На головну

Зміст

  

Російська Історія

 

 

Маніфест 19 лютого 1861 року

 

 

Божою милістю Ми, Олександр Другий, імператор і самодержець всеросійський, цар польський, великий князь фінляндський, і прочая, і прочая, і прочая. Оголошуємо всім нашим вірнопідданим.

Божим провидінням і священним законом престолонаслідування бувши покликані на прабатьківських всеросійський престол, у відповідність сему покликанням ми поклали в серці своєму обітницю обіймати нашою царською любов'ю і піклуванням всіх наших вірнопідданих всякого звання і стану, від благородно володіє мечем на захист Вітчизни до скромно працює ремісничим знаряддям, від проходить вищу державну службу до провідного на поле плугом борозну або плугом.

Вникаючи в положення звань і станів у складі держави, ми вбачаємо, що державне законодавство, діяльно благоустрояя вищі та середні стану, визначаючи їх обов'язки, права та переваги, що не досягла рівномірної діяльності у ставленні до людей кріпакам, так названим тому, що вони здебільшого старими законами, здебільшого звичаєм спадково укріплені під владою поміщиків, на яких з тим разом лежить обов'язок влаштовувати їх добробут. Права поміщиків були донині великі і не визначені з точністю законом, місце якого заступали переказ, звичай і добра воля поміщика. У кращих випадках з цього відбувалися добрі патріархальні відносини щирої правдивої попечительности і доброчинності поміщика і добродушного покори селян. Але при зменшення простоти вдач, при збільшенні різноманітності відносин, при зменшенні безпосередніх батьківських відносин поміщиків до селян, при впадінні іноді поміщицьких прав в руки людей, які шукають лише власної вигоди, добрі відносини слабшали і відкривався шлях до сваволі, отяготительному для селян і несприятливим для їх добробуту, чому в селян відповідала нерухомість до поліпшень у власному побуті.

Убачали це і пріснопам'ятні попередники наші і вживали заходів до зміни на краще становище селян; але це були заходи, здебільшого нерішучі, запропоновані добровільним, волелюбному действованию поміщиків, частиі рішучі тільки для деяких місцевостей, на вимогу особливих обставин або у вигляді досвіду. Так, імператор Олександр I видав постанова про вільних хліборобів, і в бозі покійний батько наш Микола I - постанова про зобов'язаних селян. У губерніях західних інвентарними правилами визначено наділення селян землею та їх повинності. Але постанови про вільних хліборобів і зобов'язаних селян приведені в дію в дуже малих розмірах.

Таким чином, ми переконалися, що справа зміни положення кріпосних людей на найкраще є для нас заповіт наших попередників і жереб, чрез протягом подій поданий нам рукою провидіння.

Ми почали ця справа актом нашої довіри до російського дворянства, до зазнати великими дослідами його відданості престолу та готовності його до пожертвам на користь Вітчизни. Самому дворянству надали ми, за власним викличу його, скласти припущення про новий пристрій побуту селян, причому дворянам предлежало обмежити свої права на селян і подъять труднощі перетворення не без зменшення своїх вигод. І довіра наше виправдалося. В губернських комітетах, в особі членів їх наділених довірою всього дворянського суспільства кожної губернії, дворянство добровільно відмовилося від права на особистість кріпосних людей. В цих комітетах, за зборах потрібних відомостей, складені припущення про новому пристрої побуту перебувають у кріпосному стані людей і про їх відносинах до поміщикам.

Ці припущення, які виявилися, як і можна було очікувати по властивості справи, різноманітними, сличены, соглашены, зведені в правильний склад, виправлені і доповнені в Головному по сій справі комітеті; і складені таким чином нові положення про поміщицьких селян і дворових людей розглянуті в Державному раді.

Закликавши Бога в допомогу, ми зважилися дати сій справі виконавче рух.

В силу зазначених нових положень, що кріпосні люди отримають повні час права вільних сільських обивателів.

Поміщики, зберігаючи право власності на всі належні їм землі, надають селянам, за встановлені повинності в постійне користування садибну їх осілість і понад того, для забезпечення їх побуту і для виконання обов'язків їх перед урядом, визначена в положеннях кількість польової землі та інших угідь.

Користуючись цим поземельним наділом, селяни за це зобов'язані виконувати на користь поміщиків визначені в положеннях повинності. У цьому стані, який є перехідне, селяни іменуються тимчасовозобов'язаними.

Разом з тим їм дається право викуповувати садибну їх осілість, а за згодою поміщиків вони можуть набувати у власність польові землі та інші угіддя, відведені їм у постійне користування. З таким придбанням у власність певної кількості землі селяни звільняться від обов'язків до поміщикам по викупленій землі і вступлять в рішучий стан вільних селян-власників.

Особливим положенням про дворових людей визначається для них перехідний стан, пристосоване до їх занять і потребам; по закінченні дворічного строку від дня видання цього положення вони отримають повне звільнення і термінові пільги.

На цих головних засадах складеними положеннями визначається майбутнє пристрій селян і дворових людей, установлюється порядок громадського селянського управління і докладно зазначаються дані селянам і дворовим людям права і покладені на них обов'язки у відношенні до уряду і поміщикам.

Хоча ж ці положення, загальні, місцеві та особливі додаткові правила для деяких особливих місцевостей, для маєтків дрібнопомісних власників і для селян, працюють на поміщицьких фабриках і заводах, по можливості пристосовані до місцевим господарським потребам і звичаям, втім, щоб зберегти звичайний порядок там, де він представляє обопільні вигоди, ми надаємо поміщикам робити з селянами добровільні угоди та укладати умови про розмір поземельного наділу селян і про наступних за оний повинностях з дотриманням правил, постановлених для огорожі ненарушимости таких договорів.

Як нове пристрій, з неминучою многосложности ним необхідних змін, не може бути вироблено раптом, а потрібно для цього час, приблизно не менше двох років, то протягом цього часу, в огиду замішання і для дотримання суспільної і приватної користі, існуючий донині в поміщицьких маєтках порядок повинен бути збережений доти, коли, за вчинення належних приготувань, буде відкрито новий порядок.

Для правильного досягнення цього ми визнали за благо звеліти:

1. Відкрити у кожній губернії губернське у селянських справах присутствіє, яким довіряється вища завідування справами селянських товариств, водворенных на поміщицьких землях.

2. Для розгляду на місцях непорозумінь і суперечок, що можуть виникнути при виконання нових положень, призначити в повітах світових посередників і утворити з них повітові світові з'їзди.

3. Потім утворити в поміщицьких маєтках мирські управління, для чого, залишаючи сільські суспільства в їх нинішньому складі, відкрити в значних селищах волосні управління, а дрібні сільські товариства з'єднати під одне волосне управління.

4. Скласти, повірити і затвердити по кожному сільському суспільству або маєтку статутну грамоту, в якій буде перелічені, на підставі місцевого положення, кількість землі, що надається селянам в постійне користування, і розмір повинностей, належних з них на користь поміщика як за землю, так і за інші від нього вигоди.

5. Ці статутні грамоти приводити у виконання по мірі затвердження їх для кожного маєтки, а остаточно по всіх маєтків ввести в дію протягом двох років з дня видання цього маніфесту.

6. До закінчення цього строку селянам і дворовим людям перебувати в колишньому покорі поміщикам і беззаперечно виконувати колишні їхні обов'язки.

7. Поміщикам зберегти спостереження за порядком в їх маєтках, з правом суду і розправи, надалі до утворення волостей і відкриття волосних судів.

Звертаючи увагу на неминучі труднощі предприемлемого перетворення, ми перше всього покладаємо сподівання на всеблагое провидіння Боже, покровительствующее Росії.

Отже покладаємося на доблесну про благо загальному ревнощі шляхетного дворянського стану, якого не можемо не зажадати від нас і від усього Вітчизни заслуженої вдячності за самовіддане діяння до здійснення наших приречень. Росія не забуде, що воно добровільно, побуждаясь тільки повагою до гідності людини і христианскою любов'ю до ближніх, відмовилося від упраздняемого нині кріпосного права і поклало основу нової господарської майбуття селян. Очікуємо безсумнівно, що воно також благородно споживе подальше тщание до приведення у виконання нових положень в доброму порядку, в дусі миру і доброзичливості і що кожен власник довершить в межах свого маєтку великий громадянський подвиг всього стану, влаштувавши побут водворенных на його землі селян і дворових його людей на вигідних для обох сторін умовах, і тим дасть сільському населенню добрий приклад та заохочення до точному і сумлінному виконанню державних повинностей.

Наявні в увазі приклади щедрою попечительности власників про благо селян і вдячності селян до добродійною попечительности власників стверджують нашу надію, що взаємними добровільними угодами вирішиться велика частина труднощів, неминучих в деяких випадках застосування загальних правил до різноманітним обставинам окремих маєтків, і що сим способом полегшиться перехід від старого порядку до нового і на майбутнє час зміцниться взаємна довіра, добру згоду і одностайне прагнення до спільної користі.

Для найзручнішого ж приведення в дію тих угод між власниками і селянами, за якими ці будуть набувати у власність разом з садибами і польові угіддя, від уряду будуть надані допомоги, на підставі особливих правил, выдачею позичок і перекладом лежать на маєтках боргів.

Покладаємося на здоровий глузд нашого народу. Коли думка уряду про скасування кріпосного права поширилася між не приготованими до неї селянами, виникали було приватні непорозуміння. Деякі думали про свободу і забували про обов'язки. Але загальний здоровий глузд не похитнувся у тому переконанні, що і по природному розумом вільно користується благами суспільства взаємно повинен служити благу суспільства виконанням деяких обов'язків, і за християнським законом всяка душа повинна коритися можновладцям (Рим. XIII, 1), віддавати належне всім, і в особливості кому має, урок, данина, страх, честь; що законно придбані поміщиками права не можуть бути взяті від них без пристойної винагороди або добровільної поступки; що було б противно всякої справедливості користуватися від поміщиків землею і не нести за це відповідної повинності.

І тепер з надією очікуємо, що кріпосні люди при відкривається для них новою майбуттю зрозуміють і з благодарностию візьмуть важливе пожертвування, зроблене благородним дворянством для поліпшення їх побуту.

Вони вразумятся, що, отримуючи для себе більш тверде підставу власності і більшу свободу розпоряджатися своїм господарством, вони стають зобов'язаними перед суспільством і перед самими собою корисність нового закону доповнити вірним, благонамеренным і старанним вживанням у справу дарованих їм прав. Самий благотворний закон не може людей зробити благополучними, якщо вони не потрудяться самі влаштувати своє благополуччя під заступництвом закону. Достаток набувається і збільшується не інакше як неослабним працею, розсудливим вживанням сил і засобів, строгою і бережливостию взагалі честною у страху Божому життям.

Виконавці приготовительных дій до нового устрою селянського побуту і самого введення в це пристрій споживають пильне піклування, щоб се відбувалося правильним, спокійним рухом, з наглядом зручності часу, щоб увагу землеробів не було відвернуто від їх необхідних хліборобських занять. Нехай вони ретельно обробляють землю і збирають плоди її, щоб потім добре наповненою житниці взяти насіння для посіву на землі постійного користування або на землі, придбаної у власність.

Осені себе хресним знаменням, православний народ, і приклич з нами Боже благословення на твій вільний працю, запорука твого домашнього благополуччя і блага громадського. Дано у Санктпетербурзі, в дев'ятнадцятий день лютого, в літо від різдва Христового тисяча вісімсот шістдесят перше, царювання ж нашого в сьоме.

 

 

 

Русско-византийский договордоговор руси с греками

 

 

 

На головну

Зміст