::

    

На головну

Зміст

 


Міфологічний Словник


СЛОВ'ЯНСЬКА МІФОЛОГІЯ

 

ВЕЛЕС, Волос

 

в слов'янської міфології бог. В давньоруських джерелах (починаючи з договору руських з греками 907 в «Повісті тимчасових років») виступає як «скотий бог» - покровитель домашніх тварин - і бог багатства. У договорах з греками Ст. співвіднесений з золотом, тоді як інший постійно згадується поряд з ним бог - Перун - зі зброєю. У Києві ідол Перуна стояв на горі, а ідол Ст., мабуть, на Подолі (у нижній частині міста).

 

В християнську епоху Ст. був асимільований і замінений християнським покровителем худоби св. Власием (зіграло роль і звукове відповідність імен), а також Ніколою та Юрієм (Георгієм). Сліди культу Ст. (найчастіше під видом шанування св. Власія) збереглися по всьому російській Півночі, де були відомі і кам'яні ідоли Ст., і легенда про святилище Ст. В новгородських та інших северорусских іконах, в молитвах св. Вла-сю явственна зв'язок його культу з худобою.

 

Характерно також переплетення культу Ст. - Власія з шануванням ведмедя як господаря тварин.

 

Називання Вояна «Велесовым онуком» в «Слові о полку Ігоревім» може відображати давню зв'язок культу Ст. з обрядовими піснями і , поезією. Зв'язок Ст. з сільськогосподарськими культами очевидна з східнослов'янського звичаю залишати в дар божеству незжатими кілька стебел хлібних злаків - волотей, званих «Волосовой борідкою». У своїй поганській функції Ст. сприймався пізнішої православною традицією (в тій мірі, в якій вона його не асимілювала, ототожнивши зі св. Власием) як «лютий звір», «чорт», звідси kostroma елс - «лісовик, біс, нечистий», діалектні волосиста, вол осінь - «нечистий дух, чорт»; це ж пізніше значення - «чорт» відомо і в спорідненому чеш. Veles - «злий дух, демон» (тексти 16-17 ВВ.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

На головну

Зміст