Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Колекція рефератів

Мистецтво та культура


Іслам

 

Мусульманське віровчення. Культ. Обряди

 

В ісламі відсутній ідеал людської досконалості або довершеного з'єднання людини з Аллахом. Мусульманство, на відміну від інших релігій, не ставить таких завдань, як самовдосконалення особистості, воно вимагає тільки акту безумовної відданості Аллаху - віруюча на протягом усього свого життя повинен діяти ім'ям Аллаха і для Аллаха, жити відповідно божественним заповідям. Іслам - релігія з незмінною основою і нерухомою рамкою людського існування, вона, з точки зору християнства, не дозволяє віруючому наповнюватися внутрішнім змістом, сенсом і метою. .

Для ісламу характерна складна обрядовість. У богослужбовому ритуалі велика увага приділяється читанню Корану, обов'язкова також щоденна п'ятиразова молитва (намаз) у встановлені години, ритуальне обмивання перед молитвою, податок (закят) на користь бідних, щорічний ниє (ураза, в десятому місяці - рамазане) протягом всього місяця та паломництво (хадж) в священне місто Мекку, яке правовірний мусульманин повинен здійснити хоча б раз у житті.

Кожне з цих розпоряджень допускає деякі «пом'якшення», санкціоновані духовенством; це пов'язано з тим, що ритм сучасного життя сильно змінився і не кожен мусульманин, що працює в організації з суворим розпорядком дня, може дозволити собі здійснювати п'ятиразові намази; при відсутності води для обмивання можна використовувати пісок або пил; дотримання поста необов'язково для хворих, мандрівники можуть і повинні відслужити пост пізніше, зберігаючи ту ж кількість днів, яке встановлено обрядом.

Мусульманська релігія пропагує серед віруючих священну війну за віру (джихад). Це цілком зрозуміло, якщо згадати історично зумовлені потреби арабів в об'єднанні і освоєнні нових земель. Коран закликає воювати з многобожникамн, винищувати їх, грабувати їх будинки протягом восьми місяців на рік (чотири місяці «заборонені»). В цих «закликах» яскраво проявляються фанатизм і нетерпимість до іновірців. Деякі мусульманські богослови, І світські вчені по-різному тлумачать заповідь джихаду. У Корані проводиться деяка відмінність між прихильниками різних немусульманських релігій. До многобожникам належать послідовники племінних і політеїстичних культів. До людей же, які «мають писання», тобто іудеїв і християнам, укладачі Корану висловлюють повагу: це і зрозуміло, адже на ідейному грунті саме цих релігій, на шляхах їх спрощення виросла ідеологія ісламу. Однак в Корані є розпорядження воювати з тими, «яким послано писання», - з іудеями і християнами, - якщо вони не вірують в Аллаха і не підкоряються релігії істини. Говорячи простою мовою, іслам веде своїх послідовників до сліпої, некритической прихильності нормам моралі, войовничої нетерпимості до інакомислення і інакомислячих, що виключає всякий діалог з ними.

У Корані є вказівки, що стосуються сімейно-шлюбних і майнових відносин, торгівлі й лихварства, наведені моральні норми, обов'язкові для мусульманина.

В сімейній моралі і в погляді ісламської релігії на взаємини статей відбилися поняття патріархально-родового укладу. В Корані безліч стихоз (аятів) присвячено жінкам. Жінка - підпорядковане істота, створена Аллахом як джерело насолоди для чоловіків: «Чоловіки стоять над дружинами тому, що Аллах дав одним перевагу над іншими» (4, 38) або «Одружуйтесь на тих, хто приємні вам, жінках - і двох і трьох, і чотирьох», «на одній або на тих, якими оволоділи ваші десниці» (4, 3). У Корані йдеться і про самітництві жінки, носіння паранджі, чадри, яшмака, за це не є специфічним ісламським нововведенням. Але все ж Коран, порівняно з патріархальним звичаєвим правом, дещо полегшив становище жінки.

Коран підтверджує і узаконює станову нерівність, а також освячує приватну власність. Всі мусульмани рівні перед Аллахом, але майнові відмінності, багатство і бідність визнаються природним фактом, встановленим самим Аллахом. При цьому встановлено обов'язковий податок на користь бідних, покликаний пом'якшувати майнові протиріччя. Торгова прибуток оголошується цілком законним, але лихварство засуджується: «Аллах дозволив торгівлю і заборонив ріст» (2, 276). Така вказівка, очевидно, є результатом компромісу між інтересами, з одного боку, торговців, з інший - землеробів і кочівників, що страждали від лихварства і кабали.

Звідси видно, що в основі ісламу лежить проста і груба ідеологія, зрозуміла широкої маси віруючих, особливо для кочівників і землеробів Азії. Але при тому, що нова релігія згуртувала воюючі племена, вона ж і загострила національні протиріччя в Аравії; в мусульманській релігії стався розкол, що сприяло виникненню безлічі течій і сект, головними з яких стали сунізм і шиїзм. Незважаючи на велику кількість в ісламі різних течій, вага мусульмани вага ж належать до єдиної спільності людей, об'єднаних спільною вірою, спільними традиціями і звичаями, загальною історією і загальними сучасними інтересами.

  

Наступна сторінка >>>