Вся_библиотека

Геродот

    

Геродот. Історія. Книга п'ята. Терпсихора.

 

1-9 10-19 20-29 30-39 40-49

50-59 60-69 70-79 80-89 90-99 100-109 110-119 120-126

 

 

1. Першим з міст на Геллеспонте перське військо на чолі з Мегабазом,

залишене Дарієм в Європі, підкорило Перінф (перинфяне не бажали визнати

панування Дарія). Вже раніше Перінф зазнав жорстокої поразки від

пеонов. Цим-то пеонам, що живуть на Стримоне, божество изрекло оракул йти

війною на перинфян. [Вислів оракула свідчило]: "Якщо з табору,

розташованого проти перинфян, їх голосно окликнут по імені, то пеоны

повинні нападати; в іншому ж випадку - не рухатися". Пеоны так і

надійшли. Перинфяне ж розбили табір перед воротами свого міста, і тут

за їх викликом сталося потрійне єдиноборство. Два воїна, два коня і два пса

вступили в бій. Здобувши перемогу в двох поєдинках, перинфяне від радості

заспівали пеан1. Пеоны ж прийняли слова цього пеана за вислів оракула. Вони

міркували між собою так: "Прорікання оракула виповнилося. Справа тепер за

нами!". Тоді пеоны напали на перинфян, коли ті затягнули пеан, і розбили

ворога ущент, так що трохи їх залишилося в живих.

 

2. Ось яку біду перинфянам ще раніше довелося зазнати від пеонов.

Тепер ж перси і Мегабаз все ж здолали їх чисельністю, хоча вони

доблесно билися за свободу. Оволодівши Перинфом, Мегабаз повів військо

через Фракію і підкорив цареві всі міста і народності вздовж узбережжя. Таке

було наказ Дарія підкорити Фракію.

 

3. Народ фракійський після індійців - найчисленніший на земле2. Будь

фракійці тільки одностайні і під владою одного володаря, то, я думаю, вони

були б непереможні і куди могутніше всіх народів. Але так як вони

ніколи не могли прийти до одностайності, то в цьому-то і коренилася їх

слабкість. Племена їх у кожній місцевості мають особливі назви. Звичаї і

звичаї у всіх однакові, крім гетів, травсов і племен, що живуть північніше

крестонеев3.

 

4. Про діяння гетів і їх вірі в безсмертя я вже рассказывал4. Спосіб життя

травсов загалом такий же, як і в інших фракійських племен. Тільки звичаї

при народження і смерть у них особливі. А саме, ось які. [При народженні]

рідні сідають навколо новонародженого немовляти і сумують про те, скільки

лих йому належить ще перенести в життя. При цьому перераховують всі

людські прикрощі та турботи. Навпаки, поховання небіжчиків у них проходить з

жартами і весельем5. Адже мертві, [на думку гетів], вже позбулися

всіх життєвих бід і печалей і ведуть радісну і блаженне життя.

 

5. У племен ж, що мешкають на північ крестонеев, існує ось який звичай.

Коли хто-небудь з племені помирає, то його дружини (а у всіх їх багато дружин)

починають палка суперечка (при ревному участю друзів): яку з них

небіжчик-чоловік любив більше всіх. Вирішивши суперечку, чоловіки і жінки обсипають

дружину-обраницю похвалами і найближчі родичі заколюють її на

могили і потім зраджують землі разом з чоловіком. Інші ж дружини сильно

горюють, [що вибір упав не на них]: адже це для них - найбільший позор6.

 

6. Звичаї інших фракійців ось які: дітей своїх вони продають на чужину.

[Цнотливості] дівчат вони не зберігають, дозволяючи їм вступати у зносини з будь-яким

мужчиной7. Навпаки, [вірність] заміжніх жінок суворо дотримуються і купують

собі дружин у батьків за великі гроші. Татуювання [на тілі] вважається у

них [ознакою] благородства8. У кого її немає, той не належить до

благородним. Людина, що проводить час у неробстві, користується у них

великим пошаною. Навпаки, до хлібороба вони ставляться з найбільшим

презирством. Найбільш почесною вони вважають життя воїна і розбійника. Такі

самі чудові їх звичаї.

 

7. Богів фракійці чту т тільки трьох: Ареса, Діоніса та Артемиду9. А їхні царі

(у відміну від решти народу) більше всіх богів шанують Гермеса і

клянуться тільки їм. За їх словами, і самі вони відбулися від Гермеса10.

 

8. Похоронні обряди багатих фракійців ось які. Тіло небіжчика

виставляють на три дні. При цьому заколюють жертовних тварин всякого роду

і після поховальних воплів влаштовують тризну. Потім тіло спалюють або іншим

способом зраджують земле11 і, насипавши курган, влаштовують різні

змагання. Вищі нагороди призначаються за єдиноборство, дивлячись по важливості

[змагання]. Це похоронні звичаї фракійців.

 

9. Про те, які племена живуть далі на північ від Фракії, ніхто достовірно

сказати не може. Області за Істром, мабуть, і нежилі

безмежні. Втім, про одну тільки народності за Істром я можу отримати

відомості: ця народність - сигинны. Одягаються вони в медійськую одяг. Коні

у сигиннов, як кажуть, покриті по всьому тілу кошлатою шерстю в 5 пальців

довжини. [Коні ці] маленькі, низькорослі і занадто слабосилі, щоб

возити на собі людини. Запряжені ж у віз, вони біжать дуже жваво.

