Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

 

 

§ 1. Формування класових суспільств.

 

Хетське держава в період Древнехеттского царства (XVIII-XVI ст. до н. е..)

На початку II тисячоліття до н.е. в Малій Азії з'являються перші, невеликі за територією державні утворення, що виникли на основі племінних союзів. Як правило, вони формувалися навколо міста, колишнього місцеперебуванням правителя і його адміністрації. До числа таких міст-держав відносяться Неса (Ка-ніш), Бурусханда, Куссар і Хаттуса. Відомо, наприклад, що правитель Каніша зі своїм адміністративним апаратом розміщувався в цитаделі.

Важливу роль у формуванні класового суспільства в Малій Азії зіграли торгові колонії, засновані в XX - XVIII ст. до н. е. на сході Малої Азії ассірійцями - вихідцями з міста Ашшура і амореями з Північній Сирії. Особливу популярність отримала колонія в Канише (суч. Кюль-тепе). Вона була заснована на території невеликого місцевого міста-держави і офіційно підпорядковувалася його цареві. Проте внутрішні справи вирішувало загальні збори всіх вільних жителів, серед яких вирішальну роль грала багата купецько-лихварська верхівка-так звані великі люди. Через ці колонії йшла міжнародна торгівля такими потрібними для господарського розвитку Передньої Азії металами, в першу чергу золотом, оловом, міддю та сріблом, а також іншими товарами. Практикувалися різні форми лихварства. З допомогою ассирийско-аморейских купців місцева знати отримувала предмети розкоші, долучалася до способу життя і побуту більше цивілізованій рабовласницької аристократії Месопотамії. Саме існування подібних торгових факторій сприяло розвитку господарства місцевих племен, поширення рабовласницьких відносин. В результаті племінна аристократія все більш обособлялась від основної маси общинників, формувалася група підневільних працівників - прообрази основних класів хетського суспільства.

Перші спроби об'єднання цих невеликих політичних утворень Малої Азії в одне велике держава відносяться до першої половини XVIII ст. до н.е. Правитель міста Куссара прийняв царський титул і захопив Несу. Пізніше цар Аніт-та переніс свою резиденцію в Несу, побудував там зміцнення і храми. Після серії запеклих воєн він захопив і Хаттусилісом. Правитель міста Бурусханда сам виявив покірність могутньому Аніттасе, передавши останньому свої найбільші цінності - залізні, трон і скіпетр.

Таким чином, Аніттас став правителем великого державного утворення, названого дослідниками Древнехеттским царством (XVIII - XVI ст. до н. е..).

В ньому ще були сильні пережитки родоплемінного ладу. Хетські царі осушествляли свою владу спираючись на народне ополчення, з вимогами якого вони повинні були рахуватися. Всі особи, здатні носити зброя, регулярно збиралися царем на зібрання, яке називалося пан-кус. Знати хетів брала активну участь в управлінні і в значній мірі керувала діяльністю народних зборів. Для вирішення найважливіших справ знати збиралася на раду, що носив назву «тулія». Серед цих вельмож особливу роль відігравали члени царського роду: брати царя, його сини, всі його родичі та свойственники.

За давньою традицією наступник царя вибирався з членів великого царського роду, причому перевага віддавалася племінникам царя, синам його сестри. По мірі зростання зовнішньополітичних успіхів хетські царі прагнули позбутися від подібної традиційної опіки.

Об'єднавчу політику засновників Хетського царства завершив четвертий наступник Анітти цар Лабарна (або Та-барна), що правив близько 1680-1650 рр. до н. е. Він був щасливим завойовником, опанував північними схилами Таврського гірського хребта, а на півночі, мабуть, вийшов до узбережжя Чорного моря.

Відчуваючи себе достатньо могутнім, Лабарна в порушення традиції призначив спадкоємцем престолу свого сина Хаттусили I (ок. 1650-1620 рр. до н. е.), котрий переніс столицю в Хаттусилісом; другим за значенням містом залишався Куссар. Хаттусили I прагнув продовжувати активну зовнішню політику своїх попередників і намагався заволодіти великим торговим центром Північній Сирії - Халпой, однак безуспішно. Під приводом хвороби він припинив похід і повернувся в свій родовий місто Куссар, де склав заповіт - один із змістовних і цікавих документів цієї епохи,- з якого видно, що не тільки стан здоров'я турбувало цього володаря і завадило йому здійснити свої завойовницькі плани. Призначення спадкоємця престолу при Хаттусили викликало запеклу оорьбу в царському роді. Спочатку, слідуючи традиції, цар призначив спадкоємцем племінника, потім сина, а після його смерті - свого онука. Спроба заколоту з боку деяких членів царського роду не увінчалася успіхом. Панкус затвердив рішення царя.

При Мурсили I (ок. 1620-1590 рр. до н. е.) в Хетському царстві посилюється централізація. Єдиною столицею країни стає Хаттуса, а інші великі міста (навіть Куссар) відступають на другий план. Мурсили I вдається заволодіти Халпой (Алеппо). Таким чином, основний торговий пункт на шляху з Месопотамії до .Финикийскому узбережжю став хеттською. Потім Мурсили I рушив на південний схід до Вавилону і, скориставшись внутрішніми смутами, настали там при наступниках Хаммурапі завоював цей головний центр Передньої Азії (1595 р. до н. е..).

Проте зовнішньополітичні успіхи були затьмарені напруженим внутрішнім становищем у країні. Хеттская аристократія не бажала зміцнення царської влади на основі твердого порядку престолонаслідування, намагалася повернутися до системи, що дає шанси багатьом претендентам. Мурсили був убитий чоловіком своєї сестри, а той загинув від руки свого зятя. Протягом декількох десятиліть тривав період міжусобиць. Похитнувся і зовнішньополітичний авторитет Хеттської держави.

Кінець цього смутного періоду поклав цар Телепин (ок. 1520-1490 рр. до н. е.). при якій переважне право на спадкування царської влади було закріплено указом за рідним царським сином. У разі відсутності в царя синів на престол вступав син його сестри і тільки в самому крайньому випадку пред'являли свої права царські зяті. Такий порядок спадкування опинився в подальшому непорушним, а панкус втратив будь-який вплив на висунення тих чи інших кандидатур на трон.

В іншому, однак, права панкуса збереглися. Вирішальну роль грала тулія (верхівка панкуса), без дозволу якої цар не мав права стратити ні одного з її членів. У випадку винності якого-небудь з представників туліі цар міг з її згоди стратити його, але не мав права переслідувати його сім'ю і конфіскувати майно. Таким чином, влада царя в Хетській державі все ще була обмежена.

Після смерті Телепина і короткочасного правління його сина настала смутна епоха, що отримала назву Среднехетт-ського царства (приблизно XV ст. до н. е..). На троні змінилося кілька царів, які відомі тільки по імені. В цілому в цей час спостерігається ослаблення Хетської держави.

На схід від хетів ще у XVI ст. до н. е. виникла сильна Митаннийская держава, що стала їх потужним суперником. Небезпечним супротивником хетів виявилася Ар-цава (на півдні Малої Азії). Хетти втратили Киццувадну (в Кілікії) і виявилися відрізаними від Середземного моря. Але особливо страшні стали каски, що посилилися в цей час на півночі. Вони не тільки повністю перегородили шлях хеттам до Чорного моря, але загрожували самому існуванню Хетського царства, захопивши і розоривши столицю Хаттусилісом.

Таким чином, Хетське царство перебувало на краю загибелі. Всередині країни спостерігається посилення майнової нерівності і загострюються соціальні суперечності.

 

§ 2. Велика Хеттская держава в період Новохеттского царства (XIV-XIII ст. до н. е.).

 

Боротьба за політичне переважання в Передній Азії

На початку XIV в-, до н. е. відбувається відродження Хетського царства, пов'язане з діяльністю одного з найвидатніших хетських царів Суппилулиумы, досвідченого дипломата, здібного полководця, далекоглядного політика. Вміло використовуючи сприятливу міжнародну ситуацію, що склалася в Передній Азії у зв'язку з ослабленням могутності Єгипетського царства, касситского Вавилона, держави Мітанні, Суппилулиума нарощує військову потужність Хетського царства. На озброєння хетів були прийняті легкі і швидкохідні колісниці, запряжені кіньми. На такий колісниці знаходилося три воїна (візник, стрілок і щитоносец) - цілий екіпаж, який міг завдати великої шкоди строю ворожих воїнів. Суппилулиума зміцнив кріпосними спорудами ряд хетських міст, і насамперед столицю Хаттусилісом. Спочатку він направив зброю проти царства Арцава. Використовуючи дипломатію, Суппилулиума поставив під свій контроль сильна держава Киццувадна. Видавши заміж за царя Хайа-си свою дочку, Суппилулиума закріпився на південних схилах Східно-Понтійських гір і отримав доступ в гірський район, багатий металами, тому числі і залізом.

Спираючись на ці успіхи, Суппилулиума скористався ослабленням зовнішньополітичної активності Єгипту в часи Ехнатона і активно втрутився в міжусобну боротьбу дрібних князівств Східного Середземномор'я. Хетти проникали на Середземноморське узбережжя аж до гирла Йордану, поширюючи свій політичний вплив на ці райони, раніше тяжіли до Єгипту.

Вінцем зовнішньополітичних успіхів Суппилулиумы було підкорення Мітанні, одного з найбільш небезпечних суперників хетів у боротьбі за гегемонію в Передній Азії. Спочатку він захопив належать Мітанні сирійські міста і області: Халпу, Нухашше, Нію і Каркемиш. Каркемиш був колонизован хеттських поселенцями, сильно укріплений і перетворився в одну з головних фортець Новохеттской держави. Керування ним було передано хеттскому царевичу. Суппилулиума вміло втрутився в боротьбу за владу в Мітанні, почалася після смерті царя Тушратты, заволодів усією країною і посадив на трон сина Тушратты Шаттивасу, який став його зятем і залежним правителем. В результаті напруженої діяльності Суппилулиумы Хетське царство перетворилося в могутню військову державу, що простирався від басейну Чороха і Араксу до Південної Палестини і від берегів Галиса до кордонів Ассирії і Вавилонії.

При другому наступника Суппилулиумы - царя Мурсили II (ок. 1340 р.-5305 р. до н. е..) Хеттская держава ще більше посилюється. Головні військові події в цей період розгорнулися в південно-західній частині Малої Азії, де склалася небезпечна коаліція на чолі з традиційним противником хетів - царством Арцава. Хеттам вдалося послабити коаліцію і залучити на свою сторону правителів Південної Фрігії і Лікії, а також місто Милаванда (Міла-ват, пізніший Мілет). Проте в цілому вона залишалася досить сильним суперником. Рішуча битва між військами ар-цавской коаліції і хетами сталося біля міста Вальми в Південній Фрігії. Військо Арцавы було розбите. Цар Арцавы і його спадкоємець бігли в сусіднє царство Аххиява, а хетські війська захопили місто Апасу (пізніший Ефес) і вийшли до берегів Егейського моря. Арцава потрапила в залежність від хетського царя. Велика частина Малої Азії перейшла під владу хетів. Це був апогей військової могутності великої Хетської держави.

Проте вже наприкінці правління Мурсили II зовнішньополітична обстановка в Передній Азії ускладнилася. При войовничих фараонів XIX династії Мережі I і особливо за Рамсеса II Єгипет зміцнив своє військово-політична могутність і почав серію воєн за повернення областей Східного Середземномор'я. Спалахнула запекла боротьба двох великих держав того часу - Єгипетської імперії і Хетської держави - за переважання в Передній Азії. Одне з рішучих битв відбулося при Кадете, в 1296 р. до н. е.., де єгипетська армія на чолі з фараоном Рамсесом II зазнала поразки, а самому фараону з великим трудом вдалося врятуватися і вивести залишки своєї армії в Єгипет. Рамсес II врахував уроки своєї поразки, знову зібрав значну армію і, використовуючи її силу і своє дипломатичне мистецтво, почав поступово витісняти хетів із Східного Середземномор'я. Залежні від хетів дрібні князівства Палестини і Сирії стали проявляти сепаратизм і були не проти знову перейти на бік Єгипту. До того ж політична обстановка ускладнювалася в самому Хетському царстві. Після смерті царя престолом силоміць заволодів його молодший брат Хаттусили III, який витіснив від влади свого племінника. Відчуваючи слабкість свого становища, Хаттусили III не міг вести рішучу боротьбу з Єгиптом. До того ж на південно-східних кордонах Хетського царства стала посилюватися Ассирія, погрожуючи володінь хетів в північній частині Східного Середземномор'я.

У зв'язку з цим між Єгиптом і Хеттською царством намітилося зближення, що закінчилося укладанням мирного договору (1280 р. до н. е..). Згідно з договором, велика частина Сирії і Північна Фінікія стали зоною хетського впливу, а Палестина і Південна Фінікія - єгипетського. Сторони зобов'язалися видавати перебіжчиків, підтримувати один одного військовими силами проти внутрішніх і зовнішніх ворогів. Єгипет став постачати Хетське царство хлібом, а хетти ввозили в Єгипет залізо, срібло, стройовий ліс. Договір був скріплений династичним шлюбом: дочка хетського царя стала дружиною Рамсеса II.

Тепер Хаттусили III зміг виступити проти Ассирії. Спроба зупинити ассірійське просування з допомогою вавілонян не вдалася. Ассірійці розбили вавилонян, захопили Мітанні і дійшли до Каркемиш. Хаттусили III насилу стримував їх натиск. Його наступники продовжували активну політику лише на заході, а на півдні і сході обмежувалися оборонними діями.

Скориставшись тим, що i річки розгромили Троянське царство (друга половина XIII ст. до н. е..), хетти захопили Троаду і зруйнували Сарди. Однак цей успіх, як виявилося, став останнім проявом хетського могутності. У кінці XIII ст. до н. е. утворилася потужна коаліція так званих " народів моря (племена з узбережжя і островів Егейського моря), відрізняються строкатим етнічним складом, але які говорили на індоєвропейських мовами. Як смерч, вони обрушилися на держави Передньої Азії. Єгипту з насилу вдалося відбити їх напад. Але Хетське царство не вистояло. «Народи моря» розгромили хетські війська, не допомогли і знамениті хетські колісниці. Столиця Хаттуса була взята штурмом, зазнала повного розорення, а Хеттская держава назавжди припинила своє існування (близько 1190 р. до н. е..). На місці зруйнованої Хетської держави в XII-VIII ст. до н. е. існував ряд дрібних держав, зберігали хетські традиції і культуру. Найбільш процвітаючими з них були Таба і Хатті зі столицею в Кар-кемише. До кінця VIII ст. до н. е. велика частина цих держав опиняється в руках Ассирії. Хетські мови і хеттская писемність зникають, а сама назва хетів забувається.

§ 3. Економіка і соціальні відносини в новохеттский період

Основним джерелом, яке характеризує господарство і соціальні відносини Новохеттского царства, є збірник законів.

Судячи з нього і деяким документам (наприклад, дарчими грамоти), основою економіки було сільське господарство. Широке розповсюдження набуло скотарство, особливо вівчарство. Велике значення мало розведення великої рогатої худоби, в першу чергу цінувалися орні бики. Коней використовували насамперед у військовій справі, коштували вони дуже дорого - до 40 шеклів за коня.

Землеробство у хетів залежало значною мірою від велику кількість атмосферних опадів - застосовувалося штучне зрошення обмежених масштабах. У податних списках зазначаються як особливо цінні «поля " на березі річки», поле з каналом, поле зі ставком. Споруджувалися невеликі греблі і рилися резервуари для дощової воли. Однак іригаційні споруди в Хетському царстві не були великими, а тим більше загальнодержавними,' і мали локальний характер.

Основним продуктом рільництва був ячмінь, іноді служив мірилом вартості. З різних видів пшениці найбільш поширеним був эммер. Велику роль грало садівництво (розведення яблунь, груш, смоковниць і, можливо, абрикосових дерев) і виноградарство. Оливкові дерева росли на північній і західній околицях країни. Фінікова пальма в Малій Азії (на відміну від Шумеру, Аккаду і Єгипту) була лише декоративним рослиною, бо плоди її тут не дозрівали.

Про розвиток ремесла свідчать закони та інші документи, де згадуються ковалі, гончарі, теслі, кожум'яки, кравці. Основним матеріалом для виробництва зброї і знарядь праці служила мідь і поступово яка витискає її бронза. Хоча залізо в Малій Азії стало оброблятися раніше, ніж Б інших країнах, воно ще не мало в розглянуте час господарського значення. З нього виготовлялися статуетки, ритуальні таблички з написами, парадна зброя і т. д.

Серед ремісників поряд з вільними майстрами малося значна кількість рабів. Власник майстерні купував учнів, ставали після вишколу підмайстрами. Будівельники знаходилися в більшості на своєму становищі державних рабів, які отримували за свою працю не грошове винагорода, а видачі натурою. Багато ремісники займалися сільськогосподарським працею для особистих потреб або в порядку загальнодержавної повинності.

У Новохеттском царстві розвивається і зовнішня торгівля, причому характерним для неї є контроль державної влади.

У Хетській державі частина землі належала царським будинку - самого царя, цариці або іншим членам правлячої династії. В якості верховного жерця цар розпоряджався і великими господарствами храмів. Працівники царських і храмових господарств були, як правило, прикріплені до своїх земельних наділів і зобов'язані платити податі

У хетів поширені були різні форми посадових володінь. За розпорядженням влади державна земля разом з жили на нею населенням передавалося царським і храмовим службовцям, які отримували право на збір податків в свою користь. Окремі храми одержували імун-тетные грамоти, звільняли їх від загальнодержавних поборів.

Оброблювана земля за межами державних і храмових земель належала приватним особам та була предметом купівлі-продажу. Об'єднання землевласників представляли собою територіальні громади. Старійшини таких громад виконували адміністративні і судові функції. У приватних господарствах, як і в державних, широко використовувався підневільна праця - рабів, військовополонених або працівників, прикріплених до землі.

В хетському праві все населення країни поділялося на дві категорії. Ті, хто зобов'язані були платити податки і нести трудові повинності будь то на користь царя, храму або приватної особи, визнавалися людьми невільного статусу і піддавалися відомої дискримінації. У повному сенсі вільними вважалися лише представники знаті, царські сановники, жерці, великі землевласники. Хоча вельможі в хетських текстах іменувалися часом «царськими рабами», а службовці храму - «рабами божими», ці позначення явно не відображали їх дійсного юридичного статусу.

Однак і категорія «невільних» не була єдиною - вона включала в себе групи, що розрізняються як по ролі в економічному житті, так частково і за юридичним статусом. Серед них були куплені раби, зайняті в особистому служінні або в ремеслі, прикріплені до свого наділу землевласники, військовополонені, посаджені на землю з умовою несення повинностей, кабальні боржники і ті, хто був «проданий за срібло» батьком в голодні роки, і т. д.

Характерною особливістю Хетської держави, особливо в древнехеттский період, є рихлість її структури, що приводила до частих династичним смутам і загальної політичної нестабільності. Родичі царя грали активну роль у вирішенні питань престолонаслідування. Знати, що входила в рада-тулію, могла контролювати діяльність царя. Хетське держава включало в себе численні полузависимые області, управлявшиеся або представниками царського дому, або великими сановниками. На завойованих територіях хетти рідко прагнули до зміни адміністрації, задовольняючись загальним виявленням покірності і отриманням данини. У новохеттский період виразно проявляється тенденція до посилення монархічної влади обожествляемого правителя («Сонця», як він іменується в клинописних текстах). Однак відцентрові сили виявилися значно більш впливовими, і саме в цьому, мабуть, полягала основна причина розпаду Хетської держави на рубежі XIII - XII ст. до н. е.

 

§ 4. Хеттская культура

 

Хетське держава, що склалося як велика держава в епоху, коли стародавні цивілізації Єгипту і Месопотамії вже мали стійкої культурною традицією, відчуло певний культурний вплив цих високорозвинутих центрів. Доволі сильним було і хурритское вплив.

Щоправда, в релігії хетів помітно виступають риси етнічного своєрідності. Зустрічається згадка про тисячі богів і богинь Хетської країни, хоча практичне значення мало шанування обмеженого числа небожителів. Так, верховним покровителем столичної Хаттусы був бог грози. Поряд з ним шанувався і хурритский бог Тесуб, також вважався богом грози. Ок зображувався з пучком блискавок і бойовою сокирою в руках, будучи водночас і богом війни. В Хаттусі шанувалася також богиня сонця, вважалася дружиною бога грози; згадується і божество сонця чоловічого роду. Були популярні різні боги родючості, в першу чергу Телепин. нагадував єгипетського Осіріса і шумерського Думузі; з ним зв'язувалися уявлення про зміну пір року. Місцевим киликийским богом родючості був Сан-дан, зображується з величезною пензлем стиглого винограду,- в якійсь мірі прообраз грецького бога виноробства Діоніса. Дружиною 6qra родючості була богиня-мати Ма, яка нерідко називалася аккадским ім'ям Іштар. Відомий також бог воріт Апуллуна, можливо, став прообразом грецького Аполлона. Велику роль відігравав культ священних бика, лева та інших тварин і птахів. Поступово відбувалася відома уніфікація релігійних уявлень, створювався єдиний пантеон богів. З посиленням царської влади храми і жрецькі колегії все більше потрапляли під контроль, цар став ототожнюватися з сонячним богом.

Серед збережених письмових творів хетських вельми цікаві докладні і розгорнуті царські «автобіографії», швидше всього їх складали не самими царями, а придворними писарів. У них є яскраві емоційні образи, відмічені глибокі переживання і проводиться своєрідна етична концепція. Так, детальної «автобіографії» Хаттусили III робиться спроба виправдати усунення від влади племінника, посилаючись на його підступність і невдячність (моральний момент), а також на волю богині Іштар (релігійне обгрунтування). У хетських літописах робилися спроби розділити історію країни на три періоди. Освічена верхівка хеттская цікавилася минулим не тільки своєї країни. В архівах збереглися хетських літературні твори, розповідають, наприклад, про події з історії Аккада.

Поширення в Хетському царстві (у зв'язку з розвитком давніх історичних зв'язків, наприклад з Месопотамією) чужоземних мов викликало необхідність у відповідних посібниках: були трехъязычные, шумеро-вавилоно-хетські словники. Відомий чудовий підручник з конярства, складений головним конюшенным хетського царя митаннийцем Киккули.

Хетське держава, будучи насамперед військової державою, посилено опікувався розвитку фортифікації. Характерною особливістю укріплень хетських міст було наявність подвійних стін. В Хат-тусі був споруджений ще додатковий вал, облицьований каменем. Стіни споруджувалися з величезних кам'яних блоків, ретельно підігнаних один до одного. До послуг царя і його наближених у місті було чотири палацу, причому в «нижньому палаці» було спеціальне святилище. Хетські статуї і рельєфи, подібно хурритским, відрізнялися деякою масивністю і тяжеловесностью, свого роду монументальністю, давить на глядача. Для прикладу можна назвати скельні рельєфи Язылы-Кая неподалік від Богазкея, де зображені дві зустрічні процесії чоловічих і жіночих фігур, які стоять на звірів і птахів. Обидві процесії очолюються богом і богинею, мабуть, вступають у священний шлюб. В цілому для хетської культури характерна раціональна діловитість, кілька прагматична орієнтація на головні потреби монархії, в якій успіхи на полі брані та звеличення царської влади складали основні турботи.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв