::

    

На головну

Зміст

 


Міфологічний Словник


РОСІЙСЬКА МІФОЛОГІЯ

 

ВОЛОДИМИР КРАСНЕ СОНЕЧКО

 

міфологізований образ великого князя до руських билинах.

 

Історичним прототипом є князь Володимир Святославич (розум. 1015). У міфопоетичних поданнях Володимир - ідеальний князь, правитель, який об'єднує навколо себе все краще і організуючий захист Києва і всієї Русі від зовнішніх сил - кочовиків («татар») або жахливих істот (Змія Горинича, Тугарина, Ідолища тощо). У билинах Київ, подвір'я князя Володимира - позначення того позитивного центру, якому протиставляються і чисте поле, і темні ліси, і високі гори, і швидкі (або глибокі) річки, з якими пов'язані небезпеки, загрози, почуття страху.

 

У Київ з'їжджаються з різних сторін богатирі: Ілля з Мурома, Добриня з Рязані, Альоша з Ростова. По дорозі вони здійснюють подвиги, суть яких в усуненні небезпеки на шляху до Києва. Сам же Київ і насамперед двір князя Ст.- надійне, безпечне місце, де йде нескінченний (в основному веселий) «почестей бенкет», на ньому напиваються, наїдаються, хваляться, слухають співаків, отримують дари від князя і приймають важливі рішення; тут же і зав'язуються спори, конфлікти, образи, які вимагають свого рішення.

 

Князь Володимир - господар, покровитель, дарувальник, той, хто ставить богатирям завдання. Билини називають Володимира «червоним сонечком» і «ласкавим князем», і ці назви відповідають характеристикам Ст.: він треба усіма, і, по ідеї, до всіх однаково привітний, турботливий, гостинний, м'який.

 

У цьому сенсі саме він найбільш яскраво протиставлений темним хтонічним силам, зазвичай істотам зміїної природи (пор. міфи про Змія, що пожирає або загрожує пожерти Сонце), і «солярность» епітета імені Ст. - не просто оцінне слово, але актуалізація сонячної теми. Як сонце збирає навколо себе зірки, так і Ст. збирає навколо себе всіх членів своєї сім'ї, головних богатирів, всіх богатирів, весь народ та опікає їх.

 

Князь Ст. - голова і господар своєї малої, княжої родини і всього богатирського кола. Билини не раз згадують його дружину Апраксию (Евп-раксию, Опраксу, Апраксеевну і т. в.)- королевишну, і один з билинних сюжетів присвячений тому, як Добриня Микитич та Дунай їдуть до литовського короля і сватають Апраксию в дружини Ст. (в цьому ж сюжеті згадується і її сестра Настя, стала дружиною Дунаю і разом з ним загибла). Апраксія в одних випадках - гідна дружина свого чоловіка, гостинна, лагідна і мудра (іноді, коли Ст. свариться з богатирями, вона підтримує останніх і сприяє примиренню Володимира з ними); в інших випадках вона виявляється «злий», негідною дружиною, симпатії якої звернені до Тугарину.

 

В билині про Чуриле при дворі Ст. вона так захопилася красенем-стольником, що задивилась і, розрізаючи м'ясо, порізала собі руку (пор. схожий епізод у зв'язку з біблійним Йосипом Прекрасним); свого чоловіка князя Ст. вона просить зробити Чурилу постельником і т. п. Билини добре знають і улюблену племінницю Ст. Забаву (Загтаву) Путятишну, яку викрав Змій Горинич і звільнив Добриня Микитович, виступаючий у билинах як племінник Ст. Більша частина богатирів також пов'язана з князем В.

 

Іноді Ст. недостатньо уважний до них на бенкеті, ображає їх словом або подарунком, не відповідним їх гідності. Але конфлікти швидко і беспоследственно залагоджуються. Найбільш гострий конфлікт виникає між Володимиром та Іллею Муромцем.

 

 

 

 

На головну

Зміст

 







Интернет магазины           Аквариумный сайт. Содержание, разведение, кормление, лечение аквариумных рыб. Уникальные фотографии, статьи, ссылки, адреса разводчиков.          Лечебник.Инфо - традиционная и нетрадиционная медицина. Народные средства. Лечебные травы. Массаж. Иглоукалывание. Гомеопатия