Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

 

 

§ 1. Племена Закавказзя в V-II тисячоліттях до н. е.

 

Виникнення держави Урарту

Природні умови, джерела та історіографія. У районах Вірменського нагір'я і Закавказзя, де природні умови не сприяли прогрес}' поливного землеробства, важливу роль відігравало наявність рудних багатств, головним чином міді і заліза; на степових нагір'ях і альпійських луках розвивалося скотарство.

Серед джерел з історії Закавказзя в давнину важливі урартские написи. За змістом вони являють собою або літопису, років висвітлюють діяльність урартских царів, або будівельні написи. Багато даних з історії Урарту міститься в ассірійських і вавілонських джерелах, що описують зовнішню політику і військові походи цих держав, зокрема в район Закавказзя. Величезний матеріал дає археологія, особливо розкопки таких важливих урартских центрів, як Кармир-блур (Тейшебаини), Аргиштихинили і Еребуні.

Урартские пам'ятники стали відомі ще у 1828-1829 рр., але лише до кінця XIX ст. успіхи лінгвістики дозволили провести їх переконливу дешифрування. Одним з перших їх почав вивчати і публікувати М. В. Нікольський. Велике значення мали на початку XX ст. експедиції під керівництвом Н. Я. Марра і В. А. Орбелі, одна з яких відкрила на Ванської скелі велику напис царя Сардури II.

Провідне місце у вивченні Урарту належить радянської науці. Особливо слід відзначити видання, коментовані переклади урартских написів і ассиро-вавилонських джерел з історії Урарту. З 30-х років систематично досліджуються археологічні пам'ятки давніх держав, розташованих на території радянських республік Закавказзя.

В останні роки проводяться розкопки пам'яток урартских на території Туреччини та Ірану.

Найдавніші землеробські і скотарські племена. В V-IV тисячоліттях до н. е. долини Кури і Араксу в основному по берегах невеликих впадають в них річок були заселені осілими землеробами і скотарями, селища яких добре вивчені археологами при розкопках у Шому-тепе в Азербайджані, Шулавері в Грузії і Техут у Вірменії. Вони складалися з круглих в плані глинобитних житлових і господарських будівель, що є специфічною рисою культури закавказьких хліборобів, оскільки в більшості інших раннеземледельческіх культур Стародавнього Сходу будови мають квадратну або прямокутну планування. У господарстві велику роль грали кам'яні, крем'яні та кістяні знаряддя, поряд з якими з'являються і мідні вироби. Основу господарства становило мотыжное землеробство з обробітком пшениці, ячменю, проса та полби, розведення великої та дрібної рогатої худоби. У невеликих селищах площею 0,5-1 га проживало по 100-300 чоловік, мабуть, утворюють одну общину, спільно ведуть господарство. Досить архаїчна по зовнішності культура ранніх землеробів Закавказзя^ помітно поступалася за рівнем розвитку сучасним їй культур Північної і Південної Месопотамії - Халафу і Убейду. З цих більш розвинених південних областей іноді потрапляли в Закавказзі окремі предмети - ошатні розписні судини і кам'яні печатки, що свідчить про наявність культурних зв'язків, благотворно впливають на формування місцевої культури.

У III тисячолітті до н. е. на Вірменському нагір'ї і в Закавказзі поширюється культура ранньобронзового віку, названа коро-аракской. Значний розвиток отримує землеробство; при обробці полів використовується примітивна соха, урожай збирається за допомогою серпів, леза яких виготовлені зі сплаву міді з миш'яком. Все це вело до збільшення населення, і поряд з невеликими селищами з'являються порівняно великі центри, нерідко обнесені оборонними стінами. Досить різноманітною стає реміснича діяльність. Зазвичай у кожному поселенні був будинок-майстерня ремісника, члена цієї громади, який обслуговував її потреби, де виготовлялися з різних сплавів прикраси, кераміка, знаряддя праці і зброю - сокири, кинджали і списи. Одночасно з широким освоєнням низовин і гірських долин в III тисячолітті до н. е. закавказькі племена піднімаються зі своїми стадами високо в гори. Тут складьшается особливий вид господарства-відгінне скотарство.

Освоїли гірські райони скотарсько-землеробські племена стали також і власниками розташованих там рудних родовищ, що послужило для них додатковим джерелом багатства. Інтенсивно йде розкладання первісного ладу, виділення племінних вождів і багатої знаті, починаючої протиставляти себе рядовим общинникам. Цей процес знайшов своє відображення в поховальних пам'ятках гірських скотарських племен II тисячоліття до н. е. Для племінних вождів споруджуються величезні кам'яні кургани діаметром 80-100 м, під насипом яких ховалися великі зали площею до 150 кв. м, зі стінами, викладеними з великих каменів. Тут і розташовувалося саме поховання, знаходилися поховальні чотириколісні вози, лежали численні предмети, у тому числі багате церемоніальне зброя з срібла, художні судини з рельєфами, що виготовлялися з дорогоцінних металів. Такі кургани були розкопані на високогірному плато в Тріалеті до південно-захід від Тбілісі та в інших місцях.

Накопичення багатств, складання соціального і майнової нерівності вели до частих межплеменным зіткнень. В горах будуються великі укріплені фортеці, стіни яких складені з величезних кам'яних брил. В особливу ремісничу галузь виділяється збройова справа. В наприкінці II тысяелетия до н. е. з'являється зброю з заліза. Оснащені цим зброєю воїни утворювали бойову дружину племінних вождів.

Виникнення держави Урарту. Особливо інтенсивним процес розкладання первісних порядків був у племен урартов, що мешкали в районі озера Ван. Вісім країн під загальним найменуванням Урарту згадуються в ассірійських джерелах вже в XIII ст. до н. е. В кінці XII ст. до н. е. похід до озера Ван здійснив ассірійський цар Тиглатпаласар I. Він оповідає про свої перемоги над 23 «царями» місцевої країни, які мали свої колісниці і палаци. Швидше за все мова йде про керівника невеликих територіальних об'єднань, подібних племінним вождям, захороненным в триалетских курганах. Колісниці перебували на озброєнні тогочасних армій і в певній мірі символізували військову владу місцевих правителів - недарма Цих поміщають в багаті поховання.

Родючі землі в Ванському районі сприяли розвитку землеробства, і скоро саме ця область стає центром нового державного утворення Древнього Сходу. У XI-X ст. до н.е. тут йде об'єднання дрібних володінь в більш велике освіта, носить вже характер держави. Мабуть, до цього часу беруть початок перші спроби створення місцевої урартской писемності на основі ієрогліфіки, близькою в ряді відносин до хетської.

У документах ассірійського царя Ашшур-нацирапала II (IX ст. до н. е..) замість численних дрібних володінь вже згадується одна країна, носить ім'я Урарту. Її центром були землі Чю східних і північних берегах озера Ван. Інше державне об'єднання урартских племен під назвою Муцацир склалося до південно-захід від озера Урмія. Тут знаходився общеурартский культовий центр, особливо шановані храми і святилища.

Консолідація перших урартских державних утворень у середині IX ст. до н. е. була викликана необхідністю об'єднання зусиль у боротьбі з ассірійської агресією. Першим правителем об'єднаного Урарту став цар Араму (864-845 рр. до н. е.), проти володінь якого були спрямовані походи армії Салманасара III. Однак, хоча в ассірійських літописах результати цих вторгнень оцінюються як досить успішні, очевидно, що вони не торкнулися основних областей Урарту і Му-цацира, і всупереч надіям ассірійських владик зростання і посилення нової держави тривали.

Урартский правитель Сардури I (835 - 825 р. до н. е..) вже офіційно оформляє свої великодержавні претензії. Він приймає пишний титул, повністю запозичений у ассірійських царів, у якому тільки назва Ассирія замінено ім'ям Урарту. Це був прямий виклик могущественнейшей державі Стародавнього Сходу. Столицею держави Урартского стає місто Тушпа, навколо якого зводяться потужні кам'яні стіни. Під егідою правителя Тушпы об'єднуються дрібні володіння, сплачиваясь в єдиний державний організм. Недарма Сардури I іменує себе «царем царів, який від усіх царів отримував данину».

Якщо написи Сардури писалися ассирийски, то при його наступників всі офіційні тексти складаються на урартском мовою, для якого була використана трохи змінена ассірійська клинопис. Кордону володінь правителів Тушпы розширюються до озера Урмія, і друге урартское державне утворення Му-цацир стає залежним володінням. Тепер вже все урартские племена об'єднані в одній державі.

З метою ідеологічного згуртування різноплемінної держави проводиться і свого роду релігійна реформа з виділенням трьох головних божеств: Халді - бога неба, Тейшебы - бога грому і дощу, Шивини - бога сонця. У стародавньому релігійному центрі Муцацире зводяться культові споруди, храму Халді жертвуються багаті дари.

Інтенсивна будівельна діяльність охоплює майже всю територію держави. Численні царські написи повідомляють про зведення храмів і палаців, організації храмових господарств. Однак це була лише одна сторона енергійної діяльності молодої держави. Написи оповідають і про численних походах. Урартские війська проникають в царство Манна, розташоване на південь від озера Урмія, прагнуть обійти з флангу Ассірійську державу. Урарты забирали з захоплених областей в якості здобичі численні стада, але на відміну від більшості ассірійських набігів не розоряли приєднувані території. У написах обмовляється, що частина майна залишалася підкореним країнам, які відтепер повинні були представляти надійний оплот Урартского держави.

Ванське царство на вершині могутності. Справжнім творцем урартского могутності був царем Менуа (810-786 рр. до н. е.). Офіційні аннали рік за роком описують діяльність цього ініціативного правителя. Аннали були теж одним з державних нововведень, і відтепер всі урартские царі складають такі офіційні літописи висвітлюють події їхнього царювання. Велику увагу Менуа приділяв організації армії. Є підстави вважати, що з часу його правління центральна влада повністю взяла на себе турботи по екіпіровці військ, раніше частково возлагавшейся на підвладних правителів. Урартська армія переходить на кращі у Передній Азії ассірійське озброєння і ассірійські військові обладунки. Військові походи Менуа, в яких він брав особисту участь, йдуть у двох напрямках - на південний захід, у бік Сирії, де його війська опановують лівобережжям Євфрату, і на північ, у бік Закавказзя. У походах захоплюються полонені, багата здобич, спалюються ворожі міста. Але примітна й інша особливість, що намітилася вже раніше,- підкорені володіння цілком не розоряються, а, навпаки, зберігаються за умови визнання політичної гегемонії Урарту і виплати данини.

Велику увагу приділяв Менуа організації залежних володінь. Мабуть, в ряді з них залишалися місцеві правителі («під умовою виплати данини»), але одночасно призначалися і представники центральної влада - областеначальники. Можливо, саме з Менуа пов'язана свого роду адміністративна реформа - поділ Урартского держави на галузі, у чолі яких стояли представники центрального уряду. Часто у знову приєднаних областях будувалися урартские фортеці, стверджували військове присутність Урарту і ставали центрами адміністративно-господарської діяльності. Так, на лівому березі Араксу була зведена фортеця Менуахинили, стала важливим опорним пунктом для подальшого просування в Закавказзі.

Будівельна діяльність Менуа відрізняється великим розмахом і масштабністю. Збереглося близько ста написів з його ім'ям, і більшість з них пов'язано з тим чи іншим будівництвом. Особливо великі роботи були здійснені в центральній частині урартских володінь - в районі столичного міста Тушпы. Тут був проведений канал довжиною 70 км, представляв собою складне іригаційне споруда, яка урартский цар назвав своїм ім'ям («канал Менуа»). Є згадки про будівництво каналів і в інших районах урартского царства. Мабуть, за задумом уряду урартского поливне іригаційне землеробство з його високими і стабільними врожаями повинно було стати основою економічної могутності країни.

При сина і наступника Менуа - Аргиш-ти I (786-764 рр. до н. е) Урартское держава вступила у вирішальну сутичку з Ассирією за лідерство в Передній Азії, за панування на основних торгових шляхів, що проходили через Східне Середземномор'я. Правління Аргішті - це зеніт могутності Урартского держави. Чудово озброєна армія дозволяла йому з успіхом здійснювати всі військові починання. Недарма ассірійські тексти характеризують урартского царя в виразах, що відображають погано замаскований страх: «Аргішті, урарт, чия назва страшно, як важка буря, чиї сили великі...» Сам він навіть повідомляє про перемогу над військами Ассирії. На півдні серією послідовних походів і укладенням спілок урартский цар здійснював планомірний фланговий охоплення Ассирії. Його війська проникають у Північну Сирію, де місцеві правителі схиляються на бік Урарту, перерізають найважливіші торговельні шляхи, що ведуть з заходу в Ассирію. На південно-сході урарты, включивши в орбіту свого впливу Маннейське царство, спускаються по гірських долинах до басейну Диялы, виходячи на межі Вавилонії. В результаті Ассирія виявляється охопленої з трьох сторін володіннями Урарту і його союзників.

Важливе значення надавав Аргішті і просування на північ, у Закавказзі. Тут урартские війська доходять до кордонів Колхіди (Колхи) Західній Грузії, форсують Араку . і опановують, обширною територією на його правобережжя аж до озера Севан. На цій території здійснюється велика програма господарсько-будівельної діяльності. На місці сучасного Єревана 782 р. до н. е. споруджується місто Еребуні, а в районі Армавіра в 776 р. до н. е. будується великий міський центр Аргиштихинили. У новостворених містах-фортецях зводяться величезні зерносховища, де зосереджуються державні запаси зерна. Далекоглядна політика створення другого важливого економічного центру держави в Урартской Закавказзі, в області, віддаленій від основного театру урартско-ассирийс-кого протиборства, повністю виправдала себе в ході подальших подій. Виконання будівельної та господарської програми уряду урартского забезпечували величезні маси військовополонених, захоплювані в численних походах. Тільки за тринадцять років правління Аргішті урартами було захоплено в полон понад 280 000 чоловіків і жінок. Таким чином, військові походи не тільки розширювали територіальні межі і збільшували політичний вплив Урарту, але і служили постійним джерелом надходження рабів-військовополонених. Військові успіхи Урартского держави були найтіснішим чином пов'язані з функціонуванням всієї соціально-економічної системи урартского суспільства, що і пояснює його розквіт у VIII ст. до н. е.

В цей час в Передній Азії назрівала рішуча військова сутичка за гегемонію, і в цих умовах Ассирія завдає гтервый удар. У 743 р. до н. е. оновлена Тиглатпаласаром III ассірійська армія перемагає в рішучій битві очолювану Урарту коаліцію в Північній Сирії біля міста Арпада. В 735 р. до н.е. Тіглатпаласара III здійснює похід у центр Урартской держави, у район озера Ван. Ассірійські тексти захоплено описують успіхи своїх військ. Безсумнівно, урарты зазнали військова поразка, і ряд центральних районів Урарту був відданий мечу та вогню. Але значення цього походу не слід перебільшувати. Незважаючи на облогу урартской столиці Тушпы, ассірійці так і не змогли оволодіти її чудово укріпленої цитаделлю. Залишилася незачепленою важлива в військово-стратегічному відношенні область Муцацира, що звисає з північного сходу над корінними землями Ассирії, не кажучи вже про закавказьких областях, де ще Аргішті почав створювати другий важливий економічний центр Урарту. У відкритому військовому протиборстві з Ассирією Урарту зазнало першої поразки, але сутичка за лідерство ще не була закінчена.

Ассирія збирає сили для другого удару по своєму основним суперника і конкурента; він був здійснений під час правління урартского царя Руси I (735-714 рр. до н. е.). Вступивши на престол, Руса I застав державу поколебленной військовими невдачами, але енергійно взявся за ліквідацію смут і незабаром повністю опанував положенням. Щоб уникнути подальших негараздів цар разукрупнил адміністративні одиниці Урартской держави, намагаючись не зосереджувати в руках великих областеначальников територій і військових сил.

У зовнішній політиці Руса I намагався уникати відкритого протиборства з Ассирією, підтримуючи разом з тим, де можливо, антиассирийские настрої і дії. Активну політику на півдні ускладнювало вторгнення кочівників-кіммерійців у північні області Урарту, де вони завдали поразка висланим проти них урартским військам. Разом з тим Руса I продовжує розширювати свої володіння в Закавказзі на північний схід від озера Севан. Тут він, за його словами, в один рік розбив 23 царів, тобто дрібних місцевих володарів. У завойованих областях були побудовані два міста-фортеці. Великі роботи по створенню потужного господарського комплексу здійснювалися Русою I на північ від озера Урмія: проведені численні канали, побудовані фортеці-міста, що належали членам царської сім'ї. Мабуть, в цьому районі Руса I створював опорну військово-господарську базу для підтримки царства Манна, який побоювався зростання ассірійського могутності. В здебільшого центрі держави - на східному узбережжі Вана-будується велике водосховище, створюються виноградники та поля, зводиться місто Русахинили, який деякі дослідники схильні розглядати як нову столицю Урарту. Однак, як і його попередники, Руса I у всіх написах іменує себе «царем країни Урарту, правителем Тушпа-міста», так що швидше за все стара столиця зберігала своє значення.

Бачачи, з якою енергією і успіхами Руса I зміцнює могутність Урарту, Ассирія поспішила завдати своєму супернику другий військовий удар. У 714 р. до н.е. ассірійська армія, очолювана Сарго-ном II, рушила в області на схід від озера Урмія проти місцевих правителів, майстерно натравливаемых на Ассирію урартским царем. Руса I вважав момент зручним для вирішального бою і спробував зі своїми військами зайти в тил ассірійської угрупованню. Битва сталася в гірській місцевості і скінчилася поразкою урартов. Після здобутої перемоги ассірійці як би повторили програму превентивного походу Тіглатпаласара III, хоча і по іншому маршруту. Грабуючи, спалюючи і знищуючи все на шляху, Саргон II рушив в обхід озера Урмія і розорив створюваний тут Русою I господарський комплекс. Далі ассірійці обігнули озеро Ван з півночі, але не ризикнув вступити в корінні урартские землі на східному узбережжі, де знаходилася столиця Тушпа, раніше безуспішно осаждавшаяся Тиглатпаласаром III. На зворотному шляху в Ассирію Саргон II під чолі 1000 вершників здійснив стрімкий перехід по горах і раптовим ударом захопив урартский культовий центр Муцацир, де торжествуючим переможцям дісталися храмові скарби, накопичені за час правління багатьох урартских царів. По всьому маршруту походу ассірійці послідовно прагнули завдати максимальної шкоди супротивнику, підірвати економічну міць Урарту.

У написі Саргона II повідомляється, що Руса I, дізнавшись про падіння Муцацира, покінчив із собою. Дійсно, з точки зору міжнародних відносин значення походу 714 р. до н.е. було велике, Держава Урарту остаточно потерпіло поразку в боротьбі за політичну гегемонію в Передній Азії, поступившись цю роль Ассирії. Майже столітнє урартско-ассирійське суперництво закінчилося перемогою Ассірійської військової держави.

 

§ 2. Урартское суспільство і культура

 

Велику роль у піднесенні і розквіті Урарту зіграла розвинена економіка країни. Її основою були землеробство в районі родючих рівнин та низин і спеціалізовані ремесла, пов'язані в першу чергу з металургією та обробкою металів.

Держава приділяла особливу увагу підйому і організації економіки країни, в першу чергу поливного землеробства. Написи урартских царів регулярно повідомляють про проведення каналів, водосховищ, створення садів і виноградників. Сільськогосподарська продукція у величезних кількостях зосереджувалася в складах і сховищах міст-креп остей, що зводяться за всій території країни.

Значне місце в економіці стали займати царські господарства, створювані майже кожним урартским правителем. Так, відомо про існування «виноградника Менуа», «виноградника Сардури», великих комплексних господарств - «долини Менуа» і «долини Руси II». У Закавказзі одночасно з будівництвом Аргиштихинили були проведені чотири зрошувальних каналу, створені сади і виноградники. Одночасно з будівництвом Тейшебаини урарты проводять канал, що йде через тунель в скелі (він існує до наших днів), і організовують обширные1 сільськогосподарські угіддя. За орієнтовними підрахунками, зерносховища і винні склади Тейшебаини були розраховані на продукцію, одержувану на території 4000 - 5000 га. Персонал царського господарства в Русахинили налічував 5500 чоловік. Правда, його склад враховував інтереси царської резиденції - одних писарів було 1188 осіб. В царських господарствах велася обробка сільськогосподарської продукції, працювали ремісничі майстерні.

Центрами царських господарств у багатьох випадках ставали створювані урядом міста-фортеці, добре відомі завдяки розкопкам радянських археологів в Тейшебаини, Аргиштихинили і Еребуні. Ядром міста була цитадель, де знаходилися палац-резиденція намісника, культові будівлі і велетенські сховища, призначені для продуктів сільського господарства, складів зброї та начиння. У підніжжя цитаделі розташовувався сам місто; монументальні будинки знаті і непоказні житла підневільного люду.

Значно менше значення мали храмові господарства. Урартские храми, як правило, були невеликими за розмірами. Основу їх багатств складали пожертви, що складаються з різного начиння і предметів мистецтва. В окремих випадках храми мали власні земельні угіддя, стада худоби і, можливо, займалися торгівлею. Втім, торгівля в Урарту не набула особливого розвитку в умовах прагнення урартских влади до створення господарської системи з централізованим розподілом.

Соціальна структура урартского суспільства відображає особливості і суперечності, властиві рабовласницьким товариствам стародавнього типу. Вільне населення Урарту налічувало близько 1,5 млн. осіб. Значну його частину становили общинники, що позначаються терміном «вільні озброєні люди племені». Дійсно, на перших порах урартские царі, ведучи війни, спиралися на свого роду народне ополчення. Громада зберігала в якійсь мірі самоврядування і виступала в структурі Урартской держави як особлива одиниця, яка грала важливу роль у сільськогосподарському виробництві. Іноді в розпорядженні громади були і раби.

Верхівку урартского суспільства являла військова і служива знати. Це були члени правлячої династії, численні родичі царя, частина племінної знаті і нащадків правителів дрібних володінь, які увійшли в основне ядро Урартской держави. Але все більшого значення набувала прошарок, пов'язана з військово-адміністративним апаратом: головний воєначальник, його помічники, намісники провінцій - областеначальники. Поступово система управління розросталася і ускладнювалася. Так, керуючі царськими господарствами іменувалися «власниками друку»; ті, хто відав фінансовими справами,-«людина грошей», «людина рахунки»: організатори сільськогосподарського виробництва-«людина посіву», «старший пастух».

Досить численні в Урарту був клас рабів і осіб підневільної праці, близьких до рабського стану. Основним джерелом рабства були численні війни, однією з головних цілей яких і було отримання нових контингентів робочої сили. Термін «раб» у урартском мовою означав в першу чергу чужинця, військовополоненого. Іноді військовополонені могли включатися до складу урартских збройних сил, часом лунали воїнам, але основна маса спрямовувалася в царські і храмові господарства. Розквіт і ритмічне функціонування урартской економіки були тісно пов'язані з безперервним надходженням робочої сили. Можливо, при масових переселення в Урарту, як і в Ассирії, утворювалися селища державних рабів, зобов'язаних вести самостійне господарство; частина рабів надходила в царські господарства, працювала на полях і в майстернях. Жорстока експлуатація і безправ'я рабів тією ж мірою характерні для Урарту, як і для всього Стародавнього Сходу. В одному з листів, спрямованих царською адміністрацією в ТеЙшебаини, наказується розшукати раба, що втік з коханою, і відібрати дівчину. Збіглі раби намагаються сховатися в сусідніх державах, і про їх видачу ведеться дипломатична переписка.

Політичний устрій Урарту був спрямований на здійснення основних завдань, що стояли перед державою. Організація безперервного припливу рабів-військовополонених, боротьба за політичну гегемонію в Передній Азії, необхідність тримати в покорі й покорі експлуатовані соціальні групи своєї країни вимагали особливої уваги до війська та до військової організації. Урартские царі роблять постійні зусилля по оснащенню і вдосконалення збройних сил. 6с-нову їх становила професійна армія, повністю знаходилася на царському постачанні. Ассірійці зазначали майстерність урартов в тренуванні коней, призначених для кінноти. В написах неодноразово повідомляється про досягнення урартских царів у кінних стрибках і стрільби з лука. Збереглася пам'ятна стела, на якій зазначено: «З цього місця кінь по імені Арцибини, на якому сидів Менуа, стрибнув на 22 ліктя», що становить 11 м 20 см (результат, близький до сучасних рекордів за кінним стрибків). Недарма ім'я коня Арцибини може бути переведено як «орел». Армія була основою могутності і самого існування Урарту.

Значну увагу урартское уряд приділяв і організації централізованої адміністративно-господарської системи. Держава було розділено на намісництва на чолі кожного стояв областеначальник, мав військовими силами і великим адміністративним апаратом. Прагнучи до централізації, царі постійно направляли правителів областей і чиновницькому апарату численні, часом дріб'язкові приписи. Наприклад, з Тушпы в Тейшебаини надіслано лист з вказівкою, за кого слід видати заміж доньку місцевого кухаря. Повстання і негаразди свідчать про те, що в кінцевому підсумку урартским царів не вдалося створити міцну централізовану держава. Ядро Урартской держави оточували численні полузависимые і союзні царства і володіння, чия вірність центральній владі перебувала в прямої залежності від військово-політичних успіхів урартских царів. Урартська держава об'єднувала області, дуже різні і в етнічному відношенні, і за рівнем господарського розвитку. Зусилля урартских царів по піднесенню економіки не привели до створення єдиної господарської системи. Сформувалися по крайней щонайменше два економічних центру - ванська і закавказький. Успішне функціонування царських господарств багато в чому залежав від постійного припливу рабів-військовополонених, тобто від вдалих воєн. У цьому були основні причини внутрішньої слабкості Урарту, що вплинули в кінцевому результаті на його долю.

В галузі культури поряд із давніми місцевими традиціями виразно виступає пласт, пов'язаний з освоєнням культурної спадщини хурритів і Хетської держави. Урарты з мови були споріднені хурри-там. В урартской палацової канцелярії, в характері оформлення документів, у застосовується клинописной скоропису чітко простежується зв'язок з хуррітско-хет-тскими традиціями. Придворна культура Урарту багато сприйняла від Ассирії з її орієнтацією на прославлення царя, царського війська, могутності і сили в будь-якому їх прояві.

Про урартской архітектурі можна судити по широкому поширення потужних фортець і упорядкованих міст. Фортеці, що були у більшості випадків одночасно і цитаделями міських поселень, розташовувалися на природних підвищеннях і скелях. Їх стіни і башти, складені з величезних, ретельно витесаних кам'яних брил, свідчать про велику майстерність урартских будівельників і військових фахівців. Потужні фортеці були символом могутності урартских царів і рабовласницької знаті.

Придворну культуру Урарту відрізняє прагнення створити враження багатства, могутності і пишності. Сформована ще на зорі формування урартской державності, вона завжди повторює одні і ті ж норми і канони, створюючи відчуття традиційності і стійкості. Так, для розписи інтер'єрів урартских палаців і храмів характерна декоративність, застигла ритміка трафаретно повторюваних J фігури божеств, тварин, рослинних мотивів. Деякою жвавістю відрізняються лише зображення тварин у сценах царського полювання. В Еребуні відкриті фрески, що відтворюють сцени орання землі і пасіння худоби. Винятковою майстерністю і декоративної пишністю відзначені твори урартских фахівців з художньої бронзі - ошатне зброю і обладунки, частини трону.

Традиції і канони, вироблені урар-тами, були успадковані іншими народами Закавказзя, скіфськими племенами, а деякі елементи проникли в культуру Стародавнього Ірану та ранньої Греції.

 

§ 3. Занепад Урарту.

 

Ранні державні утворення в Стародавній Вірменії та Древній Грузії

Відмовившись від боротьби за лідерство в Передній Азії, урартские царі продовжували вести антиассирийскую політику, поволі підтримуючи в буферних областях дрібних правителів, які намагалися балансувати між двома державами.

Однак справжня загроза Урартскому державі не крилася в Асирійському державі, а в скіфських кочових племенах, які проникли в Передню Азію слідом за кіммерійцями і створили в 70-х роках VII ст. до н. е. власне «царство» в Північно-Західному Ірані. Їх удари були тим більш небезпечними, що вони зачіпали і глибокі тили Урарту, залишалися практично недосяжними для ассірійської агресії. Вимушене приділяти основну увагу обороні, позбавлене величезних мас військовополонених, Урарту поступово здає свої позиції на міжнародній арені. У листах асирійському царю правитель Урарту вже шанобливо називає адресата «батьком» і «паном». На початку VI ст. до н. е. Урарту потрапляє в залежність від Мідії, а до 590 р. до н. е. повністю припиняє своє існування. Археологічні розкопки Тейшебаини відкрили яскраву картину загибелі останніх оплотів Урарту в Закавказзі, взятих штурмом, розграбовані і спалені торжествуючими переможцями. Значна частина колишніх урартских володінь дісталася Мідії.

Разом з тим вже в кінці VII ст. до н. е. відзначається значний розвиток області Армі-Шуприя, колишньої, мабуть, одним з центрів формування вірменської народності, включила в свій склад нащадків урартов і деякі інші племінні групи. На початку VI ст. до н. е. тут утворюється незалежне давньо вірменське царство, яке увійшло потім разом з іншими областями колишнього Урартского держави в Перську державу.

Уряд Персії широко залучав до управління сатрапіями місцеву знати, і її представники збирали від його імені данину. Правителями одній із сатрапій стали представники древнеармянской знаті - Ервандиды (Оронтиды в грецькій передачі). Джерела всіляко підкреслюють їх тісний зв'язок з перським царським домом: за наявними відомостями Єр-vendes II навіть був одружений на сестрі Артаксеркса II. Культура і побут сатрапа і його оточення також дотримувалися перським зразкам. В Еребуні урартские споруди були перебудовані таким чином, що утворювали великий зал тридцатиколонный - наслідування царським парадним залам Персеполя і Суз. Урартские храми переробляються в храми вогню ахеменид-ського типу. Давньоіранські релігійні подання, і зокрема, мабуть, зороастризм, роблять значний вплив на Стародавню Вірменію. Однак масова народна культура багато в чому продовжує урартские традиції. Столицею володінь Єр-вандидов став Армавір, розташований на території більш раннього урартского центру. Розширюються культурні та торговельні зв'язки - при розкопках Еребуні знайдені грецькі монети V ст.. до н. е.

В сатрапії, керованої Ервандидами, і на сусідніх територіях продовжувався розвиток рабовласницьких відносин. Розрізнялися раби-полонені та так звані доморощені раби, тобто раби, народжені від невільних батьків.

Після краху Перської держави у IV ст. до н. е. правитель Вірменії Ерванд III оголосив себе царем. В результаті утворилося самостійне давньо-вірменська держава.

Інтенсивно розвивалися і західні області Закавказзя. Тут меншою мірою відчувалося вплив Персії, зате велику роль грали грецькі міста (Фазіс, Діоскуріада та ін), що виникли в VI ст. до н. е. на Чорноморському узбережжі здебільшого на місцях стародавніх місцевих селищ. На перше місце в VI-IV ст. до н. е. висувається місцеве держава в Колхіді. Соціальна диференціація суспільства добре простежується на матеріалах поховань. Так, тільки одна жіноча могила V ст. до н. е. містила понад 1600 золотих виробів, включаючи чудові діадеми з зображенням львів, терзають бика і газель. Поселення міського типу складаються і в материковій частині, далеко від узбережжя (Лазні). Основою розквіту Колхіди були різноманітні ремесла і розвинена торгівля. Особливим досконалістю відрізнялися вироби місцевих майстрів із заліза та золота. Недарма в античному світі утвердилось уявлення про Колхіді як про країну «золотого руна». Торгівля здійснювалася з допомогою грошей в монетній формі. При цьому під внутрішніх районах Колхіди переважали монети місцевого виробництва, так і названі сучасними дослідниками «колхидками». На одній стороні монети зображено погруддя правителя, а на. інший - голова бика. Їх випуск в V-III ст. до н. е. свідчить про товарно-грошових відносинах і, на думку ряду дослідників, про існування самостійного Колхідського держави.

В адміністративному відношенні Колхіда була поділена на провінції, на чолі яких стояли особи, які носили титул «скипетроносцев». Можливо, це були нащадки місцевих племінних вождів, включені в адміністративну систему, що формується держави. Примітною рисою культури стародавньої Колхіди було взаємодію місцевої та грецької традицій. В прибережних центрах, а можливо, також і в Вані, працювали грецькі майстри-ремісники. При розкопках Вані виявлені численні амфори і інші привізні вироби. В прибережному місті Пичвнари у V ст. до н. з. розташовані незалежно один від одного два могильники - колхська і грецький. Але в IV-III ст. до н. е. тут вже є лише один спільний некрополь, якому не можна чітко розрізнити могили нащадків грецьких колоністів і місцевого населення.

У Східній Грузії в VI-IV ст. до н. е. також відбувається різке відокремлення знаті (багаті поховання в Ахалгорі, Алгети та ін), формуються міські центри. З них найбільш значним був столичний місто Мцхета. Місцева історична традиція відносить до кінця IV-початку III ст. до н. е. формування восточногрузинского держави, який носив назву Іберія. У прикаспійських областях на території сучасного Азербайджану в IV--III ст. до н. е. складається ще одне політичне утворення - об'єднання албанських племен. Древнеармянское держава, Колхіда, Іберія і Албанія характеризують розвиток рабовласницького суспільства Закавказзя в послеурартскую епоху.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв