Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

I. ПЕРЕСЕЛЕННЯ НАРОДІВ І ПАДІННЯ ЗАХІДНОЇ РИМСЬКОЇ ІМПЕРІЇ

 

 

373-476

 

Кельти. Романізація галлів і іберів. Друїди. Релігія і характер галлів. Початок Парижа. Германці. Їх країна, характер, звичаї і релігія. Головні породи. Початок Великого переселення. Гуни. Вестготи і вандали. Стилихон і АларйХ. Аецій і Боніфацій. Лттила. Похід у Галлію. Каталаунекая битва. Навала на Італію. Смерть Атгилы. Кінець Західної Римської імперії. Одоакр і Теодоріх Великий. Англосакси в Британії

 

 

КЕЛЬТИ. РОМАНІЗАЦІЯ ГАЛЛІВ І ІБЕРІВ

 

Кельтські і галльські племена в давнину займали Галлію, Британські острови, частина Іспанії, Північну Італію, Гельвецию (Швейцарію) і Південно-Західну Німеччину. Галли, завдяки своєму неспокійному, рухомого характером, часто змінювали місце проживання і переселялися на південь, то на схід - вниз по Дунаю. Під час одного з таких рухів вони зробили навалу на Італію і взяли Рим; в інший раз вони напали на Македонію і Грецію (за 280 років до н. е..); частина їх звідси перейшла потім у Малу Азію і там зайняла землю, отримала назву Галатії. У першому столітті до н. е. кельти були відтіснені германцями і змушені обмежитися переважно західної смугою Європи.

У власне Галлії, в північно-східній її частині, між Сеною і Рейном, мешкали хоробрі, войовничі белей (їх відносять, втім, не до галльської, а до так званої кимрийской гілки кельтів); на південь від них жили секва-ни, эдуи, амоброги, геяьветы. У Південній Галлії та Іспанії кельти змішалися частково з первісними мешканцями цих країн, иберами, і утворили плем'я кельтиберов.

Кельти страждали схильністю до междоусобиям і разьединению і тому розпалися на безліч дрібних народностей до окремих держав. За опису Цезаря (у його коментарях до «Галльську війну»), населення Галлії поділялося на три стани: друїди, або жерці, вершники, або стан благородних, і підлеглий їм нижчий клас народу. Відносини вершників до нижчого класу він порівнює з відносинами римських патронів до клієнтів: звичайно близько всякої знатної прізвища групувалися їх подручники і складали так званий клан. У випадках зовнішньої небезпеки або для зовнішніх підприємств сусідні клани з'єднувалися і вибирали спільного ватажка під іменем брен-на. Влада у друїдів не була спадковою. Всяк міг вступити у їх число, але тільки після довголітнього випробування і отримавши посвята в таємниці релігійного вчення. Друїди викладали своє вчення у формі священних гімнів і висловів, які учні повинні були заучувати на пам'ять.

З середовища свого друїди обирали довічного верховного жерця, він користувався впливом у всіх галлів. Щорічно друїди збиралися в одному священному місці, в Центральній Галлії, і тут розбирали суперечки як між приватними людьми, так і між державами. Жрецький сан поширений був у галів частково і на жінок. Особливо чудові були дев'ять жриць острови Сени (біля західній частині півострова Арморики, або Бретані). Вони вели безбрачную життя; народ приписував їм дар передбачати майбутнє, виробляти на морі бурі тощо. Тому житло їх було оточене в народному уяві таємничим жахом. У зв'язку з станом друїдів перебували барди, або співаки; вони брали участь у релігійних церемоніях, оспівували подвиги предків. Спів своє вони супроводжували акомпанементом шестиструнного інструменту.

Релігія кельтів ґрунтувалася на обожненні сил і явищ природи. Вони поклонялися грому, під ім'ям бога Тараніса, і сонця - під іменем Блекоту-са. За ними слідував ряд нижчих божеств. Вчення друїдів здіймалося до вірування в безсмертя душі й у відплату за добрі і погані справи в майбутньому житті; крім того, вони вчили, що душа переходить з одного тіла в інше, а справжній світ загине від вогню, з якого відбудеться нове творіння. Своїм Богам галли поклонялися в тіні лісів, печер та в інших священних місцях. Поклоніння-це відрізнялося досить похмурим характером: боги представлялися народному уяві істотами грізними і мстивими; щоб умилостивити їх, найдієвішою жертвою вважалася людська. (Зі часу завоювання Галлії Римом людські жертви були запрещаемы, і римське уряд переслідував клас друїдів.) Пам'ятками релігії друїдів служать великі камені, що лежать на кам'яних стовпах (дольмени), а також концентричні круги або паралельні ряди каменів (менгіри). Такі мегалітичні пам'ятники в безлічі зустрічаються на Британських островах і в Північної Франції (особливо в Бретані).

Характер галлів греко-римські письменники (Полібій, Цезар, Лівії, Діо-дор Сицилійський, Страбон та інші) зображують такими рисами: надзвичайна вразливість, рухливість, мінливість, легковажність і хвастощі. Вони виявляли велику схильність до гуртожитку, веселість і незвичайне цікавість. За словами Цезаря, вони зупиняли подорожніх на шляхах і змушували їх розповідати новини. Галли були високі на зріст, стрункий, дуже хоробрі й жадібні до військової слави, але по ніжності свого тіла мало здатні були переносити важкі труди і фізичні позбавлення. Звичайну їх одяг становив короткий картатий плащ (зберігся до пізніших часів у шотландських горців); благородні носили на шиї золоті намиста і голили щоки, залишаючи довгі вуса. Характерною приналежністю їх озброєння служили довгий меч і високий щит, який закривав всього людини. Знатні люди билися частково на колісницях, запряжених парою коней, подібно героям Гомера. Галли любили поєдинки; перед загальною битвою з їх рядів виходили удапьцы і викликали супротивників на герць. На ворогів кидалися вони з піснями і оглушливим криком.

Галли жили селами, в круглих хатках, сплетених з тростини; особливо вони любили селитися в тінистих місцях, на березі річок. Втім, у них було багато і міст, зміцнення яких служили їм притулком в частих міжусобних війнах. Взагалі галли були народом заможним, вони володіли великими стадами і вели досить жваву торгівлю по річках. Південні галли були освіченіші північних, завдяки сусідству з фінікійськими і грецькими колоніями. Після завоювання їх країни Цезарем галли досить легко підкорилися впливу римської культури. Імператори римські стосовно до них слідували звичайній своїй політиці: вони селили між галлами римських колоністів, проводили великі дороги, дарували галльським аристократам звання римських громадян, і навіть приймали їх у сенат, що пов'язували їх інтереси з Римом. Вищий клас скоро став римським по мові й культурі, чому під чому сприяло заклад римських шкіл і вищих училищ, наприклад, в Бурдигале, Толозе (Тулузі). Римський політеїзм мало-помалу змішався з колишніми галльськими богами. Античне мистецтво також прищепилося на новому грунті. Колишні галльські містечка, чи великі села, захищені лісами і болотами, перетворилися в чудові міста, укріплені кам'яними стінами і вежами, прикрашені палацами, храмами і статуями; з'явилися навіть цирки, амфітеатри і розкішні терми. Близько міст рясніли красиві вілли місцевих аристократів. Гальське юнацтво охоче надходило на римську військову службу; його приваблювали особливо мальовничий костюм і блискуче озброєння римських вершників, а обширність імперії являла можливість бачити віддалені країни та народи, тобто задовольняло відоме гальське цікавість. Але далеко від великих міст, в глибині гір і лісів галльський мова і колишні звичаї ще довго зберігалися, хоча і з деякими змінами. На лісистих берега:; Луари і прибережних скелях Арморики утримувалася релігія друїдів, які, побоюючись своїх переслідувачів, прикривалися римськими обрядами, але потай не переставали приносити жертви галльським богам.

На одному з островів річки Секваны (Сени) невелике гальське плем'я, паризии, побудував місто, відомий у римлян під ім'ям Лютеція. Цьому місту судилося згодом стати центром французької національності, яка сталася від галльську. Констанцій Хлор мав тут свою резиденцію; Юліан Відступник під час:-1 управління західними провінціями також жив в цьому місті (який він в своїх листах називає: «моя милаи Лютеція»). У другій половині V століття він був завойований франками і з тих пір став відомий виключно під ім'ям Парижа, тобто міста паризкел.

Залишки стародавньої галльську народності, галльський мова та звичаї, зберігалися до пізніших часів тільки у французькій Бретані, в Західної Англії (в герцогстві Валлійському, або Уельському), в Північній Шотландії і особливо в Ірландії.

Іберія, чи Іспанія, піддалася романізації еше перш Галії, завдяки заснованим там численних римських колоній і муниципиям. В південній частині півострова латинська культура зустрілася з древнім впливом грецьких і карфагенських колоній, але скоро взяла гору над ним. В Іспанії не тільки поширився латинська мова, але і стала процвітати латинська література. (Нинішні баски, або піренейські горяни, вважаються залишками древніх іберів.)

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська