Вся_библиотека

    

Загиблі цивілізації: Арктида, Аратта, Вінча.

     Павло Тулаєв.

 

Найбільш віддалений, так званий доісторичний період, добре вивчений з точки зору астрономії, геології та міфології. Він починається з глобальної катастрофи, що викликала підвищення рівня води в океані і увійшла в світову історію як всесвітній потоп, і в цілому збігається з епохою стародавнього кам'яного століття, палеоліту, коли з північній частині Євразії зійшов льодовик і почалося глобальне потепління клімату.


Більшість істориків, навіть фахівців з стародавнього світу, воліють не заглиблюватися в ці архаїчні часи, хоча про допотопних часів збереглося чимало легенд, зразок розповіді Платона про Атлантиду. І все ж є ентузіасти, які розшифровують міфи і намагаються реконструювати глибоке минуле. Ми тут не будемо викладати гіпотезу зміщення полюсів та історію формування континентів, а згадаємо лише широко відому нині "гіперборейську теорію". Її творці (Ст. Уоррен, Р. Вірт, Б.Г. Тілак, Тобто Елачич) наполягають на існуванні в районі Полярного кола арктичного палеоконтинента - Арктиди, або Арктогеи. До Потопу в Арктиде були сприятливі кліматичні умови (субтропіки). Там жили предки аріїв - гіпербореї; звідти пішло поширення білої раси і її цивілізації. Сучасні дослідники міфології, сакральної географії і рунологии (Н. Гусєва, А. Дугін, Ст. Дьомін, С. Жарникова) знаходять все нові й нові аргументи в користь арктичної теорії, хоча інші її заперечують.


В епоху нового кам'яного століття, неоліту (VI - IV тис. до н.е.), починає формуватися так звана "індоєвропейська спільність" племен з родинними коріннями й близькими мовами. Вчені сперечаються, в якому саме регіоні Євразії стала складатися ця давня культура, до якої сягають такі великі пам'ятники людської думки, як Рігведа, Авеста, Махабхарата, що Іліада й Одіссея.


Лінгвісти Іванов В.В. та Г.В. Гамкрелідзе вважають, що індоєвропейська мовна і культурна спільність формувалася в районі Передньої Азії та Середземномор'я не пізніше IV тисячоліття до н.е. Використовуючи складну методологію структурної та порівняльної лінгвістики, розроблену Р. Якобсоном, вони реконструюють за допомогою ключових понять передбачуваний індоєвропейська мова і його образний світ. Особливу роль у формуванні реконструюється протокультуры вони відводять анатолийским племенам, які жили на території Малої Азії в епоху Хетського царства (тобто до падіння Трої). Разом з тим, вони не заперечують, що до цього індоєвропейці могли жити в інших регіонах.

 

Це припущення підтверджують дослідження вчених, що використовують інші методи ("ностратическая сім'я мов" Ст. Ілліча-Свитыча, "прабатьківщина індоаріїв" Е. Кузьміної, "історія Євразії" А. Гудзь-Марков). Видатний лінгвіст і ідеолог євразійства кн. Н. Трубецькой, критично ставився до теорії єдиного прамови, використовував поняття "індоєвропейці" (воно народилося в кабінетах вчених XIX століття) виключно в лінгвістичному сенсі. Під ним він розумів не якусь абстрактну чи історичну спільність племен, а людей різних часів і народів, що говорять на різних мовах так званої індоєвропейської сім'ї".


Автор книги "Індоєвропейські прабатьківщини" професор В.А. Сафронов (М., 1989) вважає, що навряд чи можна говорити і про єдине джерело походження білої раси. Індоєвропейська цивілізація, на його думку, розвивалася одночасно, як мінімум, у трьох регіонах: в Малій Азії, на Балканах і в Центральній Європі. Спираючись на археологічні відкриття останніх десятиліть, Сафронов простежує найдавніші міграції індоаріїв, индоиранцев, протохеттов і протогреків, починаючи із VII тис. до н.е. Важливе місце в його книзі займає дослідження культури Вінча (середина V - кінець IV тис. до н.е.), яку він вважає "найдавнішою цивілізацією Старого Світу, більш древній, ніж культури Месопотамії, Нілу і Інду". Вінча досягла високого рівня розвитку, мала складну архітектуру, ужиткове і сакральне мистецтво, досі не розшифровану писемність, розвинену релігію, класову ієрархію і обширну систему зовнішніх зв'язків. "В історії Європи культура Вінча мала значення, порівнянне лише з роллю Греції та її впливом на "варварський світ". Схожість цих двох культурних феноменів полягає в схемі освоєння простору (колонізація, торгівля, подорожі, але не завоювання), а також у тривалості і глибині впливу". Від цивілізації Вінча, витоки якої ще недостатньо вивчені, що відбулися, на думку Сафронова, культурні спільності Сопот-Ленд'єл у Хорватії і Словенії, Бичке - в Задунайської Угорщини, Біня - в Західній Словаччині та Лужанки в V - IV тисячолітті до нашої ери.


Цей факт не пройшов повз увагу Івана Томажича, приділяв культури Вінча увагу в розділі "Нові напрями". У своєму дослідженні словенський науковець, у свою чергу, посилається на дані доктора Пещича, що порівнює венетский мову з листом Вінча і санскритом. Вінча, як свідчить археологія, була сполучною ланкою між малоазійської та європейської цивілізаціями, тому саме вона може допомогти прояснити питання про взаємовплив та першості культур.


Концепцію Сафронова значно доповнюють праці Ю. Шилова: його докторська дисертація "Прабатьківщина аріїв" (Київ, 1995), присвячена курганам Північного Причорномор'я, книги "Шляхи аріїв" (Київ, 1996), "Прабатьківщина Русі" (М., 1999). Російсько-український вчений продовжує свої дослідження спеціаліста з космогонії стародавнього суспільства В.М. Даниленко, вивчила разом з шумерологом А.Г. Кифішиним розкопки знаменитої Кам'яної Могили. Кам'яна Могила (III тис. до н.е.) містить у гротах і печерах таблички з дошумерской писемністю. Вона було частиною прадавньої в Євразії арійської цивілізації Аратти, чиї корені пов'язані з археологічними пам'ятниками XIII - XII тис. до н.е. ДО VII тис. до н.е. одним з головних центрів Аратти стала Мала Азія, де фахівці рскопали жрецький місто з десятками храмів (сучасного Чатал-Гююка). Ю. Шилов переконаний, що саме арійська Аратта породила шумерську Аратту, іранську Арту, этрусскую Артану, давньоруську Арсанию, грецький Ортополис і українську Артаплот. Звідси вийшли і праслов'яни - пелазги, чиє ім'я пов'язується з історією Трої. На шляху з Подніпров'я в Троаду, так званої "стежкою Трояна", простежуються сліди гіперборейських богів Зевса-Діва і Латони-Лади.


"В XVII - XI ст. до н.е. (задовго до, а потім відразу після Троянської війни), - пише автор "Прабатьківщини аріїв" статті про етногенез слов'ян, - велика частина праслов'янських лелегов, брежан, венедів та ін. переселилася з Троади в Етрурію, отримавши тут ім'я етрусків - серед яких вперше з'являються руси. Деякі з них, особливо венети, почали поступово просуватися "бурштиновим" та іншими шляхами на північ - до Прибалтиці і на Лівобережжі Дунаю, де римсько-візантійські автори початку I тис. до н.е. зафіксували їх як безсумнівно слов'янські племена". Античні цивілізації Греції та Риму зросли не на порожньому місці, а на плечах "істинного патріарха не тільки європейської, але і світової цивілізації - Аратти (Пелазгии-Троади)". Ось чому, на думку Шилова, російські вчені А. Чортків, Тобто Классен та Ф. Воланский так переконливо читали "не піддається розшифровці" трояно-этрусскую писемність на основі слов'янських мов.

 

 

 

Вся_библиотека