Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Розділ II. МЕСОПОТАМІЯ

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ В II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

 

 

§ 1. Піднесення Вавилона в епоху Старовавилонского царства (XIX-XVI ст. до н. е..)

 

Криза економічної системи, що спирається на великі царські господарства, падіння III династії Ура, руйнування багатьох шумеро-аккадских центрів скотарями-амореями та поширення території Месопотамії призвели до тимчасового занепаду централізованого держави і відродження політичної роздробленості країни.

На півдні відокремилося царство з центром з місті Ларсі, північніше його виникла незалежна держава з центром у Синяво. На півночі Месопотамії велику роль грала держави: Марі на Євфраті і на Ашшур Тигре, в районі річки Диялы - держава Эшнуна. У них правили аморейские династії, спиралися на озброєні загони своїх войовничих одноплемінників.

У XX-XIX ст. до н. е. ці держави землю, виснажливі міжусобні війни. Поступово в ході цієї боротьби здобуває незалежність і піднімається місто Вавилон (Баб-чи - Ворота бога), де запанувала I Вавилонська, або Аморейская, 1инастия, час правління якої називають старовавилонским періодом (1894 - 1595 рр. до н. е.).

В ході воєн основні конкуруючі держави послаблювали один одного; Ларса, наприклад, зробилася легкою здобиччю еламітів, міцно закріпилися в Південній Месопотамії. Еламська правитель Риму-Сін (1822-1763 рр. до н. е..) проводив канали, споруджував золоті і мідні статуї, будував храми в Ларсі, Урі і інших містах на честь шумерських і еламська богів. Під його влада потрапили багато міст Месопотамії, в тому числі Урук, Ніппур і Иссин, а місто Ларса, столиця держави, незабаром став одним з найбільших міст Месопотамії.

Товариство Південного Дворіччя, "переживши найжорстокішу соціально-економічний та політичний криза, знову набирало сили. Намітився новий підйом іригаційного землеробства, пожвавилися торгівля і міське життя. Цим тенденціям перешкоджали політична роздробленість і міжусобні війни. На порядку денному знову постало питання про створення єдиного централізованого держави.

У цих умовах поступово зростає роль і значення нового центру - Вавилона.

Його місце розташування в центральній частині долини, там, де Тигр зближається з Євфратом, було стратегічно зручним і для нападу, і для оборони; вже воно природно висувало це місто на роль політичного центру країни. Тут сходилися основні ланки іригаційної мережі - основи життя всієї Південної Месопотамії, проходили найважливіші сухопутні і річкові шляхи у всій Передній Азії.

Розквіт Вавилона приходиться на час правління шостого царя I Вавілонської династії - Хаммурапі (1792-1750 рр. до н. е.), який був видатним державним діячем, прозорливим і изворотливо-хитрим дипломатом, великим стратегом, мудрим законодавцем, розважливим і вмілим організатором.

Хаммурапі майстерно використовував політику створення військових спілок, які він після досягнення потрібної мети легко расторгал. Спочатку Хаммурапі уклав договір про взаємодопомогу з Ларсой і, убезпечивши себе таким чином, почав захоплення міст півдня, підпорядкувавши собі Урук, а потім і Иссин. Далі його увагу було переключено на державу Марі, тільки що звільнився від влади Ассирії, де на троні утвердився представник місцевої династії Зимрилим, з яким були встановлені найбільш дружні стосунки. Спираючись на цей союз з Марі, Хаммурапі розгромив Эшнуну, якою безуспішно намагалася допомогти Ассирія. Зимрилим не претендував на плоди цієї перемоги і писав своєму союзнику: «Права сам або постав бажаної тобі». Наступний удар союзників обрушився на Ларсу. Рим-Сін був переможений і біг в Елам, його царство також дісталося Хаммурапі. Тепер на території Месопотамії залишилося два великих держави: Вавилон, який об'єднав під своєю владою всю південну і середню частину країни, і його союзник Марі, чий правитель вважав себе «владикою Верхній країни».

Марі було для Вавилона сильним і небезпечним суперником, бо це держава, розташована на середній течії Євфрату, об'єднало навколо себе ряд приевфрат-ських міст, підкорило деякі кочові племена Сирійсько-Месопотамської степу, вело торгівлю і мало дипломатичні відносини з восточносредиземно-морськими державами: Библом, Угари-те, Каркемишем, Ямхадом, острови Кіпр та Кріт. У правління Зимрилима в місті Марі був збудований розкішний палац, який займав площу 4 га і мав понад 300 приміщень житлового, господарського та культового призначення. У ньому був розкішний тронний зал, розписаний кольоровими фресками, безліч статуй, теракотові ванни, каналізація, приміщення для іноземних послів і гінців, сховища господарського та дипломатичного архівів та ін. Цей палац був для свого часу цим «чудом світу», і на нього приїжджали помилуватися з Угарита, Ямхада, Вавилона.

Не можна сказати, що Зимрилим був недалекоглядним і слабким правителем, поступався такому державному діячеві, як Хаммурапі. В Вавилоні постійно перебували його дипломати і розвідники, які навіть в найкращу пору взаємин Вавилона і Марі уважно стежили за всіма діями союзника, про що свідчать їхні листи, які збереглися в архіві палацу Зимрилима. Всі нюанси взаємовідносин Вавилона, Ларсы, Эшнуны, Ассирії були в деталі відомі цареві Марі. Він перший відчув зміну обстановки, відкликав свої війська, які вели спільно з вавилонянами бойові дії у Ларсы. Але цей тактичний крок не міг покрити великого стратегічного прорахунку: Вавилон виявився вже набагато сильніше Марі.

У 1759 р. до н. е. Хаммурапі, маючи цілком пристойний привід - розрив Зимрилимом союзу, - з'явився під стінами Марі, захопив місто і підпорядкував собі це велике північчю есопотамское держава. Незабаром заколот Зимрилима змусив його повторно взяти непокірне місто, зруйнувати його стіни і спалити палац правителя. Після цього розгрому. держава Марі перестало існувати, хоча сам місто Марі досить довго жив скромне існування (до III ст. до н. е..).

На півночі залишилася без союзників ослабіла Ассирія, найбільші міста якої (Ашшур, Ніневія і ін) визнали владу Вавилона.

35 років царювання Хаммурапі пішли на створення великої Вавілонської держави, що розкинулася по всій території Месопотамії. За ці роки Вавилон з невеликого міста перетворився не тільки в столиці нового величезної держави, але і в найбільший економічний, політичний і культурний центр Передньої Азії.

Незважаючи на початкові успіхи, Вавилонська держава, створена з багатьох підкорених областей і колись самостійних держав, виявилася нетривкою.

Загострення внутрішніх протиріч, особливо пов'язаних з розоренням общинників, воїнів, платників податків і захисників держави, і зовнішньополітичні труднощі позначаються вже в правління сина Хаммурапі - Самсуилуны (1749 - 1712 рр .. до н. е..). Цей цар ще намагається підтримувати свій престиж, будує зіккурати і прикрашає храми, споруджуючи в них золоті трони в честь богів, проводить нові канали, запевняє, що «поруйнував був непокірні країни». Однак на півдні вавілонян тіснять еламітом чи, захоплюючі один за іншим шумерські міста; повстає Сиппар, стіни і храми якого з жорстоко руйнуються в ході придушення заколоту; незабаром відпадає Иссин. Сам Самсуилуна говорить написи про перемогу над 26 узурпаторами, що свідчить про постійній внутрішній боротьбі й негаразди.

Зовнішньополітична обстановка також стає все більше несприятливою для Вавилона. Все активніше проникають на його територію войовничі племена кассі-тів. На північно-заході Месопотамії утворюється нове держава - Мітанні, що відрізає Вавілонію від основних торгових шляхів, ведуть у Малу Азію і на Восточносредиземноморское узбережжі. Нарешті, вторгнення хетів у Вавілонію в 1595 р. до н. е., що завершився захопленням і руйнуванням самого Вавилона, кладе кінець правлінню I Вавилонської династії і завершує трьохсотрічний старовавилонский період.

 

§ 2. Закони Хаммурапі.

Соціально-экономическийи політичний лад Вавилонії

 

Економіка, суспільний і політичний лад Вавилонського держави в правління Хаммурапі відомі завдяки збереженому зводу законів цього царя, його листуванні з намісниками і чиновниками і приватноправових документів.

Видання законів було серйозним політичним заходом Хаммурапі, спрямованим на консолідацію його великої держави. Звід законів поділяється на три частини: вступ, текст самих законів і висновок. Він є найважливішим джерелом по багатьох сторонах життя вавилонського суспільства першої половини XVIII ст. до н. е.

Економіка Вавилонського держави' часу Хаммурапі базувалася на подальший розвиток іригаційного землеробства, садівництва, скотарства, різноманітних ремесел, зовнішньої та внутрішньої торгівлі.

В часи Хаммурапі спостерігається розширення посівних площ (освоєння перелогових і цілинних земель), розквіт такої інтенсивної галузі господарства, як садівництво (розведення фінікової пальми), отримання великих врожаїв зернових (ячменю) і олійних (сезам) культур. Значною це досягалося за рахунок розширення іригаційної мережі по всій країні. Спеціальні чиновники зобов'язані були суворо спостерігати за станом великих і малих каналів. З документів архіву Марі випливає, що до виконання іригаційної повинності залучалося все здатне до праці населення - від вільних до рабів, а за ухилення від неї винні каралися аж до смертної кари. У законах Хаммурапі чотири статті спеціально передбачають різні випадки недбалості або неуваги хлібороба-общинника до зрошувальних споруд на своїй ділянці. У разі їх прориву і затоплення поля сусідів він зобов'язаний був відшкодувати шкоду, в іншому разі майно і його самого продавали у відшкодування завданої шкоди сусідам. Важливим своїм діянням вавилонський цар вважав проведення грандіозного каналу, названого «Рікою Хаммурапі», про який говорилося, що це «багатство народу», приносить «достаток води Шумеру та Аккаду».

Розвивалося у великих масштабах і скотарство. Неодноразово у законах згадуються стада великої і дрібної рогатої худоби, ослів, для пасіння яких наймаються пастухи. Часто худобу віддається в оренду для роботи на поле, току, перевезення вантажів.

Ремесло представлено найбільш .различными професіями: будівельника будинків, кораблів, столяра, тесляра, камнереза, кравця, ткача, ковалі, кожум'яки. До ремісничим професіям в той час зараховувалися також лікарі, ветеринари, цирульники, шинкарі. Для оплати праці ремісників закони Хаммурапі встановлювали тверду плату, а також сувору відповідальність за зроблену роботу. «Якщо будівельник побудував людині будинок і свою роботу зробив неміцно, а будинок, що він побудував, повалився й убив домовласника, цей будівельник повинний бути страчений»,-говорить стаття 229. Оплата праці лікаря залежала від належності пацієнта до того чи іншого класу суспільства і відповідно зростала чи знижувалася. За невдалу операцію, зроблену вільній людині, лікареві відрубували кисть руки (стаття 218).

Розвитку торгівлі сприяли об'єднання в рамках єдиного Вавилонського держави всій території Месопотамії і зосередження всіх внутрішніх і зовнішніх торгових шляхів, що йдуть через долину Тигру і Євфрату, в одних руках.

Предметом експорту з Вавилонії було зерно, фініки, сезамову олію, вовну, ремісничі вироби. Імпорт складався з металів, будівельного каменю та дерева, рабів, предмети розкоші.

Торгівля була предметом особливої турботи держави, і нею займалися спеціальні торгові агенти - тамкары, які вели велику державну і власну торгівлю, притому часто здійснювали її через більш дрібних торговців-посередників. За свою службу отримували земельні тамкары і садові ділянки, будинку. Вони виступали і як орендарі царської землі і земельних ділянок общинників, а також нерідко були великими лихварями. Найважливішими торговими центрами були Вавилон, Ніппур, Сиппар, Ларса, Ур.

Структура вавилонського суспільства в епоху Хаммурапі свідчить про все більш чітко проявляється і розвивається рабовласницькому його характері. У законах проводиться різко відчутна межа між вільними громадянами і рабами.

Вільний повноправний громадянин іменувався «авилум» - «людина». Але вільні громадяни, в число яких входили великі земельні власники, тамкары, жрецтво, селяни-общинники, ремісники, не складали одного класу, а поділялися на клас рабовласників і клас дрібних виробників. Судебник Хаммурапі лише в одній із статей розрізняє «людини, вищого по положенню» і «нижчого за положенням» і визначає різну ступінь їх відповідальності за вчинення проступку. У всіх статтях законів захищається приватна власність заможних громадян та інтереси рабовласників.

Оскільки основну масу населення завилонского суспільства складали дрібні виробники та дрібні власники, зававшие в казну значні податкові надходження і забезпечували військову міць держави, у законах знайшли відображення і їх права. Наприклад, деякі статті захищають їх від свавілля лихварів: останнім заборонялося самим забирати врожай рахунок сплати боргу; регламентувався розмір процентів на суму боргу (20% за узяте в борг срібло, 33 % - за зернову позику); суворо, зплоть до смертної страти, каралося погане поводження з заручником; боргова кабала обмежувалася трьома роками. Однак зупинити процес розшарування дрібних виробників було неможливо: цей клас поступово розпадався, поповнюючи, з одного боку, клас рабовласників, з іншого - рабів. Старовавилонские ділові документи зберегли ряд угод, де фігурують імена великих лихварів, наприклад Бальмунамхе з Ларсы, який часто здійснював обміни і покупки садових ділянок, мабуть, округляючи свої володіння, набував цілинні землі, перекуповували рабів, скуповував у хворих матерів дітей. Нерідко також укладалися угоди з найму на роботу дітей і молодших братів збіднілих співгромадян.

Крім вільних у вавилонському суспільстві була така категорія, як муш-кенумы. Термін «мушкенум» перекладається як «що схиляється ндц». Мушкенумы працювали у царському господарстві. Втративши зв'язок з громадою, вони не мали землі і власності, а отримували її за царську службу в умовне володіння, до того ж володіли обмеженими цивільними правами. Членоушкодження щодо мушкенума відшкодовувалося, як правило, грошовим штрафом, тоді як відносно вільних застосовувався принцип «таліона» («око за око, зуб за зуб»). Оплата лікування мушкенума була в два рази меншою, ніж вільної людини, і т. д. Але із законів випливає, що володіли мушкенумы майном і рабами, їх права як власників суворо захищалися, при цьому майно їх розглядалася поряд з власністю палацу, на службі якого вони перебували.

Нижчий клас вавілонського суспільства складали раби («вардум»). Джерелами рабства служили війна, майнове розшарування, що приводило до борговій кабалі, нерівноправне становище членів сім'ї, перебували під патріархальної владою батька, що давало йому право віддати їх в заставу або продати в рабство, самопродажа в рабство, обернення в рабство за деякі злочини (наприклад, відмова усиновленої від прийомних батьків, марнотратство дружини, недбалість общинника щодо зрошувального споруди), нарешті, природне відтворення рабів. Розрізнялися раби приватновласницькі, державні (чи палацеві), раби мушкенумов, храмові раби. Сім'я середнього достатку мала від 2 до 5 рабів. Іноді в багатих сім'ях їх число сягало кількох десятків. Раби були майном, річчю хазяїна: у разі вбивства або ушкодження господарю відшкодовували збиток або віддавали раба за раба.

Рабів продавали, купували, віддавали в оренду, дарували, викрадали. Вони мали ряд відмінностей: це могли бути таблички на грудях, особлива зачіска, клеймо, проткнуті вуха. Поширеним покаранням раба було відрізання йому вуха. Раби нерідко тікали від господарів або намагалися оскаржити своє рабський стан, але за це їх жорстоко карали. Тих вільних громадян, хто допомагав збіглим рабам приховати рабські знаки або переховував їх у своєму домі, чекала сувора кара: від відсікання руки до смертної кари. За піймання втікача раба винагорода.

Але в той же час рабство у Вавилонії мав ряд своєрідних чорт: раби могли мати невелике майно, яким в кінцевому рахунку розпоряджався господар, могли вступати в шлюб з вільними жінками, сохранявшими при цьому свої цивільні і майнові права, діти від таких шлюбів вважалися вільними. Рабовласник, що мав дітей від рабині, міг включити їх до числа законних спадкоємців свого майна.

Вавилонська сім'я була патріархальною і перебувала під владою домовладыки - батька і чоловіка. Шлюби укладалися на основі договорів і супроводжувалися складенням з боку нареченого шлюбного дару, а з боку нареченої - приданого. Дружина зберігала права на своє придане, на дари чоловіка, після його смерті розпоряджалася сімейним майном до повноліття дітей. Закони охороняли честь, гідність і здоров'я жінки, але жорстоко карали за дурнее ставлення до чоловіка і марнотратство зверненням в рабство, а за порушення подружньої вірності - смертю. Розлучення або вторинне заміжжя вдови були ускладнені. Право на спадкування батьківського майна «від соломи до золота» мали всі діти обох статей, однак деяка перевага віддавалася синам.

Вавілонське держава набула певні риси давньосхідної деспотії. На чолі держави стояв цар, що мав законодавчої, виконавчої, судової та релігійної владою. Великим був фонд царських земель: в Ларсі, наприклад, він становив 30-50% оброблюваної площі. Але структура державного господарства принципово змінилася порівняно з добою III династії Ура. Для останньої було характерно створення в масштабі всієї країни гігантського царсько-храмового господарства, функціонування якого забезпечувалося вільними (адміністративний персонал, ремісники, воїни) і в основному рабами і підневільними працівниками, які отримували натуральне постачання з казни. Для старовавилонского періоду перспективними в економічному відношенні виявилися інші тенденції: заохочення общинно-приватного сектора власності і роздача царських земель, майстерень, пасовищ в оренду або в умовне тримання за службу чиновникам, воїнам, мушкенумам та ін.

Сформувалося судове відомство. Чільне місце в ньому посів царський суд, що зосередив у своїх руках основні судові функції і помітно потіснив храмовий суд, суд громади, суд кварталу в місті, однак деякі права вирішувати сімейні і кримінальні справи, вчинені на їх території, вони все ж таки зберегли. Судді об'єднувалися в колегії, їм підпорядковувалися також глашатаї, гінці, писарі, які складали суддівський персонал.

Фінансово-податна відомство займалося збором податків, які стягувалися сріблом і натурою з врожаю, худоби, продуктів ремесла.

Царська влада спиралася на армію, що формувалася з загонів важких і легкоозброєних воїнів - редум і баирум. Їх права і обов'язки були визначені в 16 статтях законів Хаммурапі. Воїни отримували від держави за службу невідчужувані земельні наділи, іноді із садом, будинком, худобою. Закони захищали воїнів від свавілля командирів, передбачали викуп їх з полону, забезпечення сім'ї воїна. Воїн же був зобов'язаний справно нести службу, за ухилення від якої його могли стратити.

Величезний бюрократичний апарат, діяльність якого строго контролювалася царем, виконував всі його розпорядження. При цьому представники царської адміністрації мали тісний контакт з представниками влади на місцях: общинними радами і старостами громад. Суворо боролися адміністративному апараті з хабарництвом, підкупом, недисциплінованістю, лінощі.

Створення централізованого Вавилонського держави і піднесення Вавилона знайшли надалі своє відображення і в релігійному культі: на чолі пантеону поставлено місцевий бог, покровитель міста Вавилона Мардук, який колись був одним з молодших богів. Міфи приписували цьому богу функції деміурга - творця Всесвіту і людей, царя богів.

 

§ 3. Вавілонське царство при касситской династії

 

Касситы - одна з груп гірських племен Загроса - з'явилися на границях Месопотамії незабаром після смерті Хаммурапі. Близько 1742 р. до н.е. касситский вождь Гандаш вторгся у Вавілонію і привласнив собі пишну титулатуру «царя чотирьох країн світу, цар Шумера і Аккада, царя Вавилона», однак реального завоювання країни ще не відбулося. І лише розгром, вчинений хеттами, сприяв остаточному затвердженню касситских царів на вавілонському троні.

З 1595 р. до н. е. починається правління касситской династії і так званий средневавилонский період, який завершується близько 1155 р. до н.е.

У касситский період відмічається регулярне використання військовій справі та транспорті коней і мулів, застосування в сільському господарстві комбінованого плуга-сівалки, створення мережі доріг, активізація зовнішньої торгівлі. Але в цілому у зв'язку із зменшенням товарності господарства і скороченням припливу рабів в економіці відчувається відомий застій.

Кілька збільшується значення таких архаїчних форм громадських структур, як родові об'єднання і великі сім'ї, позначувані терміном «біту» («будинок») і очолювані «бэл біті» (паном будинку). Касситские пологи контролювали певну територію, стежили за збором податків, виконанням громадських повинностей. У касситскую епоху зміцнюються сільські громади. Разом з тим інтенсивно йде процес збагачення касситской родової знаті і створення великого приватного землеволодіння, відокремлюваного від общинного, що закріплюється царськими указами, що посвідчують право власності того чи іншого аристократа на подаровану землю та звільнення від повинностей і податків. Ці укази висікаються на особливих межових каменях - «кудурру».

Касситы сприйняли високу вавілонську культуру, ототожнювали касситских богів з вавілонськими, протегували традиційним культів местопотамской релігії. Так, Агум ІІ у XVI ст. до н. е. повернув на батьківщину захоплені під час хетського походу священні для Вавилона статуї Мардука і його дружини Царпанит і багато зробив для реставрації та прикраси їх храмів. До XV ст. до н. е. відноситься спорудження храму в Уруку, до XIV ст. - реставрація зиккуратів і храмів в Урі.

Централізація при касситах кілька ослабла, так як відомою самостійністю користувалися голови касситских пологів, управляли окремими областями Вавилонії. Незалежне становище займали великі міста (Вавилон, Ніппур, Сиппар), не звільнені тільки від усіх податків і повинностей, але навіть мали свої власні військові контингенти. Обладнана иммунитетными грамотами касситская знати, з часом слившаяся з місцевої, вавілонської, і найбільші вавилонські храми, з яких особливе місце належало ниппурскому храму Енліля, також мали відомим політичним впливом.

Зовнішня політика касситских царів не відрізнялася великим розмахом. Хоча вони по традиції йменували себе «царями чотирьох країн світу», володіли вони лише Вавилоном, «країною Кашшу» - власне касситской територією в горах Загроса - і, можливо країною Гутиум (областю кутіїв) Ірані.

Потужні військові держави - Єгипет, Мітанні, Хетське царство - вели жорстоку боротьбу за гегемонію, а касситский Вавилон був лише однією з другорядних фігур на військово-політичній арені, В єгипетських написах фараонів повідомляється, що Вавилонія визнавала могутність Єгипетської держави, висловлювала шану і приносила дари її царям.

У другій половині XV ст. до н. е. між Єгиптом і Виявлений встановилися стабільні мирні відносини, постійно курсували посли, ходили торгові каравани. Касситские царі зазвичай посилали в дар єгипетським фараонам упряжки коней і колісниці, судини з бронзи, цінні сорти масла, вироби з лазуриту і ін. відповідь дарів вони отримували золото, чудову меблі з цінних сортів дерева, прикрашену золотом і слонозой кісткою, ювелірні вироби.

Для зміцнення відносин касситские царі видавали своїх дочок за єгипетських фараонів, але на аналогічне прохання отримали відмову на тому підставі, що єгипетських царівен не видають заміж за межі країни. За листів з Телль-Амарнского архіву можна припустити, що між Єгиптом і Виявлений укладалися і поновлювалися договори-про «дружбу» і «братерство», пункти включали про взаємодопомогу.

При тимчасовому ослаблення Єгипту вавилонське уряд стає більш вимогливим. В тоні листів звучить невдоволення. Бурна-Буриаша II (середина XIV ст. до н. е.) обурює неувага єгипетського фараона до його хвороби, маленька свита, надіслана за вавилонської царівною, відправляється в його гарем, відсутність подарунків, особливо золота. «Якщо ти не можеш бути настільки ж щедрим, як твій батько, - пише він Ехнатону, прийшли хоч половину». Особливо незадоволений був Вавилон прийомом в Єгипті ассірійського посольства, бо вважав Ассирію залежним від себе державою. Після розриву з Єгиптом касситские царі орієнтуються на ворожі йому Мі-танні та Хетське царство. Вавилон підтримує домагання Мітанні на землі Восточносредиземноморского узбережжя, за хетського царя видаєте я дочка Бур-ка-5уриаша II.

Проте порівняно слабкий кассит-ський Вавилон не користується впливом у могутніх держав. «Ти пишеш нам не як брат, а командуєш нами, як своїми рабами», - з гіркотою пишуть з Вавилону хеттскому царя Хаттусили III. Підсилюється Ассирія, що у XIII ст. до н. е. вона завдає касситскому Вавилону ряд відчутних ударів. Хетти, що ведуть запеклі війни зі своїм сильним суперником - Єгиптом, практично не роблять підтримки своєму молодшому союзнику.

У боротьбі з Ассирією, Еламом і місцевими правителями закінчила в середині XII ст. до н.е. своє існування касситская династія. Касситы до цього часу цілком асимілювалися з вавілонянами.

 

§ 4. Держава Мітанні: розквіт і падіння

 

Держава Мітанні виникло в північно-західній частині Месопотамії на місці невеликих древнехурритских царств, поглинених їм близько XVI ст. до н. е., що було відображенням тенденції до створення більш великих політичних об'єднань. Його столицею стало місто Вашшуканни, ще не виявлений археологами. Основну масу населення тут становили хурриты, змішалися з семитоязычными амореями. Про можливу наявність якихось індоєвропейських етнічних елементів свідчать імена деяких митан-нийских царів та богів, терміни, пов'язані з конярством.

Мітанні вдало розташовувалося на перехресті численних сухопутних торгових шляхів, що зумовило активне участь цієї держави в передньо азіатській торгівлі.

Природні умови сприяли розвитку богарного (тобто заснованого на дощовому зрошенні) землеробства та скотарства. Широке поширення набуло розведення коней, зберігся навіть «Трактат про конярстві» митаннийца Кік-кулі, колишнього старшим конюшенным при дворі хетських царів. Наявність на півночі Месопотамії металів (мідь, срібло, свинець), каменю і дерева сприяло розвитку металообробки і будівельної справи.

Про громадських відносинах в Митан-нийском царстві інформації мало. Їх дають письмові архіви, знайдені при розкопках стародавніх фортець і поселень периферійного хуррітскої царства Аррапхи, один час залежного від Митанни. По архівах можна судити про наявність і палацового храмового господарств. Царське господарство було значним; згадуються стайні, сотні голів великої та дрібної рогатої худоби, свиней, пашенные землі і сади, ліс, що належать членам царської сім'ї. Роботи в царському господарстві виконували палацові раби і вільні пастухи, ремісники, землероби, притягалися в порядку повинності.

Велику роль у соціальній структурі Митаняийского царства грали громади - сільські територіальні («алу») і большесемейные будинкові громади «димту» (у перекладі - «вежа», за характером житла громади). Земля розглядалась як власність большесемейных громад, і її відчуження могло здійснюватися лише у формі «усиновлення» покупця членом громади. Такі громади нерідко спеціалізувалися на спадкових професіях; були «димту» купців, ткачів, землеробів.

Майнова нерівність і соціальне розшарування сприяли розкладанню громад при зовнішньому збереженні їх структури. Лихварство і боргова кабала розоряли не тільки бідні, але й середні ялинок хуррітскої суспільства. Лихварі під личиною «усиновлених» проникали в громади, відокремлювали куплену землю від масиву общинних земель, експлуатували праця членів «усиновила» їх домовик громади. Подібними лихварськими операціями займалися з великим розмахом представники царського дому: них «усиновляв», наприклад, більше 100 разів.

Раби рекрутувалися головним чином з числа полонених (горян-луллубеев та ін). Розвивається і боргове рабство. Так, були поширені позики під заставу особистості глави сім'ї або її членів, при яких заручник повинен був відпрацьовувати кредитору відсотки з суми боргу до його повернення. Бызали випадки продажу і самопродажу в безстрокове і довгострокове рабство (наприклад, на 50 років). Раби користувалися деякими правами: могли одружуватися не тільки ла-рабинь, але і на вільних жінок, могли всиновлювати вільних з метою передачі їм свого майна, виступати свідками при здійсненні угод. Праця їх використовувався як у виробництві (раби - садівники, пастухи, валяльщики, ткачі, гончарі, столярі), так і в сфері обслуговування (раби - пивовари, пекарі, носильники та ін). Серед палацових рабів виділяються наближені до царської сім'ї особи, які могли отримувати від своїх покровителів багаті подарунки, займати посади писарів. Раби віддавалися в оренду, продавалися й купувалися (відома ціна рабині - 30 шеклів); до них можуть застосовуватися такі жорстокі покарання, як виколювання око збіглим рабам; діти рабів у документах позначалися іншим терміном, ніж потомство вільних.

На чолі держави стояв цар. Управління на місцях здійснювали «начальники поселень».

Основою могутності Мітаннійскіх царства служила армія, складалася з легко - і важкоозброєних піхотинців-ополченців і привілейованих загонів аристократів-колісничих. Митаннийцы славилися мистецтвом управління колісницями, і його охоче запозичували у них хетти і ассірійці.

XVI-XV ст. до н. е. є періодом розквіту Мітаннійскіх дер-стза і створення сильної держави, розповсюдила свою владу на значну частину Ассирії, включаючи Ашшур і Ніневію, на район Аррапхи, яка підкорила гірські племена кутіїв і луллубеев. Успішними для Мітанні були зіткнення з хеттами, а митаннийское вплив Почало проникати з Малу Азію, Сирію. Фінікію і навіть Палестини.

Вихід Мктании на політичну арену в Передній Азії в XVI Б. ДО К. Е. вів до зіткнення з Єгиптом, енергійно продвигавшимся в район Восточносредиземноморского узбережжя. Між ними розгортається запекла боротьба за гегемонію в Передній Азії. Вже Тутмос I досяг Євфрату і встановив пам'ятну переможну стелу на митаннийской кордоні.

Безпосередньо проти Мітанні був спрямований грандіозний похід Тутмоса III (початок XV ст. до н. з.). Переправившись через Євфрат, єгиптяни вторглися в Мітанні, змусили до втечі царя і військо і спорудили переможну стелу. Однак перемога єгиптян не була остаточною. Тутмоса III довелося зробити ще кілька походів в цей район, приборкуючи бунтівні області, що спиралися на підтримку Мітанні.

Лише за наступника Тутмоса III - Аменхотепа II була досягнута повна перемога: Мітанні тепер згадується в загальному ряду з іншими азіатськими державами, що визнали владу Єгипту і принесли йому данину, і все ж про перемогу над ним говориться як про «чудовому подію, про яку не було чутно з часів богів».

Досягнувши своєї мети, єгипетські фараони прагнуть до перетворення ослабленого ворога в союзника, тим більше що обидві держави побоювалися посилення Хетського царства та Ассирії. Між правителями обох країн, як свідчить Телль-Амарнский архів, встановилася дипломатична переписка, відбувався постійний обмін посольствами і делегаціями. Союз Єгипту і Мітанні скріплюється династичними шлюбами: фараони Тут-мос IV та Аменхотеп ІІІ одружуються на дочках митаннийских царів. Митаннийские і єгипетські правителі обмінювалися цінними дарунками. В Єгипет везли вироби з бронзи, золота, срібла, навіть із заліза, яке в той час було рідкісним металом. Охоче і неодноразово брали єгипетські фараони такі дари, як колісниці і упряжки коней з Мітанні, судини з запашним маслом, ювелірні вироби з лазуриту. Були послані в Єгипет і кілька десятків бранців, захоплених у битвах з хетами. У свою чергу митаннийские царі отримували дари від єгипетських фараонів, головним чином у вигляді золота, про якому вони говорили, що його в Єгипті «більше, ніж піску».

В кінці XV ст. до н. е., користуючись ослабленням Єгипту, Мітанні намагається повернути собі області Північній Сирії, захопити Бібл, просунутися в Палестину, підтримує антиегипетские коаліції місцевих правителів, вступає в союз з Вавилоном. Єгипет же закріплює зв'язку з Ассирією, що обурює царя Мітанні. вважав своїми ассирійців підданими.

У результаті складаються дві ворожі коаліції: Мітанні і Вавилон проти Єгипту та Ассирії. Цією ситуацією скористався зміцніле Хетське держава. Одержимі жагою взяти реванш у Мітанні за попередні поразки, хетти завдали митаннийскому цареві Тушратте нищівної поразка. При митаннийском дворі розгорілася запекла боротьба політичних угруповань різної орієнтації. В результаті змови Тушратта був убитий, почалася запекла боротьба за трон, і цим не забули скористатися ассірійці. У союзі з северомесопотамским князівством Алзи (Альші) вони завдали Мітанні важке ураження і практично поділили його територію між собою. Це, однак, викликало сильне невдоволення хеттів, які звели на трон сина Тушратты - Шаттивасу і видали за нього хетське царівну.

У другій половині XIV ст. до н. е. Мітанні потрапило під влада хетів, а Ассирія звільнилася від мітаннійскіх панування. В кінці XIV - початку XIII ст. до н. е. митаннийские царі за активної підтримки хетів зробили кілька спроб повернути собі Ассирію, що завершилися, однак, розгромом їх війська, полоном царської сім'ї, взяттям митаннийской столиці Вашшуканни.

XIII століття до н. е. виявився для Мітанні катастрофічним. В 70-х роках, спираючись на підтримку хетів, Мітанні виступає проти Ассирії, але зазнає цілковитої поразки. Ассірійці вогнем і мечем проходять всю територію країни і захоплюють в полон близько 15 000 воїнів. Мітанні розпадається на ряд дрібних князівств, осколків колишньої сильної держави, які в подальшому, 'одне за іншим, переходять під владу Ассирії (Гузан та Ін.).

 

§ 5. Ассирія в староассирийский період (перша половина II тисячоліття до н. е..)

 

У староассирийский період держава займала невелику територію, центром котрої був Ашшур. Населення займалося землеробством: вирощувало ячмінь і эммер, розводило виноград, використовуючи природне зрошення (дощові і снігові опади), колодязі й у невеликому обсязі - з допомогою іригаційних споруджень - води Тигру. У східних районах країни, в долинах Верхнього і Нижнього Заба, в передгір'ях Загроса велике значення мало яйлажное скотарство з використанням гірських лугів для літнього випасу худоби. Але головну роль у житті раннього ассірійського суспільства відігравала торгівля.

Через Ассирію проходили найважливіші торгові шляхи: із Восточносредиземноморского узбережжя, з Малої Азії і Закавказзя по Тигру в район Середньої і Південної Месопотамії і далі в Елам.

Ашшур прагнув створити свої торгові колонії, щоб закріпитися на цих головних коліях. Вже на рубежі III-II тисячоліть до н. е. він підкоряє собі колишню шумеро-аккадську колонію Гасур (на сходу від Тигру).

Особливо активної колонізації піддалася східна частина Малої Азії, відкіля вивозилося важливе для Месопотамії сировина: метали (мідь, свинець, срібло), худоба, вовна, шкіра, дерево - і куди ввозили зерно, олово, тканини, готовий одяг і ремісничі вироби. Торговці з Ашшура в XX - XVIII ст. до н. е. про-з новались в районі пагорба Кюль-тепе (в 20 км від суч. Кайсері), заснувавши разом з купцями з сирійських і приевфратских областей, а також з місцевими торговцями міжнародне торговельне об'єднання, яке йменувалося по-аккадски Каниш, хеттски - Неса. Поряд з посередницькою торгівлею жителі Каніша, володіючи запасами товарів та грошових коштів, займалися також і лихварськими операціями, Жертвою боргової кабали, як правило, ставало місцеве населення, яке перебувало на нижчому щаблі суспільного розвитку.

Староассирийское суспільство було рабовласницьким, але зберігало сильні пережитки родового ладу.

Існували царські (чи палацеві) і храмові господарства, землю котрих обробляли общинники і раби. Основна частина землі була власністю громад. Земельні ділянки знаходилися у володінні більше сімейних громад, що включали в себе кілька поколінь найближчих родичів. Земля піддавалася регулярним переділам. У досить однорідної маси общинників йшов процес соціального розшарування. Рано виділилася тор-го-лихварська верхівка, розбагатіла на міжнародній торгівлі, володіла великими грошовими засобами і десятками рабів.

Основним джерелом рабства було соціальне розшарування в середовищі вільних, продаж в рабство членів сім'ї бідняків і боргова кабала. Були також раби-чужинці, яких ассірійці перекуповували у сусідніх племен або захоплювали під час вдалих військових походів. Про ступінь розвитку рабства говорить той факт, що навіть рядові сім'ї общинників мали зазвичай 1-2 рабів.

Ассірійське держава до XVI ст. до н. е. називався «алум Ашшур», тобто місто чи громада Ашшур. У системі політичного управління зберігалися багато рис, властиві епосі військової демократії. Правда, народне зібрання «малих і великих» вже втратило своє значення, і вищим органом влади був «Будинок» - рада старійшин, що складався з представників знатних сімей. З-посеред членів ради терміном на один рік виділялося особливу посадова особа - «лимму», що займало найбільш почесне положення, що відав скарбницею міста; його іменем називався поточний рік.

Рада старійшин призначав «укуллу-ма» - посадова особа, відав судовими й адміністративними справами міста-держави.

Існувала також спадкоємна посада правителя - «ишшиаккума», який мав релігійні функції, керував храмовим будівництвом і іншими суспільними роботами, а під час війни ставав воєначальником.

На початку XX ст. до н.е. міжнародна ситуація для Ассирії склалася несприятливо: піднесення держави Мари в районі Євфрату стало серйозною перешкодою для західної торгівлі Ашшура, а утворення Хетського царства незабаром звело нанівець діяльність ассірійських купців у Малій Азії. Просування племен амореев в Месопотамію створило в цілому нестабільну обстановку, що завдало сильний удар всій ассірійської торгівлі. Видимо, з метою її відновлення Ашшур починає перші походи на захід, до Євфрату, і на південь, за течією Тигру.

Особливо активна зовнішня політика, в якій переважає західний напрямок, ведеться при Шамши-Ададе I (1813 - 1781 рр .. до н. е..), аморейском вождя, обосновавшемся в Ашшуре. Його війська захыватьгоают северомесопотамские міста, розташовані в басейнах Балиха і Хабур, підкоряють собі Марі, частина заиадносемитских племен, що жили по середньому течією Євфрату, укладають союз з Каркемишем і опановують сирійським містом Катной. До Ашшуру переходить посередницька торгівля з заходом, поновлюється приплив необхідних для розвитку месопотамської економіки металів. З розташованими на південь царствами Месопотамії - Вавилоном, Эшнуной - Ассирія підтримує мирні відносини, але на сході, де перебували підлеглі їй важливі центри Аррапхі і Кузу, доводилося вести боротьбу з хурри-тами. Таким чином, у кінці XIX-початку XVIII ст. до н. е. Ассирія перетворилася у велику переднеазиатское державу і Шамши-Адад I привласнив собі титул «цар множин».

З'явилася необхідність у новій організації управління. Цар очолював великий адміністративний апарат, був верховним воєначальником і суддею, керував царським господарством. Вся територія ассирійської держави була поділена на округи, чи провінції, на чолі яких стояли намісники, які відбувалися з царської родини, з місцевих династій або з числа вищих царських службовців. Їм підкорявся численний чиновницький апарат, який займався збиранням податків, організацією громадських робіт, набором війська.

Основною адміністративною і господарською одиницею була територіальна громада («алум») для осілого населення зване кочові для кочових племен, що мали місцеве самоврядування: шейхів, ради старійшин, народні збори. Зберігалися і большесемейные, будинкові громади. Усе населення держави платило в скарбницю податки і виконувало різноманітні трудові повинності (будівельну, транспортну, іригаційну та ін). Армія складалася з професійних воїнів і загального ополчення.

При наступниках Шамши-Адада I Ассирії не вдалося закріпити досягнуті зовнішньополітичні успіхи. Головна небезпека прийшла з півдня, де при Хаммура-пі зміцніло Вавілонське держава, на перших порах признававшее навіть залежність від Ассирії. У союзі з Мари Хам-мурапи починає війни з Ассирією, а потім, розгромивши колишнього союзника, один пожинає плоди перемоги - підпорядкування Вавилону, Ассирії.

Після падіння I Вавилонської династії наприкінці XVI ст. до н. е. Ассирія стає видобутком молодої держави Мі-танні. Торгівля її зовсім занепадає, бо Хетське царство витиснуло ассірійських купців з Малої Азії, Єгипет із Сирії, а Митанні взагалі закрила для них шляхи на захід.

 

§ 6. Ассирія в среднеассирийский період (друга половина II тисячоліття до н. е..)

 

В XV ст. до н.е. ассирійці намагаються відновити колишнє положення своєї держави значною мірою засобами дипломатії. Своїм ворогам - Вавилонському, Митаннийскому і Хеттскому царствам - вони протиставили союз з Єгиптом, що став грати в середині II тисячоліття до н.е. провідну роль на Близькому Сході. Вже після першого походу Тутмоса III на Восточносредизем-номорское узбережжі Ассирія відправила йому цінні дари. Дружні відносини двох держав зміцнюються при єгипетських фараонах Аменхотепі III і Эхнато-не (кінець XV-XIV ст. до н. е.). Вони обмінюються послами і багатими дарами, єгиптяни ведуть відповідальні переговори з ассірійським посольством, незважаючи на люті протести Вавилонії і Мітанні, що бачили в Ассирії підвладне їм держава.

Підтримана Єгиптом, Ассирія розвиває свої зовнішньополітичні успіхи. Аш-шура-Убаллит I (XIV ст. до н. е.) встановлює родинні стосунки з вавилонським царським домом і енергійно добивається того, щоб на вавілонському троні сиділи ассірійські ставленики. У XIII ст. до н. е. Ассірійське держава сягає найвищого підйому і найбільших зовнішньополітичних успіхів. Особливо відчутних результатів Ассирія досягає в західному напрямку, де їй остаточно підкоряється колись могутнє держава Мітанні. Асирійський цар Тукульти-Нінурта I (друга половина XIII ст. до н. е.) робить успішний похід у Сирію і захоплює там близько 30 000 полонених.

Успіхи Ассирії на заході не могли не турбувати Хетське царство, уклала спрямовані проти неї союзи з Єгиптом та Вавилоном.

У зв'язку з цим південне, вавилонське напрям починає грати важливу роль у зовнішній політиці Ассирії XIII ст. до н. е. Тукульти-Ніну рте I вдається розвинути успіхи своїх попередників, які здобули ряд перемог над вавилонянами. Він вторгається у Вавилон, забирає в полон вавилонського царя, великі трофеї, у тому числі статую бога Марду-ка, покровителя міста.

У среднеассирийский період починає набувати певне значення і північне напрям зовнішньої політики Ассирії. Район Закавказзя приваблює її багатством металів, місцем розташування на найважливіших торговельних шляхах і уявною легкістю завоювання в розрізнених племен. Країною Паири або Уруатри (пізніше Урарту) ассірійці називали цей район, де вони вдало воювали з низкою племен. Тукультк-Нинурте I вдалося розбити навіть коаліцію 43 князів Наірі. В XII ст. до н. е. Ассирія, підірвавши свої сили майже безперервними війнами, переживає занепад.

Але в правління Тіглатпаласара 1 (1115-1077 рр. рр. до н. е.) до нею знову повертається колишня могутність, що було обумовлено зміною міжнародної обстановки: упало Хетське царство, Єгипет вступив у смугу політичної роздробленості. В Ассирії фактично не було суперників. Цієї новою розстановкою сил і були зумовлені напрями зовнішньої політики при Тиглатпаласаре I. Основний удар спрямовувався на захід, куди було здійснено близько 30 походів, у результаті яких були захоплені Північна Сирія і Північна Фінікія, здійснено вторгнення у південно-східну частину Малої Азії. У знак свого тріумфу на заході Тіглатпаласара i зробив демонстративний зыход на фінікійських кораблів у Середземне море. Успіх Ассирії увінчався урочистій надсиланням дарів переможцю від Єгипту. На півночі були здобуті нові перемоги в Наірі. А відносини з зміцнілим Вавилоном носили змінний характер: успішні походи Тиглатпаласа-ра I, що супроводжувалися захопленням Вавилона і Сіппара, змінилися невдачами, і повторний похід вавилонян в Ассирію привів навіть до захоплення і везучи ними статуй ассирійських богів.

Розквіт Ассирії закінчився несподівано. На рубежі XII-XI ст. до н.е. з Аравії на терени Передньої Азії хлинули кочові племена семитоязычных арамеїв. Області Восточносредиземноморского узбережжя взяли частина арамейської потоку переселенців. Вони ж стали плацдармом подальшого їх просування в район Месопотамії. Ассирія лежала на їхньому шляху, і їй довелося прийняти на себе основний удар. Арамеї розселилися по її території і змішалися з власне ассірійським населенням. Майже півтора століття Ассирія переживала занепад, похмурі часи панування іноземців. Її історія в цей період майже невідома. Економіка, соціальні відносини і політичний лад Ассирії в среднеасси-рийский період зазнають значних зміни." Скорочення обсягу торгівлі, викликане занепадом політичного могутності Ассирії з XVII-XV ст., призвело до зростання ролі землеробства, яке стало розвиватися швидкими темпами і досягла великих успіхів завдяки розвитку іригаційної мережі, розширення сільськогосподарської території за рахунок нових земель, захоплених під час воєн.

Встановлення контролю над деякими галузями в Закавказзі призвело до розширення металургійної бази Ассирії. У країні розвивається будівництво. Відбудовується місто Кальху, споруджується нова ассирійська столиця «Фортеця Тукульти-Нінурти», причому на будівництві працюють полонені: касситы, хурриты, урарты. пригнані ассирійцями з завойованих країн.

Зростання політичної могутності Ассирії в XIV - XIII ст. до н.е. сприяв новому пожвавленню ассірійської торгівлі: не тільки внутрішній - по Тигру, а й зовнішньої - зі Східним Середземномор'ям. Ассірійські купці засновують свої торгові квартали в Марі, Угарите, Єгипті.

Доходи ассирійської держави рас-гут за рахунок надходження дарунків, данини, жертвопринесень і податків з населення підвладних йому територій.

Погіршення економічного становища країни настало в XI ст. до н. е.., під час арамейської навали, коли була підірвана налагоджена система землеробства, територія спустошена, почалися неврожаї, голод.

Про соціальній структурі среднеасси-рийского суспільства можна судити на підставі Судебника XVI-XIV вз. до н. е. з міста Ашшура і ряду державних і приватноправових документів.

Верхівку ассірійського суспільства складав клас рабовласників, що був представлений великими землевласниками, купцями, жрецтвом, служилої знаттю, що мали великі приватні спадкові земельні володіння, неспадкові ділянки за службу, одержували дарунки і винагороди від царя, звільнення від повинностей, які володіли рабами. Саме права «великих» суворо охороняли среднеас-сирійські закони.

Основна маса населення - клас дрібних виробників - складався переважно з вільних хліборобів-общинників. Сільська громада володіла правом власності на землю, тримала у своїх руках систему зрошення і мала самоврядування: на чолі її стояли староста і рада «великих» поселення. Усі общинники виконували повинності: роботу на «будинок царя», платили податки в казну, несли військову службу. Землі громади оточувалися «великий межею», за порушення якої випливало суворе покарання. Всередині сільської громади земля поділялася «за жеребом», піддавалася переділів між більше сімейним і будинками, і за порушення цієї «малої межи» також карали. Всередині «великої сім'ї» були «малі сім'ї», які отримували свою частку.

У другій половині II тисячоліття до н. е. розвивається і приватна власність. Нерідким явищем стає купівля-продаж землі, причому не тільки земельних ділянок (поля, саду, гумна і ін), але і всього комплексу господарських та житлових будівель, тобто садиби. Однак при здійсненні акту купівлі-продажу землі враховувалися інтереси громади, а покупець брав на себе відповідні громадські повинності.

Розвиток приватної власності, лихварства, земельної концентрації вело до розорення общинників, що потрапляли в боргову залежність, втрачали землю і особисту свободу. Для среднеассирийекого періоду типово поява різних форм залежності, що виникали внаслідок так званих актів «пожвавлення» (забезпечення їжею в голодний рік), «усиновлення», позик іод високий відсоток із заставою особистості боржника або членів його сім'ї, самопродажу. Всі вони в кінцевому рахунку вели до розвитку рабства, були одним з його джерел всередині ассірійського суспільства.

Велике значення в цей період набуває звернення до рабство військовополонених. Такі раби, особливо кваліфіковані ремісники, яких ассірійці охоче гнали в полон, найчастіше використовувалися в царському господарстві. Але частина полонених зазнавала каліцтва, наприклад ослеплялась, і могла бути використана у виробництві лише частково. Положення рабів в суспільстві було приниженным: рабині, наприклад, не мали права носити покривало - ознака вільної жінки, за подібне порушення їм відрізали вуха. Навіть в щодо рабів і рабинь з числа ассірійців, які стали такими через несплату боргу, дозволялося членоушкодження: господарі могли їх «вдаряти, щипати за волосся, бити по вухах і просвердлювати їх».

Ассірійська сім'я носила яскраво виражений патріархальний характер. Влада батька і чоловіка, домовладыки, розповсюджувалася на всіх членів родини. Звичай майорату віддавав усі майнові привілеї (право отримати дві частки спадщини, першим вибрати частку, влада над «нерозділена» братами) в руки старшого сина. Особливо приниженным було становище в сім'ї жінок. Вони перебували під владою спочатку батька, потім свекра, чоловіка, синів; шлюб носив характер купівлі; було поширене багатоженство; жінки майже не мали права розпоряджатися майном, не могли покинути будинок і сім'ю чоловіка навіть у разі його смерті або поганого поводження. Суворі фізичні покарання покладалися дружині за будь-які проступки, свавілля чоловіка заохочувався низкою статей законів.

Система державного управління в середньо-ассирійський період зазнає серйозні зміни.

В руках «ишшиаккума» зосереджуються також і функції «укуллума». У зв'язку з розвитком іригаційного землеробства та військової політики роль правителя як верховного воєначальника і організатора громадських робіт в державі все більше зростає. Ашогур-Убаллит I епізодично починає вживати новий титул - «шарру» (цар), а пізніше з'являється розгорнута титулатура: «цар множин, цар могутній, цар Ассирії». Царю підпорядковується великий адміністративний апарат: від облаете начальників до старост і рад «великих» кожної громади.

Роль ашшурского ради старійшин - органа ассірійської знаті - поступово зменшується. Посаду «лимму» зазвичай заміщається членами царського дому. Царі починають обмежувати права ради. Ту-культі-Нінурта I, наприклад, позбавив раду Ашшура загальнодержавного значення, перенісши столицю у нове місто, який він назвав своїм ім'ям. Але цей крок коштував йому життя: незадоволені «великі» вбивають царя. Однак роль ради все ще значна. В XV-XIV ст. до н. е. їм видаються так звані среднеасси-рийские закони, на основі яких старійшинами вершився суд у воротах міста Ашшура. В кінці періоду Ашшур отримує «імунітет» - звільнення від усяких податків і повинностей, що було явною поступкою царів ашшурской знаті, і ці права ревно зберігаються нею протягом всієї подальшої історії Ассирії.

Ассірійці продумано стали створювати особливу систему управління завойованими областями, яка отримує повний розвиток у наступний, новоассирийский період. Це переселення їх мешканців в Ассирію або в інші підлеглі їй області, включення переможених держав до складу Ассирії як провінцій, насадження в них ассірійської військової та цивільної адміністрації, вироблення системи податкового обкладення і ін.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв