Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Розділ I. ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

 

 

Долина Нілу і сусідні з нею області (територія майбутнього Єгипетського державі) рано були освоєні людиною. Тут виявлено залишки стійбищ палеолітичних мисливців і збирачів з вогнищами, кістками тварин і риб та знаряддями праці. Кількість кремнієвих знарядь деяких із стоянок досягає декількох тисяч. Такі стоянки знайдені на території Фаюмського оазису, у Верхньому Єгипті і в ряді інших місць. Культура кам'яної доби досягла найбільшого розвитку в період верхнього палеоліту (20-10 тис. років до н. е.). Стародавні мешканці долини Нілу в цей час виготовляли складові знаряддя з тонких пластин, вставлявшихся в кістяні або дерев'яні рукоятки, добували рибу, збирали молюсків та їстівні рослини, полювали на диких звірів і птахів. Так, наприклад, стійбище Ком-Омбо протягом майже 5 тис. років (15-10 тис. років до н. е..) служило базовим табором первісній громаді, охотившейся на диких биків і оленів, але добывавшей також газелей, гіпопотамів і різних птахів. Збільшується населення швидко освоїло долину Нілу і майже повністю використовувало наявні тут готові харчові ресурси. Все це вело до вирішальних змін у житті давньої людини. Родючі ґрунти нільської долини, наявність дикорослих злаків в сусідніх областях, зокрема на Ефіопському нагір'ї, диких тварин, що піддаються одомашнення, сприяли переходу давніх людей до землеробства і скотарству. Цей перехід відбувався в період неоліту, коли виготовлення знарядь з кременю та каменю шляхом їх різної обробки, зокрема шліфування, досягло найбільшої досконалості. Найдавніші з відомих нам неолітичних поселень землеробів і скотарів в долині Нілу можуть бути віднесені до рубежу VI-V тисячоліть до н. е.

 

§ 1. Перші землеробські общини. Розкладання первіснообщинних відносин (V - перша половина IV тисячоліття до н. е..)

 

Типовими пам'ятниками землеробських громад Нижнього Єгипту V тисячоліття до н.е. є поселення, що розташовувалися по берегах Фаюмського озера. Жителі фаюмских селищ розводили велику і дрібну рогату худобу, а також свиней. Йшла в їжу і риба, яку ловили з допомогою кістяних гарпунів і вудок з кістяними ж гачками. Для зберігання запасів зерна тут використовувалися ями, вистелені циновками, урожай прибирають жатвенными ножами, представляли собою крем'яні пластини в дерев'яній рукоятці. Була відома вже глиняний посуд - характерна риса землеробської культури. Але ліпні судини ще були грубими і незграбними.

У Верхньому Єгипті приблизно в той же час жили племена з к від оводів-землеробів, які залишили пам'ятки тасийской культури, переважно могильники. Ці племена обробляли пшеницю і ячмінь, розводили дрібну рогату худобу і виготовляли глиняні посудини з сірої і чорної поверхнею, іноді вкриті різьбленим орнаментом. Тим не менш основними джерелами їжі залишалися полювання і рибальство. Продукти зберігали в спеціальних, виліплених від руки грубих горщиках. Тасийцы жили родовими громадами. Цілком імовірно, що до цього періоду відносяться зачатки примітивне зрошення.

На більш високій стадії розвитку перебували які сповідували тасийцам племена культури Бадари (кінець V - початок IV тисячоліття до н. е..). Вони розводили вже не тільки дрібну, але і велику рогату худобу, а зібрані на полях врожаї ячменю і пшениці зберігали не тільки в судинах, але і в засіках, обмазаних глиною. Про значущості таких запасів, які вимагали від охорони гризунів, свідчить поява домашньої кішки. Землю мотикою з спушували кремінним наконечником. Для затримання води нільських розливів і зрошення полів стали будувати невеликі ка-

 

нали. Полювання і рибальство ще зберігали своє господарське значення. Знаряддями полювання були стріли з крем'яними наконечниками і дерев'яні бумеранги. Примітно, що в цей час майстри, які працювали в своїх громадах, виготовляли мідні вироби - намисто і проколки. Мідна руда надходила з Синайського півострова, а про розвиток річкового транспорту можна судити по глиняним моделям човнів. Кварцові намисто, покриті глазур'ю, вказують на оволодіння складними процесами випалу. Відомого досконалості досягли керамічне виробництво і обробка слонової кістки. У бадарийских могилах виявлено велику кількість флаконів, вазочок і ковшів, на ручках яких вирізалися фігурки різних тварин.

Подальший прогрес можна простежити в амратских комплексах (від сучасної назви села Амра), що належать до першої половині IV тисячоліття до н. е. (перший додинастичний період). З'явилися поселення, нерідко укріплені стінами, що є свідченням концентрації населення і розвитку іригаційного землеробства, що забезпечує єгиптянам міцну осілість.

Про збільшення населення говорять і великі розміри могильників. Значно зросла кількість мідних виробів з металу тепер виготовлялися голки, шпильки, гарпуни і рибальські гачки. З'являються і перші золоті прикраси. Сільські гончарі виготовляють різноманітну глиняну посуд, прикрашений різьбленими і розписними візерунками і має символічні значки, які деякі дослідники трактують як знаки власності. У всякому випадку судини, виявлені в одному похованні, як правило, позначено одним значком. Однак самі могили ще мало відрізняються один від одного як пристроєм, так і супроводжуючим інвентарем. Мабуть, соціальна структура товариства була ще відносно однорідна.

 

§ 2. Соціальна диференціація суспільства.

 

Виникнення перших рабовласницьких держав

У другій половині IV тисячоліття до н. е., так званий герзейский період (від сучасної назви села Герзе; другий додинастичний період), великих успіхів досягло землеробство засноване на системи штучного зрошення. Численні ремесла відокремлюються від землеробства, а суспільство несе виразні риси, що далеко зайшла диференціації. Глинобитні будинки свідчать про міцної осілості, а різке скорочення в могилах мисливської зброї - про остаточне витіснення полювання скотарством. Справою рук майстрів-професіоналів були всілякі литі мідні предмети: сокири, ножі, кинджали, наконечники стріл, посуд та туалетні ложечки. Деякі речі, в тому числі кинджали, виготовлялися з срібла. Виявлені навіть залізні намиста, зроблені, правда, з метеоритного заліза.

Змінився характер і розмах торгівлі. З Азії в Єгипет надходили свинець, срібло і навіть лазурит, основні родовища якого розташовуються на півночі сучасного Афганістану. Систематична торгівля набуває воістину міжнародні масштаби. З'являються в Єгипті і привезені речі, наприклад месопотамские циліндричні печатки.

Знахідки такого типу поставили питання про зв'язки та запозичення герзейского Єгипту і про ту роль, яку ці зв'язки зіграли в історії країни. Ряд вчених схильні слідувати гіпотезі, за якою прийшлі завойовники принесли з собою досягнення месопотамської культури, в тому числі і «ідею листа». Уважний аналіз, проте, показує, що подібні запозичення були порівняно нечисленні і цілком. відповідають «гіпотезі торгівлі», оскільки в цілому єгипетська культура і герзейский період повністю зберігає свій самобутній вигляд.

Відбуваються корінні зміни й у соціальній структурі. Відмінності в розмірах могил дозволяють припускати, що в громадах уже відчувалася майнова нерівність і що в них виділилися вожді, погребавшиеся з особливою пишністю. При розкопках таких могил, в більшості своїй розграбованих, виявлені рукоятки ножів з слонової кістки, нерідко з золотим обкладкою, тонкі тканини з художнім розписом. Виділяється велика гробниця вождя, знайдена в Иераконполе. Її стіни були складені з сирцевої цегли і прикрашені сюжетним розписом. Багатим обшинникам і знаті протистоять рядові члени землеробських громад. Надлишки одержуваних продуктів виявляються всі частіше в руках знаті, впливових общинників і служителів зароджується культу. Соціальної диференціації сприяло розвиток скотарства - галузі, в якій інтенсивно накопичувався прибавочний продукт, що попадав у власність племінної верхівки.

Показово, що в ієрогліфічній писемності терміни «знатність», «благородство», «гідність» представлені зображенням малого рогатої худоби, іноді з печаткою на шиї, що позначав право власності. Термін «спадщина» звичайно передавався зображенням лежачого теляти. Навіть термін «вождь», який згодом став позначати «царя», передавався малюнком (піктограмою) палиці пастуха.

У цей період виникає інститут рабства. Швидше за все раби з'явилися в результаті військових зіткнень між племенами і родами. Але в умовах первісного ладу, низького рівня продуктивних сил було невигідно брати людей в неволю, так як це лише збільшувало число їдців. Створення продуктивного землеробства, що дає великі врожаї, необхідність у додатковій робочій силі, підвищила цінність людської праці і дали можливість використовувати працю бранців, яких, замість того щоб знищувати, тепер залишали в живих. Давні єгиптяни називали таких бранців виразним терміном «у битий-живий ой». Отже насамперед рабів давали війни. Однак в умовах зростаючої диференціації до рівня рабів-полонених могли опуститися і колишні общинники. Отже, формується клас рабів міг поповнюватися з джерел як зовнішніх, так і внутрішніх.

У другій половині IV тисячоліття до н. е. в Єгипті намітилися контури трьох основних прошарків, прообрази трьох основних класів давньоєгипетського общестза: пануючий шар, куди входили нащадки родоплемінної знаті, жрецтво, заможні общинники; члени землеробських громад, основні виробники матеріальних благ давньоєгипетського суспільства; прошарок рабів, поки дуже незначний, але постійно збільшується. Найбільш чисельною була друга прошарок, тобто члени землеробських громад, все більше втрачають родовий характер, які перетворюються в територіальні або сусідські громади.

Утворення соціальних прошарків і формування класів привели до появи держави, що повинне було регулювати відносини між новими соціальними групами і народжуються класами в інтересах пануючого шару. У Стародавньому Єгипті держава виступала і як організатор робіт по створенню та підтриманню іригаційної мережі, без якої неможливе існування продуктивного землеробського господарства. Перші держави виникали в межах невеликих областей (номів), які охоплювали кілька поселень, об'єднаних навколо міського центру, де знаходилися резиденція вождя і святилище шанованого тут головного божества. На території Верхнього Єгипту в період Нового царства нараховувалося 22 таких нома, у Нижньому Єгипті - 20 номів. В силу особливостей природних умов номи - найдавніші самостійні державні утворення, розташовані в долині або Дельті Нілу - тяжіли до об'єднання, що привело до створення більш великих царств. Швидше за все об'єднання номів Верхнього Єгипту в одне царство і номів Нижнього Єгипту в інше велике царство відбулося в кінці IV тисячоліття до н.е. Правитель Верхнього Єгипту став носити корону білого кольору, а Нижнього Єгипту - червоного кольору. Столицею першого було місто Энхаб (Нехен), а північного царства - Буто. Два давньоєгипетських великих держави деякий час існували поруч одне з одним, вели між собою війни. Але тенденція до об'єднання продовжувала діяти і привела в кінцевому рахунку до об'єднання нижньоєгипетського і верхньоєгипетського царств в єдину давньоєгипетську державу, що охоплює всю долину Нілу від першого порогу до Середземноморського узбережжя.

 

§ 3. Періодизація історії Стародавнього Єгипту

 

Під історією Стародавнього Єгипту мається на увазі історія єгипетської цивілізації з часу зародження в Єгипті класового суспільства і державності, яке відбулося у другій половині IV тисячоліття до н. е,, до падіння незалежності єгипетської держави наприкінці VI ст. до н. е., коли Єгипет був включений до складу Перської держави.

Історія Стародавнього Єгипту, яка тривала близько трьох тисячоліть, підрозділяється на наступні періоди:

1. Перший додинастичний період (перша половина IV тисячоліття до н. е..). Початок розкладання родових відносин.

2. Другий додинастичний, або герзей-ський, період (друга половина IV тисячоліття до н. е..). Поява соціальної диференціації, створення елементів іригаційної системи, поява перше номів державних утворень. В кінці періоду - створення Верхньоєгипетського і Нижньоєгипетського царств.

3. Раннє царство. Правління I-II общеегипетских династій. Освіта єдиного загально кгі пет з ко го держави (XXXI-XXIX ст. до н. е..).

4. Розквіт Єгипту в епоху Стародавнього царства. Правління III-VI династій (XXVIII-XXIII ст. до н. е..).

5. I Перехідний період (VII-X династії, XXIII-XXI ст. до н. е..). Розпад єдиної єгипетської держави на окремі номи.

6. Відродження централізованого єгипетського держави в епоху Середнього царства. Правління XI-XIII династій (середина XXI-XVIII ст. до н. е..).

7. II Перехідний період (XIV-XVII династії, кінець XVIII - початок XVI ст. До н. е..). Ослаблення Єгипту. Народні повстання. Захоплення Єгипту гіксосами.

8. Розквіт єгипетської цивілізації в епоху Нового царства. Правління XVIII - XX династій (XVI-XI ст. до н. е..). Створення єгипетської імперії.

9. III Перехідний період (XXI династія, XI--X ст. до н. е..). Занепад Єгипту.

10. Пізнє царство. Єгипет під владою іноземних династій (XXII-XXV династії, XI-VIII ст. до н. е..). Відродження Єгипту при саисской (XXVI) династії (VII-VI ст. до н. е.).

11. Завоювання Єгипту Персією і включення його в складу Перської держави (XXVII-XXX династії, кінець VI-IV ст. до н. е.).

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв