Вся_библиотека

Геродот

    

 

ПРИМІТКИ 7

 

 

1. Цар Дарій зовсім не вважав себе переможеним при Марафоні: марафонський

похід представлявся персам однією з численних каральних експедицій

проти заколотників.

 

2. Повстання в Єгипті охопило тільки область Дельти.

 

3. Артобазан і його брати, мабуть, загинули в боротьбі (пор.: Ст. Ст.

Струве. Етюди, стор 126). Так звана гаремная напис Ксеркса з

Персеполя підтверджує розповідь Геродота про розбраті синів Дарія.

 

4. Ксеркс був призначений спадкоємцем престолу уже в 498 р. до н.е., тобто до

походу. Вплив гаремних інтриг на політику було помітно вже в царювання

Дарія.

 

5. Дарій помер у жовтні 486 р. до н.е. Останній єгипетський документ

часу його правління відноситься до червня 486 р.

 

6. Лас розкрив занадто грубий обман віщуна.

 

7. Вислів оракула пророкувало землетрус в Лемносской області.

 

8. Ксеркс знищив ієрархічне самоврядування Єгипту, при якому

перська цар вважався спадкоємцем єгипетських фараонів. В

протилежність Камбісу і Дарію Ксеркс не зводив зі своїм ім'ям

єгипетських храмів. Мабуть, Ксеркс відзначався релігійною нетерпимістю:

він вороже ставився до культу Мардука у Вавилоні, яким його

попередники як спадкоємці вавилонських царів приносили багаті дари.

 

9. Ср. вище, III 12.

 

10. Перська державний рада, що складалася з сатрапів та

представників знаті.

 

11. Мови Ксеркса та інших персів, звичайно, вигадані Геродотом.

 

12. Геродот наводить кілька причин походу Ксеркса, не узгоджених

між собою: помста Афінам (VII 5, 8), веління долі (VII 8), бажання

Ксеркса завоювати Європу (VII 5), честолюбство Мардонія (VII 6), міфічний

мотив (VII 11). Ср.: А. В. До вату р. Стиль, стор 148.

 

13. Мова йде про храм Кібели, спаленому ионянами в Сардах (пор. V 102).

 

14. Ср. вище. VI 94-119.

 

15. Кожний сатрап стояв на чолі війська своєї області і дбав про його

спорядженні.

 

16. "Ассирійцями" Геродот називає аккадців нововавилонського царства.

 

17. Ср. вище. IV 87-89.

 

18. Це не відповідає перським звичаєм. Сам же Геродот (I 140)

розповідає, що у персів вважалося почесним, якщо труп розтерзають хижі

птахи і звірі.

 

19. Мабуть, тут йде мова про дорійському переселення. Дорійці,

ймовірно, називалися іноді разом з фракийскими племенами загальним іменем

"фрігійців".

 

20. Ксеркса в той час було близько 37 років.

 

21. Під "п'ятим роком" мається на увазі 481 р. - п'ятий рік правління Ксеркса.

 

22. Ср. вище, I 15 і IV 12.

 

23. Ср. вище, IV 1.

 

24. Тут йдеться про війни між малоазиатскими, фракийскими і грецькими

племенами. Сюди належить і переказ про облогу Трої.

 

25. Фінікійський корабель gayloz був широкий і круглий. Для переправи

необхідні були грецькі "довгі" кораблі.

 

26. Ср. вище, VI 44.

 

27. З Элеунта можна було блокувати прохід грецьких суден з хлібом з

Чорного моря.

 

28. Мова йде про мисі між затокою Гиериса і бухтою Агіон Орос.

 

29. Будівництво каналу показує твердий намір царя підкорити Грецію.

Афон тоді був небезпечним для мореплавства.

 

30. Bybgoz тут означає кору (лико) сирійського папірусу, з якого

виготовляють канати (назва походить від фінікійського міста

Бібла-Гебал). Згодом, коли ионяне познайомилися з писчим матеріалом

з папірусу в Єгипті, вони цей папірус також стали називати "біблос". Під

згаданої разом з библосом коноплями (білий льон) мається на увазі волокно

произраставшего в Іспанії спартия (Spartium junceum), який служив

карфагенянам для виготовлення канатів.

 

31. Ланцюг опорних пунктів забезпечувала підвезення від Візантія на Боспорі до

Афону.

 

32. Наступне опис маршруту шляхи царя взято Геродотом, ймовірно, з

повідомлення якогось грека з царської свити.

 

33. Гомеризм (Іліада X, 413).

 

34. Титул "гостеприимец царя" був пов'язаний з високими почестями.

 

35. Мова йде про Tamarix mannifera, яка після укусу орехотворки

(Cecidomyia) виділяє на гілках солодкий сік; з нього, змішавши з борошном,

виготовляли солодке блюдо.

 

36. Шанування перським царем платана нагадує культ священних дерев,

охороняються демонами, як зображено на ассірійських рельєфах.

 

37. За думку С. Рейнака, занурення ланцюгів в море повинно було

символізувати обряд вінчання Ксеркса з морем. Тоді незрозуміло, чому ж

Ксеркс наказав бичувати море.

 

38. Розташування кораблів-понтонів по косій лінії від азіатського до

європейського березі сообразовалось з характером течії в Геллеспонте. У

самого північного берега проходить сильне верхня течія (зі швидкістю 2.8

км година) з Мармурового в Егейське море; пристосовуючись до цієї течії,

кораблі-понтони лежали косо на воді.

 

39. Згадане сонячне затемнення спостерігалося 17 лютого 478 р. Геродот

(або його джерело) неправильно відніс цю подію до походу проти царя

Греції, зробленому двома роками раніше.

 

40. Іранці вважали Сонце (Хвар) і Місяць (Магх). Тут маються на увазі

швидше не власне прорікання оракулів, а астрологічні розрахунки,

які халдеї виробляли по положенню і фазами Місяця.

 

41. "Тисяча" тут не вказівка на чисельність охоронців, а переклад

перської найменування для охоронців. Їх начальник називався

"хазабрапати" (начальник тисячі).

 

42. Коні зі знаменитого кінського заводу в Нисі в Парфії.

 

43. Священна колісниця Ахурамазди (або бога Сонця).

 

44. Подібні списи носять охоронці на рельєфі з Персеполя.

 

45. "Десять тисяч" не вказує на чисельність, а тільки на назву особистої

охорони царя.

 

46. Військо йшло через родючу рівнину Бергами до узбережжя і потім вздовж

узбережжя до Троянської рівнини.

 

47. Герої шанувалися як підземні боги; їм робили узливання.

 

48. Ксеркс молився Митрі, перського бога Сонця.

 

49. У Ксерксе бачили надлюдську, божественне істота. Жрецтво

Аполлона підтримувало цей погляд (пор. VII 220). Сам Ксеркс (згідно

лидийцу Ксанфу) оголосив себе "рятівником" світу від зла і смути,

встановлює у світі новий порядок (пор.: Ст. Ст. Струве. Етюди, стор 131,

132, 140).

 

50. Тут, за переказами, Гелла кинулася в море.

 

51. Геродот має на увазі прибережну смугу між сучасними містами

Макрі і Дедеагач.

 

52. З цим ім'ям пов'язані міфи про Діоніса і Орфея.

 

53. Чисельність армії Ксеркса сильно перебільшена. Навряд чи число воїнів

було більше 200 000 чоловік.

 

54. Геродот перераховує перське військо за родами зброї. Перські

військові сили ділилися (не за регіональним принципом) на піхоту, кавалерію і

флот. У піхоті були лучники, списники і метальники дротиків; в кавалерії -

вершники, вершники на верблюдах і бойові колісниці. Цей принцип розподілу,

втім, при відсутності єдиної мови для команди дуже утруднював

перегрупування окремих військових з'єднань в рамках тактичного

руху і приводив до поразки персів.

 

55. Тут вперше зустрічаємо лускатий панцир. Згодом його

запозичували римляни від парфян.

 

56. Мається на увазі так звана "акінака" - зброя персів і скіфів.

 

57. Ім'я персів походить від області Персиды (перс. "парса", акк. "парсуа"),

яку перси завоювали між 675 і 640 р. до н.е.

 

58. Гра слів, заснована на схожості імен.

 

59. Пов'язка на лобі, кінці якої звисали по обох сторонах особи.

 

60. Мова йде про арабів в суч. оазисі Джоф.

 

61. Ймовірно, золота статуя богині Анаиты, риси обличчя якої нагадують

царицю. Саме слово Анаита, за Гесихієм, означає "золота".

 

62. Тут поєднані племена з різних країн за їх однаковому озброєння

в одну військову одиницю.

 

63. Греки сирійцями називали також кападокійців, що жили на каппадокийском

березі Понта.

 

64. Геродот повідомляє тут про переселення фрігійців з Фракії. Це

переселення стояло в зв'язку з рухом на південь дорійських племен і вірменським

переселенням у Передню Азію і призвело до падіння хетського царства.

 

65. Вірменії, за Геродотом, так само як і фрігійці, переселилися з Фракії.

 

66. Мається на увазі мисийский Олімп (суч. Кешиш-даг).

 

67. Лакуна в тексті. У зв'язку йшлося про писидийцах, які мешкали в

важкодоступній гірської області на північ від затоки Анталія.

 

68. Мова йде про острови в Перській затоці.

 

69. Ср. нижче, IX 102.

 

70. Поряд з поділом за родами зброї в перському війську існувало,

таким чином, членування на загони по 10000, 1000 і на більш дрібні

підрозділу. Ця нова організація війська змінила старе розподіл по

племенам. Алтайські кочівники перейняли цю нову організацію військ від

іранців.

 

71. На цих індійських колісницях, запряжених четвіркою коней, перебували

візник і два стрільця.

 

72. Тут були також арабські вершники на верблюдах, які допомогли Кіру

виграти битву з Крезом {пор. I 80).

 

73. Тут мається на увазі суч. Перська затока. За Геродотом, фінікійці

(арамеї) близько 1400 р. до н.е. з області Перської затоки дійшли до

сирійського узбережжя Середземного моря близько суч. Алеппо.

 

74. На о. Кіпрі Геродот виділяє три шари населення: греки (прийшли на

острів ок. 1350 р. до н.е.), фінікійці і ефіопи (споконвічне населення).

 

75. Грецькі переселенці в Памфілії були ахейцями і прийшли з Пелопоннесу

в XIV ст. до н.е.

 

76. Ср. вище, I 173.

 

77. Ср. вище, I 171.

 

78. Міфи про Данаю і Ксуфе вказують на два важливих фактора в освіті

давньогрецьких міст-держав: по-перше, на "Єгипет", під яким

слід розуміти о. Крит з його давньою культурою, і, по-друге, на

дорійських і іонійських переселенців, які проникли на південь через Фессалію.

 

79. Афіняни (тобто іонійські жителі Аттики), за Геродотом, складали частину

іонійських переселенців в Малу Азію.

 

80. Саме, коли эолийцы жили в Пеласгиотиде, звідки їх вигнали дорійці.

 

81. Легкі судна на зразок сучасних катерів, які спочатку будувалися

на Кіпрі, називалися "керкурами". Чисельність перського флоту

перебільшена. За Эсхилу, перський флот при Саламіні налічував 1000

кораблів.

 

82. Артемісія командувала загоном кораблів перського флоту, що складався

з її власних кораблів і кораблів Коса, Нисира і Калидны.

 

83. Мається на увазі золочений балдахін.

 

84. Цей діалог між Ксерксом і Демаратом, мабуть, вигаданий Геродотом.

 

85. Самоспалення Бога можна зрозуміти як жертву богу сонця Митрі.

 

86. Ср. VII 59.

 

87. Ср. вище, V 7.

 

88. Ці племена жили в галузі гори Крушницы.

 

89. Ксеркс обрав шлях на південь від гори Крушницы, що веде до Стримону.

 

90. Маги приносили жертву богу річки, а Митрі, яким були присвячені

білі коні. Мітра був також богом перемоги.

 

91. Людські жертви в епоху Геродота були рідкістю.

 

92. Фракійські племена вважали перського царя богом, а шлях, яким

він йшов, священним.

 

93. За "благодіяння" місту, тобто із-за вигоди, отриманої від

будівництва каналу, Артахей був зарахований до героям, владик підземного

світу.

 

94. Тут Геродот описує шлях однієї частини перського флоту, яка

повинна була провести реквізицію кораблів і набір команди в містах затоки

Кассандри. Головні сили перського флоту йшли прямо від мису до мису Дрепанон

Палинури.

 

95. Ці містечка представляли собою ланцюг маленьких фортець, що прикривали

вхід у Салоникский затоку.

 

96. Тут описується вузький коридор, що з'єднував тоді Македонію з

Салоникским затокою і доходив до моря в гирла Аксія (суч. Вардара).

 

97. Ксеркс попрямував від затоки Орфани всередині країни і дійшов до н. Галіка,

впадає в морі.

 

98. В микенское час, як показують зображення, леви ще водилися

всюди у Греції.

 

99. Темпейська долина завдовжки 7 км, по якій протікає р. Пенею.

 

100. Ксеркс з головними силами через долину Верхньої Вистрицы і потім,

ймовірно, через прохід Волустана досяг Фессалійської області. Інша група

перською армії йшла через Темпейську долину повз р. Гонна. Цей марш двох

різних груп перської армії мав на меті утруднити оборону гірських проходів

на шляхи по узбережжю.

 

101. Таким чином, всі грецькі міста від кордону до фессалійської

Патрасского затоки (крім західні області - Епір, Етолії і Акарнанію)

підкорилися персам. Тільки Аттіка, Платеї, Евбея, Корінф, деякі острови

і велика частина Пелопоннесу захищали свою незалежність.

 

102. Незважаючи на те що беотійци дали персам "землю і воду", все ж їх

загони билися при Фермопілах.

 

103. Еллінський союз під керівництвом Спарти, ймовірно, утворився перед

початком іонійського повстання.

 

104. В оригіналі prosxyn]ein (надавати повагу божеству; вітати,

падаючи ниць і цілуючи край одягу). Перси вважали царя як божество.

 

105. Мова йде про жителів Тірінфа, які після руйнування їх міста (468

р. до н.е.) заснували новий Аргосском затоці.

 

106. Саме в 430 р. до н.е.

 

107. Майже у всіх грецьких містах існували проперсидские партії і

партії незалежності. Громади Фессалії, Беотії, Локриды, очолювані

землеробської аристократією, стояли за підпорядкування персам. Групи,

зацікавлені у торгівлі з Персією, трималися також перської

орієнтації. До антиперсидской партії належали дрібні селяни і

ремісники, які побоювалися в разі перемоги персів втратити вплив у

державі. В Афінах і Спарті війна з персами вважалася справедливою

війною. Перед лицем страшного нашестя в Афінах всі групи населення

об'єдналися і очолили патріотичний рух інших греків.

 

108. Поетичне вираження, ймовірно, з якого-небудь прорікання оракула.

 

109. Тобто священний спокій, куди увійшли посли після здійснення обрядів

очищення, щоб вислухати вислів Піфії.

 

110. Дельфійський храм був общеэллинским святилищем. Природно було

чекати, що Піфія очолить всенародний рух. Але Піфія опинилася під

впливом персофилов. Дельфійські жрецтво під час греко-перських війн

рішуче стало на бік персів. Тому Дельфи не були зруйновані, і їх

скарби вціліли. Геродот робить все можливе, щоб зняти з Дельфів

підозра у співчутті персам.

 

111. Ассірійські колісниці, якими користувалися перські царі, подібно

ассірійським царям.

 

112. Скеля Кекропа - акрополь, де знаходилася гробниця цього героя.

 

113. Під "дерев'яними стінами" Піфія безсумнівно разумела ті ж кораблі,

які повинні були відвезти афінян на захід, "на край землі".

 

114. Фемістокл вже раніше обіймав важливі державні посади, серед

них посада архонта-эпонима, але тільки після вигнання свого суперника

Арістіда у 484/83 р. до н.е. він зміг провести в життя свої плани.

 

115. Народні збори ухвалили відмовитися на користь держави від раніше

розподілялися між громадянами доходів з Лаврийских срібних рудників.

Однак цієї суми було далеко не достатньо для будування кораблів.

 

116. Ср. вище, VI 49, 94.

 

117. З Південної Росії хліб експортувався в Пелопонес і Середню Грецію.

Вже тоді ці області не могли прогодуватися без імпорту хліба.

 

118. Перський цар, звичайно, знав про чвари і тривалих війнах між

Спартою і Аргосом, і тому дуже ймовірно, що він уклав з Аргосом

союз проти Спарти. Аргос - головний суперник Спарти в Пелопоннесі. Під час

написання VII книги Геродота Аргос був у союзі з Афінами. Геродот,

засвоївший афінську орієнтацію, повинен був берегти афінського союзника і

всіляко вигороджувати поведінка Аргоса під час Перської війни. Тому

Геродот вважає за краще утримуватися від судження про те, як була справа в

дійсності (пор.: С. Я. Лур'є. Історія, стор 78-79).

 

119. Афінські посли зустрілися в Сусах з аргосскими послами, звичайно, не

випадково. Громадська думка бачило в угоді з персами щось ганебне.

Тому Геродот додає, що афіняни прибутку в Сусы "по іншій справі" (а

аж ніяк не для угоди з персами, як це, мабуть, було). Каллий

(глава посольства) піддавався запеклим нападкам в Афінах.

 

120. Ймовірно, аргосці у 465 р. до н.е. відправили посольство до перського

царю Артаксеркса і просили про продовження союзного договору, укладеного з

Ксерксом. Можливо, що за цим договором аргосці отримували щорічні

субсидії від персів.

 

121. Деметра і Персефона. Іерофанти - верховні жерці.

 

122. Ім'я Гинула носило кілька міст в Сицилії.

 

123. Гелон представляв інтереси гаморов - знатних великих землевласників.

 

124. Сицилія була країною великого землеволодіння. Так звана народна

партія була пригнічена Гелоном.

 

125. Ср. вище, V 42-46.

 

126. Спартанці виставили претензію на спадщину "царя народів"

Агамемнона. Це домагання разом з планами панування в Елладі отримало

своє вираз у перенесенні кісток Ореста в Спарту (пор. I 67-68).

 

127. Афіняни, посилаючись на Кекропа, свого першого царя, якого, згідно

міфом, породила земля, вважали себе найдавнішими жителями Греції.

 

128. Іліада II, 550.

 

129. З цього міста був вигнаний його батько.

 

130. Під лівійцями тут слід розуміти хамітські племена в суч. Тунісі

і Алжирі.

 

131. Близько 600 р. до н.е. элисиков витіснили кельтські племена Піренеїв,

прийшли з області суч. Боденського озера.

 

132. Це був один з двох суффетов Карфагена, вищих посадових осіб,

выбиравшихся на один рік.

 

133. У Наваринской бухті біля мису Тенара.

 

134. Мається на увазі викрадення Олени Парісом.

 

135. Переказ зберегло пам'ять про походи ахейців з Криту (пор. I 171).

 

136. Буря вибухнула в Тарантском затоці.

 

137. Битва відбулася 473 р. до н.е.

 

138. Ці 15 статуй, що стояли в Олімпії ще у II ст. н.е.

 

139. Геродот повідомляє переказ неэллинских мешканців Криту (бути може,

будівельників палацових споруд у Кноссі).

 

140. Цим стародавнім мінойському переказами, Кносс, резиденція міфічного

царя Міноса, тричі після страшних катастроф знову заселявся. З цими

известиями Геродота можна зіставити дані розкопок у Кноссі. Ок. 1700 р.

до н.е. стародавні палаци були зруйновані, можливо, землетрусом. Ок. 1450

р. до н.е. починаються ахейську вторгнення і руйнування палаців. Під третім

поселенням слід розуміти дорийское навала на острів після Троянської

війни.

 

141. Персофильски налаштований дельфійський оракул застерігав від критян

підтримки афінян і спартанців.

 

142. В Фессалії була, як і в інших грецьких державах, так звана

народна партія, яка, однак, не могла здолати владу великих

землевласників на чолі з Алевадами. Народні маси Фессалії були на

стороні афінян.

 

143. Спартанське військо ділилося на шість загонів (morai), на чолі

яких стояли полемархи.

 

144. Ср. VII 128.

 

145. Тобто горщиками для варіння.

 

146. Стіна була споруджена проти північно-західних грецьких племен,

які проникли у Фессалію з Албанії через гору Пінд і намагалися

просунутися на південь.

 

147. Перси принесли в жертву Ваалу, статуя якого стояла на носі корабля,

самого красивого і (як вони думали, судячи з імені: Леонт - грец. Лев)

самого сильного і хороброго бранця. Лев, за поглядами давніх, -

втілення сили.

 

148. Кам'яний стовп для попередження кораблів про небезпеку.

 

149. Мається на увазі узбережжі від оз. Карлас до гори на південному краю

півострова.

 

150 Чисельність персів сильно перебільшена. Ймовірно, Геродот неправильно

зрозумів дані свого джерела.

 

151. Бойові колісниці лівійських гарамантов.

 

152. Привозили тоді з Індії в Персію мисливські і сторожові собаки.

 

153. Це опис стоять на якорі перських кораблів, мабуть,

запозичено з Іліади (XIV, 30-35).

 

154. Сила вітру в Авесті називається "створеної Маздою". Маги кривавими

жертвами умилостивляли вітер (пор.: Ст. Ст. Струве. Етюди, стор 118).

 

155. Перси в чужій країні приносили жертви місцевим богам. Так надходили

перські царі в Єгипті і Вавилоні.

 

156. Суч. затока Волосся.

 

157. Одна з необхідних тоді для мореплавання станцій з прісною водою.

 

158. Улітку в річках буває мало води.

 

159. Перси хотіли залучити на свою сторону грецьких богів.

 

160 Шлях йшов тут через тіснину. На одній стороні лежало море (Ламийский

затока), а на іншому височіла гора (Каллидромос).

 

161. Тут знаходилося святилище союзу амфіктіонів - храм Деметри і

святилище героя-эпонима Амфиктиона. Навколо храму племена об'єднувалися за

сусідству в союзи, які називалися амфиктиониями.

 

162. У грецькому війську не було загонів з пелопоннеської держав:

Мессенії, Еліди, Ахеї і Арголіди.

 

163. Ср. вище. V 41-48.

 

164. Її звали Горго; пор. V 48.

 

165. Знаменитий спартанський добірний загін складався з трьохсот членів

найзнатніших прізвищ певного віку.

 

166. Останній день згаданої Олімпіади падав на 19 вересня 480 р. до н.е.

 

167. Ксеркс приніс жертву богу війни і сонця Митрі.

 

168. Геродот, очевидно, бачив напис з іменами полеглих воїнів.

 

169. Кожне місто поставив особливі написи на честь полеглих своїх співгромадян.

Особливо прославився Симонід Кеосський своїми епіграмами на честь героїв

Перською війни.

 

170. Такій процедурі піддавалися тільки раби.

 

171. Ксеркс вважав, таким чином, Леоніда бунтівником.

 

172. Мова йде про дощечках, покритих воском і пов'язаних по дві, по три або

кілька шнуром з печаткою.

 

 

 

 

 

На головну