Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

ВАВІЛОНЯНИ І АССІРІЙЦІ

 

 

На схід від Ханаана, за Сирійськими степами, лежала Месопотамія (тобто Межиріччя) по річках Євфрату і Тигру. У північній частині, біля Вірменії, Месопотамія піднесена і гориста, а в південній являє рівну низовина. Цю низовина займав народ вавілоняни, названий так по своїй столиці Вавилону. (Самі себе жителі Південної Месопотамії називали аккадийцами.) Коли на вірменських горах танув сніг, Євфрат і Тигр виходили з берегів і заливали всю низовина. Від таких розливів грунт отримувала незвичайне родючість. Для захисту міст і селищ від повені вавілоняни будували греблі, а для правильного зрошення провели цілу мережу каналів, які притому ж служили чудовими шляхами сполучення. На північ від Вавілонії на лівому березі Тигра, лежала гориста Ассирія, з головним містом Ниневией. В ассірійської народності переважав елемент семитический, а у вавилонській - кушитский. У сусідстві з Вавилоном, на схід від неї (Сузиане), лежало стародавнє царство Еламська, де також помітні сильні сліди кушитской культури.

За переказами Біблії, Вавилон був заснований велетнем Нимвродом, нащадком Ноя. А Ніневія, за переказами, ніби побудована царем Нином, який завоював Вавілонію і покорив народи, що жили далі на сході, тобто мідян і бактрян.

Взагалі розповіді древніх письменників про первісної історії вавилонян і ассирійців містять багато легендарного. Особливо такими вигадками прикрашена пам'ять Семіраміди, подружжя і спадкоємиці Ніна. Розповідали, що, будучи вже дружиною одного ассірійського полководця, Семіраміда полонила царя Ніна своїм розумом і красою, і він узяв її собі в дружини; що після його смерті вона керувала державою з необыкновенною славою і продовжувала завоювання свого чоловіка; досягнувши ж глибокої старості, передала владу синові Ніні-асу, а сама зникла невідомо куди. Але саме існування Ніна і Семіраміди схильне сумніву. Приводом до легенд про Семіраміді, як припускають, стала дружина одного ассиро-вавилонського царя, яка називалася Сомурамат і жила кількома століттями пізніше легендарної Семіраміди. Інші вважають, що ассірійці в образі Семіраміди уособлювали свою головну богиню Іштар.

Народи, що увійшли до складу Ассірійської монархії, неохоче переносили чуже ярмо і прагнули від нього звільнитися, деяким підвладним племенам вдавалося повернути свою незалежність. Однак Ассирійське царство встигало не раз оговтатися від занепаду і знову ставало грізним для сусідів завдяки енергійній, войовничого характеру ассірійців. (Чудові своїми походами проти Фінікії, Палестини і Єгипту ассірійські царі Туг-лат-Паласар, Салманасар, Саргон, Сінахеріб - він же Асархаддон або Ашшурахиддин - як це ім'я донесли клинописні таблички.) Нарешті це царство було знищено сполученими силами вавилонян і мідян. Останнім ассірійським царем вважається Сарданапал, або Сарак, зніженість і розкіш якого увійшли у прислів'я; грецькі письменники розповідають, що він вагу час проводив у забавах серед свого гарему, навіть вбирався і румянился, як жінка. Коли його обложили столицю мідій-ський цар Киаксар і вавилонський Набополассар, Сарданапал зневірився у спасінні, велів на площі біля свого палацу скласти величезне багаття і поставити на ньому просторий покій, куди знесли купи золота, срібла та інших царських скарбів; потім туди зійшов цар зі своїми дружинами і наказав запалити багаття. Але за іншими известиям, Сарданапал геройськи захищався проти мідян і вавілонян, і тільки після трирічної облоги Ніневія було здобуто і зруйновано (близько VI століття).

Розповіді греків про Сарданапале мають майже такий же легендарний характер, як і про Семіраміді. Притому ім'я носили Сарданапала кілька ассірійських царів. Так передали нам це ім'я грецькі письменники, а справжня його фориъАшшур-лазні-пал, за свідченням клинопису. Ці письмена також свідчать, що незадовго до падіння Ассирії в ній царював син Асархаддона Ашшур-лазні-пал, який дійсно любив розкіш, але в той же час був діяльний і розумний государ; а останнім царем був його син Ашшур-еділь-илани, який, як вважають, у грецьких письменників відомий під іменем Сарака.

З падінням Ассирії піднеслась Вавілонське держава, де утвердилася халдейська династія. (Халдеї - плем'я, яке прийшло з півночі, з гір Вірменії, і яке підкорило Вавілонію. Халдеїв деякі вчені відносять до туранському племені, у Вавилонії вони змішалися з семіто-кушитами.) Процвітання цього держави починається з часів Набополассара, а в царювання знаменитого його сина Навуходоносора (власне Набу-Кудур-Уссур) воно досягла вищої могутності і слави (604-561). На півночі і сході Вавилонія межувала тоді з боротьбою Мідійською монархією, тому звернув Навуходоносор свою зброю на захід, проти невеликих держав Сирії, Фінікії і Палестини. Крім своїх завоювань, Навуходоносор прославив себе чудовими будівлями, якими він прикрасив свою столицю Вавилон.

Це місто був надзвичайно великий і мав вигляд чотирикутника, кожна сторона якого тяглася на двадцять верст. Обширність його, втім, походила від того, що вдома не будувалися тісно, як у наших європейських містах, а звичайно оточувалися просторими дворами і садами. Місто був обведений глибоким ровом і такими товстими стінами, що за ним могли вільно їхати поруч шість колісниць; по стінах височіло безліч веж, і на кожній стороні було по кілька залізних воріт. Посеред міста протікала річка Євфрат. На одному березі її знаходився храм головного бога Бела, що мав вигляд високої чотирикутної ступінчастої вежі, а на іншому березі стояв царський палац, з так званими «висячими садами». Вони були розлучені

Битва ассірійців з арабам». Фрагмент рельєфу палацу на величезних кам'яних терасах, засипаних землею, і зрошувалися водою, проведену з Євфрату. Кажуть, Навуходоносор наказав спорудити ці штучні пагорби для своєї коханої дружини Нитокри-си, яка була родом з гірської Мідії і сумувала при вигляді одноманітною Вавилонської рівнини.

Релігія вавилонян була майже така ж, як у фінікійців: вони поклонялися небесним світилам, та головний бог - Ваал, інакше називався Бел, символізував сонце, а головна богиня Іштар (Ас-тарта), символизировавшая місяць, називалася також Беліта, або Меліта. У храмі Білого стояв його золотий ідол, на вівтарях курилися дорогоцінні пахощі і приносилися жертви; сімдесят жерців були призначені служити при цьому храмі. Один з іудейських пророків (Барух) такими словами викривав вавілонських жерців, які користувалися марновірством натовпу заради власних вигод: «На голови цих ідолів покладають золоті вінки, але трапляється іноді, що жреиы похишают у своїх богів золото і срібло, і звертають його в свою користь». «Вони продають жертвопринесення, знімають з ідолів принесені в дар одежзы і одягають ними своїх дружин і дітей».

Головні божества в різних містах називалися Вавилонії по-різному, наприклад, Іштар, або Меліта, називалася ще Анаита, Білого звали Меродах і Небо. Вавилонські жерці, які зберегли за собою по перевазі назва халдеїв, з високих веж спостерігали за перебігом небесних світил. Такі спостереження навчили їх визначати положення сонця в різні пори року і ділити рік на дванадцять рівних частин (їм приписують винахід зодіаку). За положенням зірок вони намагалися ворожити про майбутнє і тому був у народ за віщунів; вони ж лікували хвороби за допомогою заклинань і чудодійних предметів (талісманів).

Землеробство і торгівля досягли у вавілонян значного процвітання. Вавилон лежав на великому торговому шляху між Індією і Фінікією і служив головним перевалочним пунктом для товарів. Тут завжди товпилося безліч іноземців; звідси, може бути, і відбувався звичай вавилонян виносити хворих на торгову площу, щоб перехожі могли давати їм корисні поради. З вавілонських виробів славилися на всьому Сході бавовняні матерії і прекрасні килими. Жодний стародавній народ не жив з такою розкішшю і пишністю, як вавілоняни.

Вони любили натирати себе запашними маслами, одягатися яскраві тканини, носити дорогі персні, трость із набалдашником у вигляді квітки або птахи. Ніде не була так поширена і пристрасть до багатоженства, як тут. Звичайно, говорячи про розкішне життя, треба мати на увазі переважно жителів столиці і взагалі вищий клас. Геродот розповідає, що у Вавилонії був дивний звичай продавати наречених з публічного торгу. Для цього раз на голу в кожному селі збирали дівчат. Продаж починали з найкрасивіших, яких навперебій розкуповували багаті юнаки, а погані діставалися найбіднішим і отримували в придане гроші, виручені за перше.

Після Навуходоносора Вавилонська монархія існувала недовго. Зніжені вавілоняни не могли встояти, коли на них напала хоробре, суворе плем'я персів, і були завойовані перським царем Кіром (53S).

Пагорби, що покривають ті місця, де перебували і Ніневія Вавилон, в XIX столітті були розкопані європейцями. У них відкриті залишки храмів і палаців, масивні колони і різьблені кам'яні фігури; особливо чудові колосальні крилаті бики з людськими головами, вони ставилися з боків палацових входів. Стіни палаців покриті скульптурними прикрасами або рельєфами, що зображують різні сцени з ассиро-вавилонської життя, а саме: релігійні церемонії, царське полювання, війну, торжество царя над переможеними народами тощо. Рельєфи ці майстерно вирізані на камені і нерідко розфарбовані рослинними фарбами. У гористій Лссирии уціліло більше пам'яток, ніж у низинній Вавилонії: у останньої не було каменю, і будівлі проводилися здебільшого з цегли, який з плином часу перетворився в сміття. Ассирийско-вавилонські пам'ятники часто покриті так званої клинописом. Клиновидні письмена служать тепер найголовнішим і достовернейшим джерелом ассиро-вавилонської історії. Цікаво те, що ці письмена в деяких рисах підтверджують розповіді Геродота про східних народи і особливо звістки про них Біблії. В цих літописах знайдено, між іншим, легенда про потоп, дуже схоже з біблійним. Джерела ассиро-вавилонської історії: Геродот, Біблія, Страбон і Діодор Сицилійський. Крім того, вавилонський жрець Бероз (який жив у III столітті до н. е..) написав по-грецьки «Вавилонську історію», від якої дійшли до нас тільки деякі уривки. У 1842 році маркіз Ботта, французький консул в Мосу-ле, почав по сусідству з містом проводити розкопки на місці древньої Ніневії і відкрив згадані вище залишки палаців. Потім такі ж вишукування зробив англієць Лейярд. Найбільш важливі пам'ятки знайдені біля Хоросабада і Нимруда. Багато зі знайдених там скульптурних творів знаходяться тепер в Луврі і в лондонському Британському музеї.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська