::

    

На головну

Зміст

 


Міфологічний Словник


СЛОВ'ЯНСЬКА МІФОЛОГІЯ

 

ДОМОВИК

 

в східнослов'янській міфології дух дому.

 

Представлявся у вигляді людини, часто на одне обличчя з господарем будинку, або як невеликий старий з обличчям, покритим білою шерстю, і т. п. Тісно пов'язаний з уявленнями про добродійних предків, благополуччям будинку, особливо з худобою: від його стосунки, доброзичливого або ворожого, залежало здоров'я худоби. Деякі обряди, пов'язані Д., раніше могли бути пов'язані з «скотьим богом» Белесом, а з зникненням його культу були перенесені на Д. Непрямим аргументом на користь цього припущення служить повір'я, за яким заміжня жінка, «засветившая волоссям» (показала свої волосся чужого), викликала гнів Д. - пор. дані про зв'язок Белеса (Волоса) з повір'ями про волоссі.

 

При переїзд в новий будинок належало вчинити особливий ритуал, щоб умовити Д. переїхати разом з господарями, яким в іншому випадку погрожували біди. Розрізнялися два види Д. - доможил (пор. згадка біса-хороможителя в середньовічному «Слові св. Василя»), який жив у будинку, зазвичай в кутку за піччю, куди треба було кидати сміття, щоб «Д. не перевівся» (називався також доброжилом, доброхотом, годувальником, соседушкой, господарем, дідусем), та дворової, часто мучило тварин (Д. взагалі нерідко зближувався з нечистою силою).

 

За повір'ями, Д. міг перетворюватися в кішку, собаку, корову, іноді в змію, щура або жабу. За білорус, повір'ями Д. з'являється з яйця, знесеного півнем, яке необхідно шість місяців носити під пахвою з лівого боку: тоді вилуплюється змієня-Д. (пор. літів. Айтвараса, слав. Вогненного Змія, Рарога). Д. могли стати люди, померлі без причастя. Жертви Д. (трохи їжі і т. п.) приносили в хлів, де він міг жити.

 

Іноді вважалося, що Д. має сім'ю - дружину (домаха, домовичиха, большуха) і дітей. За аналогією з іменами жіночого духу будинку (маруха, кікімора) передбачається, що найдавнішим назвою Д. могло бути Мара. Подібні повір'я про духів будинку побутували у західних слов'ян і багатьох інших народів.

 

 

 

 

На головну

Зміст