Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

ОБРАЗОТВОРЧЕ МИСТЕЦТВО. ДОМАШНІЙ ПОБУТ

 

 

Образотворче мистецтво (архітектура, ліпка і живопис, тобто мистецтво наочне, що виражається зовнішніми образами) отримало первісне розвиток переважно в колоніях. Перш інших досягла досконалості архітектура. За характером або стилю вона ділилася на два основних ордери:

доричний і іонічний, які отримали свою назву від дорійських та іонійських колоній у Малій Азії. Будівлі доричні, згідно з характером дорян, відрізняються строгою гармонією своїх частин і простотою прикрас; іонічний стиль представляє більше грації і розкоші. Згодом до цих двох ордерів приєднався ще третій - коринфський, який відрізняється вже вишуканістю і великою кількістю прикрас. Чудовими архітектурними творами епохи до Перських воєн були: доричний храм Аполлона Дельфійського храму Діани Ефеської - чудовий зразок іонічного ордери. Ці ордери найбільше різняться колонами. Дорична колона досить масивна, не має базису, або підстави, догори злегка звужується і закінчується найпростішою капітеллю; іонічна колона вище і легше доричної, стоїть на базисі, і її капітель прикрашена завитком зразок жіночого локона; а коринфська колона ще складніше, і капітель її взяла за зразок кошик з квітами і листям аканту. Грецькі храми мали вигляд довгастих чотирикутників, зовні оздоблені колонами.

З часу Перських воєн Афіни стають осереддям грецького мистецтва. Накопичилися багатства дали можливість прикрасити місто витонченими храмами та іншими публічними будівлями. Перікл наповнив афінський Акрополь найвидатнішими творами архітектури і скульптури. Перше місце серед них зайняв Партенон (Парфенон) - храм, присвячений покровительці міста Афін; партенос - значить незаймана). Він збудований з чудового пентелийскаго мармуру в доричесюш стилі; будівельниками його були архітектори Іктін і Ка-ликрат, але всі роботи проводилися під керівництвом великого художника Фідія. Фронтон його прикрашали скульптурні зображення учасників Великих Панафіней (частину цих мармурових статуй зберігається тепер у Британському музеї Лондоні). Парфенон вважався найдосконалішим пам'ятником грецького зодчества. (Він зберігся в цілості до кінця XVII століття і був пошкоджений венеціанськими бомбами.) Неподалік від Парфенона споруджений храм Ерех-тейон (в честь міфічного царя Ерехтея), самий витончений зразок іонічного стилю. Вхід міста в Акрополь був прикрашений величним портиком або критої мармурової колонадою, яка називалася Пропілеї. Крім того, чудовий побудований Періклом Одеон з гостроверхим дахом, в наслідування намету перського царя. Будівля призначалася для змагання в музичному мистецтві Панафинейских святах, де Перікл обирався суддею: розподіляв нагороди та призначав порядок, коли слід було грати на сопілці, лірі, співати.

Пластика (ліпка) розвивалася у греків у тісному зв'язку з антропоморфізмом їх релігії - поданням богів в образі людини. Самі стародавні статуї оогов і героїв мають форму стовпів з людською головою; це так звані герми. Потім мало-помалу на цих статуях почали позначатися руки, ноги. Нарешті вони прийняли вчинене подобу людей, але довго ще зберігали своє неживе вираз і жорсткість форм. Цей період грецького мистецтва називається «архаїчних». Пам'яткою його частково служать «Эгин-ські мармури», або мармурові статуї, знайдені в руїнах одного храму на острові Етилу. Вони перебувають тепер у Мюнхенській гліптотеці. Повного свого розвитку досягла скульптурна пластика за часів Перікла в творах афінського художника Фідія. Найчудовіші з його творів: колосальна статуя Зевса Олімпійського, яка перебувала в місті элидском Олімпія, у храмі Зевса, і прекрасна статуя Афіни Партенос в Парфеноні. За бажанням народу, Фідій зробив цю статую з найдорожчого матеріалу, з слонової кістки, а одяг на ній - з чистого золота; голова Афіни була покрита шоломом, у лівій руці вона тримала спис, а в правій зображення перемоги; біля ніг лежав її щит. Інша колосальна статуя Афіни Промахос («воїни»), була відлита Фідієм із бронзи; вона представляла озброєну жінку і стояла на найвищому місці в Акрополі, так що моряки, пливучи в Афіни, вже близько мису Суніон бачили верхівку її шолома і коней списи. Велика частина мисів Аттики, Пелопоннесу, Іонії і островів Архіпелагу була прикрашена храмами, надгробними і переможними пам'ятками. Ці пам'ятники, оточені деревами і скелями, видимі при різних змінах освітлення посеред хмар і бурі, при сяйві місяця, що заходить і висхідного сонця,- робили берега Греції надзвичайно мальовничими з боку моря.

Однак доля Фідія була нещаслива. Вороги Перікла звинувачували його в марнотратства, що він не шкодує скарбниці на дорогі споруди і статуї. «Афіняни,- сказав одного разу Перикл в народному зібранні,- якщо ви знаходите, що я занадто багато витрачаю па пам'ятники, то я приймаю всі витрати на себе, але зате на них буде написано тільки одне моє ім'я». Цих слів було достатньо, щоб народ виявив повне схвалення його підприємствам. Безсилі проти самого Перікла, вороги звернулися проти його друзів. Фідій був звинувачений у тому, що він приховав частину золота, призначеного для згаданої статуї Афіни Діви. Але за порадою завбачливого Перікла Фідій зробив статую так, що її золоту одяг можна було зняти і зважити; його невинність була доведена. Вороги не заспокоїлися; вони звинуватили його у святотатстві, тому що він, зобразивши на щиті богині битву афінян з амазонками, в числі перших помістив свою власну фігуру і Перікла. За свідченням Плутарха, Фідій помер у в'язниці (за іншим даними він втік в Еліду). Інший близький осіб Перікла, філософ Анаксагор, який був звинувачений в тому, що заперечував існування богів, і він врятувався від смерті втечею з Афін. Тим же обвинуваченням зазнала улюблена подруга Перікла Аспазія. Він ледве міг врятувати її, вживши перед суддями все своє красномовство і навіть сльози.

Разом з афінської школою ліплення, на чолі якої стояли Фідій і Мирон, досягла чудових успіхів школа аргиво-сикионская в особі По-ликлета, молодшого сучасника Фідія; найкращий його твір- колосальна статуя Гери в Аргосі, зроблена також з слонової кістки і золота. У тому ж столітті з'явилася і грецька живопис, переважно розроблена двома школами: афінської {Полі-гнот) і малоазійської {Зевксис і його суперник Парразий).

Отже, разом з процвітанням торгівлі, промисловості та мистецтв добробут Афін досягло найвищого ступеня. З усієї Греції приїжджали сюди багаті люди, щоб насолодитися приємною афінської життям, послухати філософів і ораторів, повчитися у афінян витонченим манерам, дотепного розмови, вмінню добре повеселитися, одягнутися. Смачні обіди та хороше вино були у афінян у великій моді. Обід у стародавніх починався після закінчення денних турбот, майже ввечері. За столом вони не сиділи, а посідало на низьких лавах, спираючись лівою рукою на подушки, і страви брали без допомогою ножів і виделок. Коли обід був званий, бенкетують одягали вінки з квітів і за спиною кожного стояв невільник. Після обіду вмивали руки і робили узливання богам (тобто лілі трохи вина на землю, вимовляючи молитву); раби прибирали страви, і тоді починалася пиятика; втім, за здебільшого пили вино, розбавлене водою. Бенкет пожвавлювався різними жартами, дотепами, піснями, а іноді призивалися музиканти та танцюристи.

Дружини і дочки громадян звичайно тут не були присутні, вони тільки в урочистих випадках були в суспільство чоловіків, але зате їм належало чільне місце у святкових процесіях. У кожному заможному будинку була особлива жіноча половина, гинекей, де господині скромно проводили час з своїми невільницями за шиттям, тканьем і тому подібним. Положення жінку греків являло собою щось середнє між рабством на Сході і свободою - у сучасних європейських народів. При їх відокремленої, замкнутої життя, природно, вони в розумовому розвитку далеко відставали від чоловіків; цим обставиною користувався особливий клас вільних жінок, які підпорядковувалися не правилами скромності і відомих під ім'ям «гетер» (тобто подруг).

Гетери намагалися залучати чоловіків не однієї зовнішньої красою, але також дотепною бесідою і різноманітними талантами; вони нерідко купували вплив на значних людей, а через них і на громадські справи. Така була знаменита Аспазія; родом з Мілета, що в малоазійській Іонії, де під впливом східних народів рано розвинулася розбещеність звичаїв. Перікл розлучився зі своєю дружиною і взяв до себе Аспазія; його справедливості дорікають, що своїм прикладом він чимало сприяв послаблення сімейних уз в подальший час.

Парфенон. Водоноси. Скульптор кола Фідія. Музей Акрополя

Будинки в грецьких містах здебільшого були некрасиві і тісні, а вулиці криві і вузькі; витонченою архітектурою і пишністю відрізнялися тільки громадські будівлі, переважно храми. Втім, нерідко багатії прибирали свої будинки всередині ошатно і мали дорогу начиння. Одяг грецька складалася з хітона - це короткий нижнє плаття, охоплена поясом (схоже на російську сорочку). Поверх хітона накидався довгий плащ гиматиои - чотирикутний шматок вовняної матерії, який застібався нагорі пряжкою або просто одним кутом закидывался на ліве плече; при цьому вважалося особливим ознакою смаку, щоб плащ був накинутий спритно і драпировался навколо тіла красивими складками. Вершники одягали хдамйду, або плащ широкий і більш короткий. Завдяки теплому клімату греки ходили з непокритою головою, а в дорогу одягали круглу повстяну капелюх з вузькими або широкими полями. Взуттям служили сандалії шкіряні підошви, прив'язані до ноги ременями. Жінки носили майже такий самий одяг, як чоловіки, тільки хітон був довшим, і вони любили прикрашати себе намистами і кільцями.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська