Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

  


Значение символовПІКТИ

Таємничі воїни давньої Шотландії

 

Ізабель Хендерсон


 

Глава 5. Пиктское мистецтво

Значення символів

 

Перед тим як остаточно завершити цей огляд пиктского мистецтва, слід хоча б коротко торкнутися важкого питання про значення символів на піктських каменях. Надзвичайно шкода, що ми не знаємо, що ж, власне, означає цей ряд малюнків, які використовувалися протягом цілого історичного періоду. Не хотілося б проявляти зайвого песимізму, однак важко сказати, що у нас є якась надія зрозуміти цю систему символів у всіх подробицях, якщо тільки нас не чекає якесь неймовірне відкриття: наприклад, письмове свідоцтво того часу або ж виявлення скульптури, на якій будуть показані ясні еквіваленти символів. Мистецтвознавець відчуває воістину танталові муки, усвідомлюючи, що Адамнан повинен був знати, принаймні в загальних рисах, що ж означали пиктские символи... Але це лише одне з багатьох порушень цього автора, про яких дослідник піктів може лише шкодувати.

Дані про татуювання у піктів вже були розглянуті вище. Деякі дослідники припускали, що ті «зображення різних звірів» і «різнокольорові малюнки», які, як повідомляє Геродиан1, прикрашали тіла піктів, насправді і є наші символи. Далі, затвердження Ізидора Севільського, що ці знаки свідчили про особистий статус людини, дає відповідь на питання про їх значення. Проте факт залишається фактом: хоча гіпотеза про співвідношення між татуюваннями і символами дійсно дуже цікава, зв'язок між цими позднеантичными свідоцтвами і відомими нам камінням довести неможливо. Малюнки татуювань могли виглядати дуже по-різному. Більш того, у цієї гіпотези є слабке місце: сама традиція, яка лежить в основі античних джерел, сумнівна. Звичайно, ця гіпотеза має право на існування, однак розвивати її далі навряд чи варто, оскільки в самій основі аргументації лежить недоведений факт. Єдиною міцною основою для дискусії є мова самих символів, таких, якими ми їх знаємо, тобто каміння та інших пов'язаних з ними пам'яток. У зв'язку з цим можна зробити кілька зауважень.

Малоймовірно, що символи відображають християнські концепції, як іноді вважалося. У символах полягало значення, яке не залежало від хреста, проте ніяк не що суперечило присутності хреста, і в символів і хреста було щось спільне, що дозволяло зображати їх пліч-о-пліч. В іншому разі пікти могли б створити два незалежних ряду пам'яток: плити з хрестами і каміння з символами.

Срібні ювелірні вироби і камені з написами, містять особисті імена, змушують припускати, що в символів було особисте значення. Менш імовірно, що ці камені відзначали місця відомих битв або межі ділянок. У зв'язку з срібними ланцюгами, мабуть, варто зауважити, що, згідно одному середньовічному джерела, до кончини Родрі Великого (розум. 877) королі Уельсу носили замість корон срібні ланцюги. Ці ланцюги називалися «hual», що саме по собі означає «пута, пута, кайдани» і дуже підходить до масивним пиктским ланцюгах (фото 18). Однак приписувати характеристики валлійського суспільства піктам не більш виправдано, ніж приписувати їм риси суспільства ірландського.

Те, що пиктские камені постійно використовувалися як надгробні, ще потребує доказу. Кілька поховань було виявлено в явній зв'язку з камінням, але є і інші приклади, де ретельний огляд навколишнього ділянки не показав такого зв'язку.

Якщо залишити в стороні татуювання, то припущення про те, що символи були пов'язані з особистим статусом або професією людини, зустрічається в літературі найчастіше. Проте дивовижна багатосторонність піктів погано узгоджується з такою гіпотезою. Звичайно, деяких піктів пам'ятали з-за якогось одного особового якості або досягнення. Але у нас немає даних про існування у піктів різних суспільних класів, яким могли б бути властиві певні символи. Хоча з етнологічної точки зору припущення про існування у піктів верховного короля і місцевих королів виглядає правдоподібно, воно ґрунтується на єдиному джерелі XII століття, який, принаймні на думку автора цієї книги, був істотно переоцінений. Єдиний офіційний пиктский титул, згаданий в ранніх піктських джерелах, - це королівські exactatores, які загинули, борючись пліч-о пліч з Нехтоном в 728 році.

Можливо, найбільш цікавий з багатьох аспектів піктських пам'яток - це їх величезна кількість, і, можливо, колись їх було ще більше. Яким би не було значення цих пам'яток, вони являють собою важливий, хоч і досить звичайний аспект життя (або смерті) піктів.

Дуже привабливою здається точка зору, згідно якої пиктские символи, яке б не було їх значення, до кінця свого існування перетворилися в щось на зразок національного прапора. Великі, чітко намальовані символи на таких каменях, як камінь біля дороги в Аберлемно, церковному подвір'ї у Розмарки і Дівочий камінь, цілком узгоджуються з такою інтерпретацією. Зникнення символів в каменях класу III вельми і вельми красномовно.

 

 

 

Наступна сторінка >>>

 

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>