смерті і дванадцять миль перед Доростелем ополчився, очікуючи Цимисхиева приходу. При сходженні на бій обох військ государі підбадьорювали своїх солдатів, і по трубному голосу знялися рівним відвагою. Дванадцять разів греки у втечу зверталися. Проте ж Цимісхій своєю присутністю під царськими прапорами открытно наступав на росіян, заохочуючи коня і списа в них кидаючи. І таким чином примусив Святослава відступити в Доростоль, до якому наближаючись, став табором, очікуючи свого флоту по Дунаю для способнейшего нападу до місту. Між тим Святослав військовополонених болгар велів тримати пов'язаних, числом близько двадцяти тисяч, побоюючись від них обурення, і таким чином приготувався витримати облогу.

 

По приїзді судів Цимісхій зачав здобувати місто. Тоді в кровопролитних вилазках і битвах Святослав втратив хороброго воєначальника і свого ближнього боярина Свигелла;. однак місто колом зміцнив глибоким ровом і поклав твердо стояти проти грецьких нападів. Велика нужда, від довготривалого грецького облежания в їстівних припасах происшли, змусила росіян вживати таємні пошуки в свою користь.

 

В темну і дощову ніч дві тисячі людей сіли в дрібні суду і по Дунаю поїхали шукати собі припасів. для прожитку війська. Зібравши задоволене безліч всякого хліба і повертаючись до Доростолю, на примітили березі багато обозних людей грецьких, які для напування коней, для зборів дров і сіна на березі розсіяні, ходили безпечно. Раптовим нападом велике ураження і збитків Цимисхию заподіявши, в Доростоль з довольною здобич, повернулися. Осмь тижнів зазнаючи росіяни облогу, особливый шкоду від стенобитной махини, поставленої полководцем Куркуем, відчували в місті. Для того вислані від Святослава обрані воїни, щоб згубний це знищити знаряддя, Куркуя вбили, незважаючи на його хоробрість. З росіян мужній воєначальник Икмор, не родом, але молодецтвом досяг свого чину, вторый за Свигелле, живота позбувся від меча Анемала, стипатора царського. Після неї кровопролитної вилазки греки знаходили між російськими трупами вбитих жінок, які мужеском вбранні мужскою храбростию билися з ворогом, доводячи справжнє сродничество з древніми амазонками.

 

У таких утиски багато радили тікати предприять геть, інші - світ греками поставити. Святославу одне безчесно, інше бесприбыльно, обоє небезпечно здавалося. Для того, ще хоча скуштувати свого щастя і тим показати постійність російської хоробрості, говорив до своїх: „Діватися нам більше нікуди: своя земля далече; невірні печеніги живуть на дорозі; союзники, побоюючись по сусідству греків, допомоги нам не надішлють. Станемо хоробро і не посоромимо своєї вітчизни, не дамо себе у презирство тріпотливим від нас народам. І якщо счастие мужності нашого буде противно, покладемо свої голови: мертві не соромляться. Перший сам перед вами на бій вийду. Коли голова моя ляже, як ви хочете про себе промишляйте. Всі одноголосно вигукнули: „Де твоя, пане, тут і наші голови будут.71

 

Вже з сходженням зорі місто відчиняється; виходять з відмінною бодростию і скоростию за своїм вождем і благонадійним государем російські полки без залишку порожнистими скрізь до ворога воротами, які з Святославлю повелінням за ними затворены для всієї захід надії на втечу. Відчули греки своє знемогу і росіянам поступаються полі. Великий спеку і тягар їх зброї і надзвичайний росіян відвагу забирає ворогам силу і надію. Цимісхій, на місце битви прискакав, підбадьорює своїх до бою; изнемогших і з побоїща ухиляються наказував зміцнювати вином і водою. І хоча полки грецькі присутністю царським угамуванням спраги більшу показали опір, однак від міста відступили на розлоге поле. Кедрин пише, що греки сим відступом навмисне хотіли виманити росіян на простір, щоб оточити їх своєю силою, однак від того вимислу не мали успіху. Цимісхій, бачачи своїх падіння, послав в буйності до Святославу викликати його з собою на поєдинок з радою, що краще померти одному за вітчизну, ніж толикому народу безлічі. Святослав відповів: „Багато є різних путев до смерті, яких цар грецький може вибрати собі будь, буде йому життя набридла. А що мені корисно, то сам краще знаю, ніж мій ворог. Між тим на кровопролитному битві Анема Хоробрий, сподіваючись убиением російського князя незабаром отримати досконалу перемогу, кинувся на своєму коні прямо проти Святослава і вдарив його шаблею по голові, але він неврежден під своїм шоломом залишився; Анема убитий міцну оборону. На цьому битві за Кедринову свідченням греки, за Нестерову - росіяни перемогли. Ймовірніше все, що перемога в сумніві залишилася.

 

Між тим Святослав, розсудивши мале число свого війська і у всьому недолік, до світу вклонився. Отже, вічний союз з затвердивши греками, в Росію шлях предприемлет.* Воєначальникам оголошує, що якщо греки відмовляться платити данину, яку, як Нестор пише, давати обіцялися, незліченна зібравши військо, паки на Дунай і до Царя граду для стягнення отої піде. Цимісхій, повернувшись до Царгорода, полоненого болгарського царя Бориса з тріумфом вводить і при всенародному безлічі знімає з нього вінець та інші царського достоїнства ознаки для знищення Болгарського царства.

 

У наближенні до Дніпра Свенельд радив Святославу йти до Києва на конях, представляючи небезпеку водяного ходу і що в порогах стояли печеніги. Неприйняття доброго ради послідувала погибель, бо переяславці з Дунаю подали вістку печенігам, що Святослав іде з Греції малолюдне, везе з собою безліч полоненого багатства.

 

Обрадувані тим печеніги заступили пороги і, Святославу пресекши шлях, отвсюду оточили росіян. Будучи примушені зимувати в Белобережии і зазнавати великий недолік в їстівних припасах, жахливий голод примусив тоді купувати кінську голову за полугривне.

 

* 971 рік

 

На початку весни в поході до Києва порогами напав на росіян Куря, князь печенізький, ненавмисним набігом, де Святослав маєтки і живота позбувся. Череп голови його, облямований золотом, служив замість чаші печенігам при пирных веселиях з надписанием: „Хто шукає чужого, своє втратить. З малими залишками Свенельд досяг у Київ до Ярополка.

 

Безупинними війнами славне і неспокійне володіння великого князя Святослава Ігоревича тривало двадцять років осьмь; жив близько п'ятдесяти трьох років.

 

 

Глава 6. Про князювання Ярополкове

 

Старший син Святославль Ярополк по нещасливому батька свого скончании прийняв київське велике князювання і правління,* з яким заради недосконалого віку сам перебував під правлінням Свенельдовым, колишнього першим воєначальником його батька і діда. Сію владою напыщен, син Саенельдов, ім'ям Лют, ображав багатьох своїм злим самовольством, як то ім'я (звичайно, прізвисько) і обставини виявляють, бо він був головною виною жалюгідного братовбивства.

 

Виїхав колись полювання на звірину в межі древлянські володіння Ольгова, де сам князь Олег древлянський в тому ж вправі прилучился. Запитав про наїжджого мисливця і, уведав, що то син Свенельдов, на гнів вчинив; вже безсумнівно до того часу про буйстві його попереджений був слухом. І так изъехав Люта вбив на тому полюванні. Свенельд, болезнуя серцем і лютувала на Ольга з того часу часто радив Ярополка, щоб додав до свого володіння Древлянську землю і, як батько і дід, був би єдиний самодержавец. Через це таємно і підступно шукав смерті Ольгова для помсти смерті синівської.

 

Нарешті, стужанием і проханням свого коханого і потугою владою сановитого боярина піднятий, повстав Ярополк війною на древлян проти брата свого Ольга, який хоча зустрівся противним військом, але по жорстокій битві примушений був тікати звернутися до міста древлянскому, званого Вручаю, де гребля замість мосту для в'їзду в міські ворота служила. Безліч біжать і гонять, стеснясь, один одного з мосту пхали. Олег, впавши у рів глибокий, під безліччю людей і коней, зверху повержених, задавлений, живота позбувся. За взяття міста послав Ярополк шукати його між трупами мертвих, і по оголошенню якогось древлянина шукали його в рові цілий день, розбираючи убієнних. На другий день ледве знайдений; толикая згуба від тісноти місця або, більш праведними сказати, від братнього міжусобиць причинилась!

 

*973 рік. Нестор.

 

На килимі покладене тіло побачивши, Ярополк возрыдал гірко і в каятті говорив: „Краще б мені, любий мій брат, було померти, ніж тебе бачити мертву і мною живота позбавленої. А ти, месник, - Свенельду сказав з гнівом, - бачиш виконання своєї злості. До чого ти довів мою легковажність?. За Ольгове поховання і за скоєнні тризни перед Вручаємо Ярололк повернувся до Києва як самодержець російський.

 

Чуючи це, Володимир від'їхав з Новагорода до варягів, щоб не постраждати того ж, що середньому братові пріключалось. Від Ярополка посаджені були негайно в Новегороде намісники.

 

Счастие, нерідко злочинам поспешествующее, присовокупило Ярополка до перемоги над братом іншу над печенігами, які віддалися йому в данники. І князь їх Алдея вступив на російську службу, отримавши велику честь с волостьми і містами.

 

Новгородські летописатели приєднують, що під володіння Ярополково приходили посли від папи до Києва. За обставинами повірити можна, що, уведав римського сповідання християни про війни російських з греками і притому про безліч християн у Києві, зазіхали ввести в Росію віру і влада папежскую, так само як і після, при Володимирі, про закон було посольство від папи.

 

Останній рік володіння Ярополкова лякав народ потьмаренням місяця і сонця і подальшим страшними громами і вихорами, чого предвозвещали багато від великих змін нещастя. Озброєння Володимирове було яснейшим і достоверневшим того предвозвещением, бо, найнявши багато варягів і залучивши великими обіцянками, раптово озброєний менший брат на помсту за середнього в Великий Новгород з потугою силою повернувся; намісників Ярополковых вислав і наказав йому сказати, щоб проти його на лайку готувався, в якій відчує гідну кару за нахабне братовбивство. Бо Володимир в собі міркував: „Не я зло почав, мені має за кров невинну мстити і здобути собі безпеку.

 

У разі затвердження на новгородському володінні і вже в готовності йти війною на Ярополка, Володимир посилає до полотскому князю Рогвольду, щоб йому віддав дочку свою Рогнеду у подружжя. Цей союз здавався справедливим Володимиру бути корисний в обставинах важливого підприємства.

 

Випробувавши схильність дочки своєї, Рогвольд почув, що краще бажає бути за Ярополком, а про Володимира сказала, що не хоче роззути від раби народженого (ознака стародавнього зобов'язання дружин чоловікам до покори, який звичай у росіян содержан був і на княжих шлюбах; нині тільки в деяких областях по селах ще уживаний). Гордим сім відповіддю роздратований Володимир спонукав всю свою силу на Полотскую землю та скоро взяв столичний місто силою. Рогвольд з двома синами позбавлений життя; высокомысленная Рогнеда неволею з Володимиром поєднувалася і пішла до Києва, але не через Ярополка, як з надісланими від нього боярами вже було приготувалася, але противу йому приближилась з Володимиром і з полотским військом.

 

Ярополк через брак задоволеного числа війська не осмілився вийти проти Володимира, але вирішив захищатися київськими стінами. Володимир поставив стан між Дорожичем і Капичем, де був рів і під час Нестерове. У Ярополка тоді ближнею поверенностию користувався хтось Блуд ім'ям і ділом, який з Володимиром таємно пересилаються про поховання свого государя. За обіцянкам від нього багатства, честі і любові шукав випадку сам і іншим поущал на таємне вбивство Ярополково, але в тому не встигнувши, вжив підступно вигадані поради. Причинивши себе устрашенным і прикрим, оголосив князю свого наодинці: „Кияни стараються до Володимира і, відчинивши місто, хочуть тебе віддати йому руками. Вже й звістку до нього послали, щоб приступав до місту; шукай собі безпечного притулку. Легковірність, з худою совестию поєднана, дала місце в серці підступним словами Блудовым. Отже, Ярополк вибіг з Києва на гирлі річки Рсі до рідної гвінеї. і зачинився у фортеці.

 

Кияни, уведав про його втечу, Володимиру ворота міські відчинили, де прийнявши владу, обложив колом рідної гвінеї., припинив привоз їстівних припасів і в таку тісноту і нестаток привів Ярополка з облоговими, що прислів'я від того сталася: біда, як у Родні. В цей потребі Блуд радив князю, щоб помирився з братом і віддався на його благодіяння, запевняючи, що не буде ніякої небезпеки. І як Ярополк послухав його слова, послав Блуд звістка до Володимиру, що бажання його здійснилося і Ярополк віддається в його руки. Між тим хтось із слуг, званий Варяжко, радив, щоб князь утік до печенігів. і від них шукав допомоги і захищення, проте слова його не прийняті.

 

При вході Ярополк між страхом і надією до Володимиру у дверях прийнятий під пазухи шпагами від двох варягів і мертвий переможений. Блуд замкнув двері і припинив вхід слугам Ярополковым, з якими Варяжко побіг до печенігам і, спонукавши князя їх з великою силою, на Володимира воював довгий час. І так братовбивством померло братоубийственное государствованне Ярополково, що тривало близько дев'яти років без знатних справ.

 

Варяги вспомоществовавшие, приступивши до Володимиру гордо, вимагали плати за здобуті перемоги: „Київ наш, - говорили, - ми його взяли; дай нам окуп по дві гривні з людини. Володимир витребував строку на місяць. І як варяги побачили, що чекають марно і проти насильства влаштований Володимиром відсіч, просили, щоб їм був показаний шлях в Грецію для збагачення свого військовим нападом. Вибравши з них добрих, і смысленных хоробрих людей, князь роздав їм городи й волості; неспокійних відпустив за їх прохання і повідомив наперед царів грецьких, щоб для безпеки, прийнявши їх лагідно, по різних місцях расточили.

 

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

 

 

На головну

Зміст