Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

ХРИСТИЯНСЬКА ЦЕРКВА

 

 

Разом з поширенням християнства і затверджувався порядок церковної ієрархії. Звичайно кожна християнська громада обирала з-поміж старшин, або пресвітерів, для ведення церковних справ громади і для богослужіння. А пресвітери отримували висвячення єпископів, які шанувалися наступниками апостолів. Таким чином встановилася церковна ієрархія (священноначаліє). Єпископи мали між собою діяльні зносини з питань, возникавшим при розподілі юної християнської Церкви; а у важливих випадках вони сукупно з пресвітерами з'їжджалися в більшому або меншому числі і спільно дозволяли труднощі. Звідси рано розвинувся звичай церковних соборів. Швидкому поширенню християнства в Римської імперії сприяли: по-перше, занепад і розкладання самого греко-римського язичництва, підірваного особливо багатьма атеїстичними філософськими вченнями; по-друге, чистота і сила самого християнського вчення, заснованого на любові до ближнього та на безсмертя людської душі; по-третє, високоморальний приклад християн, які відрізнялися від інших жителів імперії своїм суворим способом життя, братнім ставленням одне до одного та надзвичайної ревнощами до нової релігії. Цю ревнощі вони підтвердили своїми численними мучениками за часів гонінь.

Великих гонінь налічують десять: перше було при Нероні, останнє, і саме люте, при Діоклетіані. Християни не хотіли поклонятися статуям римських богів і імператорів; вони проповідували братське рівність усіх людей, що збиралися в підземних печерах {катакомбах) та інших відлюдних місцях, щоб ніхто не порушив їх богослужіння: тому римські влада переслідувала їх як бунтівників і змовників. При Траяні було розпочато гоніння внаслідок імператорського указу, яким заборонялися в імперії всякі таємні товариства і зборів. З цього приводу збереглося цікаве лист Плінія Молодшого, колишнього намісника Віфінії, до імператора Тра-яну. Пліній сповіщає, що він стратив деяких християн, які, незважаючи на указ, продовжували свої таємні наради, але що з допомогою тортур він дізнався наступне: ці люди збираються у відомі дні тільки для того, щоб співати гімни на честь Христа і дають обітницю не робити поганих справ; збори своє вони укладають скромній спільною трапезою. Крім того, особливо в перші століття, римляни змішували їх з євреями і вважали однією з іудейських сект. (Вони називали християн галілеянами.) Євреї ж своїми повстаннями накликали на себе ненависть римлян. Християн спалювали на вогнищах, палили, кидали в цирках на поживу диким звірам, але вони з дивовижною мужністю переносили всі муки і вмирали з твердою вірою в майбутню краще життя. Їх мужність дивувало язичників і звертало у християн. Не одні прості люди, але і знатні і багаті також починали приймати нову релігію. Християнство вже було всюди: і в римському війську, і в сенаті.

Багато ревні християни зрікалися світу, йшли в пустелі і ліси, віддавалися там молитві, терпіли всякі спокуси і позбавлення {аскетизм). Біля них іноді збиралися інші пустельники і становили чернечі оЬ\щ\ни (кіновії). Початок таким громадам було покладено в пустелях єгипетської Фиваиды святим Лнтонием. В молодості він успадкував від своїх батьків велике стан, але, вражений одного разу словами Євангелія про багатому юнакові, Антоній роздав своє майно бідним, а сам пішов у пустелю і проводив там час в посту і молитві. Під час Диоклетионова гоніння він з'являвся серед жителів Олександрії і словом своїм підкріплював твердість гнаних. Потім він повернувся в свою пустелю в супроводі багатьох учнів і шанувальників. Він помер більше ста років від роду (356). Учні продовжили його справу. Головним упорядником чернечого житія був його молодший сучасник святий Лахомип. Він дав обшпнам твердий статут, регламент життя ченців: смирення, послух і праця. Місця своїх осель, або келій, вони обводили іноді огорожею, що відділяла їх від решти світу. Так виникли перші християнські монастирі, число їх швидко размножилось в Єгипті, звідки вони поширилися в Палестину, Сирію та інші країни.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська