Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

II. АРІЙЦІ

 

 

560-330 до н. е.

 

Іран. Перси та Кір. Мідяни. Дейок і його наступники. Полонений Крез. Взяття Вавилону. Смерть Кіра. Його наступники. Камбіз і Псамменит. Лжссмердиз. Дарій Гістасп і Перська монархія. Сатрапії, двір, релігія, звичаї, причини занепаду. Індуси. Їх касти, релігія, історія та пам'ятники

 

 

ІРАН. ПЕРСИ І КІР

 

Країна, що лежала на схід від Вавилонії і Ассирії до самої річки Інд, відома як Персія; тут жили народи, що називали себе аріями. (А мова, на якому написані їхні священні книги, називається зенден) Вони населяли переважно гористі і плодоносні околиці; нутро цієї країни представляє як би величезну рівнину, здебільшого піщану і безводну. Головні з цих народів були: бактряне, мидяне'І перси. Перші жили на північно-сході, і тут на одній з приток річки Оксуса (Амудар'ї) перебувала їх столиця, багатий торговий місто Бактра. На захід від них, біля Каспійського моря, жили парфяни і гиркане. А північно-західну частину займала Мідія; вона являла собою чудову гірську країну, багату огрядними луками, на яких паслися стада коней, славившихся у всій Азії.

Переказ, повідомили Геродотом, каже, що мідяни, скинувши з себе ассірійське панування, довго жили без загального правителя; тоді у них виникли внутрішні чвари і насильство. Один розумний чоловік, за імені Дейок, скористався цією анархією і майстерно досяг верховної влади. А саме: жителі його рідного села обрали його суддею для вирішення своїх скарг, і Дейок розбирав їх з великим старанням і неупередженістю. Слава про його справедливості почала привертати до нього жителів інших мідійських міст. Коли таким чином народ звик поважати рішення Дейока, той раптом оголосив, що відмовляється від суду, тому що, займаючись чужими справами, повинен нехтувати своїми власними. А між тим анархія лютувала. Мідяни зібралися і почали обговорювати своє становище. Тут друзі запропонували Дейока народу обрати царя, який би спостерігав за виконанням законів в країні. Народ послухав тої ради, і вибір природно схилився на користь Дейока. (Це відбувалося за сім століть до н. е..) На вимогу нового царя народ спорудив йому палац, сообразный з його саном, і дозволив набрати охоронців. Потім Дейок велів побудувати місто Экбатану. Це місто стояв на пагорбі, початок сім'ю уступами, і кожен уступ був оточений зубчастим стіною, пофарбованою в особливу фарбу; так що здалеку місто представляв дуже мальовничий вид. Розповідають, що Дейок, не бажаючи зустрічати колишніх знайомців, засів у своєму палаці, перестав показуватися народові \\ зносився з ним через своїх слуг. (Втім, таке віддалення від народу і життя в глибині палацу, що охороняється численною вартою, стали загальним звичаєм азіатські володарів.)

Зміцнивши свою владу, Дейок дотримувався суворого правосуддя, він встиг об'єднати майже всі мидииские племена в одну державу і помер після п'ятдесятирічного царювання, залишивши престол синові Фраорту. Цей цар напав на сусіднє плем'я персів і підкорив його; потім він почав війну з ассирійцями, але в битві з ними був убитий. Його син Киаксар, цар ще більш войовничий, пішов на саму Ніневію і хотів зруйнувати це місто, щоб помститися за смерть батька. Але в той час на Азію напали з півночі дикі кочові народи Турану (або Туркестану), відомі під загальною назвою скіфів. Киаксар хотів зупинити їх вторгнення, але програв битву. Скіфи своїми грабежами розорили всю країну і панували в ній двадцять вісім років. Одного разу Киаксар скликав скіфських начальників на бенкет, підступно перебив їх і вигнав скіфів зі своєї землі. Але і після того скіфи своїми набігами нерідко турбували сусідню Бактрію і Мідію. Давні перекази Ірану наповнені розповідями про боротьбу з хижими туранцами. Головним героєм у них є іранський богатир Рустем, який зображається зразок нашого казкового богатиря Іллі Муромця. (Перекази ці повідомляються середньовічним перським поетом Фнрдуси в його поемі «Шах-Наме».) Потім він з'єднався з вавилонським царем Набополассаром і знову обложив Ніневію, яку на цей раз взяв і зруйнував. Киаксару успадковував його син Астіаг, при якому з'явився перська завойовник Кір.

Батьківщина персів Персида (або Парса) - гориста область, укладена між спекотної прибережною смугою Перської затоки і степами внутрішнього Іран-скиго нагір'я. Гірські ланцюги тут терасами підносяться один над одним, а між ними залягають чудово зрошені і вельми плодоносні долини. Перси ділилися на кілька племен, з яких плем'я пасаргадов становило аристократію в цій країні. До племені пасаргадов належав рід Ахемени-дов, який вів своє походження від Джемшида, найдавнішого легендарного царя аріан. З цього роду вийшов Кір, засновник Перської монархії. (Інше його ім'я було Аградат, а слово Кир означає сонце.) Він спонукав цей свіжий, міцний народ скинути з себе залежність мідян, які після завоювань вже встигли втратити колишнє мужність і віддалися изнеженному способу життя. Історія Кіра (як і інших героїв давнини) прикрашена легендарними переказами.

Ось що розповідає про нього Геродот.

Мидийскому цареві Астиагу одного разу наснилося, ніби від його дочки виросло дерево, яке тінню своєю покрила всю Азію. Цар запитав магів (мідії жерців), що означає цей сон. Вони витлумачили так, що його дочка народить сина, який буде царювати над усією Азією. Астіаг злякався; коли ж донька його, що була заміжня за одним знатним персам, дійсно народила сина, він велів своєму наближеному вельможі Гарпагу умертвити немовляти. Гарпаг не зважився сам на вбивство і доручив це зробити одному пастухові. Але пастух, на прохання своєї дружини, виховав маленького Кіра замість власної дитини. Раз, граючись із однолітками, Кір був обраний ними в царі і покарав за щось різками сина одного вельможі - той поскаржився батькові, батько - Астиагу. Останній закликав Кіра. Вражений його жвавими відповідями і подібністю з дочкою, він змусив пастуха у всьому зізнатися. Маги заспокоїли Астиага тим, що Кір був обраний своїми однолітками в царі і, отже, сон вже виповнився. Астіаг відправив Кіра в Персію до його батьків, але Гарпага жорстоко покарав за непослух. Коли Кір змужнів, Гарпаг таємно запропонував йому повстати проти мідян і обіцяв свою допомогу. Кир легко обурив незадоволених персів. Астіаг послав військо під начальством того ж Гарпага. Але Гарпаг перейшов на бік Кіра. Тоді Астіаг був розбитий і узятий в полон. Інший грецький історик Ксенофонт, у своєму романическом життєписі Кіра («Киропедня») стверджує, ніби після Астиага царював його син Киаксар II, а Киаксару мирно успадкував його племінник Кір. Але звістка Геродота в загальних рисах найвірогідніше, тому що без сильних потрясінні і без боротьби перси не могли підлеглого племені стати панівним у Мідійською монархії. За новітнім відкриттям з клинописних таблиць, стародавня Персида мала тісний зв'язок з сусіднім Еламом, звідки отримала початку своєї культури та чи не найбільшу династію, до якої належав Кір.

Кир заволодів усім Мідійськими царством (близько 560). Проти нового завойовника склали союз три могутніх государя того часу: вавилонський, єгипетський і лідійський. Але перш ніж вони з'єдналися, Кір попередив їх і напав на лідійського царя. Держава займало Лидийское західну частину півострова, Малої Азії від грецького Архіпелагу до річки Галіс (нинішнього Кизил-Ирмака). Тут царював в той час Крез, гордий своїми незліченними багатствами. Кир розбив Креза і взяв його столицю, місто Сарди. За словами Геродота, полонений Крез був засуджений на спалення. Коли його поклали на багаття, він вигукнув: «Про Солон, Солон, Солон!» Кир зупинив страту і запитав, що означає таке вигук. Тоді Крез розповів, як відвідав одного разу його грецький мудрець Солон, як він показав гостю свої скарби і запитав Солона, кого він вважає найщасливішим з людей, думаючи, що почує своє ім'я. Але, на його подив, мудрець навів кілька прикладів і зауважив, що перш смерті ніхто ще не може назвати себе щасливим. Кір був зворушений цією розповіддю, дарував життя Крез і тримав його в пошані.

Доручивши полководцю Гарпагу закінчити завоювання Малої Азії з її грецькими колоніями, Кір зайнявся підкоренням народів, що мешкали до схід від Мідії. Потім він повернув на вавилонського царя Набоніда, розбив його і обложив його столицю, де замкнувся син Набоніда Валтасар. Але Вавилон був неприступний за своїми міцними стінами. Кир придумав засіб, щоб оволодіти містом він велів прокопати канал і відвести воду з Євфрату в сусіднє озеро, а потім вночі перси по дну річки увірвалися в місто. Валтасар, безтурботно пировавший в своєму палаці, був захоплений зненацька і загинув (538). Через два року перський цар дозволив іудеям повернутися з вавилонського полону і побудувати новий храм в Єрусалимі.

Кир готувався йти на третього свого ворога, єгипетського царя Амази-са, але смерть перешкодила його наміру (529). За звістці Геродота, він поліг у битві з кочовим скіфським плем'ям массагетів; при це цариця їх Томириса ніби поклала його відрубану голову в мішок, наповнений кров'ю, і сказала: «Напийся крові, яку ти не міг насититися за життя». Але вже сам Геродот зауважує, що про смерті Кіра існували різні оповідання, з

яких він вибрав показався йому більш імовірним. (Ксенофонт в «Ки-ропедии'> зображує його спокійно помер у своєму палаці.) Вважають, що прах Кіра спочиває на його батьківщині, в місті Пасаргади, у чудовій гробниці, яку охороняли особливі жерці. Залишки надмогильного споруди збереглися до нашого часу.

Кір, засновник величезної Перської монархії, зі своїм розумом і мужністю з'єднував щедрість і справедливість. Син і спадкоємець його Камбіз продовжував завоювання батька, але не походив на нього характером. Це був зразок жорстоких східних деспотів. Він напав на Єгипет, багатства якого обіцяли величезну здобич завойовникам. Єгипетський Фараон Псамменит вийшов назустріч з єгиптянами і найманими греками, і воював із ним при Пелузии. Битва була впертій, нако-

нець перси перемогли і завоювали Єгипет. Геродот років сімдесят через бачив Пелузийское полі битви і розповідає, що кістки полеглих єгиптян і персів становили два окремих горба, що черепа перські легко раздроблялись від удару каменем, але єгипетські, навпаки, були дуже тверді. Це розходження він пояснює таким чином: єгиптяни з дитинства голили собі голову і привчали її бути нечутливою до сонячних променів, а перси, навпаки, з ранньої молодості ретельно покривали голову.

Програвши бій, Псамменит закрився в своїй столиці Мемфісі; перські посли, які запропонували йому здатися, були побиті. Тоді Камбіз взяв приступом місто і жорстоко покарав жителів. Псамменит, перебуваючи в полоні, повинен був бачити, як його дочка і найзнатніші єгипетські дівиці в одязі рабинь носили воду в табір персів, потім повз нього провели сина з мотузкою на шиї і дві тисячі знатних єгипетських юнаків, засуджених на страту за вбивство перських послів. Він мовчки дивився на це видовище, але коли пройшов один з його друзів, просячи милостиню у персів, Псамменит гірко заплакав. На питання Камбіза, чому ж він не плакав при вигляді дочки і сина, той відповідав: «Про нещасті одного я ще можу плакати, але власне моє горе занадто велика, щоб висловити його сльозами». Ці Слова зворушили навіть Камопза, і він велів помилувати сина Псамменита - але вже було пізно: страта почалася, і царський син був страчений першим.

З Єгипту Камбіз пішов на південь, в землю ефіопів, але він зайшов в пустелю, де військо його зазнало такий жахливий голод, що воїни стали вбивати за жеребом своїх товаришів на поживу. Камбіз примушений був поспішно повернутися в Мемфіс. Тут святкували відкриття нового бика-бога Апіса; лютий перський цар визнав ці свята насмішкою над своєю невдачею, стратив багатьох жерців і власноручно заколов Апіса. Він велів також умертвити і брата свого Смердиза (Бардем), підозрюючи його в претензіях на престол. Але один індійський маг, схожий на Смердиза, під його ім'ям обурив народ і оголосив себе царем. Камбіз поспішив в Мідію і дорогою помер від рани, яку необережно завдав собі власним мечем (522).

Лжесмердиз царював після того кілька місяців. Так як він не показувався навіть вельможам і ретельно приховувався в глибині свого палацу, то перси мали підозру. Семеро перських вельмож склали змова, проникли у палац і вбили Лжесмердиза. Коли обман був виявлений, перси перебили безліч мідійських магів і день цей поклали святкувати щорічно як нове звільнення від індійського панування. Потім семеро вельмож за жеребом вирішили, кому з них бути царем: жереб випав Дарію Гистаспу

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська