Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

БУДИНОК ФЛАВІЇВ (70-96)

 

 

Зі смертю Нерона припинилася прізвище Серпня. Настали смути і міжусобиць; у різних місцях легіони проголошували імператорами своїх ватажків. Протягом двох років у Римі змінилося три імператора: суворий старий faiboa, вбитий преторіанцями за свою скупість; Опюн, колишній товариш розпусну життя Нерона і Вите.гшй, вирізнявся непомірною обжерливістю і марнотратністю (протягом восьмимісячної царювання він витратив на свої бенкети до 50 000 000 рублів на наші гроші)*. Нарешті, на престолі утвердився четвертий, Веспасиаи, начальник сирійських легіонів, приборкувач іудеїв.

Після того як Помпеї привів Палестину в залежність від Риму, там запанував Ірод; покровительствуемый римлянами, він скинув царський рід Маккавеїв та отримав престол (37 р. до н. е..). Жорстокість і наслідування римським звичаям викликали до Ірода загальну народну ненависть. Династія його недовго панувала. Після смерті його онука Агріппи (44) імператор Клавдій перетворив Юдею в римську провінцію і доручив її управління прокураторам. Жорстокість і користолюбство цих правителів спонукали єврейський народ до одностайної повстання проти римського панування (65). Перші військові дії римлян були невдалі, і Нерон призначив в Юдею одного з кращих своїх полководців, Веспасіана. Передуючи сильним військом, Вага-пасиан почав завоювання юдейських міст, але зустрів запеклий опір. Особливо великих зусиль коштувала йому облога фортеці Иотапата, де начальствував Йосип Флавій (описав потім цю війну); фортеця нарешті була взята лише з допомогою зради; причому зазнала побиття сорок тисяч євреїв. Про ступінь озлоблення воюючих сторін може свідчити ще такий факт. Після взяття Иотапаты Йосип Флавій сховався в печері разом з сорока євреями. Він запропонував було здатися римлян; але за це ледь не був убитий своїми товаришами, які відкинули всяку думку про здачу. Вирішено було всім померти, і євреї почали по черзі вбивати один одного. Але Йосип влаштував так, що він і ще один єврей залишилися останніми і бігли до Веспасиану. Решту свого життя Йосип провів у Римі і там написав багато творів, з яких найбільш чудові - «Опис Іудейської війни-' і «Іудейські старожитності».

Проголошений імператором Веспасіан поспішив до Риму, доручивши закінчення війни своєму синові - Титу. Останній обложив Єрусалим. Обложені гинули від голоду, але захищалися з відчайдушною мужністю, коли місто був узятий, вони трималися ще в Єрусалимському храмі, поки римляни його не підпалили. Єрусалим був зовсім зруйнований (70). Що залишилися в живих іудеї почали покидати батьківщину і розходитися по різних країнах; прекрасна Юдея мало-помалу перетворювалася в пустелю. У пам'ять цього завоювання Тита споруджена в Римі мармурова тріумфальна арка, на ній ще й тепер видно барельєфи, які зображують храмові судини і інші предмети видобутку, взятої при розграбуванні Єрусалиму.

Веспасіан (70-79) почав ряд «добрих» імператорів, царювання яких охоплює більше ста років. Своєю строгістю він відновив дисципліну у війську; ощадливістю поправив державні фінанси, а знищенням «закону про образу величності» потіснив шкідливий ремесло шпигунів і донощиків. Ощадливість, переходила в скупість, не завадила йому прикрасити Рим багатьма величними спорудами; сама знаменита з них це Колізей - величезний амфітеатр, який міг вміщати більше вісімдесяти тисяч глядачів; В образі життя своєї Веспасіан подавав підданим приклад порядку, економії і діяльної рішучості. (Кажуть, навіть на смертному одрі він намагався встати, вважаючи, що государ повинен померти стоячи.)

Крім упокорення євреїв царювання Веспасіана ознаменувався повстанням батавов, що жили в гирлі Рейну. Вождь батавов, розумний і хоробрий Циві-лис, втягнув у це повстання сусідні племена прирейнские галлів і германців і завдав римлянам кілька поразок. Але незгода союзних з ним галлів послабило силу повсталих, і вони були поборено полководцем Цереалисом. Інший полководець Веспасіана, Агрікола, докінчив підкорення більшої частини Британського острова. Потім, щоб убезпечити цю частина від північних горян (каледонцев, або піктів і скотів), він побудував ряд укріплень в самому вузькому місці острова, між затоками Клейд і Форд.

Син і спадкоємець Веспасіана Тіт (79-81) прославився своєю добротою і милосердям; народ прозвав його «втіхою людського роду» (deliciae humani generis). Він вважав втраченим той день, в який не зробив нікому добра (Amici, diem perdidi!). Але його коротке царювання було затьмарене трьома лихами: триденним пожежею в Римі, моровою виразкою в Італії і жахливим виверженням Везувію, при якому лавою і попелом завалило два ближніх міста: Геркуланум і Помпею. Римський вчений і натураліст Пліній вирушив на кораблі до самого підніжжя Везувію - там і загинув. Це подія описана його племінником Плінієм Молодшим у листах до історика Тациту. В кінці XVIII століття Помпеї і Геркуланум були виявлені, з тих пір там постійно проводяться розкопки. У цих загиблих містах збереглися майже в цілості будинку, начиння, статуї, картини, так що вони чудово знайомлять нас з спосіб життя стародавніх римлян.

Тільки брат Тита Доміціан (81-96) своїм жорстоким правлінням на кілька років перервав цей ряд добрих государів. Поновилися часи Ті-берія і Нерона; знову почав діяти «закон про образу величності» і розплодились юрби донощиків. Гордість дійшла до Доміціана того, що він наказав звертатися до себе dominus - то є господь. Християни, відмовилися його так називати, накликали на себе жорстоке гоніння. Він вів невдалу війну з Децебалом, царем дакийцев (мешкали на території Молдавії, Валахії і Трансильва-нді) і золотом купив світ; тим не менш влаштував собі тріумф і отримав звання Дакійського. Загинув він внаслідок змови, складеного його наближеними (в тому числі і дружиною), які побоювалися втратити життя по капризу тирана.

Доміціан. Бронза. Близько S5 р. Копенгаген, Нова Карлебергскап гліптотека

Головна причина появи таких тиранів полягала в вчинений занепад римської моральності. Тирани завжди знаходили навколо себе принижену раболепно натовп, яка кожну їх жорстокість готова була прославляти як геройський подвиг. Мало того, увійшло в звичай імператорів ще за життя зводити в ранг богів і споруджувати їм вівтарі (апофеоз). Римляни вже відвикли піклуватися про громадських справах: знатні і багаті громадяни найбільше дорожили тепер своїми спокоєм і задоволеннями. Ось яким чином Ювенал в одній

зі своїх сатир висміює Доміціана і римських сенаторів. Один бідний рибалка зловив в Адріатичному морі величезну рибу і дуже злякався: мабуть, хто-небудь з шпигунів донесе, що ця риба побіжна, що вона вгодована в садках самого цезаря. Щоб не накликати на себе біди, він приносить рибу до Домициану в його заміську віллу і просить прийняти в дар. Цезар посилає в Рим гінців кликати сенаторів на нараду про важливе державний справі - що робити з рибою. У Римі всі прийшли в сум'яття, і сенатори перелякалися. Зібравшись у цезаря, вони починають вимовляти пишномовні промови на честь риби. Самий огрядний і ненажера з них подає думку, що для такої риби треба замовити особливу страву. Думка це прийнято цезарем; після цього засідання закривається і сенатори одержують наказ віддалитися.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська