Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗЯ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

 

 

Природні умови і населення. Мала Азія - це півострів, що омивається кількома морями (Чорним, Мармуровим, Егейським, Середземним) та відокремлений від Європи вузькими протоками - Босфором і Дарданеллами. Східна частина півострова являє собою степове плоскогір'я, облямоване горами, серед яких виділяються Північно-Понтійські гори, Тавр і Антитавр. Річки тут, за винятком Га-лисиця (суч. Кизил-Ирмак), невеликі. Західна частина Малої Азії характеризується порізаним узбережжям, багатим зручними бухтами. Гори чергуються з долинами порівняно великих річок (Герм, Пактол, Меандр і ін).

Природні багатства Малої Азії становили лісу і корисні копалини. Особливо славилися киликийская сосна і кедр. В горах з дуже раннього часу видобували золото, срібло, свинець, цинк і мідь. Були і поклади залізної руди. Гори давали також велика кількість будівельного каменю, зустрічалися обсидіан (вулканічне скло), мармур, слюда, гірський кришталь, онікс. У багатьох озерах добували сіль. Проміжне становище Малої Азії між Європейським і Азійським материками визначило її важливу роль у розвитку торгівлі, давніх культурних зв'язків і етнічних переміщеннях.

До числа стародавніх мешканців Малої Азії відносяться жили на сході племена хаттів, або протохеттов. Аналіз їхньої мови вказує на його спорідненість з абхазо-адыгейскими мовами Кавказу. До цієї мовної групи належали, мабуть, і племена кашков (касков), які в XV - XIII ст. до н. е. активізуються на північному сході півострова. На південному сході Малої Азії жило хурритское населення.

Принаймні з початку II тисячоліття до н.е. в Малій Азії широко поширилися народи, що розмовляли на мовах індоєвропейської мовної сім'ї. Велику групу серед них становили хети. Самі вони називали себе по іменах різних племінних груп - неситами, лувий-цями і палайцами. Всі вони говорили на споріднених мовах, що належали до хетто-лувийской, або анатолійської гілки індоєвропейських мов. Походження хетів залишається предметом дискусій: за однією з гіпотез вони просунулися в Малу Азію з північно-сходу через Кавказ, з іншого - прийшли із заходу, з Балканського півострова. Є гіпотеза, що вони були автохтонним населенням півострова. Надалі просування народів - носіїв індоєвропейських мов - на територію Малої Азії тривало: в середині II тисячоліття до н. е. на запвде з'являються греки-ахейці, потім фрігійці та ін. В VIII-VII ст. до н. е. схід Малої Азії був місцем проживання і пересувань кочових племен кіммерійців.

Джерела та історіографія Хетського царства. Хеттская держава, загибла ще в II тисячолітті до н. е., практично не знайшла відображення в античних джерелах. В Біблії є лише глухі згадки про «хеттеях» в Східному Середземномор'ї. Окремі загадкові ієрогліфічні написи і зображення здавна знаходили на території Малої Азії та Північної Сирії, але не могли зв'язати їх ні з однією з відомих культур. У 1887 р. був виявлений Телль-Амарнский архів, і для дослідників стало повною несподіванкою те, що хетський цар згадується в дипломатичній переписці як рівний єгипетського фараона («брат»). Таким чином було відкрито існування ще однієї великої держави давнину.

У 1906 р. німецька експедиція під керівництвом Р. Вінклера приступила до розкопок в Богазкей, де розташовувалася столиця хетів Хаттуса. Вже в перший сезон була зроблена сенсаційна знахідка - клинописний варіант хетто-єгипетського мирного договору. Архів Богазкея складався з десяти тисяч табличок на декількох мовах Близького Сходу. Клинопис давно вже навчилися читати, але сама мова більшої частини текстів залишався незрозумілим. Значення слів і граматичних форм можна визначити на основі порівняння з родинними мовами, але для цього необхідно було встановити, до якої ставився сім'ї хетський мову. Саме ця задача була вирішена чеським дослідником Б. Грізним у 1915 р. Відкриття Б. Грозного, що хетський мова належав до числа індоєвропейських, мало величезне значення. По-перше, до цього не було відомо жодної індоєвропейської людності на території Близького Сходу. По-друге, хетські тексти, датувалися II тисячоліттям до н.е. - на кілька століть раніше, ніж найдавніші відомі до тієї пори індоєвропейські пам'ятники, такі, як грецькі поеми Гомера, індійські веди або іранська «Авеста».

Роботи Б. Грозного і його послідовників дозволили по-новому уявити етнічну історію Стародавнього Сходу. У 20 - 30-ті роки виявлялися і помилкові тенденції у висвітленні цих питань - робилися спроби уявити індоєвропейців в якості «панівної раси» носіїв культури, пояснити особливості їх політичного ладу специфікою «духа народу» і т. д.

Успіхи хеттологии дозволили А. Гьотце вже в 1933 р. дати загальний нарис історії Малої Азії. Як зазвичай в роботах західних дослідників особливу увагу автор приділяв військовій і династійній історії. Суспільний лад хетів він вважав феодальним, грунтуючись на подібності ряду соціально-політичних інститутів (умовні тримання, повинностное землеволодіння тощо).

Важливі досягнення післявоєнній історіографії пов'язані з знахідками ієрогліфічних написів, особливо поширених на території князівств Північної Сирії рубежу II-I тисячоліть до н. е. Їх мову виявився досить близьким хеттскому, що дозволяє розглядати історію цих князівств як заключний етап історії хетських народів. Дослідження лінгвістів і археологів (у тому числі турецьких) демонструють витоки хетської культури, пов'язаної не тільки з індоєвропейцями, але і з місцевим населенням Малої Азії (так званими протохет-тами). Все ясніше стає значущість тієї ролі, яку грали хурриты, особливо в новохеттский період, коли, мабуть, і сама правляча династія була хурритской за походженням. Етнічної та культурної історії Малої Азії присвячений ряд робіт радянських хеттологов. Однак центральне місце в радянській науці займають проблеми соціально-економічного і політичного ладу, рабства та інших форм експлуатації, особливої форми хетської монархії, яка не може бути названа деспотичної, і багато інших.

Джерела вивчення історії Фрігійського і Лідійського царств. Основними джерелами з історії цих царств, що склалися на території Малої Азії після падіння Хетського держави, є пам'ятники матеріальної культури, написи і твори античних авторів.

У XX ст. американськими, німецькими, турецькими археологами проводилися розкопки фригійської столиці Гордиона і столиці Лідії Сард, а також інших центрів Західної Малої Азії, які відкрили палаци, храми, фортечні споруди, некрополі, твори мистецтва, кераміку.

Збереглося невелике число старофригийских написів (VIII--VII ст. до н. е..), головним чином надгробних і посвятних, прочитання яких поки ще представляє складну проблему.

Систематичний збір і публікації лидийских написів (надгробні епітафії, написи на печатках, монетах та ін) почалися на початку XX ст., особливо суттєвою була знахідка лидийско-арамейської двомовною написи (білінгви), облегчившая дешифрування лидийских епіграфічних текстів.

На території Лідії і Фрігії знайдені також грецькі написи, навіть в більшій кількості, ніж місцеві, у зв'язку з тим, що в I тисячолітті до н. е. контакти між цими малоазиатскими областями і грецькими державами були дуже активними, до того ж греки проживали на заході Малої Азії.

Деякі матеріали з історії та культури і Фрігійського Лідійському царств містять епічні перекази і міфи, що склалися у греків і малоазійських народів і включені в «Міфологічну бібліотеку» грецького історика II ст. до н. е. Аполлодора.

Історія Лідії описується в працях античних авторів, перш за все в «Історії» Геродота (V ст. до н. е..), який сам був родом з Малої Азії. Цінні відомості містяться і в праці лідійського історика Ксанфа (V ст. до н. е..), який дійшов до нас тільки в уривках, найбільш повно увійшли в Історію грецького письменника I ст. до н. е. Миколи Дамаського. Географічні та історичні відомості про стародавню Малої Азії містяться в «Географії» Страбона (і ст. до н. е .. - I ст. н. е..), також місцевого уродженця.

З середини XIX ст. почалося наукове вивчення фригійських і лидийских пам'яток матеріальної культури й писемності.

Найважливішими напрямками досліджень стали археологічне, епіграфічну і історичне.

Археологічні розкопки Гордиона, Сард і інших міст особливо активно проводилися на початку XX ст. та у 50-70-ті роки німецькими, американськими і турецькими вченими.

Кінець XIX - початок XX ст. були весь-ivia плідними стосовно збору і публікацій фригійських і лидийских написів. Лінгвістичне їх вивчення сприяло вирішення декількох важливих проблем: дешифрування цих забутих систем писемності, походження і форми малоазійських алфавітів, відновлення лексики і граматичних норм малоазійських мов, порівняльна їх характеристика та встановлення спорідненості з іншими мовами світу. Значний внесок в розвиток цього напрямку внесли німецький вчений В. і Фрідріх італійський лінгвіст П. Мері джі.

Однією з найважливіших історичних проблем є проблема населення і заселення Малої Азії, а також проблема взаємозв'язків народів і мов півострова

Жіноча статуетка і різні види кераміки з Хаджилара. Епоха неоліту

з Эгеидой в цілому, Балканським півостровом, Кавказом і Закавказзям, Передньою Азією.

В кінці XIX - на початку XX ст. з'явилися перші публікації, присвячені історії Фрігії,- англійського вченого Ст. Рамзея; і Лідії - німецького історика Р. Шуберта і французького дослідника Ж. Раді. В надалі в працях зарубіжних вчених знайшли відображення питання взаємовідносин Фрігії та Лідії з грецьким світом, зі Сходом, а також хронологія цих держав, культура і релігія.

Російські мандрівники (С. С. Аба-мелек-Лазарєв та ін) ще в кінці XIX ст. побували в Малій Азії і залишили описи побачених старожитностей. Вітчизняні історики виявляли великий інтерес до нових знахідкам, публікацій фригійських і лидийских пам'яток, вивчали контакти Фрігії та Лідії зі Сходом і грецьким світом.

В даний час у працях радянських істориків і лінгвісти знаходять своє відображення аналіз малоазійських мов і писемностей, проблеми етногенезу, хронології, вивчається мистецтво Фрігії та Лідії та його зв'язки з мистецтвом західного і східного регіонів.

Давні землероби Малої Азії і розкладання первіснообщинного ладу. У VIII - VI! тисячоліттях до н.е. в Малій Азії з'являється цілий ряд поселень, жителі яких мешкали у глинобитних будинках і займалися полюванням і землеробством. Перехід до землеробства і скотарства послужив основою значного господарського і культурного розвитку. Особливо яскраво це видно на прикладі культури Чатал-Хюкжа, що датується другою половиною VII-першою половиною VI тисячоліття до н.е. і що була для цього часу однією з найбільш високорозвинених на всьому Стародавньому Сході. Племена, склали цю культуру, широко освоїли родючу долину Конії, де відомо більше двох десятків невеликих поселень, своєрідною «столицею» яких було поселення Чатал-Хю-юк, займало площу близько 12 га Жителі його обробляли близько 14 видів рослин, серед них кілька сортів пшениці, ячмінь і горох, розводили свійських тварин - кіз і овець. Важливим технологічним досягненням було початок плавки металу: міді і свинцю виготовлялися різні дрібні предмети - намистини, пронизки і шила. Але основна маса знарядь праці, в тому числі всі знаряддя, пов'язані з землеробством, ще були кам'яними.

Житлами служили міцні глинобитні будинки, широке поширення набувають різні прикраси, в першу чергу намисто. В жіночих похованнях знайдені цілі «косметичні набори»: охра, змішана з жиром, зберігається у великих раковинах, дзеркала з обсидіану і ін. Поряд з житловими будинками располаг&тись невеликі храми, стіни яких були багато прикрашені глиняного скульптурою і розписами. Особливою популярністю користувався культ бика і образ боги ні-мат ері, покровительки родючості, улюбленого божества всіх давніх землеробів,

Розвиток землеробсько-скотоводчес-ких громад тривало у V-IV тисячоліттях до н. е.., але їхня культура вже менш яскрава і виразна по порівняно з Чатал-Хююком. Як правило, вони мешкали в невеликих селищах площею 0,5-5 га. з числа яких порівняно добре вивчені в Хаджилар Південно-Західної Анатолії і Мерсин.

Металеві вироби в цей час зустрічаються все частіше, одночасно скорочується число кам'яних знарядь. В Мерсині знайдені мідні тесла й сокири, в іншому селищі виявлений скарб мідних речей і серед них одне срібне кільце. Глиняний посуд прикрашався ошатними барвистими візерунками. Все це свідчить про поступову спеціалізації металургів і гончарів, яких можна розглядати як общинних ремісників.

Природні умови півострова сприяли певною культурної та етнічної роз'єднаності. Недарма археологи налічують в Малій Азії до 10 одночасно існуючих культур.

Відзначаються для цього часу культурні зв'язки з Месопотамією, особливо помітні на південному сході, де зустрічається привізна кераміка халафского типу, явно потрапила сюди з северомесопотамских центрів. Пізніше тут відчувається сильний вплив культури Убейда, основний центр якої знаходився в Південному Дворіччі. Дощове і ручьевое землеробство Малої Азії багато в чому поступалася ирригационному полеводству Месопотамії та Єгипту. Воно на спочатку забезпечувало стабільне прожиток раннеземледельческим громадам, це створювало умови для швидкого зростання додаткового продукту. Але після першого стрибка в розвитку, викликаного переходом до землеробства і скотарства і наведшего яскраве відображення в культурі Ча-тал-Хююка, раннеземледельчесие громади Малої Азії розвиваються більш уповільненими темпами і невдовзі починають відчувати вплив з боку більш передових центрів.

Вирішальні зміни відбуваються протягом III тисячоліття до н. е.., коли відзначається зростання укріплених центрів, свого роду протогородков і підйом ремісничих виробництв. До таких центрів належать, наприклад, найдавніша Троя, Полиох-ні та ін Правда, їх площа була зелика, всього 1-2 га, але вони стають центрами розвитку ремесла і торгівлі. Зростання багатств малоазійських містечок особливо помітний за знахідками скарбів, до складу яких тепер входять не мідні сокири, а золотий посуд і прикраси. Яскравим прикладом розвитку торгових зв'язків є Троя, де при розкопках були знайдені прибалтійський бурштин і лазурит, видобутий на півночі сучасного Афганістану. У похованні в Дораке виявлена дерев'яна шкатулка єгипетського виробництва. Є підстави вважати, що руда з Малої Азії регулярно експортувалося в Сирію й Месопотамію.

Обробка металів процвітає і в самій Малій Азії. Місцеві ковалі та ювеліри створюють твори, які не поступаються кращим зразкам тієї епохи. Широко застосовуються лиття по восковій моделі і філігрань по золоту. Процвітаючою галуззю стає ювелірне ремесло, блискучим твором якого є золоті підвіски, знайдені при розкопках Трої. Міцно входить у вживання бронза. Спеціалізованим виробництвом стає виготовлення зброї - кинджалів, списів і бойових сокир. Як засіб захисту отримують поширення шоломи.

Розвиток збройового справи та фортифікації свідчить про бурхливий характер епохи. Можна сказати, що це був час войовничих городян. Племінні вожді, торговці і ремісники ховалися за високими стінами містечок, охранявшими накопичені скарби. Все помітнішою проявляються риси майнової нерівності і відособлення племінної знаті. Про це свідчать могили знаті, відкриті в Дораке і Аладжа-Хююку. Пишний ритуал і багаті заупокійні дари підкреслюють різкі межі соціальної диференціації. В Аладжа-Хююку покійні покоїлися на дерев'яному балдахине з срібними та золотими обкладками. Серед численних золотих судин і прикрас виділяється церемоніальне зброю - золоті булави і кинджали з лезом з заліза і з золотою рукояттю. Племінні вожді-воєначальники, що спираються на віддані їм військові дружини, все більш відокремлюються від рядових общинників інтенсивно йде процес розкладання первіснообщинного ладу.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв