Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Погребатели России

Російська література

Василь Васильович

Розанов


 

Погребатели Росії

 

 

Довірена людина Ф. П. Карамазова, горезвісний Смердяков, був занурений не в одні містичні і апокаліптичні теми, про яких міркував зі своїм названим батьком, слугою Григорієм. Як відомо, it цих темах він був ехиден, злий і критичний, ніж раз викликав ляпаса від похмурого Григорія Васильовича. Але єхидний і глузливий esprit Смердякова іноді перекидався і на теми земні, реальні. Дак як це було поза кола його постійних інтересів, то їм він віддавав годинник задоволення і відпочинку, між іншим - годинник любові. Така розмова Смердякова зі своєю Дульцинеей мимоволі підслухав Альоша Карамазов:

- Чи може російський мужик порівняно з освіченим люд

ком почуття мати? По неосвіченості він ніякого почуття

мати не може... Я всю Росію ненавиджу, Марья Кіндратівна.

Вона висловлює припущення, що він таке надзвичайне судження вимовляє як цивільний чоловік: а чи військовим, то захищав би Росію. Смердяков вийшов з себе:

- Я не тільки не бажаю бути військовим, але бажаю, навпаки,

знищення всіх солдатів.

Думка соціал-демократична.

- А коли ворог прийде, то хто ж нас захищати буде?

- Та й не треба зовсім-с. У дванадцятому році було на Росію

військове навала французького імператора Наполеона першого, батька

нинішнього,- і добре, якби нас тоді підкорили ці самі французи:

розумна нація підкорила б дуже тупу-з і приєднала до собі. Зовсім

навіть були б інші порядки-с.

 

Хто в цьому пророчому прообразі не прочитає наполегливої віри наших «лівих фракцій»: «Якщо б розумні соціал-демократи захопили владу в Росії, були зовсім інші порядки. Нарешті, хто у словах Смердякова не почує дзвін фрази, кинутої прямо з кафедри першої Р. Думи проф. Кареевым: «Я пропоную слово Росія виключити з думських дебатів, так як це ім'я ображає почуття неросійських членів Думи».

Нещасним чином в коло цього смердяковского мислення потрапив і добрий, нехитрий Дмитро Сергійович Мережковський, у якого як-то дивно закрутилася голова і паморочиться останні роки. Я, звичайно, не хочу проводити паралелі між ним і Смердяковым; але буває ж, що освічений і розумна людина раптом починає вторити безголовой натовпі, що втілює чисту смердяковщину. Так сталося з нашим романістом, критиком і філософом. Після багаторічних занять Леонардо-да-Вінчі він, ставши раптом майже соціалістом, volens-nolens повторює «ліві» тези про Росію, але тільки втілюючи їх, за матеріалом попередніх своїх занять, в апокаліптичні тони, в апокаліптичну термінологію.

Росія - мертва. Це - труп. Труп її вже в могилі. Вона все сходить і сходить в своїй історії, але (цитуємо) - «існує межа, за яким сходження стає низвержением в темряву і хаос. Не відчувається саме зараз у Росії, що близький цей межа, що сходити нам далі нікуди: ще крок - і Росія вже не історичний народ, а історична падло».

Досить сильно. Навіть завзятіше, ніж у Карєєва і Смердякова.

І далі:

«Не мрець, повстає з гробу, а похований заживо - Нинішня росія. Кричить, стукає в кришку труни - і ніхто не чує, тільки могильну землю, жменя за жменею, накидають і рівняють, втоптують - пагорб насипали, хрест поставили. Достоєвський пише на хресті: Змирися, гордий чоловік! Толстой Л.: Не противтеся злу! Вл. Соловйов: «Справа не в самодержавному ладі Росії, а в поточному утриманні цього ладу». І ось В'ячеслав Іванов наші дні говорить: Росія ще воскресне Духом Святим».

І сам Мережковський всім їм відповідає:

«- Ні, не Духом Святим воскресаємо, а духом Звіриним, удушаюсь, вмираю,- міг би відповісти похований.- Кричу, стукаю - і ніхто не чує. Вже земля обсипалася, задавила мене. Більше не можу кричати, голоси немає. Земля в роті».

Ця остання відчайдушна фраза - «земля у роті» - взята і в заголовок всього фейлетону «Земля в роті». Як крик. Як крик. «Затрясу Росію».

Геніальний Достоєвський зробив дивовижний кунстштюк перед політичним сповіданням Смердякова. Спершу читаєш і не розумієш, до того це здається ерундою. Але ось вступаєш у публіцистичні полеміки і раптом оцінюєш всі передбачення Достоєвського.

«...На базарі говорили,- передає він Дульцинее,- і ваша матінка

теж розповідати мені пустилася за великої своєї неделікатності, що

Смердящая (мати Смердякова) ходила з колтуном на голові, а зростання

була всього двох аршин з малыим (слухайте далі, читач!). Для чого

«з малыим», коли можна просто «з малим» сказати, як всі люди

вимовляють? Слізно вимовити захотілося, так адже це мужицька, так

сказати, сльоза-с! Може наш мужик проти утвореного людини

почуття мати? По неосвіченості він ніякого почуття не

може мати. Я з самого сыздетства як почую бувало «з малыим»,

так точно на стіну би кинувся. Я всю Росію ненавиджу, Марья

Кіндратівна!»

Так ось воно що: «з малыим» почув, і ця неграмотність покоробила його літературний смак. Але до чого геніально! Уявіть,- «Земля в роті» написано Мережковським з приводу засмучення двома фактами:

1) Повітроплавання почалося в Європі, а не у нас. У нас генерал Кованько.

2) В Іспанії одного Феррера стратили, а вся Європа закричала. У нас щодня вішають, а всі мовчать.

Але що в статті Дм. С. Мережковського мені здалося верхом дотепності, то це те, що - принаймні щодо повітроплавання і Кованько - він повторює пам'ятний річний фейлетон М. О. Меньшикова саме про Кованько і прорванном повітряній кулі, на якому аеронавти розбилися, а щодо Феррера і ін. повторює «Не можу мовчати» гр. Л. Товстого.

І все це пересмикнувши або не зв'язавши кінця статті з початком: бо якщо Толстой написав «Не можу мовчати», якщо вийшла ціла книга «Про смертної кари», Л. Андрєєв написав «Розповідь про сім повішених» так і вся взагалі друк сповнена цієї теми, то яким же чином Росія нема перед видовищем страт?!!

Але в чому ж полягає справжній пафос статті Мережковського? Чому він вважає Росію країною погребенною? Де, як кажуть німці, «зарита собака»?

- Росія гине тому, що у нас міністерство Столипіна і октябристи в Думі.

«Минає день і приходить... А земля все варто»,- говорить Еклезіаст...

Панове, панове,- «брати-письменники»! Та ми отруїлися «урядом». Ну, це - такий пень, що яке слово скаже письменник, все - дивлячись на пень. Йому немає свободи, все дивиться на пень. «Пень, пень повернися так; пень, пеньок, повернись інакше». «Пень, дай я тебе обряжу. Пень, пеньок, не зрубати тебе». Нікуди від пня. «Все від печі танцюємо». Господи, яке удушення! Господи, яка несвобода. Що воно нам, хрещений батюшка, чи що? Або «рідна матінка», що нас народила? Що це ми нічого без «уряду» придумати не можемо. Приправа до всіх страв. Фарбування всіх думок. О, Боже, ось воістину рабство! Та вже не прав чи Достоєвський у жахливій алегорії Смердякова, і не визнаємо ми його, а «уряд» - гітару, на якій ми граємо всі арії. Адже ця отравленность «урядом» є повторення чиновницького духу «все приписувати начальству» і виявляє в нас не громадян, не мислителів, не вільних людей, а всього-навсього Акакиев Акакиевичей,- тільки перейшли від переписування паперів в департамент до дописыванию статей у журналах!

Згадайте Пушкіна: Боже, як він умів бути вільний і незалежний, стоячи безпосередньо біля царя. Вільний у своїх темах, вільний навіть у зухвалості любові. Бо один Міцкевича і декабристів, написав про себе «Пам'ятник», він знав, як ризикує, написавши «З Гомером він розмовляв один» і ще кілька віршів анонімного характеру, де, однак, говорить набагато стриманіше про царя, ніж про катерининському вельможі в знаменитому вірші «Князю Юсупову».

Так, все в Росії «від чиновника»: навіть ось і література, і філософія. «Пень» та й тільки. Такі лицарі до Єрусалиму не дійдуть.

  

<<< Василь Розанов Наступна глава >>>