Тому люди в цій країні їздять на колісницях. Межі землі сигиннов

простягаються майже до [області] энетов на Адріатичному морі. Вони вважають

себе [нащадками] мідійських переселенців. А як вони потрапили туди з Мідії, я

не можу пояснити. Втім, мабуть, все може статися за такий величезний

проміжок часу. Сигиннами, втім, лигии, що живуть на північ від

Массалии12, звуть дрібних торговців, а жителі Кіпру - списи.

 

10. За розповідями фракійців, в області за Істром мешкають пчелы13 і з-за

них-де прохід далі неможливий. Мені-то такі розповіді здаються в усякому

випадку неймовірними: адже ці комахи, мабуть, не виносять холоду.

Скоріше, думається мені, ці північні країни нежилі, саме, з-за

холодів. Такі оповідання передають про цій країні, узбережжі якої Мегабаз

підпорядкував персам.

 

11. Ледь перейшовши Геллеспонт, Дарій одразу ж згадав про велику послугу,

наданої йому Гистиеем з Мілета та про раду Коя з Мітілени. Він наказав їм

прибути в Сарди і запропонував за їх власним] вибором просити [будь]

милості. Гистией, який вже був тираном Мілета, не бажав більше ніякої

тиранії, але просив дати йому у володіння місцевість Міркін в землі эдонян,

де він хотів заснувати місто. Так от, Гистией вибрав цю землю. Кою ж,

який не був тираном, але простим громадянином, попросив царя зробити його

тираном Мітілени.

 

12. Цар задовольнив бажання їх обох, і вони вирушили до місця по своєму

вибору. Вийшло, однак, так, що Дарій через одного випадку, який йому

довелося спостерігати, наказав Мегабазу підкорити пеонов і вигнати їх з

Європи в Азію. Два пеона, саме Пигрет і Мантиес, прибули в Сарди за

повернення Дарія в Азію разом зі своєю сестрою, дівчиною ставний і

красивим (брати самі хотіли стати владиками пеонов). Скориставшись

нагодою, коли Дарій одного разу, сидячи перед воротами міста, розбирав

позови, вони зробили ось що. Брати нарядили сестру якомога красивіше і

послали з посудиною на голові за водою. Дівчина вела за собою коня,

прив'язаного на приводу до руки, і пряла льон. Проходячи повз, вона привернула

увагу Дарія, тому що її дії були незвичні для персів, лідійців і

якогось іншого народу Азії. Здивований цар послав кілька своїх

охоронців з наказом подивитися, що робитиме дівчина з конем.

Охоронці слідували за нею позаду. А вона, прийшовши до річки, напоїла коня, а

потім наповнити посудину водою і пішла знову назад повз царя тим же шляхом з

посудиною на голові, ведучи прив'язаного до руці коня і обертаючи веретено.

 

13. А Дарій, дивуючись і розповіді [охоронців], і того, що бачив сам,

наказав привести жінку перед свої очі. Коли її привели, то прийшли і її

брати, які неподалік "на сторожі стояли"14. На питання Дарія, звідки

вона родом, юнаки відповідали, що вони пеоны, а це - їх сестра. Цар

запитав, що за люди пеоны, де вони живуть і навіщо прийшли в Сарди. А ті

відповідали, що вони прийшли віддати себе під його заступництво. Пеония ж

розташована на річці Стримоне, а Стримон тече поблизу Геллеспонту; вони -

нащадки тевкров з Трої. Все це хлопці розповідали, а цар запитав: всі

жінки там такі ж працьовиті, як ця. Юнаки і це охоче підтвердили,

тому що заради цього вони сестру і привели до царя.

 

14. Тоді Дарій написав послання Мегабазу, якого він залишив

воєначальником у Фракии15, з повелінням вигнати пеонов з їх батьківщини і

привести до нього разом з дружинами і дітьми. Негайно ж вершник поспішив з цієї

вістю до Геллеспонту і, переправившись через протоку, вручив послання

Мегабазу. А Мегабаз прочитав послання і, взявши фракійських провідників,

виступив у похід на пеонов.

 

15. Коли пеоны дізналися, що перси йдуть війною на них, то, зібравши військо,

рушили до морського узбережжя: вони думали, що перси прийдуть звідти. Так

пеоны стояли на морі, готуючись відбити напад Мегабазова війська. Перси

ж, дізнавшись про те, що пеоны зібралися і зайняли прохід біля моря, обрали

верхній путь [за гір], так як у них були провідники. Потім таємно від

пеонов перси напали на їхні міста, позбавлені захисників. Напавши таким чином,

перси легко оволоділи ними. При вести про те, що їх міста в руках персів,

[військо] пеонов негайно розсіялася і кожен [воїн] повертався в свій

місто і здавався персам. Так-то племена пеонов: сириопеоны, пеоплы і все

пеоны, мешкали [області] аж до озера Прасиады, були вигнані з

рідних земель і відведені в Азію.

 

16. Племена ж у гори Пангея - доберы, агрианы, одоманты - і племена на

самому озері Прасиада взагалі не були підкорені Мегабазом. Він намагався, правда,

вигнати також і племена, що жили на самому озері. А живуть ці племена ось

як: серед озера стоїть на високих опорних палях пов'язаний [із дощок]

поміст, куди веде з суші вузький прохід по містку. А палі,

підпирають поміст, забивало в стародавні часи спільно все плем'я.

Згодом ж був введений ось такий звичай: кожен збирається одружитися

повинен принести з гори під назвою Орбел і вбити за одну жінку за

три опорних палі. Але у кожного пеона багато дружин. Живуть же пеоны там ось як:

у кожного є на цьому помості хатина, де він живе, з люком, [здійсненим]

в помості і провідним в озеро. Маленьких дітей вони прив'язують за ногу

мотузкою, щоб ті не впали у воду. Своїх коней і в'ючний вони годують худобу

рибою. Риби там так багато, що якщо відкрити люк і опустити [озеро] порожню

кошик через трохи часу витягнеш її, повну риби. В озері

водиться риба двох порід: папрак і тилон.

 

17. Отже, підкорені племена пеонов перси забрали в Азію. А після Мегабаз

підкорення пеонов відправив у Македонію послів - сім персів, найбільш важливих

після нього самого людей в войске16. Цих людей відправили послами до Аминте з

вимогами землі і води цареві Дарію. Від озера Прасиады веде найкоротший

шлях у Македонию17. До озера безпосередньо примикає рудник, який

згодом приносив Олександру щорічний дохід талант срібла. За цим

рудником височить гора під назвою Дисорон, а за нею вже - Македонія.

 

18. Отже, ці перські посли прибули [в Македонію], постали перед

Аминтой і потім зажадали землі і води цареві Дарію. Амінта ж обіцяв дати

і те й інше і запросив послів на частування. Цар влаштував розкішний бенкет і

люб'язно пригощав персів. А після бенкету перси, продовжуючи без упину бражничать,

сказали ось що: "Друг-македонець! У нас, персів, коли ми задаємо бенкет,

є звичай призводити до столу наших наложниць і дружин. Ти настільки привітно прийняв

нас і так чудово пригостив і навіть хочеш дати цареві землю і воду, виконай

ж [для нас] цей наш звичай". Амінта відповів на це: "У нас немає цього в

звичай: чоловіки і жінки [бенкетують] у нас окремо. Але оскільки таке ваше

бажання, а ви - наші владики, то хай буде по-вашому". Після цих слів Амінта

велів послати за жінками. Жінки з'явилися на заклик і сіли в ряд проти

персів. Тут перси при вигляді красивих жінок стали говорити Аминте, що він

вступив нерозумно [і не потрапив їм]. Краще вже було б жінкам взагалі не

бути, чим прийти і сидіти навпроти, як затьмарення очам. Тоді Амінта

був змушений наказати жінкам сісти поруч з персами. Але навряд жінки

встигли пересісти, як перси стали хапати їх за груди, так як напилися

понад заходи, та деякі намагалися навіть цілувати жінок.

 

19. При вигляді цього Амінта хоча і обурювався, але все ж намагався зберегти

спокій, так як сильно боявся персів. Олександр же, син Амінти,

який також був учасником бенкету і бачив все це, як людина молода і не

спробував ще [життєвих] негараздів, не міг змовчати і з обуренням сказав

Аминте ось що: "Батько! В твої роки тобі краще б відпочити і більше не

пити: Я ж залишуся з гостями і приготую їм усе, що потрібно". Амінта

зрозумів, що Олександр недобре затіяв справу і сказав: "Сину мій! За твоїм

гнівним словами я розумію, що ти відсилаєш мене, замисливши щось недобре.

Тому прошу тебе залишити цих людей в спокої, щоб не погубити нас.

Сдерживайся і не звертай уваги на те, що відбувається. Що ж до твого ради

піти, то я згоден".

 

20. Коли Амінта після цього вийшов, Олександр сказав персам: "Ці жінки,

друзі, цілком у вашому розпорядженні. Ви можете за бажанням спати з усіма

або лише з деякими з них. Подайте тільки знак про ваше бажання. А

тепер вже пора спати, і, як я бачу, ви сильно сп'яніли. А ось цих жінок

прошу вас відпустити здійснити обмивання. Після чого і чекайте їх". Перси

погодилися, і Олександр відіслав жінок в жіночий спокій. Сам же він велів

переодягнути в жіночі одягу стільки ж безбородых юнаків і, давши їм кинджали,

ввів спокій. А персам Олександр сказав ось що: "Перси! Здається, ви

попировали на славу! Все, що у нас є і що ми могли дістати, - все

перед вами! І навіть - що для нас найдорожче - ми віддали в ваше

розпорядження наших матерів і сестер, щоб ви зрозуміли, які почесті ми

віддали вам по заслугах. А цареві, що послав вас, повідомте, будь привітний

прийом надав вам еллін, правитель Македонії, пригостимо вас і надавши

ложе!". Після цього Олександр наказав кожному юнакові під виглядом жінки

сісти поряд з персам. А коли перси стали хапати юнаків, ті перебили їх.

 

21. Така сумна доля спіткала самих послів і їх свиту (адже вони

привезли з собою челядь і вози з усім звичайним у персів скарбом). Так

ось, все це разом з самими послами безслідно зникло. Незабаром після цього

перси, звичайно, почали ретельні пошуки цих людей. Однак Олександр зумів

спритно зам'яти цю справу. А саме, він підкупив перса Бубара, голову перських

посадових осіб, направлених на розшук зниклих послів, віддавши йому величезну

суму грошей і свою сестру Гигею. Так-то [справу] про загибель цих персів було

улажено18.

 

22. А те, що ці македонські царі, нащадки Пердікка, - дійсно

елліни, стверджують не тільки вони самі, але і я переконаний в цьому. Крім того, і

судді Олімпійських змагань визнали це. Коли Олександр побажав прийняти

участь у змаганнях і для цього прибув в Олімпію, то елліни, учасники

змагань, вимагали його исключения19. Ці змагання, говорили вони, для

еллінів, а не для варварів. Олександр же довів, що він аргосец, і судді

визнали його еллінське походження. Він взяв участь у біговому

змаганні і прийшов до мети одночасно з переможцем. Загалом справа

було так.

 

23. Мегабаз ж прибув з пеонами до Геллеспонту. Звідти він наказав перевезти

їх через протоку і привів в Сарди. А Гистией з Мілета вже почав будувати

місто на пожалованной йому Дарієм землі в нагороду за збереження моста (земля

ж ця під назвою Міркін перебувала на річці Стримоне). Мегабаз почув про

тому, що робить Гистией, і, як тільки прибув з пеонами в Сарди, сказав

Дарію ось що: "Цар! Що це ти зробив, дозволивши цього дошлому і хитрому

еллінові побудувати місто у Фракії? Там величезні корабельні ліси і багато

[сосни] для весел, а також срібні рудники. В околицях мешкає багато

еллінів і варварів, які, знайшовши в ньому свого вождя, будуть день і ніч

виконувати його веління. Не дозволяй йому цього робити, інакше тобі загрожує

війна у твоєму царстві. Накажи йому з'явитися до тебе і примусь

припинити роботи. А коли ти захопиш його в свої руки, зроби так, щоб

він більше вже не повертався до еллінам".

 

24. Цими словами Мегабаз легко переконав Дарія, так як цар ясно бачив,

які наслідки матиме будівництво міста. Після цього Дарій

послав вісника в Міркін з повелінням передати [тиранові] ось що: "Гистией!

Так каже цар Дарій. Розмірковуючи [про благо і долю мого царства], я не

знаходжу нікого віддано тебе як мені особисто, так і моїй державі. І в цьому

мене переконали не слова, а діла твої. Я задумав зробити нині великі

діяння. Тому неодмінно з'явися до мене, бо я хочу повідомити тобі про

цьому". Гистией повірив цим словам (та до того ж і дуже пишався бути

царським радником) і прибув в Сарди. Коли ж в Сарди Дарій сказав

йому ось що: "Гистией! Послав я за тобою ось чому. Як тільки я

повернувся зі Скіфії і ти пропав з очей моїх, я незабаром відчув, що

більше всього шкодую про твоє відсутність і про те, що не можу розмовляти з

тобою. Я переконаний, що найвище благо на землі - це мудрий і вірний друг. То

і інше я знайшов у тобі, і моя доля підтверджує це. Отже, добре ти

вчинив, прийшовши до мене, і я пропоную тобі ось що: залиш Мілет і знову

заснований місто у Фракії, іди зі мною в Сусы і там розділяй зі мною як

мій сотрапезник20 і радник все, що у мене є".

 

25. Так сказав Дарій. Потім цар поставив сатрапом Сард свого зведеного

брата Артафрена і разом з Гистиеем відбув у Сусы. Отана ж він призначив

начальником війська Приморської області. Батько цього Отана - Сисамн був

одним з царських суддів. За те, що цей Сисамн, підкуплений грошима,

виніс несправедливий вирок, цар Камбіс наказав його стратити і здерти

шкіру. Шкіру цю цар наказав выдубить, нарізати з неї ременів і потім

обтягнути ними суддівське крісло, на якому він сидів у суді. Обтянув

крісло [такими ременями], Камбіс призначив суддею замість Сисамна, якого

стратив і велів потім здерти шкіру, його сина, звелівши йому пам'ятати, на якому

кріслі сидячи він судить.

 

26. Цей Отан, який повинен був судити на такому кріслі, став тоді

наступником Мегабаза у званні головного воєначальника. Він завоював Візантій і

Калхедонию, опанував Антандром в Троаді і Лампонием. Потім на лесбійські

кораблях завоював Лемнос і Імброс (обидва ці острови тоді ще населяли

пеласги)21.

 

27. Лемносцы ж, правда, мужньо билися, але все ж після довгого

опору були переможені. Правителем над уцілілими лемносцами перси

поставили Ликарета, сина Меандрия, брата царя Самоса. Цей Ликарет потім

помер правителем Лемноса [...]22 Причина ж була ось яка. Отан всіх

їх звертав в рабство, звинувачував одних за відмову служити персам у поході на

скіфів, а в інших [зрадницьких] напади на військо Дарія при

повернення.

 

28. Такі справи скоїв Отан як воєначальник. Потім для еллінських міст

прийшли (хоча й ненадовго) найкращі часи. Але незабаром на Іонію знову

обрушилися негаразди з Наксосу і Мілета. Наксос адже був тоді багатшими

інших островів, а Мілет у той час процвітав як ніколи - ні раніше, ні

пізніше. Це була перлина Іонії. За два покоління до цього Мілет роздирали

цивільні чвари, поки паросцы не примирили [ворогуючі партії]. Мілетяни

вибрали в посередники саме паросцев з усіх еллінів.

 

29. А примирили їх паросцы ось як. Коли найзнатніші жителі Пароса прибутку

в Мілет, то побачили там дотла розорених жителів і оголосили, що бажають

обійти їх поля. Так паросцы і зробили: вони обійшли всю Милетскую область

кінця в кінець. Якщо їм траплялося помітити в спустошеною країні добре

возделанный ділянка, то вони записували ім'я господаря. Лише небагато таких

ділянок їм вдалося знайти при обході всієї країни. Після повернення в місто

паросцы скликали народні збори і передали управління містом тим

[трохи господарям], чиї ділянки були добре возделаны. [Зробили ж вони

так] бо, за їх словами, що той, хто піклується про своє ділянці, буде

так добре дбати і про загальному надбанні. Іншим милетянам, які

раніше бунтували, паросцы наказали підкорятися [призначеним ними] людям.

 

30. Так-то паросцы примирили милетян. А тепер негаразди, знову

лунали над Іонією, почалися з-за цих двох міст. Сталося ж

це ось як. З Наксосу народ вигнав кілька багатих громадян. Вигнанці

прибутку у Мілет. Правителем ж Мілета був тоді Аристагор, сина Молпагора,

зять і двоюрідний брат Гистиея, Лисагорова сина, якого Дарій утримував у

себе в Сусах. Гистией адже був тираном Мілета і, коли ці наксосцы -

колишні гостеприимцы23 Гистиея - прибутку у Мілет, як раз знаходився в

Сусах. Вони стали просити Аристагора дати їм яку-небудь [загін] війська,

щоб [з його допомогою] повернутися на батьківщину. Аристагор же зміркував, що,

повернувши вигнанців, він може стати владикою острова24, і сказав їм

що (прикриваючи свій задум дружніми зв'язками їх з Гистиеем): "Сам я,

звичайно, не можу обіцяти вам виставити таке велике військо, щоб повернути

вас з вигнання на Наксос проти волі панівною в місті партії. Адже,

як я чую, у наксосцев є 8000 гоплітів і багато військових кораблів.

Втім, я хочу зробити все, що можливо, і думаю діяти ось як.

Артафрен - мій друг, а Артафрен, як ви знаєте, син Гистаспа і брат царя

Дарія. Він керує всіма народами і містами на узбережжі Азії. Під його

начальством велике військо і багато кораблів. Цей чоловік, як я думаю,

вже, звичайно, зробить усе, що ми його попросимо". Почувши ці слова,

наксосцы доручили Аристагору влаштувати цю справу найкращим чином. Артафрену

вони веліли обіцяти подарунки, а витрати на утримання війська, за їх словами,

вони візьмуть на себе. Вони абсолютно впевнені далі, що якби тільки

[перси] біля острова, як наксосцы негайно виконають всі їх накази так

ж, як і інші остров'яни. Адже тоді ні один з Кікладських островів ще

не був під владою Дарія.

 

31. Отже, Аристагор прибув в Сарди і розповів Артафрену про острові

Наксосе: "[Острів цей], щоправда, невеликий, але гарний, і родючий і

знаходиться поблизу від Іонії; тут великі багатства і багато риби.

Тому виступити в похід на цю землю і поверни на острів вигнанців. І

якщо ти це зробиш, то у мене є багато грошей і крім [сум],

призначених на утримання війська (адже ця-то обов'язок по справедливості

повинна лежати на нас, керівника). Потім ти зможеш завоювати цареві не

тільки Наксос, але й залежні від нього острови: Парос, Андрос та інші, так

звані Кіклади. Звідси ти легко зможеш напасти на Евбею - великий

багатий острів, не менше Кіпру - і без праці його завоювати. Сотні кораблів

досить, щоб захопити всі ці острови". Артафрен ж відповів йому так:

"Ти прийшов до царського дому з добрими вістями. Все, що ти радиш, -

добре. Тільки замість сотні навесні у тебе має бути готове дві сотні

кораблів. Втім, на це слід отримати згоду самого царя".

 

32. Аристагор ж, почувши таку відповідь, надзвичайно втішений,

повернувся у Мілет. А Артафрен послав [посланця] Сусы повідомити царю

пропозиція Аристагора. Дарій дав згоду, і Артафрен спорядив тоді 200

трієр і велике військо з персів і союзників. На чолі війська цар поставив

Мегабата, перса з роду Ахеменідів, двоюрідного брата Артафрена і Дарія. З

його-то дочкою згодом одружився Павсаній, син Клеомброта,

лакедемонянин (якщо тільки вірний слух), так як він [Павсаній] захотів стати

владикою Еллади. Отже, призначивши Мегабата воєначальником, Артафрен послав

військо Аристагору.

 

33. Мегабат ж разом з Аристагором, ионийским флотом і наксосскими

вигнанцями відплив з Мілета, тримаючи курс нібито до Геллеспонту. Дійшовши до

Хіос, він кинув якір у Кавкасов, щоб з північним вітром переправитися

звідти на Наксос. Однак Наксосу не судилося загинути при цьому поході,

і ось який випадок його врятував. Обходячи одного разу сторожові пости на кораблях,

Мегабат на одному миндийском кораблі зовсім не знайшов варти. В лютому гніві

він наказав охоронцям схопити капітана цього корабля, за іменем

Скилак, зв'язати його й просунути через бортовий люк25 таким чином, щоб

голова стирчала зовні, а тулуб знаходилося всередині. Коли Скилак був вже

пов'язаний, хтось повідомив Аристагору, що Мегабат, мовляв, звелів зв'язати його

гостеприимца з Мінда і піддати ганебного покарання. Аристагор з'явився до

Мегабату і став благати пробачити Скилака. Але перс залишався невблаганним, і

тоді Аристагор пішов сам і звільнив Скилака. Дізнавшись про це, Мегабат

прийшов в обурення і [тепер] звернув свій гнів на Аристагора. А той

сказав: "Що тобі до моїх справ? Хіба Артафрен не послав тебе, щоб

коритися мені і плисти, куди я накажу? Навіщо ти журишся і суешься не в

своє справу?". Так сказав Аристагор. А Мегабат в сказі з настанням

ночі відправив корабель на Наксос повідомити наксосцам всі задуми проти них.

 

34. Наксосцы зовсім не очікували, що цей флот нападе на них. Але тепер,

отримавши таку звістку, вони негайно перенесли всі запаси хліба з полів

місто, заготовили для облоги продовольство і воду і відновили міські

стіни. Так вони підготувалися до майбутньої війни. А коли вороги з Хіос

переправилися на кораблях до Наксосу, то знайшли там все готовим до захисту і

облягали місто чотири місяці. Витративши, нарешті, всі привезені з

собою гроші (та й самому Аристагору довелося також витратити величезні

кошти, а облога між тим поглинала все більше грошей), перси побудували

наксосским вигнанцям фортецю і з великою втратою повернулися в Азію.

 

35. Отже, Аристагор не зміг виконати своєї обіцянки Артафрену. До того ж

його гнобили ще й витрати на утримання війська, які потрібно було

оплачувати; потім його турбували важкий стан війська і тривожні

побоювання, що його сварка з Мегабатом буде коштувати йому панування над

Мілет. Всі ці побоювання вселили Аристагору думка підняти повстання проти

персів. А як раз в цей час прибув до Аристагору з Сус вісник від Гистиея

(на голові вісника були написані письмена) з радою відкластися від царя.

Адже Гистией бажав схилити Аристагора до повстання, але не міг знайти іншого

безпечного способу [передати свій порада], так як всі дороги [Сус]

охоронялися. Тоді Гистией наказав поголити голову своєму вірному слузі, наколов

на голові татуюванням знаки, а потім, почекавши, поки волосся відросте,

відіслав його у Мілет. Гистией дав слузі тільки одне доручення: прибувши в

Мілет, просити Аристагора поголити йому волосся і оглянути голову. Знаки ж на

голові слуги, як я вже сказав, закликали до повстання. А Гистией надійшов

так, тому що вимушене перебування в Сусах було для нього великим

нещастям. У разі ж повстання він виразно сподівався, що його відпустять

до моря. Не зважся ж Мілет на повстання, Гистией не міг би розраховувати

коли-небудь знову потрапити туди.

 

36. Так ось, ці міркування і змусили Гистиея послати згаданого

вісника, і саме в той час в силу збігу всіх цих

обставин Аристагор зважився на повстання. Аристагор зібрав своїх

прихильників на раду, виклав їм свій задум і розповів про пропозицію

Гистиея. Всі інші [присутні] погоджувалися з ним і радили

почати повстання. Тільки один логограф Гекатей був взагалі проти війни з

перським царем26. При цьому Гекатей спочатку перерахував всі підвладні

Дарію народності і вказав на перську військову міць. Потім, коли йому не

вдалося переконати раду, він запропонував домогтися принаймні хоча б

панування на море. За його словами, він не бачить іншої можливості успіху, так

як йому прекрасно відома слабкість військової сили милетян, як тільки взяти

з святилища в Бранхидах сокровища27 - присвячувальні дари лідійського царя

Креза. Тоді-то він абсолютно впевнений, Мілет доб'ється панування на морі, і

таким чином і скарби будуть в їхніх руках, і вороги не зможуть їх

розграбувати. Скарби ж ці були дуже великі, як я вже розповів у

першої частини моєї праці. Ця рада мілетяни також не взяли;

менше вони вирішили розпочати повстання. Один з милетян мав відплисти в

Миунт до флоту, возвратившемуся з Наксосу, і спробувати захопити

воєначальників на кораблях.

 

37. З цим дорученням був відправлений Иатрагор. Йому вдалося хитрістю

захопити багатьох з них: між іншим, Олиата, сина Ибаноллия з Мілас;

Гистиея, сина Тімна з Термер; Коя, сина Эрксандра, якому Дарій

завітав у володіння Митилену; Аристагора, сина Геракліда з Кіми, і

багатьох інших. Так-то Аристагор відкрито підняв повстання і пустив у хід всі

кошти на шкоду Дарію. Насамперед він для виду знищив тиранію і

встановив демократію в Мілеті для того, щоб мілетяни добровільно

примкнули до повстання. Після цього Аристагор зробив те ж саме і в

решті Іонії - одних тиранів він вигнав, а інших, яких встиг

захопити на кораблях після походу проти Наксосу, видав тим містам, щоб

здобути їх розташування, звідки тирани були родом.

 

38. Лише тільки митиленцы захопили Коя, як вивели його за місто і побили

камінням. Кимейцы ж, навпаки, відпустили свого тирана. Так само вчинила і

більшість інших міст. Мілетянин Аристагор ж, усунувши тиранів,

надав кожному місту вибір [воєначальників], а сам потім відплив на

трієрі послом в Спартанець. Адже йому було потрібно знайти могутнього

союзника.

 

39. А в Спарті Анаксандрид, син Леонта, тоді вже більше не царював. Він

помер, і царем став син його Клеомен, який отримав престол не за

доблесті, а в силу походження. Дружиною Анаксандрида була дочка його

брата. Хоча цар любив її, але дітей у них не було. При таких

обставин ефори закликали Анаксандрида до себе і сказали: "Якщо ти сам

не дбаєш про своє потомство, то ми не допустимо, щоб згас рід

Еврисфена. Так як твоя дружина не народжує, то відпусти її і візьми собі

іншу. Якщо ти це зробиш, то спартанці будуть тобі за це вдячні".

Анаксандрид ж відповів, що не зробить ні того, ні іншого: не личить їм

радити і вмовляти його відкинути неповинну дружину і ввести в будинок

іншу. Він не має наміру підкорятися їм.

 

40. Після цього ефори і геронти тримали раду і потім запропонували

Анаксандриду ось що: "Ми розуміємо твою прихильність до теперішньої дружини.

А ти зроби на догоду нам принаймні ось що (інакше їм доведеться

прийняти проти тебе інші заходи). Ми не вимагаємо, щоб ти відпустив твою

теперішню дружину. Ти можеш, як і раніше, любити її і залишити все

подружні права, але повинен взяти другу дружину, яка народить тобі дітей".

Анаксандрид на таку пропозицію погодився. Після цього у нього були дві

дружини, і він вів два господарства, абсолютно врозріз зі спартанськими звичаями.

 

41. Через трохи часу друга дружина народила царю цього ось Клеомена і

подарувала спадкоємця престолу спартанцям. Але сталося так, що і перша

дружина, раніше була бездітною, як раз тепер завагітніла (так дивно

збіглися ці події). Коли ж [з'ясувалося, що вона] дійсно чекає

дитини, то родичі другої дружини, дізнавшись про це, підняли шум і з

обуренням стали говорити, що вона просто хвалиться і хоче підкинути

[чужого] дитину. Коли ж настав час їй народити, ефори сіли близько

породіллі, так як не довіряли їй, і стали спостерігати. А вона народила Дориея, а

незабаром потім зачала Леоніда і відразу ж після нього - Клеомброта. Деякі

передають навіть, що Клеомброт і Леонід були близнюками. Навпаки,

мати Клеомена, друга дружина царя, дочка Принетада, Демарменова сина,

більше вже не народжувала.

 

42. Клеомен ж, за переказами, був кілька слабоумен, зі схильністю до

божевілля. Дорией, навпаки, завжди першість серед однолітків і

чудово розумів, що за доблесті престол повинен належати йому. Такий

був його образ думок. Тому після смерті Анаксандрида, коли

лакедемоняне за законом як старшого звели на престол Клеомена, Дорией

розгнівався і не захотів визнати царем Клеомена. Він попросив спартанців

собі людей в супутники й виселився на чужину, навіть не вопросив дельфійського

оракула, у якій землі йому слід оселитися, і не виконавши ніяких

звичаїв, встановлених в таких випадках. У гніві він відплив в Лівії, а шлях

йому вказували жителі Фери. Прибувши в Лівії, Дорией заснував поселення в

прекрасної місцевості на річці Кинипе28. Звідси, проте, через два роки його

вигнали маки, лівійці і карфагеняни, і йому довелося повернутися в

Пелопоннес.

 

43. Тут же йому хтось Антихар з Элеона порадив, згідно з висловлюванням

оракула Лаию, заснувати поселення в землі Геракла в Сикелии29. Антихар

сказав Дориею, що вся Эрикинская область належить Гераклидам, тому

що сам Геракл володів нею. А Дорией, почувши це, відправився в Дельфи

запитати огакул: чи отримає він землю, в якій хоче оселитися. Піфія ж

відповідала йому, що отримає. Тоді Дорией взяв з собою тих же самих

поселенців, з якими він плавав в Лівії, і поплив уздовж берегів Італії [в

Сикелию].

 

44. У той час (за розповідями сибаритів) місто Сібаріс і цар Телис

збиралися йти війною на Кротон. Кротонцы в страху звернулися до Дориею за

допомогою і отримали її. Дорией взяв участь у поході на Сібаріс і допоміг

завоювати місто. Це, як передають сибарити, скоїв Дорией і його

супутники. Навпаки, кротонцы стверджують, що жоден чужинець не брав

участі у війні з сибаритами, крім элейца Каллия з роду Иамидов;

останній брав участь ось як. Каллий втік від Телиса, тирана сибаритів, і

прибув до них, тому що, гадаючи по жертвам про війну з Кротоном, він отримав

несприятливі ознаки. Це говорять кротонцы.

 

45. На доказ ж і ті і інші призводять ось що. Сибарита -

священний ділянка і храм у сухого русла річки Крафий. Цей храм, за їх

словами, спорудив Дорией Афіні під назвою Крафийской після взяття міста.

Далі, як думають сибарити, смерть самого Дориея - найважливіше

доказ того, що він чинив огидно велінням оракула. Якщо б

Дорией не ухилився від основної мети свого походу, а виконав би наказ

оракула (заради чого і був посланий), то здобув би і втримав Эрикинскую землю

і не загинув би зі своїм військом. Навпаки, кротонцы посилаються на великі і

прекрасні маєтки, подаровані элейцу Каллию в Кротонской області,

якими ще і в мій час володіли його нащадки. Дориею ж і його нащадкам

кротонцы не завітали нічого. І якщо б Дорией дійсно брав участь у

війні з сибаритами, то, звичайно, вони завітали б йому землі, ще набагато

більш обширні, ніж Каллию. Ось докази, які обидва міста приводять

в користь своїх тверджень. Кожен може взяти з них, чому він

[більше] схильний вірити.

 

46. А разом з Дориеем пливли ще інші спартанські поселенці - Фессал,

Паребат, Келей і Еврилеонт. Після прибуття в Сикелию з усім флотом вони

були, однак, переможені у битві з финикиянами і эгестейцами і загинули.

Тільки один з вождів переселенців, Еврилеонт, залишився в живих. Він зібрав

залишки війська і захопив Миною, поселення селинунтцев і допоміг селинунтцам

звільнитися від їх тирана Піфагора. Після повалення тирана Еврилеонт сам

захотів стати тираном Селинунта і на короткий час захопив владу в

місті. Однак селинунтцы підняли повстання і вбили його біля вівтаря Зевса

Агорея, де він знайшов притулок.

 

47. Серед супутників Дориея, які загинули разом з ним, був хтось Філіп, син

Бутакида, кротонец, що заручен з дочкою Телиса, царя сибаритів (він тому

був вигнаний з Кротона). Втративши надію на цей шлюб, він відплив в Кирену.

Звідси на власній трієрі і з людьми, найнятими на свої кошти, він

приєднався до переселенців. Він був олімпійським переможцем і самим

красивим з еллінів свого часу. За його красу эгестейцы віддали йому

виняткові почесті, як нікому іншому. На його могилі спорудили храм і

приносять йому жертви [як героєві].

 

48. Так знайшов свій кінець Дорией. Примирись він з царем і Клеоменом

залишся у Спарті, він міг би сам стати царем Лакедемона. Адже Клеомен

царював дуже недовго і помер, не залишивши сина, а тільки одну дочку,

імені Горго.

 

49. Отже, Аристагор, тиран Мілета, прибув у Спарту, коли царем був ще

Клеомен. Вступивши в переговори з царем, Аристагор, за словами спартанців,

приніс з собою мідну дошку, де була вирізана карта всієї землі, а також

"всяке море та річки"30. І ось, коли він прийшов до царя, Аристагор сказав йому ось

що: "Клеомен! Не дивуйся, що я настільки поспішно прибув сюди. Наше

положення жахливо. Те, що ми, діти ионян, стали з вільних людей тепер

рабами - найбільший сором і скорботу не тільки нам самим, але і для всіх

інших еллінів, і особливо для вас, тому що ви стоїте на чолі

Еллади. Тому заклинаю вас еллінськими богами: врятуйте єдинокровних ионян

від рабства! Цього легко домогтися. Адже зовсім не варвари

відрізняються мужністю, ви ж досягли вищої військової доблесті. А б'ються

варвари ось як: у них є луки і короткі списи, в бій йдуть в штанях, з

гостроверхими шапками на голові. Тому ви легко можете здолати їх. До того

ж народи, що живуть на цьому материку, набагато багатше всіх інших:

перш всього - золотом, потім - сріблом, міддю, барвистими шатами,

в'ючними тваринами і рабами. Варто вам лише побажати, і все це буде ваше.

Живуть ці народи поруч один з одним, от як я тобі покажу. Ось тут

сусіди ионян - лідійці; їх земля родюча і багата сріблом". Кажучи

це, Аристагор показував землі на карті, вирізьбленою на міді, яку він

приніс з собою. "А ось тут, - продовжував Аристагор - на сході з

лидийцами межують фрігійці; їхня країна дуже багата худобою і сама

родюча з усіх, що я знаю. Далі, після фрігійців йдуть каппадокійці,

яких ми кличемо сирійцями. Їхні сусіди - киликийцы, земля яких ось тут

доходить до [Середземного] моря, де лежить, як ти бачиш, острів Кіпр. Вони

платять царю щорічно данину в 500 талантів. З киликийцами ось тут межують

вірменії (вони також багаті худобою), а з армениями - матиены, які живуть

ось у цій країні. Потім слід ось ця земля киссиев, а в ній на цій ось

річці Хоаспе лежить місто Сусы, де перебуває великий цар і знаходяться його

скарби. Якщо ви завоюєте це місто, то сміливо можете сперечатися в багатстві

з самим Зевсом. До чого вам воювати за незначні і навіть убогі землі з

рівними вам по силам ворогами, як мессенцы? Або з аркадцами і аргосцами, у

яких немає ні золота, ні срібла, із-за чого ви готові битися не на життя,

а на смерть? Якщо є можливість легко оволодіти всією Азією, то до чого вам

завойовувати інші землі?". Так говорив Аристагор, а Клеомен відповідав: "Друг

з Мілета! Почекай три дні, і я дам тобі відповідь!".

 

 

 

 

 

На головну