Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

 

 

Стародавня історія арабів - одна з малодосліджених сторінок історії людства. Ізоляція племен Аравії, хоч і неповна, від таких центрів цивілізації, як Єгипет, Месопотамія і інші, обумовила оригінальність і специфічність історичного розвитку давньо-аравійських товариств.

 

§ 1. Країна і населення.

 

Джерела та історія вивчення Стародавньої Аравії

Географічне положення і природне середовище. Аравійський півострів - найбільший в Азії - займає площу близько 3 млн. кв. км. Він омивається на заході Червоним морем, на сході - водами Перської та Оманської заток, а з півдня - Аденською затокою і Аравійським морем.

Величезні простори Аравії зайняті здебільшого випаленими палючим сонцем пустелями (Руб-ель-Халі та ін), покритими рідкісною і убогою рослинністю. Північна частина півострова, так звана «Пустельна Аравія», на заході змикалася з кам'янистою пустелею Синайського півострова, а на півночі переходила в напівпустельну Сирійсько-Відбувається-потамскую степ. Вздовж Західного узбережжя Червоного моря також тяглася пустеля, відзначалася солончаками.

Річок на території Аравії мало, до того ж лише деякі з них доносили свої води до Червоного моря, велика ж частина являла собою «ваді - сухі русла, наполнявшиеся водою взимку в період дощів, а потім пересыхавшие і исчезавшие в пісках. Для безводній Аравії вода завжди представляла першорядну проблему. Тому ретельно збиралися дощові опади, вода підземних джерел, споруджували штучні водосховища (цистерни, колодязі, канали, відстійники) і потужні дамби. Сприятливі для життя, зручні для землеробства області розташовувалися в основному в південно-західній і південній частинах півострова, представляли собою піднесено-ві плато, прорізані долинами «ваді».

Аравійський півострів володів значними природними багатствами і насамперед славився на Стародавньому Сході як країна пахощів і прянощів. Ладан, мирра, бальзам, алое, кориця, шафран - ось далеко не повний перелік цінних рослин і їх продуктів, які становили багатства Аравії. Пахощі й прянощі використовувалися при відправленні релігійних культів, у медицині, давньої косметиці та парфумерії, як приправа до їжі. Їх купували у всіх давньосхідних країнах, а пізніше і на заході - у Греції і Римі.

В навколишніх Аравію морях добували перли, червоні і рідкісні чорні корали. На території півострова зустрічалися метали: золото у вигляді піску та самородків, срібло, олово, свинець, залізо, мідь, сурма. Гірські хребти на південно-заході і південно-сході були багаті білим мармуром, оніксом та лигдином (різновиди алебастру). Були й дорогоцінні камені: смарагди, берили, бірюза і ін Зустрічалися соляні родовища.

Через Аравійський півострів проходило ряд торговельних шляхів. Головний називався «шляхом пахощів». Він починався на південно-заході Аравії і йшов вздовж берега Червоного моря на північ, до узбережжя Середземного моря, розгалужуючись на північ від затоки Акаба: одна дорога йшла до прибережним містам Газу і Ашдод, а інша спрямовувалася на Тир та Дамаск. Ще одна торговельна дорога пролягала через пустелю з Південної Аравії в Південну Месопотамію. Північну частину півострова і Сирійсько-Месопотамську степ перетинали торговий шлях, що йде з Ніневії в Дамаску, в Сирії, і дорога з Вавилону через пустельну Аравії до кордонів Єгипту. Крім сухопутних були і морські шляхи. По Червоному морю, Перської затоки і Аравійського моря Аравія підтримувала контакти з країнами Східної Африки та Індією, звідки для транзитної торгівлі надходили численні, що користуються активним попитом на Стародавньому Сході товари: червоне, ебенове (чорне) і сандалове дерево, пахощі й прянощі, слонова кістка, золото, камені-самоцвіти. На узбережжі Красноморском знаходилися важливі для мореплавців гавані.

Населення Аравійського півострова і Сирійсько-Месопотамської степу. Сліди проживання людини на території Аравії зустрічаються з часів палеоліту. Є пам'ятники, що датуються мезолітом і неолітом. (від X до V тисячоліття до н. е..).

Точних даних про населення Аравійського півострова IV--III тисячоліттях до н. з. немає. У шумерських документах згадуються країни Маган і Мелухха, з якими у другій половині III тисячоліття до н. е. мали контакт мешканці Дворіччя, і деякі дослідники схильні локалізувати Маган на Східному узбережжі Аравії.

У II тисячолітті до н. е. в південно-західній частині Аравійського півострова складаються спілки ряду племен: сабеев, мінєєв, катабанцев та інших, які говорили на южноаравийских діалектах семітських мов. Мешканцями північно-західній частині Аравії в II тисячолітті до н. е. були племена мидианитян.

Безліч кочових семитоязычных племен населяло центральні та північні області Аравійського півострова (наба-теи, і самуд ін).

Джерела з давньої історії Аравії. Їх можна розділити на чотири основних види: епіграфічний матеріал, речові пам'ятки, письмові документи з інших давньосхідних країн і свідчення античних авторів.

Збереглося понад 5000 южноаравийских написів на камені, бронзі, кераміці, які за своїм змістом розпадаються на дві групи: державні документи (укази, опису військової та внутрішньополітичній діяльності царів, будівельні і присвячувальні напису) та приватноправові (межові, надгробні написи, боргові документи, написи на зрошувальних спорудах та ін). Велика їх частина знайдена ка території Південної Аравії, деякі виявлені в Північній і Центральній Аравії. Частина написів знайдено за межами півострова: в Єгипті, Месопотамії, на острові Делос, в Палестині, Ефіопії,де, можливо, були торгові поселення або квартали купців і переселенців з Південної Аравії. В Північній і Центральній Аравії місцеві знайдені (самудские, набатейские) написи, в основному надгробні і присвячувальні. Датування южноаравийских написів спірна: ряд вчених відносять найбільш давні з них до рубежу II і I тисячоліть до н. е., інші датують їх VIII століттям до н. е., а деякі - навіть V століттям до н. е. Епіграфічні документи представляють собою єдиний, власне аравійський письмовий матеріал для відновлення давньої історії цього району.

Виключно цікаві руїни Мариба, головного міста Сабейского царства (на північний схід від Сані, столиці Єменської Арабської Республіки). Виявлено планування міста, виявлені руїни палацу, залишки фортечних стін і веж, поховальні споруди, скульптури. Вражають руїни грандіозною Марибской греблі, розташованої на захід від міста. Були відкриті і залишки столиці Катабана - Тимны: це руїни фортечних споруд, великих громадських будівель, храмів, некрополя, твори мистецтва. За залишками дерева, виявлених в нижніх шарах городища, з допомогою радіовуглецевого аналізу була встановлена приблизна дата виникнення Тимны - IX - VIII ст. до н. е. Цікаві архітектурні споруди та скульптура виявлені в столиці набатейського царства - Петрі.

Короткі відомості про арабів і Аравії збереглися в документи, що походять з інших країн Стародавнього Сходу: в Біблії, ассірійських літописах, написах нововавилонских і перських царів та ін.

Античні автори також залишили ряд відомостей про Стародавній Аравії. Вони зустрічаються в «Історії» Геродота (V ст. До н. е..), «Історії рослин» Феофраста (IV ст. до н. е..), «Історичній бібліотеці» Діодора (I ст. до н. е..), «Географії» Страбона (і ст. до н. е .. - I ст. н. е..) та ін Особливо докладні відомості древніх авторів про географію Аравії, можливо, мали суто практичний характер. Прагнення персів, греків, римлян освоїти Червоне море, Перська затока, вийти у відкритий океан і дістатися до Індії призводило до створення докладних «Перип-лов»- описів плавань, в яких знайшла відображення характеристика берегів Аравії, караванних, морських доріг, міст і портів, мешканців та їх звичаїв.

Вивчення історії Стародавньої Аравії. Воно почалося з подорожей, в ході яких накопичувався епіграфічний матеріал, збирались етнографічні та картографічні дані, зарисовывались руїни і пам'ятники.

Дослідження давньої історії Аравії з XIX ст. розвивається в декількох напрямках. Одне з найважливіших - збирання, публікація і вивчення епіграфічного матеріалу. Інший напрямок - археологічне дослідження пам'яток Стародавньої Аравії, яке поки ще не досягло значного розвитку. Вивчені пам'ятки Зайордання, Південної Палестини і Північно-Західної Аравії, переважно набатейские. У 50-60-ті роки XX ст, в Південній Аравії проводився цикл археологічних робіт американською експедицією: розкопки столиці Саби Мариба, навколишніх пам'яток столиці і Ката-бана Тимны.

Перші зведені праці з історії Аравії з'явилися в кінці XIX ст. XX століття привів до значного розвитку галузей науки, що займається вивченням давньої історії Аравії (семітології, арабістики, сабеистики, назва якої походить від назви одного з великих держав Південної Аравії - Саби). Були створені і продовжують створюватися праці, присвячені давній історії арабів в цілому, окремим державам і народам Аравії, а також найбільш важливим проблемам; історичної географії, економіці, політичному строю, культури і релігії, хронології, ономастики та ін. В Бельгії, Франції, Австрії, США склалися наукові школи сабеистов.

Описи російських мандрівників {купців, паломників, дипломатів вчених), що побували в Аравії, видання творів в Росії зарубіжних мандрівників поклали початок знайомства з її старожитностями та їх вивчення в нашій країні в XIX - початку XX ст.

У радянський час такі найбільші вчені, як В. Ю. Крачковський і Н. Ст. Пі-гулевська, заклали капітальні основи радянської арабістики та сабеистики. В 60 - 80-е роки ця галузь історичної науки досягла високого розвитку. Радянські вчені успішно займаються розробкою проблем соціально-економічних відносин у южноаравийском суспільстві, в ході якої зроблено принципово важливий висновок про характер цього раннерабовладельческом товариства, зазначені збереглися в ньому традиції родоплемінного ладу, виявлено загальні та особливі риси суспільства Південної Аравії в порівнянні з іншими товариствами Стародавнього Сходу та античного світу. Велика увага приділяється проблемам політичного устрою держав Південної Аравії, культури та релігії народів, що населяли її в давнину, дуже складною і ще не вирішеною остаточно проблеми хронології Аравії. Видаються написи і вивчається мова южноаравийской писемності. У 80-ті роки радянські вчені у складі радянсько-єменської комплексної експедиції (СОЙКЭ) ведуть археологічні та етнографічні дослідження на території НДРЄ в районі Хадрамаута і на острові Сокотра.

 

§ 2. Североаравийские племена і державні освіти

 

На периферії великих держав Месопотамії і невеликих князівств Восточносредиземноморского узбережжя перебувала велика територія Сирійсько-Месопотамської степу і Північній Аравії, населена в давнину поряд племен: ариби, кедреи, набатеї, самуд та інших, що вели кочовий спосіб життя.

Головним заняттям населення було скотарство. Розводили коней, ослів, велику і дрібну рогату худобу (в тому числі курдючних овець), але в першу чергу верблюдів. Верблюд давав кочевнику все: м'ясо і молоко йшли пишу, з верблюжої вовни виготовляли тканини, з шкур - шкіряні вироби, гній використовувався як паливо. Верблюди розглядалися як еквівалента вартості. «Верблюд - корабель пустелі» був ідеальним засобом пересування.

Режим кочового господарства і залежав від способу життя природних умов. Взимку, у вологий період року, коли випадали дощі, кочівники йшли зі своїми стадами в глиб пустелі, де була соковита зелень і русла «ваді» наповнювалися водою. З настанням весни, в квітні - травні, коли зникав зелений покрив і пересихали «ваді», люди откочевывали на весняні пасовища, де були штучні водосховища: цистерни, колодязі, водойми, залишки яких виявлені археологами на території Сирійської пустелі і Північній Аравії. У липні - серпні наступав самий жаркий час року, джерела пересихали, і кочівники відходили на околиці пустелі, наближаючись до річок і узбереж, виходячи в землеробські зони з постійними джерелами води.

У цих народів пануючими все ще були родоплемінні відносини. Існували племінні союзи та невеликі держави. Можливо, деякі з них можна назвати князівствами, наприклад Набатею. Їх правителі в ассірійських документах зазвичай іменувалися «царями», мабуть, по аналогії з правителями інших держав, але більш правомірно було б називати їх «шейхами». Іноді замість «царів» на чолі племінних союзів стояли «цариці», що, ймовірно, говорить про збереження пережитків матріархату.

У арабських племен і князівств поступово складалася своя військова організація, тактика, елементи військового мистецтва. У них не було регулярної армії - всі дорослі чоловіки племені були воїнами, так і жінки нерідко брали участь у походах. Билися воїни на верблюдах, на кожному - зазвичай по двоє: один поганяв верблюда, інший стріляв з лука або діяв списом. Араби-кочівники виробили і свою тактику ведення військових дій: несподівані набіги на противника і швидке зникнення в безмежній пустелі.

Перебуваючи по сусідству з сильними древневосточными царствами - Єгиптом і Ассирією, а також з невеликими державами Восточносредиземноморского узбережжя, часто котрі нападу з боку наймогутніших держав і до того ж враждовавшими один з одним, североарабские племінні союзи та князівства часто втягувалися в міжнародні протиріччя того часу, що особливо характерно для IX - VII ст. до н. е., коли Ассірійське держава початок цілеспрямований наступ на Восточносредиземноморское узбережжі.

Одне з перших зіткнень Ассирії з арабами відноситься до середині IX ст. до н. е.: у 853 р. в битві при Каркаре в Сирії Салманасар III розбив війська великої коаліції, до складу якої входили і араби. В надалі Тиглатпала-сар III, Саргон II, Синаххериб посилили ассірійське просування на захід, що неминуче призвело до почастішання зіткнень з арабськими племенами і князівствами, в ході яких проти них уживали каральні експедиції, стягувалася данина (золотом, і худобою, особливо верблюдами, пахощами і прянощами), розорялися займані ними території, фортеці, водні джерела і т. д. В правління Асархаддона арабські племена і князівства виявилися перешкодою для Ассирії на шляху до завоювання Єгипту. Однак йому вдалося підпорядкувати деякі з них, змусити пропустити ассірійське військо через свої землі і дати верблюдів для переходу по пустелі до кордонів Єгипту, що сприяло його підкорення у 671 р. до н. е. Ашшурбанапал вів найбільш великі війни з арабами в зв'язку з тим, що вони не тільки все більше гуртувалися між собою, але і вступали в союзи з іншими державами проти Ассирії: з Єгиптом, Вавилоном та ін. В 40-х роках VII ст. до н. е. він після кількох походів домігся повного підкорення бунтівних арабських князівств і племен, але владу Ассирії над ними була номінальною.

Короткочасне панування Нововавилонського царства на міжнародній арені супроводжувалося і його спробою закріпитися в Аравії. Набонід захопив один з головних центрів Північної Аравії - місто Тейму і на кілька років зробив її своєю резиденцією, підкорив ряд інших аравійських міст і оазисів, що дозволило зосередити в руках Вавилона найважливіші торгові шляхи.

Піднесення Перської держави та його розвиток завойовницьких планів призвело до встановлення контактів персів з арабами північній частині півострова. За договором з ними перський цар Камбіз у час походу на Єгипет у 525 р. до н. е. отримав право проходу через землі арабів-набатеїв та згоду на постачання водою перського війська на весь час шляху через пустелю. У написах перських царів, зокрема Дарія 1, Аравія названа в числі їх володінь, однак, за словами Геродота, «араби ніколи не були під ярмом персів», хоча і приносили щорічні дари у вигляді 1000 талантів (більш 30 т) ладану і під час походів включалися до складу перської армії. Вони брали участь у греко-перських війнах на боці персів (V ст. до н. :->.), чинили запеклий опір греко-македонським військам під час походу Олександра на Схід (IV ст. до н. е..), особливо у боях за місто Газу, Вже завершивши східний похід, Олександр збирався воювати з арабами, не надали йому посольства з виразом покірності, але смерть перешкодила цим планам.

 

§ 3. Южноаравийские держави в давнину

 

Політична історія. На півдні і південному заході Аравійського півострова, на території сучасних Єменської Арабської і Єменської Народно-Демократичної Республік існував у давнину ряд державних утворень, були найважливішими центрами древнейеменской цивілізації. Самим північним був Майн з головними містами Иасиль і Карнаву. Південніше Майна розташовувалася Саба з центром у Марибе. На південь від неї - Катабан зі столицею в Тімна. Південніше Катабана перебувало держава Аусан, а схід - Хадрамаут зі столицею Шабва.

Виникнення древнейеменских держав відноситься до IX--VIII ст. до н. е. В VI-V ст. Майн, Катабан, Аусан, Хадрамаут і Саба вступають у боротьбу за переважання. Про запеклому її характер свідчить, наприклад, війна Саби, Катабана і Хадрамаута проти Аусана, ході якої були перебиті 16 000 аусан-ців, зруйновані і спалені його найважливіші міста, а сама держава незабаром поглинена Катабаном. Майн з насилу стримував експансію Саби і Катабана, поки в I ст. до н. е. не потрапив у залежність від останнього. Хадрамаут входив до складу Сабейского царства, виступав у ролі незалежної держави, його союзника або супротивника. В III-I ст. до н. е. Катабан стає одним з найсильніших держав півдня Аравії, але вже в I ст. до н.е. він був розбитий, а його територія розділена між Сабой і Хадрамаутом.

Наймогутнішим у I тисячолітті до н. е. Сабейское царство, в період свого розквіту займало територію від Червоного моря до Хадрамаута (деколи включаючи і його) і від Центральної Аравії Індійського океану.

Наприкінці Ц ст. до н. е. висунулося нове, Химьяритское держава зі столицею Зафар, до цього часу входило до складу Катабана. До початку IV ст. н. е. воно встановило свою гегемонію над усією Південною Аравією. З середини I тисячоліття до н.е. і майже до середини I тисячоліття н. е. Аравія перебувала в тісних, головним чином торгових, контакти з Грецією, Птолемєєвськая Єгиптом і Римською імперією. У химьяритский період мирні відносини і військові зіткнення пов'язали долі Південної Аравії і Аксума (Ефіопія).

Економіка. Економіка южноаравийских держав характеризується в першу чергу розвитком іригаційного землеробства і кочового скотарства. У землеробських районах, у долинах річок вирощували злаки - пшеницю, полбу, ячмінь, бобові культури та овочі. По гірських схилах, обробленим у вигляді терас, розміщувалися виноградники. Території оазисів були зайняті гаями фінікових пальм. Важливе господарське значення мало вирощування запашних дерев, чагарників і прянощів. Землеробство було можливо лише при наявності штучного зрошення, тому будівництву іригаційних споруд приділялася серйозна увага. Марибская гребля і інші великі споруди служили основою южноаравийского землеробства. Особливо грандіозним спорудженням була Марибская гребля (600 м довжини, більше 15 м висоти), побудована в VII ст. до н.е. і проіснувала тринадцять століть.

Поряд із землеробством було розвинене скотарство: розводили велику рогату худобу, овець (курдючних і тонкорунних), верблюдів. З галузей ремесла потрібно виділити обробку каменю і будівельна справа, видобуток і обробку металів, гончарне виробництво, ткацтво, шкіряна справа.

Спеціалізація господарства в.различных природних зонах Аравії, наявність ряду цінних продуктів (наприклад, прянощів і пахощів), вигідне географічне положення сприяли розвитку торгівлі відразу в кількох напрямках: обмін між землеробськими і скотарськими районами Аравії; міжнародна торгівля пахощами з багатьма країнами стародавнього і античного світу; нарешті, транзитна торгівля з Ближнім Сходом індійськими і африканськими товарами. Залежно від змін напрямків торгових шляхів змінювалась роль окремих южноаравийских держав. На перших порах процвітав Майн, що тримав в своїх руках знаменитий «шлях пахощів» і мав торгові факторії аж до острова Делос в Егейському морі і в Месопотамії, потім Саба, захопила Майн і торгові шляхи в свої руки. Далі Катабан і Хадрамаут встановили через Перська затока безпосередні контакти з долиною Тигру і Євфрату, а через Баб-ель-Мандебська протока - з узбережжям Східної Африки.

В кінці I тисячоліття до н.е. ряд факторів призвів до сильним потрясінням в економіці Південної Аравії. Один з них - зміни торгових шляхів: єгиптяни, перси, греки встановили прямі контакти з Індією; переважаючу роль стали грати не сухопутні, а морські торгові шляхи (цього сприяло відкриття ефекту постійних вітрів - мусонів, вдосконалення техніки мореплавства, зросла роль Перської затоки порівняно з Червоним морем). Інший чинник - зміна клімату в бік більшою посушливості і наступ пустель на родючі оазиси і землеробські зони. Третій - поступове руйнування іригаційних споруд, стихійні лиха, які не раз призводили до великих катастроф, наприклад до частих проривів Марибской греблі. Посилилася інфільтрація бедуїнів в осілі землеробські зони. Позначалися наслідки тривалої ізоляції Аравії від інших держав Стародавнього Сходу. Поряд з ускладнення внутрішньо-та зовнішньополітичної обстановки і постійними війнами всі це призвело до занепаду южноаравийских держав.

Суспільний і політичний лад Південної Аравії. В середині II тисячоліття до н. е. з южноарабской мовної та племінної спільності почалося виділення великих племінних союзів: міней-ського, катабанского, сабейского. У кінці II - початку I тисячоліття до н.е. в результаті розвитку продуктивних сил стали змінюватися виробничі відносини. На території стародавнього Ємену виникли класові раннерабовладель-етичні суспільства. Намітилося зростання майнової нерівності, виділилися знатні роди, які поступово зосередили в своїх руках політичну владу.

Утворилися такі соціальні групи, як і жрецтво купецтво.

Головний засіб виробництва - земля перебувала в власності сільських і міських громад, які регулювали водопостачання, здійснювали переділ між общинниками, які володіли учас-.чами землі) выплачивавшими податки і виконували повинності на користь держави, храмів, общинної адміністрації. Основний господарської осередком була велика патріархальна сім'я (або оольшесемейная громада). Вона могла володіти не тільки общинним ділянкою землі, але купувати іншу землю, отримувати її за спадок, освоювати нові ділянки, влаштовуючи на них зрошувальні споруди: зрошена земля переходила у власність того, хто «оживив» її. Поступово знатні сім'ї домагалися вилучення своїх володінь із системи общинного переділу, заводили на них прибуткове господарство. Сім'ї розрізнялися за майновому становищу, і навіть всередині сім'ї було помітно нерівність її членів.

Особливу категорію земель складали вельми обширні храмові володіння. Багато землі було в руках держави, і цей фонд поповнювався за рахунок завоювань, конфіскацій, примусової скупки землі. Дуже значним був особистий фонд земель правителя і його роду. На державних землях працювало підкорене населення, яке виконувало цілий ряд повинностей і було, по суті, державними рабами. Ці землі часто віддавалися в умовне володіння збіднілим сім'ям вільних колоністів разом з рабами. У храмових володіннях працювали в порядку виконання повинностей вільні люди, особи, присвячені тому чи іншому божеству, і храмові раби.

Раби в основному рекрутувалися з числа військовополонених, здобувалися шляхом купівлі-продажі, звичайно з інших областей стародавнього світу (з Гази, Єгипту та ін). Боргове рабство було слабо поширене. Документи говорять про наявність рабів в приватних і храмових господарствах, в господарстві правителя і його роду. У великих патріархальних сім'ях вони прирівнювалися до молодшим членам родини. Раби, що належали правителю, могли іноді піднестися, зайняти привілейоване становище серед собі подібних, виконувати адміністративні функції. Але яке б положення не займав раб, при згадці його імені ніколи не називалося ім'я його батька і роду, бо це було ознакою вільної людини. Древнейеменское суспільство було ранньо-рабовласницьким, зберіг, однак, родоплемінної уклад і традиції, з поступово розвивалася тенденцією до соціального розшарування, збільшення ролі рабства.

Процес формування раннеклассового суспільства призвів до перетворення племінних союзів у державу. В умовах Аравії повільний хід цього процесу сприяв не радикального руйнування політичних інститутів родо-племінного ладу, а їх пристосуванню до нових порядків класового суспільства, їх трансформації з племінних в державні органи. Систему політичного устрою южноаравийских держав можна показати на прикладі Сабейского царства.

Воно складалося з 6 «племен», з яких три належали до числа привілейованих, а три інших займали підлегле становище. Кожне плем'я поділялося на великі гілки, останні - на більш дрібні, а вони, в свою чергу,- на окремі пологи. Племена управлялися вождями - кабірами, відбувалися із знатних родів і образовывавшими колегіальний орган. Можливо, в племенах були і ради старійшин.

Привілейовані племена обирали з представників знатних пологів на певний строк (в Сабе - на 7 років, в Ка-тютюн - на 2 роки і т. д.) эпонимов - важливих посадових осіб держави, які виконували жрецькі обов'язки, пов'язані з культом верховного бога Астара, здійснювали також астрономічні, астрологічні, календарні спостереження і деякі господарські функції по організації земле - та водокористування. За эпонимам датувалися державні та приватноправові документи, велося літочислення. Эпонимы вступали на посаду у віці 30 років і після закінчення терміну повноважень входили до ради старійшин.

Вищими посадовими особами, володіли виконавчої владою і здійснювали управління Сабейским державою, були до III-II ст. до н. е. мукаррибы. В їх функції входило господарська, головним чином будівельна, діяльність, сакральні обов'язки (вчинення жертвоприношень, пристрій ритуальних трапез та ін), державна діяльність (періодичне відновлення племінних союзів, видання державних документів, юридичних актів, встановлення меж міських територій, приватних володінь і т. д.). Посада була мукаррибов спадковою.

Під час війни мукаррибы могли привласнювати собі функції керівництва військом, і тоді вони отримували на час титул «малік»- цар. Поступово мукаррибы зосередили в своїх руках прерогативи царської влади, і в кінці I тисячоліття до н. е. їх посада фактично перетворилася в царську.

Верховним органом Сабейского держави був рада старійшин. У нього входили мукарриб і представники всіх 6 сабейских «племен», причому непривілейовані племена мали право лише на половинне представництво. Рада старійшин мав сакральні, судові і за-i законодавчі функції та адміністративно-господарські. Приблизно аналогічну пристрій мали й інші южноаравийские держави.

Поступово в южноаравийских державах поряд з племінним виникло і територіальний поділ. Основу його складали міста і поселення з прилеглими до них сільською округою, мали свою автономну систему управління. Кожен сабейский громадянин - належав до одного з кровно-споріднених племен і в той же час входив до певної СОСТЭЕ територіальної одиниці.

 

§ 4. Культура Стародавньої Аравії

 

Важливим досягненням цивілізації було древнеаравийской створення алфавітної системи письма, що відрізняється чіткістю і шрифту геометричним характером знаків, число яких дорівнювало 29. Писали справа наліво або способом «бустрофедон» (букв, «поворот бика», тобто чергуючи напрямки); лист була двох видів: «монументальне» і «жирне». Згідно з найбільш поширених гіпотез, южноаравийские алфавіти відбуваються або від фінікійського, або від протосинайского (названого так пс написів, знайдених на Синаї) алфавітів. Жителі Північно-Західної Аравії - набатеї - в середині I тисячоліття до н.е. теж створили алфавітна лист, мало своїм прототипом арамейська, висхідний до фінікійському, алфавіт. Значним досягненням є створення монументальної архітектури. Досліджені археологами руїни стародавніх міст: Мариба, Тимны, Шабвы, Карнаву - показують, що міста будувались у формі прямокутника, їх обносили

стінами, складеними з ретельно притесанных кам'яних брил і досягали 10-12 м у висоту, захищали потужними квадратними вежами. Виявлені руїни численних храмів, з них найбільш цікавий овальний (350 м в окружності) храм бога місяця Алмакаха поблизу руїн Мариба. Вражав уяву місто Петра, розташований у скелястій западині і своїми будівлями в внедрявшийся скелі.

Отримала розвиток скульптура, матеріалом для якої служили алебастр, бронза, глина. Кам'яні скульптурні зображення людини, особливо його обличчя, зазвичай схематизированы і підпорядковуються суворо закріпленому каноном. Бронзові і золоті фігурки тварин (биків, верблюдів, коней) і людей (наприклад, воїнів) відрізняються динамікою і виразністю.

Цікаво і мистецтво розпису, що існувало з найдавніших часів (наскальні зображення). Особливо широко застосовувалася при розпис виготовленні кераміки. Переважаючим був геометричний орнамент (зигзаги, смуги, хвилясті лінії). Робили поліхромні фрески.

Релігія населення Аравійського півострова носила политеистический характер. У II тисячолітті до н. е. в Південній Аравії головним богом був Астар, надалі шанований як верховне божество у сабеев. З часом у племен Південної Аравії велику роль став грати бог місяця, називався у сабеев Алмакахом. Богу місяця був присвячений бик, фігурки якого з поглибленнями для стоку жертовної крові часто зустрічаються в його святилищах. Шанувалися також небо, сонце, ряд планет.

Верховним божеством набатеїв був Душара («владика гірської ланцюги, країни») - бог, творець світу, громовержець, бог війни, покровитель царської влади, що воскреє, і вмираючий бог природи і родючості. Поряд з Душарой набатеї шанували божество, іменоване Илаху, або Аллаху (тобто просто «бог»), яке, ймовірно, теж мало функції верховного божества.

Поряд з чоловічими шанувалися і жіночі божества: подружжя богів і їхні жіночі іпостасі, наприклад: богиня ал-Лат, жіноча іпостась Аллаху, яка вважалася «матір'ю богів», Мануту - богиня долі і охранительница поховань. СОЙКЭ виявила в Хадрамауті храми двох жіночих божеств. Зазвичай жіночі божества займали підлегле становище в аравійському пантеоні і іменувалися «доньками бога».

У Південній Аравії в містах споруджувалися численні храми, присвячені одному або декільком богам. Для Північної Аравії більш типові не храми, а так звані висоти: святилища на пагорбах, скелях, височинах під відкритим небом, де розташовувались культові приміщення, ніші для зображень богів, вівтарі і «бетэли» {«будинку богів»), що представляли собою камені пірамідальної та конічної форми, які вважалися втіленням і помешканням бога. Іноді на них було зображення божества, але взагалі для древніх релігій Аравії не характерно наявність культових зображень.

Служіння богам здійснювалося жреческими пологами. У Південній Аравії головні жрецькі функції виконувалися эпонимами і мукаррибами. З эпонимных пологів виходили і жриці, пов'язані з культами зрошення і родючості, служили «дочкам бога».

Давньоарабська политеистическая релігія проіснувала аж до ісламу. Крім того, контакти Аравії з близькосхідними сусідами і греко-римським, а потім і візантійським світом призвели до проникнення сюди перших століттях нашої ери іудаїзму, а з II-V ст. - до розповсюдження християнства, в тому числі і у формі різних єресей.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв