Вся_библиотека

Геродот

    

 Геродот. Історія. Книга сьома. Полігімнія.

 

1-9 10-19 20-29 30-39 40-49 50-59

60-69 70-79 80-89 90-99

100-109 110-119 120-129 130-139 140-149

150-159 160-169 170-179 180-189 190-199 200-209 210-219 220-229 230-239

 

 

 

1. Коли звістка про Марафонській битві прийшла до цареві Дарію, сину Гистаспа, то

цар ще дужче розпалився гнівом на афінян, хоча і раніше мав проти

них страшенну злість за напад на Сарди. Він наказав прискорити приготування

до походу на Элладу1. Негайно ж цар став розсилати гінців по містах з

наказом споряджати військо. На цей раз кожне місто повинен був виставити

ще більше війська, військових кораблів, коней, харчів і вантажних

судів, чим раніше. Після того як вийшло це веління, вся Азія прийшла на

три року в рух, причому збирали і споряджали всіх доблесних

чоловіків похід на Елладу. Між тим на четвертий рік підняли повстання

проти персів підкорені Камбисом египтяне2. Тоді Дарій став ще більш

посилено готуватися в похід проти тих і інших.

 

2. У час цих зборів Дарія в похід на Єгипет і Афіни серед його синів

почалася велика незгода з-за царського сану, так як, по перській

звичаєм, перед походом Дарій повинен був призначити іншого царя. У Дарія ще

до вступу на престол було троє синів від першої дружини, дочки

Гобрия, а після воцаріння - ще четверо від Атоссы, дочки Кіра. З колишніх

синів старшим був Артобазан, а народилися після - Ксеркс. Як сини

різних матерів, ті й інші притязали на владу. Так, Артобазан

[стверджував], що він - старший в роді і що у всіх народів владу, за

звичаєм, належить старшому. Ксеркс ж засновував свої домагання на те,

що він - син Атоссы, дочки Кіра, а Кір - визволитель персов3.

 

3. Дарій ще не встиг вирішити цей спір, коли в Сусы якраз прибув

Демарат, син Аристона. Позбавлений царської влади в Спарті, він добровільно

пішов в вигнання з Лакедемона. Цей-то людина, почувши про сварку синів

Дарія, що прийшов, як свідчить чутка, до Ксеркса з радою: [у спорі у

Артобазаном], крім наведених доводів, Ксеркс повинен спиратися на те, що

народився після воцаріння Дарія, коли той був вже владикою персів. Артобазан

ж - коли Дарій ще не був царем. Тому безглуздо і несправедливо, щоб

хто-небудь інший, крім Ксеркса, мав царським саном. У Спарті, по крайней

міру, говорив Демарат, також у звичаях, якщо при синів, народжених до

воцаріння батька, царя по вступі на престол народжується ще син, то цей

пізніше народжений стає спадкоємцем престолу. Ксеркс ухвалила рада

Демарата, і Дарій, визнавши рада правильним, віддав престол Ксеркса. Я

думаю, втім, що Ксеркс, мабуть, запанував би і без цієї ради,

тому що Атосса була всемогуща4.

 

4. Отже, поставивши царя Ксеркса, Дарій став збиратися в похід. Але ось

сталося так, що через рік після повстання в Єгипті під час Дарій

зборів до походу скончался5 (він царював всього 36 років) і йому так і не

вдалося покарати повсталих єгиптян і афінян.

 

5. Так от після смерті Дарія спадкоємцем став його син Ксеркс. Однак

Ксеркс спочатку зовсім не бажав йти в похід на Елладу; він споряджав тільки

військо проти Єгипту. Був при дворі Ксеркса людина, вельми шанована серед

персів,- Мардоній, син Гобрия (він доводився двоюрідним братом Ксеркса і

був сином сестри Дарія). Цей Мардоній звернувся до царя з таким

пропозицією: "Владика! Несправедливо залишати афінян без покарання за

багато зол, які вони завдали персам. Нині ж ти можеш виконати свій

задум. Придушивши заколот зарозумілого Єгипту, іди в похід на Афіни. Тоді ти

стяжаешь собі добру славу серед людей, і в майбутньому будь-ворог остережется

нападати на твою землю". Ці слова Мардонія кликали до помсти. Потім він

додав до цього ще ось що: "Європа,- сказав він,- країна чудово

красива, рясніє всякого роду плодовими деревами, і виключно

родюча, і з смертних один тільки цар гідний володіти нею".

 

6. Все це Мардоній говорив тому, що, будучи людиною неспокійним, сам

бажав стати сатрапом Еллади. Згодом Мардоній досяг своєї мети і

схилив Ксеркса діяти саме так. Допомогли йому переконати Ксеркса ще й

інші обставини. Спочатку з Фессалії прибутку від Алевадов посли. Вони

запрошували царя йти на Елладу, запевняючи у своїй повній відданості (ці

Алевады були владиками Фессалії). Потім прибули в Сусы деякі

Писистратиды і не тільки повторили пропозицію Алевадов, але і обіцяли понад

того ще більше. Вони-то і привезли з собою афінянин Ономакрита -

тлумача оракулів, який зібрав і оприлюднив] вислови Мусея. Перед

цим Писистратиды примирилися з Ономакритом. Адже Гиппарх, син Телемах,

вигнав Ономакрита з Афін, коли Лас з Гермионы6 викрив його в підробці

оракула [із збірки] Мусея. [Цей оракул був такий], що острови, що лежать біля

Лемносу, зникнуть морський пучине7. Тому-то Гиппарх і вигнав

Ономакрита, хоча раніше був пов'язаний з ним тісною дружбою. Тепер же

Ономакрит відправився разом з ними [Сусы] і всякий раз, будучи перед

царські очі, читав свої пророцтва. При цьому він пропускав ті вислови,

які натякали на поразку варварів, і вибирав лише найбільш

сприятливі. Він оголосив, що колись одному персі судилося з'єднати

мостом Геллеспонт, і передбачив похід Ксеркса. Так Ономакрит спонукав царя

своїми проріканнями, а Писистратиды і Алевады радами.

 

7. [Поступившись таким доводам], Ксеркс вирішив йти в похід на Елладу і на другий

рік після смерті Дарія виступив спочатку проти єгипетських бунтівників.

Повстання було придушене, і на весь Єгипет накладено ще більш тяжкий, ніж

при Дарії, ярмо рабства8. Правителем Єгипту Ксеркс поставив свого брата

Ахемена, сина Дарія. Згодом Ахемена, коли він правив Єгиптом, вбив

Інар, син Псамметиха, ливиец9.

 

8, А Ксеркс після підкорення Єгипту вирішив йти в похід на Афіни. Цар зібрав

надзвичайний нарада перських вельмож10, щоб вислухати їх думку і

оголосити всім свою волю. Коли всі зібралися, Ксеркс сказав так11: "Перси!

Я зовсім не збираюся вводити нічого нового, але буду слідувати лише старому

звичаєм. Адже, як я чув від старих людей, ми, перси, ніколи ще не жили

в світі з тих пір, як панування перейшла до нас від мідян та Кір здолав

Астиага. Однак це також - воля божества, і всі наші великі починання і

задуми складаються до блага. Про діяння Кіра, Камбіса і батька мого Дарія і

про те, які вони зробили завоювання, ви самі прекрасно знаєте і

розповідати вам не потрібно. Я ж по вступі на престол завжди розмірковував,

як б мені не применшити царського сану моїх предків і скоїти не менші,

ніж вони, діяння на благо перської держави. І от, думаючи про це, я

знаходжу, що ми можемо не тільки здобути славу і завоювати країну, не менше

і навіть прекрасніше і родючіші нашої нинішньої держави, але і покарати

ворогів. Нині я зібрав вас, щоб відкрити мій задум. Я маю намір, з'єднавши

мостом Геллеспонт, вести військо через Європу на Елладу і покарати афінян за

всі зло, заподіяне ними персам і мою родителю12. Ви бачили, що батько

мій Дарій також споряджався на війну з цим народом. Але його немає в живих, і

йому не дано вже покарати винних. Тому у відплату за нього і за

інших персів я не складу зброї до тих пір, поки не заберу і не зраджу

вогню Афіни, які почали творити зло мені і моєму батькові. Спочатку вони разом

з Аристагором з Мілета, нашим рабом, прийшли в Сарди і зрадили полум'я

священну гай і храмы13. Потім всім вам, мабуть, відомо, що вони

сотворили нам, коли ми висадилися на їх землі під проводом Датиса

і Артафрена14. Тому-то ось я і готовий до походу на них, причому цей

похід, я думаю, принесе нам подальші вигоди. Якщо ми підкоримо афінян і їх

сусідів, мешкають на землі фрігійця Пелопса, то зробимо перську державу

суміжній ефірному царства Зевса. І не засяє сонце над якою-небудь

інший країною, що межують з нашою, але всі ці країни я зверну з вашої

допомогою в єдину державу і пройду через всю Європу. Адже, як я чув,

справа йде так: не залишається жодного міста і народу на світі,

який наважився б повстати проти нас, коли ми разделаемся з тими, про

яких я сказав. Так ми накладемо і на винних перед нами і на невинних

ярмо рабства. Ви попадете мені, якщо зробите ось так: кожен з вас

повинен у призначений мною час бути на місці. А хто приведе найкраще

споряджений войско15, потім отримає від мене дари, як вважають, найбільш

почесні в нашій країні. Так ось, так і робіть. Але щоб ви не думали,

що я поступаю на свій власний розсуд, я пропоную це питання на

загальна обговорення і наказую кожному бажаючому висловити свою думку".

Такими словами він скінчив свою промову.

 

9. Після царя узяв слово Мардоній: "Владика,- сказав він,- ти - самий

доблесний з усіх колишніх і майбутніх персів. Слова твої прекрасні

і абсолютно істинні. Особливо ж [чудово] те, що ти не дозволиш

знущатися над нами нікчемним ионянам, що живуть в Європі. Дійсно,

досить дивно, якщо ми не покараємо еллінів, що напали на нас першими,

час як саків, індійців, ефіопів, ассирийцев16 і безліч інших

народів, які не заподіяли нам, персам, ніяких образ, ми підкорили і

поневолили тільки з бажання примножити і розширити нашу державу. Що ж

нас лякає? Невже величезне скопище людей або величезні грошові

кошти? Адже ми знаємо, як вони воюють, знаємо слабкість їх бойової могутності. Їх

нащадків ми вже підкорили, саме еллінів у нашій частині світу, званих

ионянами, эолийцами і дорійцями. Мені довелося самому дізнатися цих людей,

коли я повелінням твого батька виступив проти них. При цьому я, дійшовши

до Македонія, не зустрів жодного опору і пройшов майже до самих

Афін. Хоча елліни звикли вести війну, але, як я чув, по неуцтву і

дурниці воюють самим безрозсудним чином. Так, оголосивши один одному війну,

вони шукають прекрасне і гладке полі битви і там б'ються. Тому навіть

переможці повертаються з великою втратою. Про переможених я навіть взагалі не

хочу і говорити, тому що вони остаточно знищені. Так як вони

кажуть на одній мові, то їм слід було б залагоджувати суперечки через глашатаїв

і послів і краще будь-якими іншими способами, ніж війнами. А якщо вже війна

взагалі неминуча, то кожен повинен шукати найменш вразливе для себе

положення і потім вже починати війну. Однак, незважаючи на вічні війни,

які елліни безглуздо ведуть один з одним, вони навіть і не подумали мені

надати опір, хоча я дійшов до Македонії. Хто ж, справді,

дерзнет, про цар, повстати проти тебе, якщо ти ведеш з собою всю міць Азії

і всі кораблі? Я переконаний, що елліни ніколи не зважаться на таку зухвалість.

Якщо проти очікування я буду обманутий і вони за своїм нерозсудливості все ж

кинуться у бій з нами, то дізнаються, що на війні ми, перси, доблестнее всіх.

Але все ж відчуємо всі кошти, так як саме собою нічого не дається і

зазвичай тільки сміливим дерзанием люди досягають мети".

 

10. Розхваливши в таких словах задуми Ксеркса, Мардоній замовк. Інші

перси між тим зберігали мовчання, не наважуючись заперечувати проти

висловленого думки. Тільки Артабан, син Гистаспа, покладаючись на своє

спорідненість з царем, так як він був дядьком Ксеркса, сказав ось що: "О царю! Не

будь тут різних думок, не довелося б вибирати найкраще з них,

а лише приймати одне-єдине. Якщо ж є багато думок, то і вибір

можливий. Адже навіть сама по собі чисте золото не можна розпізнати, і тільки

шляхом тертя на пробірному камені разом з іншим золотом ми визначаємо

найкраще. Я не радив твоєму батькові, моєму братові, Дарію йти походом на

скіфів, людей, у яких зовсім немає міст. А він мене не послухав в надії

підкорити скіфів, які все-таки були кочівниками, і виступив у похід.

Однак йому довелося повернутися назад, втративши багато хоробрих воїнів з

свого війська. Ти ж, про цар, бажаєш нині йти проти людей, набагато

доблестнее скіфів, які, як кажуть, однаково хоробро б'ються і на

море, і на суші. Я повинен сказати тобі про те, що мене лякає в цьому

поході. З твоїх слів, ти має намір побудувати міст на Геллеспонте та вести

військо через Європу в Елладу. Але може статися, що ти зазнаєш невдачі

на суші або на море, або в обох випадках. Адже противники, кажуть,-

хоробрий народ. Це видно з того, що афіняни одні знищили вдерлося в

Аттику таке велике військо на чолі з Датисом і Артафреном. Втім,

ворогам, звичайно, не вдасться перемогти на суші і на морі. Але якщо вони

нападуть і здобудуть перемогу в морській битві, а потім попливуть до Геллеспонту і

зруйнують міст, тоді, о цар, твоє становище буде небезпечно. Я укладаю про

цьому не своїм розумом, але можу уявити собі, яке нещастя нас ледь не

спіткало, коли батько твій побудував міст на Боспорі Фракийском17 і на

річці Істрі і переправився в Скіфську землю. Тоді скіфи всіляко намагалися

переконати ионян, яким була доручена охорона мосту на Істрі, зруйнувати

переправу. І якщо б тоді Гистией, тиран Мілета, погодився з думкою

інших тиранів і не чинив опір, то військо персів загинуло б. Втім,

навіть і подумати страшно, що тоді вся держава царя була в руках одного

людини. Отже, не піддавати себе такій небезпеці без крайньої потреби, але

вслід моєю порадою. А тепер розпусти це зібрання і потім, обміркувавши ще

раз наодинці, повідом нам твоє рішення, яке ти визнаєш найкращим. Адже

правильне рішення, як я вважаю, - справа найважливіше. Якщо навіть потім

виникне яка-небудь перешкода, то рішення все ж не менш добре: його

тільки здолав рок. Навпаки, того, хто прийняв погане рішення, може, якщо

доля до нього прихильною, випасти навіть несподіване щастя, але, незважаючи

на це, рішення залишається не менш поганим. Ти бачиш, як перуни божества

вражають прагнучі увись живі істоти, не дозволяючи їм підніматися в

своєму зарозумілості над іншими. Малі ж створення зовсім не збуджують

заздрості божества. Ти бачиш, як бог кидає свої перуни в найвищі будинки

і дерева. Адже божество все велике звичайно валить в порох. Так само

і мале військо може зруйнувати велике і ось яким чином: заздрісне

божество може настрашити воїнів або вразити перуном, що військо

ганебно загине. Адже не терпить божество, щоб хто-небудь інший, крім

нього самого, високо думав про себе. Отже, поспішність завжди веде до невдач,

чому відбувається великий шкоди для нас. Навпаки, зволікання до блага,

яке хоча і не відразу, але з часом переконуєшся в цьому.

Такий моя порада, про цар. Ти ж, Мардоній, син Гобрия, перестань говорити

зневажливо про еллінах, які, звичайно, не заслуговують цього. Адже

такими наклепницькими промовами ти подстрекаешь царя до війни з еллінами. Заради

цього-то ти, здається, докладаєш всі старання. Але так не буде цього! Немає

нічого страшніше наклепу: адже наклеп двох робить злочинцями, а

третього - жертвою. Той, хто винен у тому, що зводить звинувачення за

очі. А той, хто йому вірить, винен, тому що судить, не розібравши точно

справи. Відсутній ж страждає від того, що один зводить наклеп на нього, а

інший вважає поганим людиною. Але ж якщо вже неодмінно треба йти

війною на цей народ, то нехай цар залишиться в Перській землі. А ми обидва

залишимо наших дітей в заставу. Потім ти, Мардоній, один виступай в похід,

набери людей за власним вибором і військо, як завгодно велике. Якщо

похід царя закінчиться так, як ти кажеш, то нехай мої діти будуть

побиті, а разом з ними і я сам. Але якщо вийде, як я звіщаю, то

нехай та ж доля спіткає твоїх дітей і тебе самого, якщо ти взагалі

повернешся додому. Якщо ж ти не згоден з цим, але все-таки ведеш військо

на Елладу, то я пророкую тобі: коли-небудь інші люди тут, Перською

землі, ще почують, що Мардоній, ввергнув персів у безодню нещасть,

загинув, роздертий псами і птицами18 де-небудь в Афінській або Македонської

землі, якщо тільки ще не раніше по дорозі туди. І тоді він зрозуміє:

який народ спонукав царя йти війною".

 

11. Так говорив Артабан, а Ксеркс гнівно заперечив йому такими словами:

"Артабан, ти - брат мого батька! Це врятує тебе від заслуженої кари за

твої безглузді промови. Але все-таки я хочу затаврувати тебе ганьбою, так як ти

- легкодуха боягуз: ти не підеш зі мною в похід на Елладу, але залишишся

тут з жінками. А я і без тебе можу зробити все, що сказав. Нехай

я не буду сином Дарія, сина Гистаспа, нащадка Арсама, Ариарамна, Теиспа,

Кіра, Камбіса, Теиспа, Ахемена, якщо не покараю афінян! Адже Я чудово

знаю, якщо ми збережемо світ, то вони-то вже, напевно, не захочуть світу, а

самі підуть війною на нас. Це можна зрозуміти з їх діянням. Адже вони вже

зрадили вогню Сарди, зробивши вторгнення в Азію. Насправді, вже не можна

нікому відступати. Зараз мова йде про те, нападати нам або самим стати

жертвою напади: тоді чи вся наша частина світу підкориться еллінам, або їх

частина потрапить під владу персів. Адже за такої ворожнечі примирення бути не

може. Отже, по справедливості нам слід сплатити еллінам за зло,

заподіяне нам раніше. Тоді-то, виступивши в похід, я дізнаюся "страшне",

що може заподіяти мені цей народ. Адже колись фригиец Пелопс, раб моїх

батьків, так міцно підкорив його, що навіть донині і самі мешканці, і

країна їх називаються ім'ям переможця"19.

 

12. Так довго тривало нараду. А з настанням ночі Ксеркс став

мучитися словами Артабана. Розмірковуючи всю ніч, цар прийшов до висновку, що

зовсім нерозумно йому йти війною на Елладу. Прийнявши нове рішення, Ксеркс

заснув. І ось вночі, як розповідають перси, він побачив таке сновидіння.

Ксеркса здалося, що перед ним постав високого зросту благовидний

чоловік і сказав: "Так ти, перс, змінив своє рішення та не бажаєш іти

війною на Елладу, після того як наказав персам збирати військо? Недобре

ти робиш, змінюючи свої погляди, і я не можу пробачити тобі цього. Яким

шляхом вирішив ти йти вдень, того і тримайся!".

 

13. Після цих слів привид, як здалося Ксеркса, полетів. На наступний

день Ксеркс не надав ніякого значення сну і, знову скликавши раду тих же

перських вельмож, сказав так: "Перси! Вибачте мене за раптову зміну

рішення! Ще немає у мене зрілої мудрості, і люди, які спонукають почати війну,

ніколи не залишають мене одного20. Так, коли я почув думку Артабана,

негайно скипіла моя юнацька кров і я ненавмисно висловив старшому

негідні слова. Нині ж я повинен зізнатися, що був не прав, і вирішив

послідувати його порадою. Отже, я передумав йти війною на Елладу, і ви можете

спокійно залишатися вдома".

 

14. З радістю почувши такі слова, перські вельможі впали до ніг царя.

Вночі, однак, Ксеркса уві сні знову з'явився той самий привид і сказав:

"Син Дарія! Так ти, здається, дійсно відмовився від походу, не звернувши

уваги на мої слова, як ніби ти почув їх не від можновладця? Знай

ж: якщо ти зараз же не виступиш в похід, то вийде ось що. Наскільки швидко

ти досяг величі і могутності, настільки ж скоро ти знову будеш принижений".

 

15. У жаху від бачення Ксеркс схопився з ложа і послав вісника до Артабану.

Коли Артабан з'явився цар сказав йому так: "Артабан! Я одразу вступив

нерозсудливо, коли наговорив тобі багато дурниць за твій добрий рада.

Потім через трохи я все ж пошкодував про це і зрозумів, що потрібно виконати

твій рада. Однак я не можу цього зробити, як би мені хотілося. Бо,

коли я, отямившись, змінив своє рішення, мені не раз у сні був

привид і наполегливо забороняв слідувати твоїй пораді. А тепер привид

пішов навіть з погрозами. Якщо бог послав мені це бачення і неодмінно

бажає, щоб ми пішли війною на Елладу, то цей же явиться привид,

звичайно, і до тебе з таким же повелінням. Я думаю, що це так і буде, якщо

ти облачишься в моє царське вбрання, воссядешь так на престол і потім

возляжешь на моєму ложі".

 

16. Так говорив Ксеркс. Артабан ж спочатку відмовився коритися, так як

вважав негідним сидіти на царському троні. Нарешті, коли цар

продовжував наполягати, він все ж погодився виконати наказ і сказав:

"По-моєму, про цар, однаково важливо, як самому зріло обміркувати справу, так і

слідувати чужого доброму раді. Тобі ж випало на долю і те і інше: тебе

збиває з пантелику спілкування з поганими людьми. Так, кажуть, пориви вітрів

обрушуються на море, саму корисну людям стихію, і не дозволяють

використовувати його природні властивості, так що воно не може показати свою

справжню сутність. Я був засмучений не стільки твоїм різким відкликанням про мене,

але набагато більше тим, що з двох думок, запропонованих на раді, ти вибрав

згубний тобі і персам. Одна думка живило зарозумілість, а інше намагалося

запобігти його і стверджувало, що недобре виховувати людські душі

в ненажерлевому прагнення до все більшого могутності. Нині ж, коли ти

схилився до більш здорового думку і відклав би похід на Елладу, як ти

кажеш, з'явився тобі уві сні посланець якогось божества і заборонив

скасувати похід. Але ці сновидіння, син мій, виходять не від богів. Адже я

набагато старше тебе і можу роз'яснити тобі сновидіння, які вони. Зазвичай

адже люди бачать уві сні те, про що вони думають днем. Ми ж в останні дні

тільки і були зайняті цим походом. Якщо ж справа йде не так, як я

думаю, але цей сон посланий богом, то ти цілком правий. Нехай тоді привид

з'явиться і мені з тим же передбаченням, як і тобі. Адже йому повинно бути

байдуже постати мені, чи буду я в твоєму одязі або в моєму власному

і на твоєму чи ложі я буду відпочивати або на своєму, якщо тільки примара взагалі

побажає з'явитися мені. Дійсно, це примарне істоту, що з'явилася

тобі уві сні (яке б воно не було), не може бути все-таки настільки

простодушним, щоб, дивлячись на мене, прийняти мене за тебе, тому що я в

твоєму одіянні. Втім, треба випробувати, бути може, привид не зверне на

мене уваги і не удостоїть з'явитися мені, все одно в твоєму чи вбранні я

буду чи у своїй. Так, якщо привид з'явиться як тобі, так і мені, тоді я і

сам визнаю, що він посланий богом. Однак, якщо така твоя воля і інакше

бути не може і мені доведеться відійти до сну на ложі твоєму, хай буде так;

і, коли я виконаю це твоє веління, нехай явиться привид мені, Але поки я

всі ж залишуся при своїй думці".

 

17. Так говорив Артабан і в надії довести, що Ксеркс говорить дурниці,

виконав повеління царя. Він одягнувся в царські шати, сів на трон, і,

коли після цього відійшов до сну, з'явився йому уві сні той самий привид,

як і Ксеркса. Привид постав в головах Артабана і сказав так: "Це ти

стараєшся всіляко відговорити Ксеркса від походу на Елладу, нібито бажаючи йому

блага? Ти не залишишся безкарним ні в майбутньому, ні тепер за те, що

тщишься відвернути веління долі. А що чекає Ксеркса за непокору - це

оголошено йому самому".

 

18. Такими словами погрожував привид Артабану і, здавалося, хотів випалити йому

очі розпеченим залізом. Голосно скрикнувши, Артабан підскочив і сів поруч

з Ксерксом. Потім, розповівши цареві сон, продовжував так: "Мені, про цар,

довелося неодноразово спостерігати занепад великих держав малими.

Тому я хотів утримати тебе від захоплень юності, знаючи, наскільки згубна

пристрасть до великого могутності. Я пам'ятаю, чим скінчився похід Кіра на

массагетів, пам'ятаю і похід Камбіса на ефіопів. А сам я брав участь у війні

Дарія зі скіфами. Знаючи все це, я думав, що всі народи будуть тебе

прославляти як счастливейшего [з смертних], якщо ти збережеш мир. Але так

як ми починаємо похід], так сказати, по божественному навіюванню і елліни,

мабуть, приречені божеством на погибель, то і я сам тепер міняю свою думку

і стою за похід. Ти ж промов до персам про ниспосланном тобі одкровенні

божества і повели їм виконати твоє перше наказ - готуватися до

походу. Отже, дій, раз божество цього хоче, але так, щоб з твоєю

боку не було затримки. Так сказав Артабан. Обидва вони набралися хоробрості баченням,

а як тільки настав день, Ксеркс повідомив перським вельможам.

Артабан ж, який один відкрито раніше всіляко відраджував від царя

походу, тепер навіть явно квапив [з приготуваннями].

 

19. Під час зборів до походу Ксеркс мав ще одне видіння. Цар запитав

магів, і ті витлумачили бачення так: воно вказує на те, що вся земля та

всі народи підкоряться влади персів. Сновидіння ж було ось яке: Ксеркса

приснилося, що він увінчаний оливковою гілкою, а оливкові гілки простяглися

за всій землі. Потім, однак, вінок, покладений на голову царя, зник.

Після того як маги так пояснили сновидіння, всі зібралися на раду

перські вельможі негайно ж роз'їхалися по своїх провінціях. При цьому

кожен, бажаючи отримати обіцяні нагороди, ревно виконував царський

веління. Так Ксеркс виробляв набір війська, ретельно обшукуючи кожен

куточок [азіатському] материку.

 

20. Після підкорення Єгипту повних чотири роки знадобилося Ксеркса на

спорядження і набір до війська. На кінець же пятого21 року цар виступив у похід

з величезними полчищами. Це було, безумовно, велике військо з

відомих нам. З цим військом не могло зрівнятися ні військо Дарія [в

поході] на скіфів, ні скіфське військо, коли скіфи, переслідуючи по п'ятах

кіммерійців, вторглися в Медійськую землю і, підкоривши майже всю Передню

Азію, там поселились22 (з-за чого згодом Дарій і виступив у похід

помститися скіфам)23. Точно так само, за сказанням, [було набагато менше]

військо Атрідів у поході на Іліон, і мисийцев, і тевкров (вони ще до

Троянської війни переправилися в Європу по Боспору, підкорили всіх фракійців,

дійшли до Іонійського моря і на півдні - до річки Пенея)24.

 

21. Ці та інші походи не можна порівняти з одним цим походом.

Дійсно, якою тільки народ не привів Ксеркс з Азії в Елладу? Хіба

не виявилося питної води занадто мало для Ксерксова війська всюди, крім

великих річок? Адже одні народи повинні були споряджати кораблі, іншим було

наказано виставити піших воїнів, третім - кінноту, четвертим, крім

війська,- вантажні судна для перевезення коней, п'яті повинні були доставляти

довгі суда25 для мостів і, нарешті, шосту - продовольство та вантажні

суду.

 

22. Так як в перший раз флот персів поніс важкі втрати, огинаючи Афон, то

вже заздалегідь майже три роки поспіль велися роботи з метою прорити Афонський

перешеек26. У Элеунте, що на Херсонесі, стояли на якорі триеры27.

Вирушаючи звідти, все різноплемінні війська під ударами бичів повинні були

прокопувати [перешийок], причому одні воїни приходили на зміну іншим. Перси

змушували копати також і жителів Афону. Перси Бубар, син Мегабаза, і

Артахей, син Артея, керували роботами. Афон - висока і чудова

гора, що спускається до моря, на ній живуть люди. Там, де гора переходить в

материк, вона утворює перешийок у вигляді півострова близько 12 стадій в ширину.

Перешийок цей гладкий, тільки з незначними пагорбами, які тягнуться від

Аканфского моря до моря, що навпроти Тороны28. На цьому перешийку, в

який переходить гора Афон, знаходиться еллінський місто Сана. За Саною на

самому Афоні лежать міста, які перський цар тоді хотів перетворити з

материкових у острівні. Міста ці ось які: Діон, Олофикс, Акрофоон,

Фисс і Клеоны. Це міста на Афоні.

 

23. Копали варвари канал таким от чином: розділивши окремі ділянки

між різними народностями, вони протягнули потім пряму лінію по каналу.

Коли прокопаного рів став глибоким, то одні робітники, що стояли нижче,

продовжували копати, інші ж передавали выкапываемую землю стояли вище на

східцях; останні брали і передавали далі наступним, поки земля не

потрапляла до тих, хто стоїть нагорі. Ці ж виносили і викидали землю. Всім

іншим народностям, крім фінікійців, обсипані круті стінки каналу

доставляли подвійну роботу. Це відбувалося неминуче, так як і верхню та

нижню частина прокопа вони робили однакового розміру. Фінікійці ж,

навпаки, і тут показали себе сметливыми, як, втім, і в інших

роботах. Отримавши дістався їм за жеребом ділянку роботи, вони почали копати

верхній край каналу вдвічі ширше нижнього. У міру просування роботи рів всі

звужувався; а коли досягли дна, то ширина рову виявилася такою ж, як і у

інших робітників. Є там луг, де вони влаштували площа для зборів і

ринок. Багато борошна сюди прибувало до них з Азії.

 

24. Якщо моє припущення правильно, то Ксеркс наказав копати канал просто

з порожнього тщеславия29. Він бажав показати свою могутність і спорудити

собі пам'ятник. Хоча кораблі легко можна було протягнути волоком через

перешийок, цар звелів побудувати канал такої ширини, що на нього

одночасно могли плисти дві трієри на веслах. Тим же самим людям,

працювали на каналі, було наказано побудувати міст на річці Стримоне.

 

25. Так-то цар поставив ці споруди. Крім того, він наказав виготовити

канати для мостів з волокна папірусу і "білого льону"30. Ця обов'язок, а

також обов'язок влаштовувати склади продовольства для війська, щоб військо

і в'ючні тварини не відчували голоду в похід на Елладу, була покладена

на фінікійців та єгиптян. Розшукавши попередньо найбільш зручні місця для

продовольчих складів, Ксеркс наказав доставляти запаси борошна з

різних частин Азії в різні пункти на вантажних судах і поромах.

Більшість продовольства вони привозили в так звану Левке Акті під

Фракії, інші - в Тиродизу у Перинфа, треті - в Дориск, четверті - в

Эион на Стримоне31, п'яті, нарешті, - в Македонію.

 

26. Поки ці люди виконували урочну роботу, все сухопутне військо на чолі

з Ксерксом зібралося і рушило на Сарди з Криталлов в Каппадокії. Адже

Криталлы були призначені місцем збору всього війська, яке під

проводом Ксеркса повинно було йти по суші. Який привів сатрап

тоді найкраще споряджений військо і отримав за це призначені царем дари -

цього я сказати не можу. Я навіть не знаю, чи була у них взагалі мова про таке

змаганні. Коли перси попрямували через річку Галіс, то вступили в

Фрігію і потім прибутку в Келены32. Там знаходяться витоки річки Меандру та

інший не менш значною річки, ніж Меандр, по імені Катарракт, яка

бере початок посеред самої ринкової площі Келен і впадає в Меандр. В

цьому місті висить шкіра Силена Марсія, здерта з нього, за фригийскому

сказанням, Аполлоном і повішена тут.

 

27. У Келенах Ксеркса вже чекав Піфій, син Атиса, лидиец, який влаштував

самому цареві та всьому його війську розкішний прийом. Піфій оголосив, що готовий

надати цареві гроші для війни. Коли Піфій зробив Ксеркса це

пропозиція, цар запитав персів зі своєї свити, хто цей Піфій та невже

він так багатий, що може робити такі пропозиції. Перси відповідали: "О царю!

Це той чоловік, який підніс у дар батькові твоєму Дарію знаменитий

платан і виноградну лозу з чистого золота. Він і тепер ще найбагатша

чоловік після тебе, про яку ми знаємо".

 

28. Здивований останніми словами, Ксеркс потім сам запитав Піфія, скільки

ж грошей є у нього. А Піфій відповідав: "О царю! Я не хочу приховувати і

відговорюватися незнанням свого майна. Але так як я його точно знаю, то

"правдиво повідаю тобі"33. Як тільки я дізнався, що ти вирушаєш до

Еллінському моря, то вирішив порахувати свій стан - грошове майно,

бажаючи дати тобі грошей на війну. Після підрахунку я знайшов, що у мене 2000

талантів срібла, а золота 4 000 000 дариевых статерів без 7000. Ці гроші

я приношу тобі в дар. Самому ж мені достатньо коштів на життя від моїх

рабів і маєтків".

 

29. Так сказав Піфій. А Ксеркс зрадів його словами і сказав: "Мій друг

лидиец! З тих пір, як я покинув Персію, я ще досі не зустрів ні

одного людини, хто б побажав надати гостинність моєму війську. І

ніхто, поставши перед мої очі, не оголосив про добровільне пожертвування грошей

на війну, крім тебе. Ти ж надав моєму війську розкішний прийом і обіцяєш

великі суми грошей. За це я бажаю отдарить тебе ось такими дарами. Я

нарікаю тебе моїм гостеприимцем34 і заповню з мого власного

надбання ті 7000 статерів, яких не вистачає у тебе в 4 000 000, щоб

сума була повною і число було круглим. Володій ж сам багатством, що

ти сам придбав. Будь завжди таким, як зараз, і тобі не доведеться ніколи

каятися ні тепер, ні в майбутньому".

 

30. Так сказав цар і дотримав своє слово. Потім він пішов з військом далі.

Пройшовши фрігійський місто Анаву, і озеро, з якого добувають сіль, Ксеркс

прибув у Колоси, велике місто Фрігії. У цьому місті ріка Лик падає

в розколину і зникає під землею. Потім приблизно через 5 стадій ця

річка знову виходить на поверхню і впадає в Меандр. Виступивши з Колос,

військо рушило до кордонів Фрігії та Лідії і прибуло в місто Кидрары, де

знаходиться вкопаний у землю стовп, споруджений Крезом, з написом,

позначає ці межі.

 

31. З Фрігії Ксеркс вступив в Лідію, де дорога, що розділяється. Наліво веде

шлях в Карію, а праворуч - в Сарди. На цьому останньому шляху неминуче

доводиться переходити річку Меандр і йти повз міста Каллатеба. У цьому

місті ремісники виготовляють мед з тамариску і пшеницы35. На цій

дорозі Ксеркс зустрів платан. Цар обдарував дерево за красу золотим

украшением36 і доручив охорону його одному з "безсмертних". На наступний

день він прибув до столиці Лідії.

 

32. За вступ же в Сарди Ксеркс, насамперед, відправив послів в Елладу

вимагати землі і води з наказом подбати про дружній прийом

царя. Він відправив послів вимагати землі у всі інші міста, крім Афін і

Лакедемона. Знову ж він відправив послів з вимогою землі і води ось за

який причини: він твердо сподівався, що ті міста, які раніше відмовилися

підкоритися Дарію, тепер зі страху погодяться. І ось, бажаючи точно

переконатися у цьому, Ксеркс і відправив послів.

 

33. Потім Ксеркс почав готуватися до походу на Абидос. Між тим міст через

Геллеспонт з Азії в Європу, з'єднував обидва материка, був побудований

[финикиянами і єгиптянами]. На Херсонесі (що на Геллеспонте) між

містами Сестом і Мадитом знаходиться скелястий виступ проти Абидоса. Це те

саме місце, де незадовго до цього афіняни під начальством стратега

Ксантиппа, сина Арифрона, захопили перса Артаикта, сатрапа Сеста, і живим

розіпнули на хресті, того самого перса, який велів зігнати жінок

святилище Протесілая в Элеунте і там вступив з ними нечестиво.

 

34. Отже, до цього скелястого виступу з Абидоса людьми, яким це було

доручено, були побудовані два мости. Один міст звели финикияне з допомогою

канатів з білого льону", а інший - з папірусних канатів - єгиптяни.

Відстань між Абідосом і протилежним берегом - 7 стадій. Коли ж,

нарешті, протоку був з'єднаний мостом, то вибухнула сильна буря знесла і

знищила всю цю споруду.

 

35. Дізнавшись про це, Ксеркс розпалився страшним гнівом і наказав бичувати

Геллеспонт, покаравши 300 ударів бича, і потім занурити у відкрите море пару

оков37. Передають, що цар послав також катів затаврувати Геллеспонт

клеймом. Втім, вірно лише те, що цар велів катам січ море,

примовляючи при цьому варварські і нечестиві слова: "О ти, гірка волога

Геллеспонту! Так тебе карає наш владика за образу, яку ти завдала

йому, хоча він тебе нічим не образив. І цар Ксеркс все-таки перейде тебе,

бажаєш ти цього чи ні. По заслугах тобі, звичайно, жодна людина не

стане приносити жертви, як каламутною і солоної річці". Так велів Ксеркс

покарати це море, а наглядачам за спорудженням мосту через Геллеспонт -

відрубати голови.

 

36. І кати, на яких була покладена ця неприємна обов'язок,

виконали царське веління. Мости ж знову спорудили інші зодчі.

Побудували вони таким от чином: поставили поруч пентеконтеры і трієри;

для одного моста в бік Понту взяли 360 кораблів, для іншого - в

бік Геллеспонту 314 кораблей38; перші поставили впоперек течії Понту,

а останні - за течією Геллеспонту, щоб тримати канати натягнутими.

Потім кинули величезні якоря на одному [верхньому] мосту на стороні Понта

проти вітрів, що дмуть з Понту, а на іншому мосту на стороні Егейського моря

- проти західних і південних вітрів. Між укріпленими на якорях

пентеконтерами і трієра вони залишили проміжок для проходу будь-яких дрібних

судів з Понту і в Понт. Після цього канати туго натягли з землі при

допомоги накручування їх на дерев'яні вороти. Однак вже більше не

обмежувалися канатами тільки одного роду, але на кожен міст зв'язували

разом за два каната з білого льону" і по чотири - з волокна папірусу.

Товщина і прекрасна робота канатів [обох сортів] була однакова, але

"льняні канати" були відносно важче і важили (кожен лікоть)

таланту. Коли протоку був з'єднаний мостом, колоди розпиляли, вирівнявши довжину

дощок по ширині понтонного моста. Потім дошки поклали в порядку поверх

натягнутих канатів і там знову міцно прив'язали їх до поперечних балок.

Після цього принесли фашинник, розклали в порядку і засипали землею. Потім

утрамбували землю і по обидва боки мосту збудували перила, щоб в'ючні

тварини і коні не лякалися, дивлячись зверху на море.

 

37. Коли будівництво мостів і роботи на Афоні були завершені (саме,

насипу у гирла каналу, зведені для того, щоб вода під час прибою не

переливалася через устя прокопа), прийшла звістка, що сам канал абсолютно

готовий. Тоді споряджений до походу військо після зимівлі з настанням весни

рушило з Сард до Абидосу. Між тим якраз під час зборів царя в похід

сонце, покинувши свою обитель на небі, стало невидимим, хоча небо було

безхмарне і зовсім ясна, і день звернувся до ночь39. При вигляді цього

небесного явища Ксерксом опанувала тривога, і він запитав магів, що може

означати це знамення. Маги ж відповідали, що божество цим віщує

еллінам загибель їхніх міст, так як в еллінів сонце - провісник

прийдешнього, а у персів - луна40. Ксеркс ж, почувши таке тлумачення, з

великої радістю продовжував шлях.

 

38. В дорозі підійшов до Ксеркса лидиец Піфій і сказав так (він був у страху від

небесного знамення, і царські дари надали йому сміливості): "Владика! Я бажав

б попросити тебе про те, що тобі легко виконати, і для мене буде дуже

важливо твоя згода". Ксеркс ж, очікуючи від нього будь-який інший прохання, крім

того, що Піфій дійсно попросив, обіцяв виконати і наказав

говорити, що йому потрібно. Почувши відповідь царя, Піфій посміливішав і сказав так:

"Владика! У мене п'ятеро синів. Їм усім випало йти з тобою в похід

на Елладу. Зглянься, о царю, над моїми похилими літами та звільни одного

мого старшого сина від походу, щоб він піклувався про мене і розпоряджався

моїм надбанням. Чотирьох решти візьми з собою, і я бажаю тобі

щасливого повернення та виконання твоїх задумів".

 

39. А Ксеркс в страшному гніві відповідав йому такими словами: "Негідник! Ти ще

зважився нагадати мені про свого сина, коли я сам веду на Елладу своїх

власних синів, братів, родичів і друзів? Хіба ти не раб мій,

який зобов'язаний з усім своїм домом і з дружиною супроводжувати мене? Знай же

тепер, що дух людей мешкає в їхніх вухах: якщо дух чує що-небудь

милостиве, то він наповнює тіло радістю; почувши ж протилежне, дух

розпікається гнівом. Ти зробив мені, правда, добру справу і виявив готовність

зробити подібне ж, але не тобі хвалитись, що перевершив царя

благодіяннями. А нині, коли ти виявив себе нахабою, ти все-таки не

понесеш заслуженої кари, але менше заслуженою. Тебе і чотирьох твоїх

синів рятує твоє гостинність. Але один, до якого ти найбільше

прив'язаний, буде страчений". Давши таку відповідь, цар негайно ж звелів катам

відшукати старшого сина Піфія і розрубати навпіл, а потім одну половину

тіла покласти по праву сторону дороги, а іншу за ліву, де повинно було

проходити військо.

 

40. Кати виконали царське повеління, і військо пройшло між половинами

тіла. Попереду перського війська йшов обоз і в'ючні тварини. Потім

слідували упереміж загони різних народностей, але безладними масами.

Коли половина цих полчищ встигла пройти, то утворився проміжок і

дорога залишалася деякий час порожній. Царю передувала 1000 добірних

перських всадников41, за ними рухалася 1000 списоносців (також добірних)

з списами, зверненими вниз до землі. Потім йшло 10 священних так званих

нисейских коней42 в розкішній збруї. Нисейскими ж називаються ці коні ось

чому. Є в Мідії обширна рівнина під назвою Нісей. На цій-то

рівнині і розводять таких великих коней. За цими 10 кіньми рухалася

священна колісниця Зевса43, яку щастило 8 білих коней. Позаду самих

коней йшов пішки візник, тримаючи в руках узду, так як ніхто з людей

не міг підніматися на троні цієї колісниці. За цією колісницею їхав сам

Ксеркс на колісниці, запряженій нисейскими кіньми. Поруч з царем стояв

візник по імені Патирамф, син перса Отана.

 

41. На цій колісниці Ксеркс виступив з Сард. Втім, цар переходив як

йому заманеться з колісниці в криту дорожню карету. Позаду царя

слідувала 1000 списоносців, самі доблесні і знатні перси, за звичаєм

тримаючи спис догори. Потім йшла інша 1000 добірних перських вершників, а

після вершників 10 000 піших воїнів, відібраних з решти війська

персів. З них у 1000 осіб на нижньому кінці копій були золоті гранатові

яблоки44. Ці воїни оточували інших кільцем. У 9000 воїнів, які йшли в

середині, були срібні гранатові яблука [на нижніх кінцях копій]. Були

також золоті гранатові яблука і списоносців з списами, зверненими вниз

до землі. Найближча свита Ксеркса мала золоті яблука [замість гранатів]. За

цими 10 00045 слід було 10 000 перської кінноти. За кіннотою

утворювався знову проміжок в 2 стадії і, нарешті, йшли всі інші

нестрункі полчища.

 

42. З Лідії перське військо здійснювало шлях до річки Каику і в Мисийскую

землю46. А від Каїка воно через місцевість Атарней, маючи на правій стороні

гору Кану, досягло міста Карени. Від цього міста військо йшло через

фіванську рівнину до міста Атрамиттию і повз пеласгійського Антандра.

Залишивши вліво гору Йду, військо вступило потім в Илионскую область. Коли

військо зупинився на нічліг біля підошви Іди, то спочатку вибухнула гроза з

ураганом, причому від ударів блискавки загинуло дуже багато людей.

 

43. Коли потім Ксеркс прибув до ріки Скамандру (це була перша річка з тих

досі, як виступили з Сард, яка вичерпалася і в неї не вистачило води, щоб

напоїти військо і худобу). І ось, коли цар прибув до цієї річки, він, бажаючи

оглянути кремль Пріама, піднявся на його вершину. Оглянувши кремль і

вислухавши всі розповіді про те, що там сталося, цар приніс у жертву Афіні

Илионской 1000 биків. Маги ж здійснили [місцевим] героям жертовне

возлияние47. Після цього вночі на військо напав страх. А з настанням дня

цар продовжував похід, залишивши на лівій стороні міста Ретий, Офриней і

Дардан (місто, прикордонний з Абідосом), а праворуч - тевкрские Гергифы.

 

44. Дійшовши до Абидоса, Ксеркс побажав зробити огляд свого війська. Для

цього вже раніше навмисне був споруджений тут на пагорбі трон з білого

мармуру (його спорудили абидосцы за заздалегідь відданому наказу). Там цар

сидів, зверху вниз дивлячись на берег, оглядаючи військо і кораблі. Після

огляду він побажав бачити морську битву. Потім було влаштовано морське

битва. Перемогу здобули финикияне з Сидону, і Ксеркс радів бою

і своєму війську.

 

45. Побачивши, що весь Геллеспонт цілком покритий кораблями і все узбережжя і

абідоського рівнина кишать людьми, Ксеркс зрадів своєму щастю, а

потім пролив сльози.

 

46. Коли це помітив його дядько Артабан, який спочатку вільно висловив

своє думка, відмовивши Ксеркса йти в похід на Елладу, цей Артабан при

вигляді сліз Ксеркса звернувся до нього так: "О царю! Чому ти робиш так

різне тепер трохи раніше? Спочатку ти зрадів своєму

щастя, а потім пролив про себе сльози". Ксеркс відповів: "Звичайно, мною

оволодіває співчуття, коли я думаю, як швидкоплинне людське життя,

так з усіх цих людей нікого вже через сто років не буде в живих".

Артабан же у відповідь сказав так: "В житті ми відчуваємо ще щось, що вселяє

більше жалю, ніж це. Адже, незважаючи на таку скороминущість життя, всі

ж ніхто не може в силу своєї людської натури бути щасливий. І не

тільки серед цих людей, але і серед всіх на світі немає нікого, кому б часто

або хоч одного разу не приходила в голову думка, що краще бути мертвим, ніж

жити. Негаразди і тілесні немочі адже вражають і мучать нас так, що наша,

нехай навіть коротке життя, здається нам занадто довгою. Тому смерть для

людини - найбажаніше позбавлення від життєвих негараздів. А божество,

дозволивши людині скуштувати солодощі життя, виявляється при цьому заздрісним".

 

47. Ксеркс, відповідаючи йому, сказав: "Артабан! Не будемо міркувати про

людської життя, хоча насправді вона така, як ти її

зобразив. Не станемо згадувати про проблеми, так як тепер щастя у нас в

руках. Але скажи-но мені ось що. Якби сновидіння так живо

тілесно-осязательно не стало тобі, залишився б ти при своєму колишньому

думці і відрадив б мені йти війною на Елладу або ти змінив його? Скажи

мені це по правді". Артабан відповідав: "О царю! Нехай те, що обіцяє

бачення, з'явилося уві сні, збудеться так, як ми обоє цього бажаємо. Що до

мене, то я весь час сповнений страху і не можу прийти в себе: дуже багато у

мене на розумі, тим більше що бачу - у тебе є два страшних ворога".

 

48. На це Ксеркс відповів такими словами: "Дивна людина! Як це ти

кажеш, що у мене два страшних ворога? Хіба ти вважаєш моє військо

недостатньо численним, а еллінське здається тобі набагато сильніше? Або

наш флот поступається їх кораблям? Або те і інше? Якщо ж наша військова сила в

цьому щодо виявиться недостатньою, то слід якомога швидше набирати

інше військо".

 

49. Артабан відповідав: "О царю! Ні військо твоє, ні число кораблів жоден

розсудливий людина не вважає недостатнім. Якщо ти набереш ще більше

людей, то обидва вороги, про яких я тобі кажу, стануть ще страшнішими. А

ці два ворога - це земля і море. Адже немає ніде на землі, як я думаю,

настільки великий гавані, яка під час бурі могла б прийняти цей твій флот

і уберегти від негоди. Однак флот повинен мати не лише одну гавань, але

тобі потрібні гавані на всьому узбережжі, у якого ти плаваєш. А так як немає

у тебе досить великих гаваней, то ти повинен зрозуміти, що випадковості

панують над людьми, а не люди над ними. І ось, назвавши тебе одного

ворога, я хочу зараз сказати і про інше. Земля - твій ворог ось чому. Якщо

у тебе навіть не буде на шляху ніякого ворога, то земля стане тобі все більш

ворожою у міру свого просування, заманюючи тебе все далі вперед. Немає

адже у людей зовсім повного щастя. Отже, я вважаю, якщо ти навіть не

зустрінеш опору, то землі [нами] буде тим більше, чим далі

[ми будемо просуватися], і, нарешті, ми почнемо страждати від голоду. Отже,

мабуть, той самий доблесний чоловік, хто в раді показує себе

боязким, так як він намагається передбачити будь-яке можливе нещастя, а

на ділі проявляє мужність".

 

50. Ксеркс відповідав на це: "Артабан! Все, що ти кажеш, абсолютно

правильно. Тим не менш, не слід усюди боятися негараздів і всьому

надавати значення в рівній мірі. Якби ти надумав при всякій

непередбаченої випадковості зважувати всі можливі важкі наслідки, то

ніколи нічого б не зробив. Краще зважитися на все і випробувати половину

небезпек, чим заздалегідь боятися, як би згодом як-небудь не

постраждати. Потім, якщо заздалегідь станеш заперечувати всяке пропозицію і

якщо не вкажеш правильного шляху, то напевно при цьому схибиш, як і

твій противник. Отже, одне краще іншого. А може людина взагалі

знати правильний шлях? Думається, що ні. Хто зважився діяти, тому

зазвичай супроводжує удача. А хто тільки і робить, що міркує про все і

зволікає, навряд чи виявиться переможцем. Ти бачиш, наскільки могутня тепер

персидська держава, Якщо б царі - мої попередники були з тобою

однакового думки або, не дотримуючись самі таких поглядів, слухали б

рад таких людей, як ти], то ти ніколи б не побачив такого

могутності. А нині, зневажаючи небезпеку, вони так возвеличили свою державу.

Бо великі справи зазвичай пов'язані з великими небезпеками. Наслідуючи приклад

наших попередників, ми вибрали для походу найпрекрасніша пора року.

Підкоривши всю Європу, ми потім повернемося назад, не зазнавши ні голоду, ні

який-небудь іншої біди. Адже ми, по-перше, самі вирушаємо в похід з

великими запасами [продовольства], а потім, в яку б країну і народність

ми не прийшли, ми візьмемо у них весь хліб, [який там]. Ми йдемо

війною на землеробів, а не на кочівників".

 

51. Після цього Артабан сказав: "Цар! Так як ти не бажаєш чути про

побоюваннях, прийми, принаймні, моя порада: адже про багатьох справах

необхідно і говорити багатослівно. Кір, син Камбіса, всю Іонію, крім Афін,

змусив платити данину персам. Цих-то ионян я тобі жодним чином не

раджу вести проти їх предків. У самому справі, і без них ми досить

сильні, щоб знищити ворога. Якщо ж вони підуть з нами, то їм доведеться

або зробити страшну несправедливість, обертаючи в рабство свою батьківщину,

або, як чесні люди, разом з ними битися за свободу. Якщо вони підуть

на несправедливість, то нам від цього зовсім не буде великої користі. А стань

вони на чесний шлях, то можуть принести велику шкоду твоєму війську. Згадай

також стародавнє правильний вислів: спочатку не видно все, що буде

потім".

 

52. На це Ксеркс заперечив: "З усіх висловлених тобою думок ти

помиляєшся найбільш глибоко в тому, що боїшся повстання ионян. У нас

є дуже важливий доказ вірності ионян, свідком якого

є і ти сам, і інші учасники походу Дарія на скіфів.

Дійсно, від них залежала загибель чи порятунок всього перської

війська. Ионяне ж показали себе тоді чесними і відданими і не заподіяли нам

ніякого зла. Крім того, вони залишили в нашій країні дітей, дружин і

майно, так що не можна думати, що вони піднімуть повстання. Тому не

бійся повстання, але, набравшись мужності, бережи мій будинок і мою владу.

Тобі одному з усіх я доручаю мій скіпетр".

 

53. Після цього Ксеркс відіслав Артабана тому в Сусы і потім знову наказав

перським вельможам зібратися. Коли вони з'явилися, цар сказав їм так:

"Перси! Я зібрав вас, бажаючи навіяти доблесть, щоб ви не посоромили великі

і многоценные подвиги наших предків. Будемо ж кожен окремо і всі

разом ревно боротися! Адже подвиги і слава наших предків є загальне

благо, до чого ви повинні прагнути. Тому я вимагаю від вас напружити

всі сили в цій війні, адже, як я чую, що наші противники - доблесні

люди. Якщо ми здолаємо цей народ, то вже не знайдеться на світі сили,

здатної протистояти нам. А тепер, піднісши молитви богам - зберігачам

персів, почнемо переправу".

 

54. Цей день перси провели в приготуваннях до переправи. На наступний же

день в очікуванні сходу сонця, так як бажали побачити схід, вони

запалювали на мостах різні жертовні пахощі і встеляли шлях

миртовыми гілками. Після сходу сонця Ксеркс здійснив узливання у море

золотий чаші, підносячи молитви солнцу48, щоб не трапилося нещастя,

яке завадить йому підкорити Європу, поки не досягне її межами. Після

молитви цар кинув чашу в Геллеспонт, а також золотий кубок і перська

меч, званий "акінака". Я не можу точно сказати, занурив чи Ксеркс всі

ці речі в море як жертву сонцю або ж, розкаявшись, що наказав

бичувати Геллеспонт, приніс за це [спокутні] дари моря.

 

55. Після цього військо приступило до переправи. Піше військо і вся кіннота

йшли по одному мосту в бік Понту, а з іншого - у бік Егейського

моря переправлялися в'ючні тварини і обоз. На чолі виступало 10 000

перських воїнів; всі вони були увінчані вінками. За ними упереміж

слідували різноплемінні полчища. Йшли вони весь цей перший день. А на

наступний спочатку переправлялися вершники і списники з списами,

зверненими вниз. Ці воїни були також увінчані вінками. За ними рухалися

священні коні і священна колісниця, потім - сам Ксеркс з копьеносцами і

1000 вершників і, нарешті, інше військо. Одночасно і кораблі попливли

до іншому березі. Втім, я чув також, що Ксеркс переправився самим

останніми.

 

56. Переправившись в Європу, Ксеркс став спостерігати переправу свого війська,

[рухався] по мосту під ударами бичів. Продовжувався перехід царського

війська сім днів і сім ночей без відпочинку. При цьому, як передають, коли

Ксеркс вже знаходився на іншій стороні Геллеспонту, якийсь геллеспонтиец

сказав йому: "Зевс! Чому ти у вигляді перса, прийнявши ім'я Ксеркса, бажаєш

спустошити Елладу і ведеш за собою полчища всього світу? Адже це ти міг би

здійснити і без них!"49.

 

57. Коли, нарешті, всі переправилися і перси збиралися вже йти

далі, стало їм велике і дивовижне знамення. Ксеркс не звернув на нього,

звичайно, ніякого уваги, хоча пояснити знамення було неважко: кобила

народила зайця. В даному випадку витлумачити його було легко: Ксеркс поведе

свої полчища на Елладу з усією пишнотою і пишністю, а повернеться в

свою землю, рятуючись втечею, [як заєць]. Було Ксеркса ще й інше

знамення: лошачиха народила мула з подвійними статевими частинами - чоловічим і

жіночим (зверху були чоловічі частини). Цар нехтував і цим знаменням і

рухався з військом далі.

 

58. Кораблі відпливли за межі Геллеспонту і йшли вздовж узбережжя

напрямку, протилежному війську, саме вони пливли на захід, тримаючи курс

на Сарпедонский мис, де їм було наказано чекати сухопутне військо.

Військо ж прямувала на схід через Херсонес. Залишивши на правій стороні

могильний пам'ятник Гелли, дочки Афаманта50, а ліворуч - місто Кард,

військо минуло посередині міста під назвою Агора. Потім воно обогнуло

затока по імені Мелас і річку Мелас. Води в річці було недостатньо для

війська, і річка висохла. Перейшовши цю річку, від якої і назва затоки,

військо повернуло на захід. Потім повз эолийского міста Еноса і

Стенторийского озера воно прибуло в Дориск.

 

59. Дориск ж - це велика рівнина на фракійське узбережжя. З цієї

рівнині тече велика річка Гебр. Там вже раніше було споруджено царський

зміцнення під назвою Дориск. У ньому Дарій під час походу на скіфів

залишив перську варту. Місцевість ця здалася Ксеркса підходящої для

огляду і підрахунку бойових сил, що цар і зробив. А всі кораблі, що прийшли в

Дориск, Ксеркс наказав навархам причалити до сусіднього з Дориском узбережжю,

де лежать самофракийские міста Сала і Зона, а на самому кінці його знаходиться

знаменитий мис Серрий51. Ця Область ще здавна належала киконам52. До

цього-то узбережжя навархи і причалили свої кораблі і потім витягли на

берег для просушування. Тим часом Ксеркс в Дориске виробляв підрахунок бойових

сил.

 

 

 

 

 

 

На головну