Вся бібліотека

Зміст

  

Пермський оракул для ворожіння і залучення особистої удачі

Двійнята


 Сергій Тетерін

 

Частина 6. Міфологія комі

 

Інші ворожіння

Найкращим часом для ворожінь у пермських комі вважаються Святки. Святочних духів звуть кутя-войса, вони приходять з води і можуть спілкуватися з людиною тільки в це час року. Підходящим часом для ворожінь також традиційно визнаються Різдво, Новий рік та Хрещення.
Гадати дозволяється всім жителям села, що не лише "знає" і чаклунам. Дівчата ворожать на судженого", на свою подальшу долю. Постраждалі від крадіжки намагаються ворожінням визначити злодія... Гадають самими різними способами.

Ворожіння на сокирі. Проводиться знахарем з метою "уточнити діагноз". Це робиться в тому разі, коли хвороба визнається насланого. Щоб визначити "джерело", тодись кидає трохи солі у вогонь, перед тим підвісивши над розжареним вугіллям сокиру на шнурку. Ворожбит перебирає імена померлих членів сім'ї, а потім і імена святих. На чиєму імені сокира ворухнеться - той і наслав кару. Отже, просити про результат хвороби потрібно саме у нього.

Ворожіння з дзеркалами. Пізно ввечері в нежитловий темної частини будинку ставляться два дзеркала один напроти одного, і дві запалені свічки. Дівчина довго і не кліпаючи дивиться в глибину дзеркальних відображень, поки їй не здасться бачення майбутнього нареченого. Побачивши, ворожка повинна негайно вибігти з кімнати і перехрестити за собою двері, щоб злі духи не наздогнали її.

Ворожіння по сновидінь. Перед тим як лягти спати, дівчина замикає свій гребінь, ніж та яку-небудь деталь одягу в скриню, а ховає під ключ подушку. Якщо в сні хтось прийде і попросить ключ, треба уважніше розглянути його обличчя - таким і буде суджений.

Ворожіння по золі. На перехресті трьох доріг дівчата святочними вечорами розсипають золу, а вранці уважно розглядають сліди. За кількістю слідів і їх походженням (валянки, коти, чоботи) дівчина робить висновки про вік майбутнього нареченого і його місце проживання.

Ворожіння по імені. Вранці в Водохреща дівчата виходять на дорогу з шаньгой в руці і пропонують її першому зустрічному чоловікові. Його ім'я буде таким же, як ім'я майбутнього чоловіка.

Ворожіння на паленої папері. Підпалюють зім'ятий папір і розглядають тінь, яку відкидає на стіну палаюча папір. Мінливі обриси тіні можуть здатися схожими на людей, звірів чи якісь предмети. Що здається, від того і пророкують майбутнє.

Ворожіння з гребенем. Дівчина залишає на ніч свій гребінь під вікном і перевіряє вранці, не виявиться в ньому волосків іншого кольору, ніж у неї. Якщо такі перебували - скоро весілля. Якщо гребінь залишався чистим, перспектива вийти заміж в цьому році оголошується сумнівною.

Ворожіння на гойдалках. Проводиться зазвичай на Великдень. Незаміжню дівчину розгойдують на гойдалках, про коли у неї зовсім захоплює дух, запитують ім'я "судженого". Дівчина в паніці називає перше що прийшло на розум ім'я. Вважається, що в цьому стані вона несвідомо видає правильну відповідь, тому що погано контролює себе. Якщо ж дівчина відмовляється, її розгойдують до тих пір, поки вона не скаже заповітне ім'я.

Ворожіння на мурахах. "Найближчі родичі" комі-перм'яків - комі-зыряне - використовували цей метод для вибору місця для будівництва будинку. Визначити, чи підходить вибране місце, доручалося чаклуна, який приносив берестяну коробку з мурахами і невеликою кількістю звичайного сміття з мурашника. Ця коробочка залишалася на визначеному місці на день або кілька днів. Якщо мурашки йшли і несли свій сміття, місце визнавалося невдалим. Навпаки, якщо мурахи залишалися і починали тягати в коробочку сміття з боку, умови для новобудови визнавалися найкращими слушними.

Ворожіння з розп'яттям і хлібцями. Визначити місце для майбутнього будинку можна і більш складним способом. Зацікавлена сторона запрошувала чаклуна і підносила йому розп'яття і спеціально випечені хліби. Чаклун поміщав їх у маленький мішечок з льону і відправлявся на зазначене господарями місце. Там він втовкмачував три кола в трьох різних точках, де може бути поставлений будинок. Біля кожного кола тодись читав молитви і замовляння, а потім витрушував хлібці і розп'яття з мішечка собі за спину, через ліве плече. Якщо вони падали "особою догори" - це було вдале ознака. Біля кожного кола ця операція повторювалась тричі, і там, де хлібці і розп'яття найбільше падали правильно, і будувався новий будинок.
Визначивши місце для будинку, господар втовкмачував чотири кола в тих місцях, де він припускав розташувати кути, і з допомогою такого ж гадального хлібця розраховував передній кут. Вставши посередині між палями, він тричі підкидав вгору хлібець. В яку сторону він падав частіше, там і планувався передній кут.

Ворожіння на камені і воді. Застосовується у разі, коли для лікування хвороби необхідно з'ясувати її "винуватця" - людини, "наславшего хвороба". Для цього готується спеціальна вода для ворожіння, "iz-pyr-va". Її треба взяти до сходу сонця з трьох різних колодязів. Потім підбираються три каменю, кожному з яких присвоюється певне ім'я (підозрюваного у наведенні хвороби). Ворожильна вода наливається в широку чашку, і камені опускаються один за іншим. На якому камені вода "закипить" (тобто з'являться бульбашки і шипіння), то і позначає винуватця.

Ворожіння на натільній хресті. Також застосовується у випадках пропажі або хвороби. Щоб з'ясувати причину, знахаря передають свій натільний хрестик. Тун має на столі чотири хлібні крихти, по кутах уявного квадрата, кожній крихті присвоюється певне значення. Хрестик на шнурку опускається по центру. В який бік крихти хитнеться хрестик після оголошення питання, припущення і вважається правильним.
При цьому процедура з'ясування може бути поетапною, тобто спочатку з'ясовується, наприклад, географія причини - з якого села прийшла напасти. І вже потім ті чотири крихти символізують чотирьох підозрюваних з цього села.

Ворожіння за жеребом. В якості інструментів використовуються проріцательних найрізноманітніші предмети побуту: поліно, огорожа, валянок... Предмет вибирався навмання. З дровітні вихоплюють поліно і його якістю (відсутності гнилі і сучків) судять про майбутні події. Валянок кидають за ворота і за його положення (куди вказує носок) визначають, звідки прийде подія.
Описане в першій частині книги ворожіння на гудзиках, очевидно, є однією з новітніх різновидів ворожіння за жеребом.

Моторошні. Так називаються дуже поширені мантичні ритуали на перехресті трьох доріг, приблизно з 11 до 12 ночі. Страшні вони тому, що під час ворожіння людина вступає в небезпечну взаємодія з потойбічними силами. Між світами відчиняються двері, через яку ворожі духи можуть потягти за собою гадающего, якщо він не зробить спеціальних заходів безпеки. Щоб цього не сталося, комі-перм'яки застосовують особливі обереги. На дорозі в місці ворожіння чертится коло, який оберігає людину від духів. Найкраще такий окреслити коло ножем, а потім увіткнути його в землю там, де замикається коло.
Якщо гадающих кілька, під час гадання вони з'єднують мізинці, утворюючи ще один, внутрішній захисний коло. Знаки і знамення повинні бути почуті: звуків, які в ці хвилини доносяться ззовні, перм'яки судять про майбутніх перспективи. Якщо дівчині чути дзвіночок або скрип полозів саней - це знак про майбутню незабаром весілля. Звідки він почується, "туди їй і заміж виходити". Плач, шум і крики віщують нещастя, звук сокири - "до небіжчика". А будь-спів чи просто добрі, приємні голоси - до хорошим подій.

 

<<< Зміст книги Наступна глава >>>