Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

ІНДУСИ

 

 

Країна між річкою Інд, Гімалайським хребтом і Бенгальським затокою називається Індією. Її заселила частина арійського племені, що відділилася від іранців і отримала назву індусів. Спочатку індуси зайняли Пенджаб (що значить Пятнречие), області по верхній течії Інду і його головних чотирьох приток. Звідси вони поширилися далі на південний схід по жаркій і надзвичайно плодоносної долині річки Ганг і його головного припливу Джумны, а потім проникли всередину гористого півострова (Декан) і підкорили жили там народи якогось темношкірого племені (яких деякі вчені вважають кушитами).

Величезні землі, зайняті індусами, розпалися на безліч окремих володінь, що управлялися своїми царями, або раджамі. Жителі індійських держав з плином часу розділилися на чотири стани, або касти яким суворо було заборонено змішуватися між собою. Вищу касту складали жерці, які називались брахмани, за ними йшли воїни, або кшатрії потім вайші, або ремісники, і нарешті шудри, або раби. Перші три касти були панівними і відбулися від арійців, завойовників Індії, а шудри утворилися з підкорених народів; останні відрізнялися від інших каст і більш темним кольором шкіри. Крім того, було в Індії ще підкорене плем'я недоторканних; вони перебували в такому презирстві у індусів, що, наприклад, один дотик до парію вважалося оскверненням, від якого потім треба було очищати себе особливими релігійними обрядами. Брахмани користувалися великими почестями, вони строго підтримували поділ народу на касти, походження яких приписували самому Брахмі, верховному індійського божества. А саме: брахмани вчили, що самі вони вийшли з голови Брахми, воїни з рук його, ремісники з стегон, а шудри із ступнів.

Первісна прарелигия релігії індусів, як і всіх арійців, являє собою поклоніння стихіям видимої природи; вони шанували сонце під ім'ям бога Пндры, небозвід під ім'ям бога Варуни, вогонь - Лши і так далі. Тоді ще не було чіткого поділу на касти. Це так званий Ведичний період, коли склалися священні книги індусів, або Веди (між 2500-1500). Згодом, коли індуси підкорили долину Гангу і віддалися спокійного життя в цій розкішній країні, коли брахмани присвоїли собі панівне становище, релігія індусів мало-помалу отримала більше певний і нерухомий характер. Верховне всемогущественней-шиї істота є у них розділеним на три божества (трімурті). Перший, Брахма, творець світу - ідол його зображувався з чотирма головами та чотирма руками на знак могутності. Друге божество Вішну, бог благодетельный, покровитель родючості; індуси вірили, що він за часів сходить на землю і приймає вигляд людей, щоб робити добро. До нас дійшли дві великі поеми на давньоіндійському або санскритській мові: «Махабхарата» і чРама-яна->, в яких розповідаються подвиги Вишны в образі двох героїв. Третій бог, Сива, був грозний руйнівник всього живого, він зображувався з трьома очима на знак всевиденич, на шиї у нього звичайно висіла ланцюг з черепів. (Це зле божество перейшло в релігію індусів, ймовірно, від тубільних підкорених народів.) За головними слід було безліч другорядних і нижчих божеств; забобонні індуси поклонялися тваринам і рослинам, тому що вся природа, за їх поняттями, була пройнята душею Брахми. (Така релігія називається пантеизмом.) При цьому вони вірили у переселення душ і вважали, що душа людини після смерті довгий час переходить в рослини, тварин, зірки і так далі, поки не очиститься від гріхів,- тоді вона з'єднується нарешті з самим Брахмою. Ця релігія разом зі суворі.

За шість століть до н. е. в Індії з'явився мудрець, прозваний Буддою. Він був син царя і готувався успадковувати престол, але раптом залишив свої палаци, зняв дорогі одягу і, харчуючись милостинею, вирушив до брахманам-пустынникам. Вивчивши їх мудрість, він кілька років віддавався роздумів, піддаючи себе в той же час суворому посту і жорстоким бичеваниям. Потім він почав проповідувати народові, терпіння, милосердя, рівність людей перед богом, взаємну любов та інші чесноти. Вчення його знайшло багатьох прихильників і поширилося по всій Індії. Але так як воно відкидало поділ людей на касти, то жерці, не бажаючи втратити свою владу, підняли народ проти буддистів; відбулися жорстокі міжусобні війни, і буддисти були вигнані з Індії. Вони пішли в інші країни і затвердили вчення переважно в Тибеті і Китаї, але там з плином часу ця релігія змінилась і наповнилася грубими забобонами (вона відома як ламаїзм). Відмінною рисою буддійських мудреців служить нерухомий, споглядальний стан (нірвана).

Роздроблення індійського народу на безліч окремих держав, а також поділ на касти, що породило застій і нерухомість у його політичному житті, були рівними причинами його слабкості. Між тим природні багатства, розвиток промисловості і торгівлі служили приманкою для іноземних завойовників. Самий знаменитий похід в Індію належить Олександру Македонському, який підкорив долину ріки Інд (327). Цей похід вперше познайомив європейців з Індією, при помочі грецьких письменників ( особливості Страбона і Арріана).

Найбільш чудовими пам'ятками давніх індусів служать храми. Деякі з них висічені в скелях, які, наприклад, храми на острові Еле-фантін (поблизу Бомбея) і біля села Еллори (всередині Індостанського півострова). Вони мають вигляд гротів і галерей, наповнених рядами колон і кам'яними ідолами, на стінах також висічені різноманітні фігури. Ідоли в цих храмах виробляють неприємне враження своїм неподобством; вони здебільшого мають потворний вигляд, забезпечені декількома головами, багатьма руками. У горах Індії зустрічаються не тільки храми, але й цілі міста, в яких всі будівлі майстерно висічені з скель, наприклад, залишки міста Мава-липурама на східному, або Коромандельском, березі. Такі споруди, звичайно, коштували народові величезних зусиль і часу, цілі покоління змінювали лруг одного, з дивовижним терпінням висікаючи ці будівлі. Крім того, по всій Індії розсіяні так звані пагоди, або храми, побудовані на поверхні землі і мають куполоподібну форму. У першій половині XVIII століття в Індії затвердилося панування англійців. З того часу почалося вивчення гревней літератури і пам'яток Індії.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська