Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Русь и Гоголь

Російська література

Василь Васильович

Розанов


 

Русь і Гоголь

 

 

Сьогодні в Москві відбувається урочисте відкриття всеросійського пам'ятника Гоголю. Біля бронзового монумента першого російського поетові, великому і незрівнянного Пушкіну, у стародавній столиці піднімається такий ж бронзовий монумент і його молодшому одному і сверстнику, Українському художнику слова, який став другим за значенням, по силі і впливу поетом всієї Русі. Велика і мала Росія через ці пам'ятники, поставлені саме в Москві, цьому дорогому «серце Росії», зливаються в один і духовно символічно кажуть, що є одна Росія і один російський народ, як одна душа, один голос, одна воля. Гоголь був і завжди хотів бути тільки російським поетом, споглядаючи на малоросійство своє, як зріла людина споглядає на своє дитинство. У самому справі, як «московство» Русі, так і «українство» південної частини її суть лише древні, дитячі й підліткові фази її зростання, яким належить згадка, належать пісня і казка, а не турботлива серйозна дійсність.. «Хохол» і «хохлушка» і залишаються назавжди залишаться дорогими, милими фігурами в російській уяві і поданні, але немає «хохлацької історії», як і «хохляцька політика» назавжди залишиться главою лялькового театру, і не серйозним видовищем. Великий Гоголь вивів малоросійський народ па спільноруська шлях життя, свідомості та говірки: і питання, ним вирішеного, їм повороченного на північ, не перерешить і не перевернути в іншу сторону малорослым, а не малоросійським полуписателям і полуполитикам. Його великому російському серцю вони завдають нестерпні образи.

Але залишимо їх і звернемося до вічного.

Пам'ятник, що відкривається Гоголю в Москві, овеществляет, бронзирует думка про Гоголя, утвердилася в душі російського народу. Пам'ятник иыражает собою, що Гоголь визнаний як великий учитель, великий наставник російської народу: бо тільки таким людям, з таким значенням, Русь ставить пам'ятники. Значення Гоголя необъемлемо, сила духу його i здавалася в неозорих впливах. Немає російської сучасної людини, частинка душі якого не була б оброблена і прямо зроблена I оголем. Ось його значення. Про подробиці цього значення можуть сперечатися критики,- і вони повинні сперечатися вільно, не соромлячись нічим, навіть і його величчю: але самий той факт, що ці суперечки ведуться гаряче зараз про особистості, так давно померлої, краще всього вказують на безсмертя цій особистості, на невичерпну її життєвість, незрівнянне її чарівність і влада над душею і людським уявою.

В Пушкіні Русь увінчала пам'ятником вищу красу людської душі. У Гоголя пам'ятником вона вінчає вища могутність слова. 11ервый своїми поетичними образами, фігурами «Капітанської дочки» і «Годунова» і своєю чудовою лірикою точно поставив над головою російського народу, тоді бідного і невільного, тоді малого і незнаемого з духовної сторони в Європі, точно невидимий вінець, як на іконах наших пишеться золотий німб над головами святих. Він звів і ідеал і звів до вічного запам'ятовування російську простоту, російську лагідність, російське терпіння; нарешті, російську всеосяжність, російське исегюнимание, всепостижение. Не такий Гоголь, сила його - в іншому: незрозумілими тривогами душі своєї, нерозгаданими в джерелі і зараз, він розлив тривогу, гіркоту і самокритику по всій Русі. Він - батько російської туги в літературі: тієї туги, того сумного, граней якого зараз і передбачити неможливо, як не видно і виходу з неї, кінця її. Не видно результату її. Він глибоко змінив настрій російської душі. У світлу або темну сторону - про це не станемо сперечатися, не час зараз сперечатися. Але бесспорною залишається його сила it цієї зміни. І цю силу Русь увінчує пам'ятником.

У Пушкіна і Гоголя російське слово отримало останній чекан. І ні в кого з наступних письменників, не вимикаючи звідси і Толстого, слово не має вже тієї завершеності, тією останньою отделанности, якою відображені творіння цих двох воістину батьків російської літератури. Думки Толстого або Достоєвського - складніше, важливіше. Але слово залишається першим і неперевершеним у Пушкіна і Гоголя. Від цього останнього досконалості слово отримало таку товариськість і вічність, таку воістину бронзову монументальність, якої не мали і ніколи не отримають розтягнуті, довгі, масивні праці Толстого, Достоєвського та інших російських письменників срібного століття. Золотим століттям російської літератури були все-таки Пушкін і Гоголь. Були і залишаться вони одні. Російський народ у їх порівняно необильных виданнях отримав скарб вічної краси; вони для спраги його відкрили джерела вічно живої води. Всі ми вчимося за ним. Всі з 10 років, з першого класу російських народних школок, вже сприймаємо в склад душі щось з душі Пушкіна або Гоголя. Це - велика справа. Бронзові монументи їм є тільки дуже маленька нагорода, дуже недосконалий дар, які скромні російські люди, у вигляді рублів-стрічок, принесли на могилу цих воістину духовних батьків своїх, гігантів-батьків.

Вони нас і навчили. А по смерті, коли творіння їх читаються тепер скрізь, де звучить утворена людська мова, вони «над бідними селеньями Русі», про яких говорить Тютчев, як би простягнули захищає крило Ангела, із заборонним словом до всього світу: «не смій цього торкнутися, не смій цього зруйнувати». І поки у світі звучить пушкінське слово, звучить гоголівське слово,- ніхто, крім вандала, глухого, німого і сліпого, не занесе над «цими бідними селеньями» меча...

  

<<< Василь Розанов Наступна глава >>>