Вся_библиотека

Геродот

    

 

ПРИМІТКИ 5

 

 

1. Пеан - хорова пісня, яку заспівували в честь перемоги; рефреном її

служив вигук: "Про Пеан". Пеан було прізвиськом різних богів,

особливості Аполлона.

 

2. Індійці на сході і фракійці на північному сході - крайні

народності, відомі грекам.

 

3. Племена фракійців, які жили над крестонеями, мешкали між верхів'ями

суч. Струми і Вардаром.

 

4. См. вище, IV 93-94.

 

5. Мова йде про ритуальний сміх, яким проганяли смерть.

 

6. Подібний звичай існував в Індії.

 

7. В противагу грекам і италикам ці фракійські племена не

змушували дівчат зберігати цнотливість.

 

8. Звичай татуювання був загальним у фракійців зі скіфами. Татуювання,

ймовірно, була спочатку магічним засобом для залучення мисливців

дичини.

 

9. Т. е. бога війни, бога родючості і богиню народження.

 

10. Фракійські царьки зводили своє походження до стародавнього богові Гермесу.

 

11. Існував у фракійців звичай спалювання і поховання трупів в землі

вказує на неоднорідний склад населення. Знахідки в могилах фракійських

виявляють сильне скіфський вплив.

 

12. До північ від грецької колонії Массалов жили лігурійські племена салієв

(або саллювиев).

 

13. Геродот (або його інформатор), бути може, тут пояснює тубільне

назва іллірійського племені, яке звучало як "милиссай" (по-грецьки

"бджоли").

 

14. Гомеризм, пор.: Одіссея VIII, 302.

 

15. Між Сардами і Фракією у персів існувала кур'єрська зв'язок,

підтримувана ланцюгом станцій з готовими перекладними кіньми.

 

16. Перси з семи найзнатніших сімей, верхівка перської аристократії (пор.

III 84).

 

17. Геродот описує дорогу з долини суч. Струми (Стримон) через оз.

Дойран в долину суч. Вардара.

 

18. Епізод про убиении перських послів - придумана згодом

патріотична легенда. Історично достовірно, що Олександру I довелося

підкоритися персам і в знак покірності віддати свою сестру в гарем знатного

перської вельможі. Для персів підкорення Пеонии і Македонії було

необхідно, так як ці області повинні були служити плацдармом для походу

на Грецію.

 

19. За переказами (пор. VIII 137), македонські царі відбувалися з Аргоса.

 

20. Співтрапезники перського царя володіли особливими привілеями. Бути

сотрапезником царя вважалося найбільшою честю.

 

21. Пеласги були прибульцями з Пеласгиотиды в північній Фессалії.

 

22. Лакуна в тексті.

 

23. В Греції здавна існували особливі спілки (ксенії) між громадянами

окремих держав. Люди, пов'язані взаємним союзом гостинності,

називалися ксенами (гостеприимцами, "кунаками"). Окремі особи могли бути

"гостеприимцами" (проксенами) якої-небудь держави. Вони захищали

інтереси цього держави у себе на батьківщині.

 

24. На о. Наксосе так звана народна партія скинула панування

аристократії. Вигнані аристократи звернулися за допомогою у Мілет, де

аристократи були у владі.

 

25. Бортовий люк - це отвір в кораблі, через яке просовывалось

весло.

 

26. Геродот, очевидно, цитує далі розповідь Гекатея, який повідомляв про

своєї ролі в початку повстання. В Іонії не всі групи населення за

війну з персами. Противниками персів були тільки ті групи

торгово-ремісничого класу, які були зацікавлені в торгівлі з

Причорномор'ям і Фракією. Навпаки, групи, що мали інтереси в самій Малій

Азії, а не в Понте, стояли за підпорядкування персам. Сам Геродот вважає, що

війни з великої і могутньої Персією можна і треба було уникнути. Інформатори

Геродота всіляко прагнули зобразити іонічне повстання як зразок

безрозсудного злодійства.

 

27. См. вище, I 92.

 

28. Ср. вище, IV 175, 198.

 

29. Прорікання оракула відносили до західного узбережжя Сицилії, зайнятому

финикиянами. Тут у гори Ерік знаходився знаменитий храм Мелькарта

(Геракла).

 

30. На цій карті, виготовленій у Мілеті, був зображений план перської

дороги з Сус в Сарди з усіма станціями. В іонійських містах були також

карти земель перської держави: на одних були лише контури земель (пор.

IV 37-41), а на інших нанесені навіть сатрапії (пор. IV 96, 97).

 

31. Три місяця - час, за яке загін війська міг пройти весь шлях.

Кур'єри перського царя могли доставити лист з Сард в Сусы за сім днів.

 

32. У проходу перси побудували міст. В 585 р. до н. е. (пор. I 74) його ще не

існувало.

 

33. Мова йде про огородженій воротами мосту, за яким дорога перетинала

Галіс другий раз.

 

34. Шлях досягав верхів'їв Євфрату.

 

35. Маються на увазі річки Тигр (Великий і Малий), Заб і Гинд (суч. Діала).

 

36. Цей шлях до узбережжя моря був продовжений згодом.

 

37. Гіппій, за Фукидиду, усунув сестру Гармодия і Аристогитона від

участі у святі Панафіней. За цю образу вони помстилися вбивством

Гіппарха у серпні 514 р. до н.е.

 

38. Гефиреи не були повноправними громадянами в Афінах. Причиною вбивства

Гіппарха було, отже, обмеження політичних прав нових громадян,

яким Афіни були зобов'язані своїм економічним розквітом у VI ст. до н. е.

 

39. З половини II тисячоліття греки користувалися рівними письменами:

Криті та в Пелопоннесі вживалося линеарное лист, а також складове

кіпрське лист.

 

40. Від фінікійців греки перейняли тільки звукове письмо (ймовірно, вперше на

Кіпрі, де були фінікійські та грецькі міста). Деякі знаки для

фінікійських приголосних звуків, які не мали відповідності в грецькому

мовою, греки застосували як знаки для голосних звуків.

 

41. Книги з шкіри вживали жерці. На таких шкіряних книгах зберігалися

збірники давніх прорікань оракулів.

 

42. Єгиптяни і аккадці також застосовували шкіру як матеріал для письма.

 

43. Стародавні написи, написані вже не употреблявшимся під час Геродота

листом.

 

44. Рід Пісістрата зводив своє походження до Нестора (як і царі з

династії Кодра).

 

45. Ср.: Одіссея VIII, 490.

 

46. Нові територіальні об'єднання (філи) замінили стародавні родові філи

- оплот аристократії.

 

47. Кожен храм в Греції мав свої храмові легенди, тобто цикл розповідей про

"страсті бога", про долі і переживання храмового божества і його

наближених. З цих релігійних дійств згодом виникли театральні

подання.

 

48. Геродот під словами "сам він" передбачає Исагора, а не Клісфена (див.:

С. Я. Лур'є. Геродот, стор 80).

 

49. Кожна аттична філа ділилася на 12 навкрарий (капитанств) -

територіальних округів. Начальники цих навкрарий (пританы) і були тоді у

влада. Про них Геродот згадує, щоб зняти провину з Мегакла, який був

тоді архонтом.

 

50. Геродот має на увазі раду п'ятисот, що складався з представників

окремих філ.

 

51. Т. е. святилище Афіни в Эрехфейоне.

 

52. Клісфен визнав протекторат Персії. Геродот, близьке до Алкмеонидам,

зображує справу так, ніби посли діяли на свій страх і ризик, так як

після перських воєн цей вчинок вважався ганебним (пор.: С. Я. Лур'є.

Історія, стор 159).

 

53. Зауваження Геродота слід розуміти так, що з цього часу з початком

війни закликали в помічники не обох Діоскурів, а тільки одного. За

віруванням спартанців, Діоскури супроводжували військо в поході. Спартанські

царі були земними втіленнями Діоскурів.

 

54. В оригіналі pax]ez (товстопузі), тобто багаті. Розділ земель великих

землевласників між дрібними селянами (клерухами) був головним засобом

афінського панування у завойованій області. Гиппоботы (конярі) - великі

землевласники в Халкіду на Евбее.

 

55. Ср.: Одіссея II, 150.

 

56. Туманний характер дельфійських висловів зближує їх з загадками.

 

57. В Беотії, як і в Пелопоннесі, була річка під назвою Асоп. Егіна була

міфічної дочкою пелопоннеської річки Асопа. Її ім'ям названо острів Егіна

в Саронічній затоці. Змішання, мабуть, вказує на давнє провіщення

оракула, яке було відомо вже Пиндару. .

 

58. Це місце Геродота показує, що статуеткам героїв (або з бронзовим

слонової кістки) приписували надприродну силу. Одна така бронзова

статуетка знайдена в Олімпії біля храму Гери.

 

59. Священна олива шанували на акрополі.

 

60. Містерії, в яких, як і при Фесмофориях, могли брати участь тільки

жінки.

 

61. Обидві богині були зображені в сидячому положенні. Статуї залишилися в такому

положенні, як впали.

 

62. Грецьке слово xitvn запозичене від карійців.

 

63. Мова йде про збірку прорікань. Писистратиды зібрали велику

бібліотеки з творів стародавніх поетів.

 

64. Можливо, що це сказання пов'язано з присвятними дарами Кипселидов

у храмі в Олімпії. Одним з цих дарів був художньої роботи скринька

(скриня). Разом з тим грецьке слово xyceloz (ящик, скриня) було іменем

засновника роду нових правителів, що і дало привід для виникнення

подібного оповіді.

 

65. Кипсел свого часу вигнав з Корінфа аристократів, а Периандр виявився

ще більш жорстокий.

 

66. См. вище, III 50.

 

67. На Ахеронте, де, за уявленнями древніх, був вхід у підземне

царство, здавна існував оракул мертвих.

 

68. Геродот має тут на увазі громадян з правом голосу, яких було в

Афінах близько 10000.

 

69. Ионяне виступили в похід на Сарди не з перської дорозі від Ефеса, але

за стежками, що ведуть через гори. Похід на Сарди був викликаний бажанням

розправитися з сатрапом, керуючим Лідією і малоазійським узбережжям (пор.:

В. О. Струве. Етюди, стор 109).

 

70. В Афінах обидві персофильские групи в цей час об'єдналися, у 496 р. до

н. е. їм вдалося прийти до влади, і тоді афінський допоміжний загін

був відкликаний з Малої Азії (див.: С. Я. Лур'є. Історія, стор 191).

 

71. Сіром - фінікійське Хірам.

 

72. Зевс - тут Ахурамазда.

 

73. Хітон носили безпосередньо на тілі. Завоювання Сардо (суч. Сардинія)

у карфагенян - нездійсненне підприємство. Геродот хоче показати, яким

грубим способом Гистией обманював царя.

 

74. Це були володарі грецьких міст на Кіпрі: Саламіна, Кітія,

Куріона, Маріона, Сол, Лапефа, Керинеи і Хитр. Тільки тримав Амафунт

бік персів.

 

75. Перси подкопали і потім звалили стіни в декількох місцях і таким

чином проникли в місто.

 

76. Перси взяли заходи до захоплення Геллеспонту, щоб відрізати від Елладу

понтійського хліба.

 

77. Геродот, ймовірно, передає тут повідомлення Гекатея.

 

 

 

 

На головну