Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Розділ V. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ В I-III ст. н. е.

 

 

§ 1. Загострення соціальних протиріч і народні повстання в I ст.

 

У кінці I ст. до н. е. різко загострилися соціальні протиріччя в країні. Вперше за весь час існування Ханьської імперії окремих районах країни почалися виступи селян проти пануючого класу. Загони розбійників чисельністю до кількох тисяч людей нападали на повітові міста, захоплювали арсенали, вбивали місцевих чиновників.

В обстановці наростаючого внутрішнього кризи імперії Ван Ман, родич імператора по жіночій лінії, захопив, в 9 р. н. е. трон і оголосив про початок нової династії. Слідом за цим він провів серію реформ, головною з яких була реформа землі - і рабовласництва.

Прагнучи вирішити протиріччя між накопиченням земель в руках окремих власників і розоренням найбіднішого селянства, Ван Ман оголосив всі землі в країні власністю імператора і заборонив їх купівлю-продаж. Відповідно до рескрипту Ван Мана, в імперії вводилася система «колодязних г.олей», нібито існувала в далекій давнині: кожна родина повинна була володіти відтепер невеликим земельним наділом. Заборонялася работоргівля. Купівля-продаж людей, говорилося в рескрипте, являє собою дія, яка «суперечить небесної чесноти і людської моральність, порушує встановлення Неба і Землі, ображає людську гідність... Тому віднині раби будуть іменуватися частнозааисимыми; торгувати ними забороняється».

Реформи Ван Мана, покликані, на думку їх ініціатора, вирішити насущні проблеми сучасного йому суспільства, були з самого початку приречені на невдачу. Вони були утопією, абсолютно не враховує дійсність. Закреслити з допомогою одного законодавчого акта весь шлях, пройдений зі старокитайським суспільством за півтисячоліття, і повернутися до ідеалізованим ханьскими конфуцианцами порядків епохи Чжоу в I ст. н. е. було неможливо.

Вже через три роки після початку реформ Ван Ман змушений був поступитися багатим землевласникам, які надали йому відчайдушний опір, і дозволити купівлю-продаж землі і рабів. Але це вже не могло зміцнити його похитнулося положення. Проти Ван Мана виступили широкі верстви населення, озлоблені зловживаннями чиновників і нестійкістю економічного положення в країні.

Обстановку політичної кризи імперії загострили стихійні лиха, що обрушилися на країну в 14 р.,-спочатку небувала посуха, а потім сарана, знищила залишки посівів. Почався голод. В ряді районів країни величезні натовпи голодуючих рухалися по дорогах у пошуках прожитку. Одне за іншим спалахують селянські повстання.

У 18 р. хтось Фань Чун очолив в Шаньдуні (округ Тайшань) групи голодуючих селян, яка незабаром виросла в десятитисячну армію, що отримала назву «краснобровые». Фань Чун запровадив сувору дисципліну: самовільно вбив людину, засуджувався до смертної кари, а поранив кого-небудь повинен був заплатити потерпілому. Поступово селянська армія Фань Чуна стає господарем становища в декількох округах країни.

У 22 р. Ван Ман був змушений кинути на придушення повстання «краснобро-вих» стотисячну армію. Але у вирішальній битві урядові війська були розбиті. Після цього армія «червоно-бровых» значно розширила територію своїх дій, захопивши ряд районів у середній течії річки Хуанхе.

В цей же час на півдні країни виникає інший осередок народного повстання. Повстанці влаштувалися в горах Люй-линьшань (суч. провінція Хубей), тому їх і почали називати «армією Люй-лин», буквально «армія зеленого лісу». У 23 р. повсталі здобули перемогу над військами Ван Мана і рушили на захід. Незабаром столиця була захоплена, а Ван Ман убитий.

У 24 р. один з керівників повстання «зеленого лісу» Лю Сюань оголосив себе імператором і влаштувався в Чанъ-ані. Армія «краснобровых» в цей час також рухалася до столиці. У 25 р. «краснобровые» захопили Чан'ань і Лю Сюань покінчив з собою. Тоді рушив на столицю Лю Сю, який командував загоном «армії зеленого лісу». «Краснобровые» були змушені залишити столицю і повернутися в Шаньдун. По дорозі вони були оточені людьми Лю Сю і понесли великі втрати. Фань Чун і його соратники загинули в бою. У тому ж році 25 Лю Сю оголосив себе імператором і переніс столицю на схід, в Лоян. Так виникла Пізня, або Східна, династія Хань.

 

§ 2. Внутрішня політика Східної Хань у I-II ст.

 

Порівнюючи характер, рушійні сили та наслідки перших великих селянських воєн, потрясавших Китай на порозі раннього середньовіччя, можна виявити, що якщо вони розвивалися успішно, то закінчувалися поваленням існуючої династії і поширенням нової, причому правонаступники так чи інакше поверталися до системи гноблення, що існувала при їх попередниках. Але було б помилкою заперечувати історичну значимість цих повстань. Їх найважливішим безпосереднім впливом на розвиток давньокитайського суспільства було те, що нові правителі, що прийшли до влади на гребені народного повстання, були змушені хоча б на перших порах йти на поступки народу, знижуючи податки і зменшуючи тягар повинностей. Прямим наслідком цього було відновлення і розвиток продуктивних сил у землеробстві, який був основою економіки країни. Історія Восточноханьской імперії не була в цьому сенсі винятком. Перший імператор нової династії Лю Сю, який прийняв титул Гуан У-ді, почав своє царювання з заходів, які дуже нагадують діяльність Гао-цзу за два століття до цього.

У період правління Гуан У-ді (25 - 57 рр.) відновлюються старі і починають будуватися нові зрошувальні канали, що призводить до підвищення врожайності і дає можливість освоїти раніше невозделывавшиеся землі. На півдні країни, де ще недавно застосовувалося підсічно-вогневе землеробство, починають використовуватися тяглові орні знаряддя з залізними наконечниками. Інтенсивне освоєння районів басейну Янзцы - одна з важливих нових рис в економіці країни 1-Й ст.

Період правління Гуан У-ді ознаменувався цілим рядом заходів, спрямованих на скорочення рабства в імперії. У 31 р. Гуан У-ді видає рескрипт, за яким всі звернені в рабів в період, що безпосередньо передував реставрації Хань, оголошувалися вільними і мали право на свій розсуд залишатися у господаря або піти від нього. Якщо ж рабовласник перешкоджав цьому, він притягувався до відповідальності за «законом про продаж людей в рабство». У 37 р. було оголошено про звільнення всіх, хто був проданий у рабство протягом попередніх п'яти років.

Як випливає з тексту цих рескриптов, в той час існував закон, що забороняє продаж людей у рабство. Крім того, при Гуан У-ді притягувалися до відповідальності ті рабовласники, які таврували своїх рабів, а тавровані раби звільнялися і ставали простолюдинами. У 35 р. був скасований закон, за яким раб, поранив вільного, підлягав смертної кари.

Ще в II ст. до н. е. Дун Чжун-шу пропонував позбавити рабовласників права за власним розсудом вбивати своїх рабів. Мабуть, цю пропозицію було прийнято. У всякому разі в 35 р. Гуан У-ді наказував не знижувати міру покарання убив раба.

 

§ 3. Зовнішня політика імперії

 

Перший період правління восточио-ханьської династії відзначений відновленням існували до цього, але потім перерваних відносин з сусідніми країнами. Торгівля з «Західним краєм», мала велике значення для економіки країни, практично припинилася на початку I ст., коли багато держави, розташовані на території сучасного Сіньцзяню, знову потрапили під політичний вплив сюнну.

В середині I ст. сюнну переживають серйозний внутрішній криза, в результаті якого вони виявляються розділеними на дві частини. Південні сюнну визнають владу Ханьської імперії; північні продовжують протистояти їй як значна ворожа сила.

У 73 р. було завдано поразки північних сюнну і тим самим ослаблено їх вплив на держави «Західного краю». Саме до цього періоду відноситься початок військової і дипломатичної діяльності в «Західному краї» одного з видатних політиків хакьской епохи - Бань Чао. Будучи призначений намісником імператора в областях, визнали залежність від Хань, Бань Чао встановлює зв'язки з багатьма великими державами Центральної Азії. У 98 р. Бань Чао відправляє свого підлеглого із посольством в Рим. Ця експедиція закінчилася невдачею: парфянські купці, не зацікавлені у налагодженні безпосередніх торгових відносин між Ханьської і Римської імперіями, обдурили послів, залякавши їх труднощами плавання по Перській затоці.

В I-II ст. Ханьська імперія мала постійні дипломатичні і торгові зв'язки з Парфією. Займаючи важливі торговельні шляхи, Парфія виступала посередником у торгівлі Китаю з країнами Заходу. Через Парфію до Риму потрапляли китайські товари, насамперед шовк. З країни Аршак, як називали Парфію стародавні китайці, в столицю Ханьської імперії Лоян постійно приїжджало чимало купців.

Розгром північних сюнну, після якого вони, за словами літописця, «зникли невідомо куди» (в дійсності в кінці I ст. сюнну переміщуються в західному напрямку і через деякий час, змішавшись з шляхи з фінно-угорськими племенами, досягають Європи, де вони були відомі як гуни), не приніс бажаного спокою Ханьської імперії. Землі сюнну виявилися захопленими племенами сякьби. Ці племена протомонгольские роблять спустошливі набіги на прикордонні райони імперії. До середини II ст. територія ряду північних округів увійшла до складу володінь сянь-бийского правителя. Сяньби нападали і на західні кордони Ханьської імперії.

У II ст. на північно-західних рубежах країни з'являється новий небезпечний ворог - племена цян, спочатку мешкали між Хуанхе і озером Кокунор, а потім передвинувшиеся на схід. Цяны нападають на ряд ханьських округів, а в 140 р. спалюють передмістя Чан'ань. Війни з ця-нами, тривали з перемінним успіхом протягом багатьох десятиліть, були дуже важкими. Перелом в ході військових дій настав лише в 60-х роках II ст., коли великі кояти-нгенты підкорилися цянов були переселені у внутрішні райони імперії.

 

§ 4. Демографічні та етнічні процеси в I-II ст.

 

Як свідчить найбільш ранній з дійшли до нас переписів населення імперії Хань, у 2 р. н. е. загальна його чисельність становила близько 60 млн. чоловік. Особливо густозаселеній була Среднекитайская рівнина (щільність населення наближалася тут до сучасної). В той же час на території провінції Фуцзянь і на більшій частині Гуй-чжоу давньокитайського населення не було зовсім: тут жили місцеві племена, що зберігали свою традиційну культуру. Населення імперії було розподілено на її території вельми нерівномірно не тільки за кількістю, але і за своїм складом. «Внутрішні округу», тобто землі колишніх царств епохи Чжаньго, відповідали території імперії Хань до початку завойовницьких походів У-ді, були населені власне древніми китайцями. В результаті створення «прикордонних округів» на знову приєднані землі були переселені значні за чисельністю групи давньокитайського населення. Вони тим не менш не становили суцільного масиву, а розміщувалися головним чином навколо адміністративних центрів. Нарешті, в склад імперії Хань номінально входили території, визнали залежність від неї; .на них або зовсім не було давньокитайського населення, або воно було представлено лише солдатами розквартированих там військових частин.

Після різкого скорочення чисельності населення країни в на початку I ст. вона досягла рівня кінця епохи Хань лише в II ст. Дані перепису населення, що відносяться до 140 р., свідчать про значні зрушення в демографічній структурі імперії. По-перше, населення північно-західних районів країни скоротилося приблизно на 6,5 млн. людина, північно-східних - майже на 11 млн. В той же час загальна чисельність населення в басейні Янцзи зросла приблизно на 9 млн. чоловік. За минулі півтора століття відбулося значне переміщення населення в Сичуань і північну частину Юньани, де в цей час проживало вже близько 2 млн. давніх китайців. Різко збільшилася щільність населення вздовж давньокитайського трактів, що зв'язували сучасну провінцію Хунань з Гуандуном. Однак в прибережних районах на півдні імперії збільшення давньокитайського населення не зареєстровано. Як і раніше залишалася «білою плямою» на карті Восточноханьской імперії територія Фуцзяни.

Збільшення чисельності стародавніх китайців на півдні імперії супроводжувалося посиленням їх культурного впливу на місцеве населення. В той же час, освоюючи південні райони, стародавні китайці неминуче сприймали багато риси культури місцевих племен. Не випадково, наприклад, в оселях ханьського населення на півдні Гуандуна ми можемо простежити риси, зовсім не властиві первісним древнекитайскому типу (наприклад, пальові споруди).

Інакше складалася ситуація в північних районах імперії. Для політики Східної Хань по відношенню до її північним сусідам були характерні переселення окремих груп кочівників, які визнали владу ханьського імператора, в прикордонні райони.

Після того як південні сюнну визнали владу Хань, великі групи були переселені в прикордонні округи з метою захисту кордонів імперії від нападу ззовні. У II ст. сюнну вже складали більшість населення деяких цих округів.

Збільшення чисельності сюнну і ця-нів, які проживали чересполосно з давніми китайцями, мало своїм наслідком початок процесу «варваризації» населення північної частини імперії. Наприкінці III ст. навіть на території колишньої столичної області поблизу Чан'ані із загального числа населення, що складав на той час близько 1 млн. чоловік, цянов і сюнну налічувалося більше половини. Поступова асиміляція давніх китайців, що жили в басейні Хуанхе, колишніми кочівниками знаходила відображення в зміні способу життя і звичаїв цієї частини населення Ханьської імперії. Так ще в II-Ш ст. було підготовлено грунт для захеата півночі країни «варварами», що призвело згодом до поділу Китаю на Північ і Південь, тривало майже три століття.

 

§ 5. Соціальні відносини у I-II ст.

 

В I-II ст. процес концентрації земельної власності і розорення дрібних землевласників набуває все більших масштабів. Посилення диференціації в середовищі вільного селянства було чревате серйозними соціальними наслідками. Держава поступово втрачало контроль над селянином, який є головним платником податків і основою економічної сили імперії: позбувшись землі, вчорашній власник все більшою і більшою мірою виявлявся в залежності від великих землевласників.

Прийшовши до влади, Гуан У-ді почав з ревізії подвірних списків платників податків. Ця міра була спрямована проти «сильних будинків» - могутніх кланів, зацікавлених у тому, щоб держава не могла контролювати їх орендарів.

Орендні відносини, що одержали широке поширення вже у III - I ст. до н. е., носили спочатку «вільний» характер. Орендар зобов'язаний був виплачувати власнику землі високу орендну плату, але це не впливало на його юридичний статус: він залишався особисто вільним, платив подушний податок державі і відбував казенні повинності. Але вже до кінця I ст. до н.е. і особливо в перших століттях нової ери становище починає змінюватися. Землевласники прагнуть «вкрити» орендарів, перешкодити виплаті ними податків у скарбницю. В силу цього починає змінюватися соціальне становище орендаря: він потрапляє в пута особистої залежності від орендодавця. Процес формування відносин особистої залежності був тісно пов'язаний із збереженням у ханьському Китаї кланової організації. За традицією глава клану, який більшості випадків главою самої багатої родини, повинен був надавати заступництво своїм родичам. Це ще більше посилювало залежність збіднілих членів клану від своїх могутніх родичів, у яких їм доводилося орендувати землю.

У цій боротьбі гору поступово здобувають «сильні дому»: 280 р. держава була змушена визнати право землевласників на залежних від них селян.

По мірі зростання «сильних будинків» у ханьському Китаї з'являється новий тип сільського поселення - маєток, що належить великому земельному власнику і представляє собою самодостатню господарську і певною мірою соціальну одиницю.

Про те, чим характеризувалося таке маєток, можна судити на прикладі багатого землевласника Фань Чуна, що доводився дідом по материнській лінії засновнику восточноханьской династії. Сім'я володіла Фань трьомастами цінів землі (близько 1500 га), а її майно оцінювалося в багато сотні тисяч монет. Справа була поставлена так, що всі витрати окупалися вже через рік. В маєтку Фань Чуна була власна іригаційна система. Крім хліборобства він займався вирощуванням тутовника і лакового дерева, а також розводив у ставках рибу і тримав худобу. Завдяки цьому «будь-яке бажання могло бути задоволена за рахунок його власного господарства. Господар маєтку був одночасно главою клану, що об'єднував три покоління родичів. Звичай вимагав від молодших членів клану беззаперечного покори, тому «діти і онуки щодня вранці і ввечері приходили, щоб висловити своє повагу» господаря маєтку. Під час повстання «краснобровых» садиба родини Фань була перетворена в укріплений табір, за стінами якого господарі перечікували смутний час.

Повсякденний побут великого маєтку детально описаний у творі Цуй Ши, автора II ст. В маєтку, за його словами, не тільки виробляють зерно, але вирощують також овочі (цибуля, черемшу, часник, імбир, гарбуз) і фрукти. Навесні всі жінки зайняті збором тутового листа і вирощуванням шовкопряда. Потім рабині розмотують кокони, тчуть, офарблюють тканини, шиють одяг. Під наглядом кухаря раби виготовляють вино, оцет, гострі соуси, сушать фрукти. В різний час року в околицях маєтку збирають лікарські трави. Тяглову худобу та знаряддя праці належать господаря маєтку, тому пізньої осені після завершення польових робіт збирають і оглядають рала, мотики і серпи, а також обирають найбільш сильних биків, яких можна буде використовувати на оранці в наступному році. Маєток не тільки забезпечує господаря всім необхідним, але і дає йому можливість надавати милості молодшим родичам, що ще більше посилює їх залежність від глави клану. Нарешті, в маєтку існує власний озброєний загін, здатний захистити садибу від нападу ззовні. Регулярно проводиться військова тренування охоронців: в другому місяці вони вчаться стріляти «на випадок непередбачених обставин», у третьому місяці ремонтують зовнішню стіну маєтку, «щоб в голодну весну не крали сіно», у дев'ятому місяці готуються до відбиття нападів «незаможного наброду».

 

§ 6. Повстання «жовтих пов'язок» і падіння імперії Хань

 

З піднесенням «сильних будинків» була пов'язана гостра політична боротьба, що спалахнула при дворі у II ст. Одна з громадських угруповань, що отримала назву «вчених», критикувала придворну знать з позицій конфуціанства. Проти «вчених» виступили наближені до імператора євнухи. У 169 р. боротьба двох таборів досягла апогею. Імператор Лін-ді, підбурюваний євнухами, віддав наказ про арешт найбільш активних «вчених». Репресії обрушилися на учнів столичної академії, що була оплотом конфуціанців. Більше ста чоловік було вбито, а всім, хто так чи інакше опинився причетним до угруповання «вчених», було заборонено вступати на державну службу. Лише в 184 р., після початку повстання «жовтих пов'язок», імператор Лін-ді оголосив амністію всім репресованим «вченим».

В умовах соціально-економічного і політичного кризи, що переживається Ханьської імперією у II ст., в широких масах найбіднішого селянства знайшли підтримку даоські ідеї. В I-II ст. даосизм, виник як філософське вчення, поступово трансформувався в релігійно-містичну систему поглядів. У різних районах країни виникають таємні секти, проповідували неминучість швидкого здійснення «шляху великого благоденства». Керівником найбільшою з цих сект був Чжан Цзяо, що отримав найменування «великого мудрого і доброго - вчителі». Використовуючи засоби народної медицини, Чжан Цзяо займався лікуванням, чому він в значною мірою був зобов'язаний своєю популярністю серед бідноти. Прихильники Чжан Цзяо проповідували, що «синє небо вже мертве, на зміну йому має з'явитися жовте небо». У ханьское час літочислення велося за шістдесятирічним циклів, причому черговий цикл повинен був початися в 17-м році правління імператора Лін-ді (184 р.). До цього часу було приурочено початок подготавливавшегося повстання..

Ранньою весною 184-р. повстання спалахнуло одночасно в різних частинах імперії. Повсталі пов'язали голови хустками жовтого кольору - символ нової ери великого благоденства (звідси назва цього народного руху «жовті пов'язки»). На придушення повстання було кинуто сорокатисячна армія, але основну роль у розгромі повстанців відіграли загони великих землевласників. Після смерті Чжан Цзяо (осінь 184 р.) рух втратила єдиного керівництва. У жовтні 184 р. в Гуанцзуне (суч. провінція Хебей) повсталі потерпіли поразку. Внаслідок вчиненої після цього розправи загинуло не менше 80 тис. осіб.

Незважаючи на поразки основних сил повстанців, 185 р. повстання спалахує з новою силою. Армія «чорної гори» створює базу на північному березі Хуанхе, у безпосередній близькості від столиці. Проте неузгодженість дій окремих груп призводить до того, що урядовим військам вдається розбити їх частинами. У 188-207 рр. в країні не припинялися розрізнені виступи повстанців, які придушувалися з неймовірною жорстокістю. Але від нанесеного повстанням удару Ханьська імперія так і не змогла оговтатися.

Після смерті імператора Лін-ді в 189 р. в столиці був' організовано змову проти всесильної кліки євнухів. Проти Юань Шао, одного з керівників змови, виступає Дун Чжо. Він зводить на престол малолітнього сина імператора Лін-ді,. переносить столицю в Чан'ань і захоплює в свої руки владу в країні. В 192 р. Дун Джо був убитий. За цим послідувала запекла боротьба між воєначальниками, возвысившимися в період придушення повстання «жовтих пов'язок». Міжусобиці призводять до краху єдиної імперії. На . її уламках в III ст. виникають три самостійних держави - Вей, Шу і У. Починається епоха Троєцарствія. Визрівання в надрах давньокитайського суспільства II-III ст. нових феодальних відносин знаменує собою початок епохи раннього середньовіччя.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв