Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Історія

Давня історія. Середні століття. Нова історія


Іловайський Д. І.

 

АФІНСЬКЕ ПРИСТРІЙ

 

 

Державне правління Солон влаштував наступним чином.

Він зберіг дев'ять колишніх архонтів, наділених виконавчої і частково судової владою (рід міністрів нового часу). За закінчення року вони віддавали звіт у своєму управлінні народним зборам, і поки перебували на посаді, особа їх вважалася священною. Для заняття поточними справами і нагляду за фінансами заснований сенат, або рада (буле), з чотирьохсот членів. Ця рада мав таке ж значення, як у Спарті герусія, з тим розходженням, що члени його обиралися громадяни не з шістдесяти років, а з тридцяти. Він також попередньо розглядав проекти нових постанов, які пропонувалися на рішення народних зборів. Сенат поділявся на десять комісій, або пританеи. Кожна прптанея по черзі займалася справами протягом місяця; вона збиралася щодня в будівлі, що називалося при та неон, і отримувала їжу за рахунок держави. Головна влада в республіці була надана народним зборам (экклезия). Воно щороку обирало нових архонтів, вирішувало питання про війну і мир, видавало закони та інше. Збори починалося жертвопринесенням і молитвою, потім оголошували предмет, що підлягає рішенням, і глашатай закликав на кафедру тих, хто хотів,] запропонувати який-небудь корисний рада; тут всякий громадянин міг бути «оратором», тобто викладати свою думку. (Але користувалися цим правом, звичайно, люди, що знали справу і володіли словом.) На народні збори допускалися громадяни починаючи з двадцятирічного віку. Коли закінчувалося обговорення питання, збори вирішувало його більшістю голосів, за допомогою підняття руки {хіротонія). Крім того, в Афінах було ще Ареопаг (що означає: пагорб Арея). Він існував уже при царях, а в часи республіки отримав значення вищого судилища для найважливіших злочинів; у нього призначалися ті з колишніх архонтів, які з честю займали цю посаду. Засідання Ареопагу відбувалися під проводом архонта-басилевса; вони вироблялися під відкритим небом, вночі, при світлі смолоскипів. Обвинувач і обвинувачений, промовляючи перед суддями мови, не повинні були вдаватися до ораторського красномовства, а розповідати справу зовсім просто, під страшними клятвами в істині своїх слів. Коли наставав рішення, кожен ареопагіт брав з жертовника камінчик і клав його або в мідну урну Милосердя, або в дерев'яну урну Смерті. Вирок изрекался на підставі підрахунку камінців; у разі рівного числа перевагу віддавалася Милосердя. Ареопаг також наглядав за вдачами громадян і вихованням юнацтва, за повагою до законів і релігії. Рада і Ареопаг, словами Солона, повинні були служити двома якорями державного кораблю, щоб охороняти його під час бурі.

Установи Солона, таким чином, представляють майстерне з'єднання аристократії і тимократии {тпимократия - панування багатих) з демократією. Представниками перших були архонти, рада і ареопаг, а демократію становило народне зібрання, вбрані верховною владою. Слово це походить від грецького - демос, що означає «народ». Але в Афінах під словом «народ» ідеться про не всі жителі разом, а тільки корінні афінські громадяни, число яких було невеликим (близько 20 000 у розквіт республіки). Інші жителі Афін та інших міст Аттики, метеки, займалися торгівлею, ремеслом, землеробством; вони були особисто вільні, платили податі, у разі необхідність відправлялися на військову службу, але в правлінні країною не брали участь. Кожен метек повинен був вибрати собі серед громадян патрона, або покровителя. Сільське населення і домашню прислугу становив численний клас рабів. Становище їх в Афінах було краще, ніж в інших державах. Пан не мав права бити свого раба; в разі поганого поводження раб міг вимагати, щоб його продали іншому панові; він піддавався страти тільки за судовим вироком. Раби афінські не носили ніяких знаків, як це було в Спарті. Дарування волі траплялося дуже часто. Зате в афінській історії майже не зустрічається повстань рабів.

На виховання юнацтва Солон також звернув велику увагу. Афінські установи надавали більше поваги родинним зв'язкам, ніж спартанські. Щоб запобігти шлюби за розрахунком, Солон заборонив нареченій приносити чоловіку придане більше трьох плаття і кількох речей з домашньої начиння. Зате він вимагав від жінок скромності і обмежував свободу різними постановами, як-то: про виїздах, жалобі, жертвопринесення і інше. Дитина в Афінах виростав у сімейному середовищі, під опікою батьків. Тільки з шістнадцяти років хлопець відвідував суспільну школу, де займався гімнастикою для зміцнення тіла та розумовою освітою, або музикою, власне, так називалися взагалі науки і мистецтва, які перебували під заступництвом дев'яти муз.

Заучування напам'ять грецьких поетів і особливо Гомера складало необхідну приналежність виховання. У вісімнадцять років юнаки починали військову службу, але поки в прикордонних гарнізонах. З двадпати років вони вважалися вже повнолітніми громадянами і надходили у військо. Але за відношенню до батьків афінянин завжди повинен був залишатися добрим сином; при обрання громадянина на яку-небудь з вищих державних посад закон наказував навести попередньо довідку, почитав він батьків при їх життя і після смерті.

Між тим як спартанці нехтував! мирними заняттями, Зі. юн, навпаки, намагався заохотити афінян до ремесел і торгівлі. Дорослий син в Афінах зобов'язаний був утримувати старого і слабкого батька, але якщо батько не навчив сина ніякому ремеслу, то не міг вимагати від нього підтримки в старості. Ареопаг, між іншим, повинен був справлятися про засоби існування кожного громадянина і карати людей на дозвіллі. Солон заборонив вивіз сирих продуктів, за винятком оливкової олії, яке зробилося для афінян прибутковою галуззю торгівлі. Він один з перших оцінив вигідну приморське положення Аттики і побудував значний флот, постановивши, щоб кожна з сорока восьми навкрарий (рід округів) озброювала на свій рахунок одну галеру на службу республіці.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «Давня історія. Середні століття. Нова історія»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія Геродота

 

Карамзін: Історія держави Російської в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська