Вся_библиотека

Геродот

    

 

ПРИМІТКИ 4

 

 

1. В 514 р. до н.е.

 

2. См. I 106.

 

3. Рух кіммерійців було обумовлено тиском скіфів, яких у свою

чергу тіснили массагеты (IV 11). Дарій не збирався помститися скіфам за

вторгнення в Мідію, але хотів перешкодити їх нападу на Мідію, через

Дербентський прохід. Для цього цар і почав похід проти скіфів кочовищ

у Південній Росії.

 

4. Геродот передає тут давнє скіфське сказання. "Сліпі раби" -

ймовірно, назва підкорені скіфами народностей, бути може кіммерійців.

 

5. "Це так званий Кіммерійський вал на суч. Керченському півострові для

захисту Боспору від кочівників.

 

6. Згадані Геродотом золоті предмети шанувалися скіфами. Так, у кургані

Гелермес знайдена золота сокира, яка була, мабуть, предметом культу.

 

7. Тисячолітнє царство - східне вчення, поширена також у римлян

і етрусків.

 

8. Ср. розповідь "Скільки людині землі потрібно" Л. Н. Толстого, сюжет

якого навіяний цією новелою Геродота.

 

9. Ймовірно, Геродот має на увазі хурделицю і заметіль.

 

10. Звістка Геродота про вторгнення скіфів (близько 700 р. до н.е.) сходить до

аккадским джерел. Тіснили массагетами, суч. Західного Туркестану

скіфи проникли на південне узбережжя Каспійського моря, перейшли Аракс і

вторглися у південноруські степи.

 

11. Згадана тут група кіммерійців, мабуть, раніше кочувала в

Кубанській області, в той час як племена, що кочували в Південній Росії та в

Криму, проникли по західному узбережжю Чорного моря до Геллеспонту і

Боспору Фракійського.

 

12. Тут Чорне море.

 

13. Ворон - священний птах Аполлона.

 

14. Місто Ольвія. Геродот описує торговельний шлях від гирла суч. Дніпра на

північ. Греки, мабуть, піднімалися вгору по Дніпру до великих порогів

нижче суч. Дніпропетровська. Туди, ймовірно, приходили купці з Скандинавії

для мінової торгівлі.

 

15. Скіфи-землероби (gevrgoq) названі так за співзвучністю їх племінного

назви (ВДІ, 1946, 2, стор 42).

 

16. Геродот описує область між суч. Південним Бугом і пониззями Дніпра.

 

17. Головне скіфське плем'я, за Геродотом, жили в області, обмеженій на

заході суч. Дністром, на півночі - р. Кінської і Дінцем, на сході -

Азовським морем. Південною межею Скіфської області була гірська ланцюг Тавр

(Яйла). В Неаполі у суч. Сімферополя розкопані залишки резиденції скіфських

царів і у так званому Золотому Кургані (525-500 рр.) знайдені багаті

скіфські поховання.

 

18. В основі опису гирла Дону лежить, імовірно, якийсь путівник

за торговому шляху з північного Причорномор'я на Схід (в Центральну Азію).

 

19. За В. о. Латишева, иирки - предки мадяр на півночі Уралу.

 

20. В солоних степах (давнє морське дно) на ґрунті лежить кора, яку

Геродот зображує твердою, як камінь.

 

21. За С. Я. Лур'є (Історія, стор 100), "лисі" люди - попередники

сучасних башкирів.

 

22. Ймовірно, Prunus padus L. (подорожник). Джунгары в північному Китаї і

тепер ще їдять з молоком плоди цього дерева.

 

23. Слово "асхі" (ачи) можна порівняти з древнетюркским "ачуг" (горький). У

сучасних башкирів є страва "ахша" (С. Я. Лур'є. Історія, стор 100).

 

24. Дане тут опис майже відповідає опису способу життя

массагетів (I 215-216). Ймовірно, обидва описи відносяться до одного і того ж

племені. Опис массагетів сходить до повідомлень аккадских купців,

приходили до массагетам по дорозі через Каспійське море, а греки від гирла

Дона відвідували їх сусідів аргиппеев на суч. Сирдар'ї.

 

25. Розповідь про убиении массагетами і исседонами старих "навряд чи

заслуговує довіри" (Ст. Ст. Струве. Етюди, стор 30).

 

26. Т. тобто на захід від Кіммерійського валу.

 

27. Одіссея IV. 85.

 

28. Згадані тут Геродотом зв'язку етрусків і венетів Верхній Італії з

племенами на північ від Альп були головним чином культовими зв'язками. На

бронзових судинах з Верхньої Італії знаходимо зображення святкових

процесій, подібних описаним у Геродота.

 

29. Йдеться, ймовірно, про древніх обрядах ініціації, які скоювалися

при перехід в зрілий вік.

 

30. Геродот розкриває подвійне походження делоського культу: по-перше,

принесений греками з Півночі культ Аполлона і Артеміди і, по-друге,

шанування Аполлона як божества світла, перенесене з Лікії.

 

31. Ім'я Абариса зв'язується з апарнами (кочове плем'я на Алтаї,

згодом називалося аварами). Абарис нібито жив у часи Креза і

обходив всю землю зі стрілою - символом Аполлона.

 

32. Або: "Наче виточена на токарному верстаті".

 

33. Геродот, бути може, користувався в цьому оповіданні стародавньої аккадської

карткою світу, де центром світу була Ассирія.

 

34. Тут - Перська затока.

 

35. Цей з'єднувальний канал Дарій наказав прокопати між Нілом і Червоним

морем. Канал йшов через суч. Ваді-Тумилат і гіркі озера і виходив у

Червоне море біля теперішнього Суеца.

 

36. Перська затока.

 

37. Повідомлення Геродота показує, що перська держава простягалася

тоді в Індії до східного краю пустелі Фар.

 

38. За наказом єгипетського царя Неко (609-593 рр.) финикияне обігнули

мис Доброї Надії, при цьому сонце було в них на правій стороні. На третій

рік вони досягли Гібралтару і знову увійшли в Середземне море.

 

39. Карфагенянин Ганнон близько 520 р. до н.е. обігнув Африку. Він залишив

опис своєї подорожі, грецька обробка якого збереглася.

 

40. См. вище. IV 42.

 

41. Плавання Скилака стояло в зв'язку з завоюваннями Дарія в Індії. Перси

підкорили родючу долину Інду. Перське військо повернулося сухим

шляхом, а Скилак морем досяг південної Аравії, а звідти прибув в Червоне море

до теперішнього Суеца. Між Індією і південною Аравією здавна були жваві

торгові зв'язку.

 

42. Озеро, з якого випливає, за Геродотом, Тірас, - болотиста область

витоки суч. р. Прип'яті. Цю область вважали величезним озером.

 

43. Морська солона вода з південним вітром далеко проникає в гирлі суч.

Південного Бугу.

 

44. Бути може, білуга (Acipenser huso), що досягає іноді величезних

розмірів.

 

45. Дніпровський лиман (куди впадає суч. Дніпро і Південний Буг), відокремлений від

моря Кінбурнською косою.

 

46. Геродот змішує тут Гіпакіріс з якоюсь іншою річкою.

 

47. Такі скіфські котли відомі за археологічними знахідками.

 

48. Кров убитого ворога п'ють для того, щоб разом з кров'ю всмоктати його

"силу" (пор.: Дж. Фрезер. Золота гілка. II. М., 1928, стор 85).

 

49. Ця розповідь Геродота підтверджується знахідками в алтайських курганах.

 

50. При цьому звичаї відіграють роль тотемістичні уявлення.

 

51. Зв'язки прутів вживалися також у культовому ритуалі мідян та персів,

 

52. Цей спосіб бальзамування засвідчений також у алтайців

(Хиунг-ну). Кіпер - рослина Cyperus rotundus. Селерей - Ареит graveolens.

Аніс - Pimpinella anisum.

 

53. Скіфські кургани досягають значних розмірів. У похоронній камері

знаходяться багаті золоті прикраси, поруч з нею - місце поховання вбитих

коней.

 

54. Виставлені навколо могили варти згодом замінялися кам'яними

фігурами (алтайці називали їх "бал бал").

 

55. Зображений тут звичай був частиною культового обряду. Що спалюються в

юрті стебла конопель виробляли дим, який викликав сп'яніння. Перебували у

юрті люди (і серед них шамани) приходили в екстаз. "Воплі від задоволення"

- це, ймовірно, пісні шаманів, змістом яких було сходження душ у

підземне царство (пор. I 201).

 

56. Оргиастические культи (Кібели Великої Матері) проникли до скіфів через

Кізік.

 

57. Тут перша згадка про скіфів царських палацах. Згодом скіфи

побудували палац в Неаполі (на місці Сімферополя).

 

58. Сліди богів відомі і в інших місцях, наприклад на Цейлоні слід Будди.

 

59. Геродот має на увазі тут знамениті за міфом про аргонавтів скелясті

острівці біля виходу з Боспору, які стикалися і розбивали кораблі,

потрапляли між ними.

 

60. Наведені Геродотом цифри абсолютно не сходяться з даними про величину

Чорного моря, відомими з давньої географії.

 

61. Північний вхід в Боспор шириною в 4,7 км. найвужче місце, де

Дарій звелів побудувати міст, що лежить у суч. Румелі-Хіссар (ширина тут 660

м); довжина Боспору 31,7 км

 

62. Довжина Геллеспонту приблизно 60 км, а ширина в найвужчому місці

1350 м.

 

63. Т. е. клинописным листом, яке вживалося для царських написів

на эламском, аккадскій і древнеперсидском мовами.

 

64. Відстань між обома містами насправді більше.

 

65. З назв підкорених Дарієм племен можна укласти, що цар йшов не

через суч. Шипкинский перевал, а по прибережному шляху через суч. Добруджу.

 

66. "Скелястий Херсонес" - Кримське узбережжя до суч. Керченської протоки.

 

67. Геродот порівнює тут два пункти, що лежать на одній широті південної

краю Аттики.

 

68. Тобто східне узбережжя суч. Керченського півострова і західний

берег Азовського моря до гирла Дінця і Дону.

 

69. Північну межу Скіфської області можна визначити лише приблизно.

На заході країни скіфів починалася область агатірсів, потім йшла область

неврів, далі область так званих андрофагов до Дніпра вище суч.

Дніпропетровська і, нарешті, на схід від Дніпра і на північ р. до Кінської

Азовського моря - область меланхленів.

 

70. Богиня Діва зазвичай ототожнюється з Артемідою.

 

71. Геродот повідомляє давню скіфську легенду про переселення скіфів. Змія в

народної міфології - втілення злого початку - символізує ворожих

прибульців, які вигнали неврів з їх місць проживання.

 

72. Вовк - тотемна тварина неврів, з яким вони вважали себе родичами.

Повідомлення про оборотничестве відноситься до культового свята, учасники

якого носили вовчі шкури і маски.

 

73. Геродот описує скіфські лісові "городища", які часто знаходять

тепер археологи.

 

74. Ця помилка Геродота виникла, бути може, тому, що в назві

племені містилося слово "білка", яка називалася на мові племені

"поедатель соснових шишок". "Білка" як ім'я племені зустрічається у алтайських

народностей (пор. китайська назва одного кочового племені "тінг-лінг",

вказує також на слово "білка").

 

75. Тут помилка переписувача: замість tetr[gvnoz (чотирикутний) треба

читати t[randoz (лось). Лосі і бобри жили в області будинів на Дону.

 

76. "Бобровий струмінь" виходила зовсім не з яєчок бобра. Будучи продуктом

особливої залози (як самці, так і самки бобра), вона служила засобом проти

судом.

 

77. За сказанням, переданим Геродотом, частина пізніших савроматів прибула

з області сучасної турецької гавані Самсун морським шляхом в

Северокубанскую область і тут змішалася зі скіфськими племенами.

 

78. Міф про амазонок поширився у зв'язку із зазначеними вже стародавніми у

деяких скіфських племен слідами матріархату. Подібні звичаї

засвідчені у карійців, лікійців і лідійців.

 

79. З повідомлення Геродота виходить, що Танаїс він вважав суч. Донець, а

нижня протягом Дону аж до гирла Дінця - продовженням Азовського моря.

Дон навесні розливається при гирлі на 10 км.

 

80. Тут суч. Донець.

 

81. Дарій, мабуть, припускав повернутися до Персії уздовж східного

узбережжя Кавказу, чому і наказав ионянам чекати його повернення два

місяця. Неймовірно, щоб Мільтіад запропонував зруйнувати міст на Дунаї. Цей

розповідь вигаданий в 493 р., коли Мільтіад був притягнутий до суду за звинуваченням

в тиранії (пор.: С. Я. Лур'є. Історія, стор 187, прим. 1).

 

82. Геродот зображує пересування минийцев згідно стародавнім племінному

переказами. Похід в Лівії відноситься до 510 р. до н. е.

 

83. Позначені Геродотом як фінікійці, нащадки Кадма, ймовірно,

належали до давніх догрецьким (егейським) племенам

 

84. Власне, жертва з 100 биків. В епоху Геродота - вже тільки

святкове жертвоприношення.

 

85. Жерці оракула в Дельфах мали прекрасною інформацією від

пілігримів про землях, куди прямувала грецька колонізація.

 

86. Крит вивозив пурпур, шафран і цінні породи дерева і мав торгові

зв'язку з землями, які інші греки не відвідували.

 

87. Молюски, що доставляють пурпурну фарбу, ловилися на лівійському

узбережжі.

 

88. Місто лежало приблизно в 15 км від берега на пагорбі, де згодом

був акрополь. З пагорба стікав джерело Кіра, від якого отримав назву

місто Кірена.

 

89. У Лівії мова йде про хамитских народності.

 

90. Єгипетський цар Априй (Априес, бібл. Хофра) походив з Лівії.

Рішуча битва сталася близько 570 р. до н. е.

 

91. Цар був разом з тим і верховним жерцем громади.

 

92. Феретима представляла рід Баттидов у зборах ради Кірени. Після

зміни конституції царська прізвище було ще дуже впливова завдяки

земельною угіддям.

 

93. Право карбувати монету належало лише царю. На дарейке (вага 8 г)

цар був зображений у вигляді стрільця з лука.

 

94. В основі позбавлення невинності (дефлорації) дівчат шлюбного віку

вождем або головою громади лежать примітивні релігійні уявлення. Чолі

громади приписувалася надприродна сила (оренда), яка за допомогою

цього дії усуває шкідливі злі сили. Звичай дефлорації дівчат

побутував ще недавно серед деяких негритянських племен в Сенегалі.

 

95. Сильфий (Laserpitium) - чагарникова рослина; з кореня його добувався

сік для приправи до риби і м'яса. Листя і сік сильфія служили найважливішою

статті експорту з Кірени.

 

96. Геродот має на увазі суч. Великий Сирт між Киренаикой і

триполитанским узбережжям.

 

97. Геродот згадує тут піщану бурю, що знищила луки псиллов.

 

98. Мова йде про суч. області Джебель-ес-Сода, Джебель Шеркие і

Харудж-ес-Сода. Наскельні малюнки в цій області зображують тварин,

тепер вимерлих.

 

99. Мається на увазі рослина Zizyphus letus, яким ще й тепер харчуються

жителі о. Джерба. Уже Гомер знав лівійських "шанувальників лотоса" - лотофагів.

 

100. В описі оз. Тритониды в переказі, використаному Геродотом,

з'єднувалися описи двох озер. Одне відноситься до Малого Сірту (суч. затока

Габес), відомому своїм мілководдям. Це - та сама Тритоніда, куди був

віднесений, згідно з міфом, Ясон (там знаходився острів Фла, бути може, суч.

Джерба). Інше - до солончаку (суч. Ель-Джерід), який можна назвати

озером.

 

101. Мова йде про ритуальних боях в честь богині родючості (картахенська

Таніт).

 

102. Як показують зображення на єгипетських пам'ятниках, що це не

відповідає дійсності.

 

103. Досі Геродот описував прибережні племена від єгипетського кордону

до суч. затоки Габес. Подальший опис відноситься до караванному шляху від

Фів у Верхньому Єгипті через різні оазиси до затоки Габес. Тут Геродот,

ймовірно, використовував єгипетський джерело.

 

104. Спостереження Геродота про присутність серед прісноводних джерел

соляних відкладень правильно. Невірно, що ці джерела починаються на

височинах: джерела і оазиси лежать в низовинах.

 

105. См. II 143.

 

106. Назва джерела тепер Айн-ель-Хамман. Зміна температури

джерела залежить від зміни температури повітря.

 

107. Мова йде про країну на суч. плоскогір'я Фессан, саме про суч. долинах

Ваді-еш-Шиати і Харудж-ес-Сода. Тут на південь від насамонов жили гараманты.

 

108. Згаданий тут караванний шлях вів від Герма (Гарама) через суч.

Эдри, Хассі-ель-Мисселан, Гадамес і Набутів на березі затоки Габес.

 

109. На наскельних малюнках в цій області знаходимо зображення буйволів з

загнутими тому рогами.

 

110. Бойові колісниці гарамантов зображені на наскельних малюнках.

 

111. Ймовірно, наскальні малюнки і зображують цих "печерних ефіопів".

Трохи після Геродота вони були зовсім знищені хамитскими

прибульцями.

 

112. Область атарантов межувала з Сахарою.

 

113. Геродот правильно вказує круглу форму Атлаських гір.

 

114. Стіни хатин побудовані із суміші солі з землею.

 

115. Тобто від суч. Марса Матрух до затоки Габес.

 

116. Мається на увазі брудна овеча шерсть біля заднього проходу. Лікування

різних хвороб, особливо епілепсії, шляхом припікання описаним способом

зустрічається у кочових племен. Пояснення Геродота базується на поданні

про чотирьох рідинах в людському тілі, з яких флегма перебувала в голові.

 

117. У культі цих племен помітно фінікійське (карфагенське) вплив.

 

118. Геродот тут помиляється. Афіна - древнекритская зміїна богиня (про

цьому нагадують тільки змії на щиті-егіді). В мікенських письмових

пам'ятки линеарного листа Афіна вже "Володарка" і разом з Посейдоном

є божеством - зберігачем колісничих (знатних воїнів, що боролися на

колісницях).

 

119. Айгес - козячі шкури. Егіда - щит Афіни із козячої шкури.

 

120. Воплі - грецький звичай, засвідчений вже Гомером.

 

121. Сидячі поховання.

 

122. Мова йде про так званих гурби - хатинах з хворосту й глини, критих

пальмовими гілками.

 

123. Бути може, спогад (легенда) про переселення племен з хамитских

Передній Азії.

 

124. Мова йде про суч. Тунісі та Алжирі.

 

125. Слони і ведмеді тепер в Північній Африці вимерли.

 

126. Рогаті осли, ймовірно, рід антилоп.

 

127. Песьеглавцы і безголові люди зображені на наскельних малюнках;

ймовірно, демони.

 

128. Мабуть, вимерлі тепер в Північній Африці людиноподібні

мавпи - горили.

 

129. Ймовірно, рід газелі з білим задом.

 

130. Антилопа (Dorcas gazella) з білим черевом.

 

131. Капська олень (Antilope bubalus).

 

132. Гну (Catoblepas gnu) - конебык.

 

133 `Oryez - орікс білий (Oryx leucoryx), вид антилопи, поширений в

Єгипті і Лівії.

 

134. Степова лисиця.

 

135. Дикобраз (Hystrix cristata).

 

136. Муфлон, тепер вимерлий в Лівії.

 

137. Тобто жирафи. Назва**** (сітчасте тварина) походить від візерунків

на їх шкірі.

 

138. Мова йде про панцирном крокодила.

 

139. Страуси тепер в Північній Африці вимерли.

 

140. Мова йде про вымершем роді очкової змії.

 

141. Заєць-стрибун (Pedetes).

 

142. Бути може, берберійська миша.

 

143. Смоляні джерела знаходяться в південно-західній частині острова близько Кері.

 

144. Мова йде про зимові дощі. Річні опади складають в суч. Типоли

400, а в Хомсі - 300 мм.

 

145. Родючість Кірени залежало від регулярних зимових дощів (405 мм).

 

146. Ця облогова техніка розвинулася в Ассирії і Вавилоні і потім була

сприйнята персами. Грекам вона була тоді ще невідома.

 

147. Тобто приблизно до суч. області Бенгазі.

 

148. Ймовірно, гангрена як наслідок діабету, вельми поширеного на

Сході.

 

 

 

 

На головну