Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

ГОЛОВНІ НАРОДИ ІТАЛІЇ

 

 

На початку Римської історії на Італійському півострові головне місце займали три народи: етруски, латини і умбрії-сабелли.

Етруски - інакше туски і тиррены. До якогось великого племені вони належали і звідки прийшли, в точності невідомо. Етруски склали союз дванадцяти головних міст. На колишній своїй батьківщині, в Реції, вони ділилися на дванадцять племен і це поділ утримали в новому батьківщині; кожне плем'я побудувало собі особливе місто. Кожне місто з належали до нього округом утворив незалежну державу, зі строго аристократичним пристроєм: знатні жрецькі прізвища становили пануючу касту, голови цих прізвищ називалися лукумоншпг, з них вибирався в кожному місті один, який поєднував у собі сан царя і верховного жерця. Відмітними знаками цього сану були: пурпурова тога, крісло з слонячої кістки і свита з дванадцяти лікторів, збройних зв'язкою прутів з вкладеною в них сокирою. Для обговорення справ, що стосувалися всього союзу, лукулюны дванадцяти міст збиралися у храмі поблизу міста Вольсиний і вирішували питання більшістю голосів. Головною метою цього союзу була захист від зовнішніх ворогів.

Етруски рано досягли значній мірі розвитку мистецтві, промисловості і торгівлі і при виникненні Риму були самим багатим, сильним народом в Італії. Їх купецький флот змагався на Середземному морі з греками і карфагенянами, а численні тірренські пірати наводили жах на торгові судна інших народів. Релігія носила етрусків друк дуалізму (віра в богів небесних і пекельних, в добрих і злих духів); волю богів жерці дізнавалися ворожінням на жертовних тварин. Етруські жерці, як розповідають історики, володіли деякими пізнаннями в астрономії, медицині та природничих науках. Багатства, накопичені в руках вищого стану, і необмежене панування його над іншим населенням мало-помалу розвинули в цьому стані схильність до розкішного, изнеженному способу життя. Між тим нижчий клас (ймовірно, походив з підкорених тубільців) складався в кріпосній залежності і знаходився в бідності і пригніченні. Вільного середнього стану тут майже не існувало. Цим пояснюються подальший занепад Етрурії і легке її підкорення римлянами. Пам'ятками цього періоду служать залишки величезних валів, каналів, доріг, міських мурів, храмів та інших будівель, що нагадують циклопічні, або пелазгические, споруди Стародавньої Греції. Чудові особливо уцілілі частини стін Волатерры, Клузія та деяких інших міст, складені з великих кам'яних плит; гробниця царя Порсены в Клузии, що містить у собі п'ять пірамід; далі, поховальні склепи, прикрашені всередині живописом; в них знаходять урни і саркофаги з прекрасними барельєфами, розписані глиняні судини {етруські вази) і безліч дорогих металевих речей майстерною роботи. Мистецтво це носить друк грецького впливу. Від етрусків залишилося, крім того, багато написів; але вони досі не розібрані і мова їх невідомий. (Вони написані справа наліво*.) Етруська культура мала вплив на розвиток римської життя. Це вплив відбилося переважно в релігійних церемоніях і з деяких державних установах Риму.

Латини, як вважають, відбулися змішування сабинских племен колоністів-завойовників з колишніми мешканцями країни, сиканамн і сикулами (частина останніх заселила острів Сицилію і передала їй своє ім'я. На них, як на аборигенів Італії, вказує особливо Діонісій Галікарнаський в своїх «Римських старожитності»). Мова давніх латинів досить близький до мови старогрецькому; їх релігія та звичаї також були подібні. Головними божествами латинів були: Юпітер, Юнона, Мінерва, Сатурн, Янус і Веста.

Володар неба Юпітер і його дружина Юнона відповідали за своїм значенням грецьких Зевса і Гери. Сатурн згодом уподібнювався грецькому Хронос; найдавніші міфи латинян розповідають, що він колись був царем в Італії, навчив народ землеробства і гуртожитку, і час його царювання було золотим століттям на землі. Янус, за цим міфам, спочатку є також благодійним царем; як божество, він уособлював собою сонце, а дружина Яна (або Діана) місяць. Він шанувався зберігачем міських воріт і зображався з двома обличчями, зверненими в протилежні боки: так само як всякі ворота звернені назовні і всередину. (По іншому поясненню, це дволика зображення походить від того, що Янус шанувався богом часу і поглядом своїм обіймав минуле і майбутнє.) Іменем Януса називався у римлян перший місяць в році, або януарій. Веста, яка відповідала грецької богині Гестії, уособлювала домашнє вогнище, і тому символом її був вогонь. В її храмі постійно підтримувався священний вогонь жрицями, або весталками, які давали обітницю дівоцтва. Марс, бог війни, відповідав грецькому Арею; Фавн, бог лісів,- Пана і так далі. Залишки найдавніших латинських міст носять такий же характер побудови, як і циклопічні споруди Греції, В епоху заснування Риму в Лациуме існував союз тридцяти міст; главою союзу було місто Альба-Лонга (на південний схід від Риму), розташований на схилі Альбанской гори - згаслого вулкана. Заснування цього міста римські перекази приписували Ас-канию, сина Енея, який після руйнування Трої прибув в Італію з троянськими колоністами.

Умбро-сабе.иьские народи займали гори і долини центральних Апеннін, обидва схили їх до моря і більшу частину Південної Італії. Родоначальником цих народів вважається суворе войовниче плем'я сабінян. Численність їх колоній пояснюється існуючим у них звичаєм так званої «священної весни». Коли в якій-небудь місцевості виявлялося зайве многолюдство або народу загрожувала якась небезпека, тоді вирішували: все народжене наступної весни, люди й худоба, після певного числа років повинно залишити рідну землю і шукати іншого місця для поселення. Якщо колоністам вдавалося придбати собі нову батьківщину, вони утворювали там окрему громаду, незалежну від своєї метрополії. При такому спосіб колонізації плем'я сабінян розпалося на дрібні народи (самниты, оски, марси, френтаны, пицены, луканы, ек-ви, герніки).

Ці гірські народи довгий час зберігали простоту своїх звичаїв, старанно займаючись землеробством та скотарством; вони обожнювали сили природи і відрізнялися великою побожністю: особливістю їхньої релігії було ворожіння по польоту птахів. Суспільний устрій у них було патріархальне (родове), управляли ними батьки сімейств, або родоначальники. У них не було поділу на класи пануючих і підлеглих, отже, не було і ворожнечі станів; знатні люди нарівні з простими обробляли своє поле власними руками. Тому при все:! своїй роздробленості і нестачі укріплених міст (вони жили у відкритих містечках і селах) ці народи згодом зробили римлянам саме запеклий опір. Під час війни кілька сусідніх громад звичайно вибирали ватажка з необмеженою владою (диктатора). Сабіни, що увійшли потім до складу юного римського народу, внесли в характер римлян кращі риси: фортеця сім'ї, енергію, стійкість і благочестя. Від умбро-сабелльских народів залишилися численні написи, розсіяні по Середній і Південній Італії; мова написів показує, що ці народи були рідні брати латинів. Російський професор В. В. відомий Цвєтаєв як збирач і коментатор цих так званих «Оскских написів».

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська