Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

Всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ


Підручники

 

Розділ II. МЕСОПОТАМІЯ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОЇ ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

 

 

§ 1. Месопотамія під владою Аккаду в XXIV-XXII ст. до н. е.

 

Засновником Аккадського царства став Саргон (Шаррумкен), ім'я якого перекладається як «цар правдивий». Припускають, що він був людиною не царського і навіть не аристократичного походження. Він не називає імені свого батька, а легенди, що оточували його ім'я, і більш пізні документи називають Саргона то садівником, то прийомним сином водоноса, то слугою правителя Кіша. Владою Саргон опанував, ймовірно, в результаті палацового перевороту, скориставшись розгромом кишско-го правителя у війні з Лугальзагеси.

Підпорядкувавши Кіш, Упі-Акшак і інші північні міста, новий цар прийняв всі найвищі титули: «лугаль Кіша», «лугаль Країни», а також «лугаль Аккада» - нової столиці, яку він побудував між Тигром і Євфратом яка дала ім'я всьому державі.

Наступним етапом завойовницької політики Саргона була війна з Лугальзагеси нього союзниками, що завершилася його перемогою над 50 правителями. Однак і після цього деякі великі шумерські міста (Ур, Умма, Лагаш) продовжували протистояти аккадскому завойовнику, і лише лосле 34 битв Саргон зміг омити своє непереможну зброю у водах Перської затоки.

З підкоренням Шумеру аккадці здійснили ряд успішних походів в північно-західному напрямку: Марі, Ебла та інші території були підкорені аж до «Кедрового лісу» і «Срібних гір», тобто до гірських хребтів Гамана і Тавра. А в кінці правління Саргона під владу Аккада потрапила і країна Субарту (Північна Месопотамія) . Здійснювалися набіги за східні межі долини Тигру і Євфрату - в Елам.

Підсумком 55-річного правління Саргона (2316-2261 рр. до н. е.) було об'єднання під владою одного правителя всій Месопотамії і створення найбільшою на ті часи в Передній Азії держави з центром в Аккаді. Утворення єдиного централізованого держави мало серйозні наслідки для економіки, і насамперед для головної галузі господарства - землеробства. Створення великої іригаційної мережі в масштабах всієї Південної і Середньої Месопотамії, будівництво доріг і гаваней, запровадження загальнодержавної системи мір і ваг призвели до розвитку в державі товарно-грошових відносин, морський, річковий та сухопутної торгівлі (з островами і узбережжями Перської затоки, Індією, кочівниками західних степів і горцями Еламу).

Утвердження єдиновладдя царя-деспота проходило у боротьбі з родовою аристократією, що спиралася на поради старійшин. З іншого боку, формувалася соціальна опора царської влади - служива знати, чиновництво, частково жрецтво. Храмове господарство в часи Саргонідов переходить в руки правителя, жречеству даються додаткові пільги і матеріальні блага, особлива увага приділяється традиційним культів в Урі і Ніппурі. У свою чергу, жерці прославляють царя, створюють сприятливу легендарну традицію, що пояснює його піднесення заступництвом богині Іштар. Опорою царя стає і нова служива знати, складова царську бюрократію. Її представники (чиновники, писці) ставляться на чолі деяких міст Месопотамії, замінюючи колишніх спадкових «енсі». Громада переживає процес майнового розшарування. Наряду з заможними общинниками, які посіли видатні пости в місцевому самоврядуванні, з'являються незаможні і безземельні, долею яких стає робота за наймом. Якщо в початку завоювань Саргон спирався на ополчення общинників, що збільшувало їх політичну роль, збагачувало за рахунок видобутку, то в подальшому він створює постійне військо, даючи воїнам за службу земельні наділи з фонду царської землі. В ході воєн за рахунок полонених зросла кількість рабів у царському, храмовому і приватновласницьких господарствах.

Підсумком політичного розвитку Аккаду в XXIV-XXIII ст. до н. е. стало виникнення деспотії, представленої могутньою владою царя («шаррум»), Однак створена Саргоном держава і сама деспотична влада зіткнулися з низкою труднощів. Вже в кінці його царювання почалося бродіння серед «старійшин» (родової аристократії), спалахнув заколот у війську (мабуть, в ополченні общинників), відпали деякі області (Субарту) та міста (Вавилон та ін).

Наступник Саргона - Римуш зробив рішучі заходи, спрямовані на знищення сепаратизму родової аристократії Шумеру. Були організовані три походу проти бунтівних правителів міст, що супроводжувалися жорстокими битвами і розправами. Особливо важливим був третій похід проти сильної коаліції міст - Умми, Адаба, Лагаша. Їх «енсі» були вбиті або полонені, перебито тільки в Уммі і Дере близько 13 000 чоловік.

При такому розмаху каральних операцій і хиткості внутрішньополітичного становища організувати військові походи в чужоземні країни було важко, до того ж деякі з них (наприклад, Ебла) різко посилилися, і Римуш обмежився лише двома походами на Елам.

У внутрішній політиці Римуш, як і Саргон, намагався заручитися підтримкою жрецтва, приносячи рясні дари храмам Ніппур, Лагаша, Ура. Але протиборча сторона виявилася сильнішою, і внаслідок змови цар загинув від руки наближених, які вбили його кам'яними замками. Братові Римуша - Маништушу також довелося придушити ряд повстань. Нарядів-zy з цим він здійснив два походи в Елам. Один з походів був зроблений по морю до східного узбережжя Перської затоки.

З метою зміцнення царської влади Маништушу вводить податки з храмового господарства, розширює царський земельний фонд, скуповуючи общинні землі, що закладає основи системи царських господарств. У той же зремя він шукає у жерців підтримки, збільшуючи розмір наділів і кількість забов у храмового персоналу, приносячи храмам багаті дари, звільняючи деяких з них від податкової повинності.

Після насильницької смерті і цього царя в Аккаді запановує знаменитий На-рам-Суен (2236-2200 рр. рр. до н. е.). Придушивши чергову спалах невдоволення всередині держави, Нарам-Суена вживає заходів, які зміцнюють його деспотическую влада. Замість колишніх спадкових «енсі» числа аристократії він садить у ряді міст своїх синів, представників царської бюрократії, і зводить i енсі» до положення чиновників. Опора на жрецтво стає провідною лінією його внутрішньої політики. Він і його сини-намісники зводять храми, члени царської сім'ї входять до складу храмового персоналу, жерцям даються численні пільги. У відповідь жрецтво погоджується визнати Нарам-Суенн «богом Аккада», детерминатив божества ставиться перед ім'ям царя.

Зовнішня політика Нарам-Суенн відрізняється великою активністю. Він робить успішні походи на північний захід, де завдає вирішальний удар царства Ебла, на північ - в Субарту і верхів'я Тигра, на схід -- у Елам і країни узбережжя Перської затоки, в гори Загрос - проти племені луллубеев. Його перемоги зафіксовані в численних написах, знайдені у верхів'ях Тигра і в Сузах. На сузской «Стелі Нарам-Суенн», є видатним твором мистецтва, зображений тріумф царя у війні з луллубеями. Титул «цар чотирьох сторін світу» урочисто увінчав зовнішньополітичні успіхи аккадського царя.

Однак останні роки правління Нарам-Суенн були затьмарені конфліктами з частиною жрецтва, незадоволеною введенням царського культу, а також голодом, що охопила країну, руйнуванням іригаційної мережі, які, ймовірно, були наслідком вторгнення в Месопотамію гірських племен кутіїв (гутієв).

Колись могутнє Аккадское царство з працею відбивалося від степових кочівників із заходу, набігів еламітів з сходу і все більш глибокого проникнення кутіїв в Месопотамію.

 

§ 2. Навала кутіїв

 

Під ударами кутіїв занепало Аккадское царство, втратила свою владу над шумерськими містами, які прагнули до відновлення незалежності. Загострилися соціально-політичні протиріччя. Завойовниками були зруйновані багато храми і міста Месопотамії, угонялось в полон і обкладалося важкою даниною населення.

Завойовники-кутии являли собою племінний союз під чолі з избиравшимися на певний строк вождями; вони знаходилися на більш низькій стадії суспільного розвитку, ніж підкорена ними Месопотамія. Кутии воліли перебувати в межах своєї країни і області Аррапхі, а керували Месопотамією з допомогою намісників і воєначальників з середовища шумерів і аккадців.

Одним з таких намісників, який, можливо, здійснював влада над усім Шумером, був «енсі» Лагаша Гудеа, який правив близько 20 років у другій половині XXII ст. до н. е. Збереглися його скульптурні зображення, будівельні і присвячувальні написи, ритуальні гімни та пісні, з яких випливає, що в часи Гудеа в Лагаші будувалися численні храми в честь місцевих і общешумерских богів, відновлювалися іригаційні споруди, при цьому на будівництві часто використовувалася праця рабів-іноземців.

Підсумком політичного розвитку Аккаду в XXIV-XXIII ст. до н. е. стало виникнення деспотії, представленої могутньою владою царя («шаррум»). Однак створена Саргоном держава і сама деспотична влада зіткнулися з низкою труднощів. Вже в кінці його царювання почалося бродіння серед «старійшин» (родової аристократії), спалахнув заколот у війську (мабуть, в ополченні общинників), відпали деякі області (Субарту) та міста (Вавилон та ін).

Наступник Саргона - Римуш зробив рішучі заходи, спрямовані на знищення сепаратизму родової аристократії Шумеру. Були організовані три походу проти бунтівних правителів міст, що супроводжувалися жорстокими битвами і розправами. Особливо важливим був третій похід проти сильної коаліції міст - Умми, Адаба, Лагаша. Їх «енсі» були вбиті або полонені, перебито тільки в Уммі і Дере близько 13 000 чоловік.

При такому розмаху каральних операцій і хиткості внутрішньополітичного становища організувати військові походи в чужоземні країни було важко, до того ж деякі з них (наприклад, Ебла) різко посилилися, і Римуш обмежився лише двома походами на Елам.

При Гудеа Лагаш мав широкі торговельні зв'язки з Північної Месопотамією, Сирією, узбережжями Перської затоки, Еламом, Іраном, можливо, навіть Індією, звідки в Лагаш. надходили кедр і сосна, золото і мідь, мармур і діорит, сердолік і лазурит.

Близько ста років кутии утримували політичне панування над країною. Майнове розшарування в їх власному середовищі вплинуло на злиття знаті завойовників зі знаттю підкореного Шумера і Аккада, що зміцнило їх панування і зробило його ще тяж;оливу для народних мас. Зріло опір завойовникам, яке очолив за підтримки Ура Урук, де до влади прийшов простий рибак Утухенгаль.

В 2109 р. до н. е. кутии були розбиті Утухенгалем. Однак він незабаром помер, і гегемонія над звільненою Месопотамією перейшла до царя Ура - Ур-Намму. Він став засновником знаменитої III династії Ура, правила об'єднаним Шумеро-Аккад-ським царством (кінець XXII - початок XX ст. до н. е,>.

 

§ 3. Шумеро-Аккадское царство при Ш династії Ура

 

За час більш як сторічного правління III династії Ура в Шумеро-Аккадскій царстві відбулися деякі зміни в економіці. Була повністю відновлено перш порушена іригаційна система, зроблено будівництво нової великої мережі каналів, на царсько-храмового землі були організовані у великих масштабах землеробські та скотарські господарства, ремісниче виробництво в царських майстерень, збільшено обсяг монополізованої державою зовнішньої торгівлі з сусідніми країнами, уніфікована система мір і ваг всередині країни. Велося будівництво храмів, гігантського трьохступеневої зіккурату Ур-Намму, палацу і усипальниць царів у Урі.

Основну масу земель при III династії Ура становив царський земельний фонд, що увібрав в себе землі місцевих правителів, всі храмові володіння і знову завойовані території. Царська земля ділилася на кілька категорій. Частина землі була власне царської. Вона оброблялася перебували на становищі рабів «гурушами» (букв, «молодцями»), які отримували за роботу натуральне забезпечення, рабами з числа військовополонених, а також найманцями з числа збанкрутілих вільних общинників. Інша частина царської землі виділялася в користування храмів, а третя частина віддавалася в користування адміністративному і храмового персоналу, професійним воїнам.

Поряд з царськими існували землі, що перебували в власності громад і приватних осіб. Площа таких земель значно поступалася царського земельного фонду.

Товариство Месопотамії часу III династії Ура набуває яскраво виражений рабовласницький характер. Панівне становище належало в ньому класу рабовласників, представлених служилої. у тому числі військової, і подекуди збереглася родовою знаттю, вищим жрецтвом, верхівкою землеробських громад. Клас дрібних виробників - селян-общинників і ремісників - переживав процес майнового розшарування, який загострювався в обстановці постійних воєн кінця III тисячоліття до н. е. Царі III династії Ура, прагнучи зупинити процес неухильного розорення, заборонили купівлю-продаж общинних земель. Однак вона могла проходити в іншій формі - під виглядом дарування. Продаж будинків і садів взагалі не заборонялася. Про масове розорення дрібних виробників свідчить наймання їх для роботи на царських полях в якості свого роду батраків і поденників, робота вільних ремісників у царських майстерень поряд з рабами. Документи говорять про продаж в рабство дітей бідняків, особливо дочок, про зростання тимчасового рабства - должничест-ва, чреватого вже спадковим рабством для дітей боржників, які народилися в період відпрацювання боргу. Збереглися судові акти з оскарження рабського стану колишніми вільними, які свідчать про часте поневоленні раніше вільних людей. Про суспільстві, повному протиріч, ясно говорять рядки з введення до законами царя Шулыи: «Сироту людині багатому він ні за що не віддавав, вдову людині, влада має, він ні за що не віддавав, людини сикля людині однією міни він ... не віддавав» (1 минал;0,5 кг срібла).

Клас рабів збільшився кількісно за рахунок військовополонених, захоплених під час походів і при придушенні повстань, а також за рахунок проданих у рабство розорилися вільних. Ціна на рабів була невелика: раб коштував 9--10 шеклів, рабиня - вдвічі або втричі менше. Про великому розвиток рабства говорить той факт, що ними нерідко володіли люди невеликого достатку: храмові службовці, пастухи, ремісники. Положення рабів, особливо з числа військовополонених, які працювали в централізованих царських господарствах, було вкрай важким. На господарських табличках з міста Умми зафіксовані вьщачи продуктів харчування рабиням і їхнім дітям, які містилися в особливому таборі під контролем наглядачів. Протягом місяця з 185 осіб померло 57, по всій імовірності, від епідемій, голоду і зловживань чиновників. Праця рабинь особливо інтенсивно використовувався у царських (ткацьких, прядильних, борошномельних, пивоварних) майстерень. При розкопках Ура були виявлені залишки ткацької майстерні, де працювали 165 жінок і дітей. Положення приватновласницьких рабів було дещо кращим. Вони могли мати невелике майно, сім'ю, відкуповуватися на волю, по деяких справах звертатися в суд. Рабів-одноплемінників заборонялося продавати за межі країни. Нерідко і державні, і приватні раби здійснювали пагони, закони передбачали винагороди їх поимщикам.

Державне пристрій Шумеро-Аккадського царства в епоху III династії Ура мало закінчену форму давньосхідної деспотії. У чолі держави стояв цар з необмеженою владою, носив титул «царя Ура, цар Шумера і Аккада», що називався іноді «царем чотирьох сторін світу». Влада царя ідеологічно обґрунтовувалася релігією. Глава пантеону, обшешумерскиЙ бог Енліль, отождествленный з аккадским верховним богом Білому, вважався царем богів і покровителем земного царя. Був складений «Царський список з переліком царів «до потопу» і «від потопу», що затверджувало ідею про первісне існування царської влади на землі. З часу правління Шулыи (2093-2047 рр. до н. е.) царям відплачувалися божественні почесті і був заснований їх культ. Жрецтво було підпорядковане цареві.

Підпорядковувався Царю і величезний бюрократичний апарат. З самостійністю міст-держав та їхніх правителів було покінчено, зникає і місцева общинна знати. Вся країна була розділена на намісництва, якими управляли призначувані і змінювані царем намісники, лише носили колишній титул (шумерський - «ен-сі», аккадська-«ишшаккум»), але цілком підкорялися царю. Був організований царський суд. Обов'язки суддів виконували намісники, урядники, жерці. У громадах діяли общинні суди, свого роду залишки місцевого самоврядування. Для потреб судового відомства був розроблений один з найдавніших судебников в світі - закони Шульги. Численні писарі й урядники розробляли подальші норми трудових повинностей і харчового забезпечення, враховували найдрібніші зміни в господарської діяльності і становище людей, становили всілякі звіти і довідки. Дух бюрократії пронизував всю систему царської деспотії III династії Ура.

Армія царя складалася з воїнів-колоністів, котрі обробляли виділену їм царську землю. Стали використовуватися і найманці, головним чином з числа західних кочівник ов-аморе ев.

Зовнішня політика держави в епоху III династії Ура не відрізнялася активністю. Здійснювалися окремі походи в північні райони Месопотамії та східні області Ірану, зробили їх підвладними Шумеро-Аккадскому царства. Але доводилося більше піклуватися про збереження спокою всередині держави, де існували досить гострі соціальні протиріччя і напружена обстановка. З заходу насувалися на Месопотамію кочові племена амореев, проти яких була споруджена система укріплень.

Будувалися фортеці і на сході - для захисту від кутіїв і еламітів.

Внутрішню силу царства все більше підточувало невдоволення народних мас, втеча рабів, невиконання населенням повинностей, голод, підвищення цін, розпад системи гігантського царського господарства.

Натиск амореев йшов вже і з заходу, і зі сходу, бо, обходячи фортеці та природні перешкоди, вони перетнули Месопотамію і наступали тепер з двох сторін. На півдні країни - в Ларсі - виникло царство, засноване одним з вождів найманців-амореев. В стратегічно важливому місті Синяво виникло незалежне від Ура держава з власної династією. На північно-сході від Шумеро-Аккадського царства відпала Эшнуна. Завершальний удар завдали еламітом чи, які вторглися в Месопотамію, зруйнували Ур, захопили статуї богів і відвели в полон у Елам останнього представника царської династії. Збереглися літературні твори, так звані «Плачі» над загибеллю Ура, Аккада, Ніппур, як реквієм лунають над зійшла на рубежі III-II тисячоліть до н. е. зі сторінок історії Шумеро-Аккадским царством.

 

ЗМІСТ КНИГИ: «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Історія (Іловайський): Давня історія. Середні століття. Нова історія

 

Історія Геродота

 

Проза і поезія Стародавнього Сходу

 

Мистецтво Стародавнього Китаю

 

Мистецтво Стародавнього Єгипту

 

Загальна Історія Мистецтв