На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 12

Глава 1

 

ЦАРЮВАННЯ ВАСИЛЯ ІВАНОВИЧА ШУЙСЬКОГО. РОКИ 1606-1608

 

Рід Василів. Властивості нового Царя. Клятва Василиева. Оприлюднені грамоти. Вінчання. Опали. Незадоволення. Пренесение Димитрієва тіла. Новий Патріарх. Гордість Марини. Мова Литовських Послів. Посольство до Сигізмунду. Зносини з Європою і з Азією. Заколоти в Москві. Бунт Шаховського. Вторый Лжедимитрий. Болотников. Успіхи повстанців. Прокопій Ляпунов. Перенесення тіла Борисова. Заколотники під Москвою. Перемога Скопіна-Шуйського. Лжепетр. Облога Калуги. Годунови в Сибіру. Розпорядження Василиевы. Покликання Іова. Хоробрість Болотникова. Перемога Романова. Мужність Скопіна. Бадьорість Василя в несчастиях. Доблесть Царських Воєвод. Облога Тули. Явище нового Лжедимитрія. Взяття Тули. Шлюб Василів. Закони. Статут військовий.

 

 

Василь Іванович Шуйський, походячи в осьмом коліні від Димитрія Суздальського, таксиста, який сперечався з Донським про Великому Князівстві, був онуком ненависного Олігарха Андрія Шуйського, страченого під час Іванової юності, і сином Боярина-воєводи, вбитого Шведами в 1573 році під стінами Лоде.

 

Якщо всякого Вінценосця обраного судять з більшою суворістю, ніж Вінценосця спадкового; якщо від першого вимагають звичайно якостей рідкісних, щоб коритися йому охоче, з ретельністю і без заздрості, то які переваги, для мирного царювання і непрекословного, належало мати новому Самодержцю Росії, зведеному на трон більше сонмом клевретів, ніж вітчизною одностайним, внаслідок зради, злочинств, буйності і розпусти? Василь, улесливий Царедворець Іванов, спершу явний ворог, а після безсовісний угодник і все ще таємний зложелатель Борисов, досягнувши вінця успіхом кова, міг бути тільки другим Годуновим: лицеміром, а не Героєм Чесноти, яка буває головною силою і володарів і народів у небезпеках надзвичайних. Борис, воцаряясь, мав вигоду: Росія вже давно і щасливо корилася йому, ще не знаючи прикладів у крамольстве; Але Василь мав іншу вигоду: не був святоубийцею; омитий єдино кров'ю ненавистною і заслуживши здивування Росіян справою белестящим, надавши позбавлення влади Самозванця і хитрість і безстрашність, завжди привабливу для народу. Чия доля в Історії дорівнює з долею Шуйського? Хто з місця страти зійшов на трон і знаки жорстоких тортур прикривав на собі хламидою Царською? Цей спогад не шкодило, але сприяло загальному благорасположению до Василя: він страждав за вітчизну і Віру! Без сумніву поступаючись Борису у великих обдарування державних, Шуйський славився однак ж розумом чоловіка думного і відомостями книжковими, настільки дивовижними для тодішніх суеверов, що його вважали волхвом; з наружностию невыгодною (будучи зростання малого, товстий, несановит і особою смугл; маючи погляд суворий, очі червонуваті і подслепые, рот широкий), навіть з якостями взагалі нелюбезными, з холодним серцем і чрезмерною скупостию, умів, як Вельможа, здобути любов громадян честною життям, ревним наглядом старих звичаїв, доступностию, ласкавим поводженням. Престол явив для сучасників слабкість в Шуйском: залежність від навіювань, схильність до легковерию, якого бажає зломыслие, і до недовірливості, яка охолоджує старанність. Але престол ж явив для потомства і надзвичайну твердість душі Василиевой в борінні з відчайдушним Роком: скуштувавши всю прикрість державства нещасного, уловленого владолюбством, і сведав, що вінець буває іноді не наградою, а казнию, Шуйський упав з величчю в руїнах Держави!

 

Він хотів добра вітчизні, і без сумніву щиро: ще більше хотів догоджати Росіянам. Побачивши стільки зловживань необмеженої Державної влади, Шуйський думав усунути їх і полонити Росію новостию важливою. В годину свого воцаріння, коли Вельможі, сановники і громадяни клялися йому у вірності, сам наречений Вінценосець, до загального здивування, дав присягу, досі не слыханную: 1) не страчувати смертю нікого без суду Боярського, істинного, законного; 2) злочинців не позбавляти маєтки, але залишати його в спадщину дружинам і дітям безневинним; 3) у изветах вимагати прямих явних доказів з очей на очі і карати наклепників тим, чого вони піддавали винимых ними несправедливо. "Ми бажаємо (говорив Василь), щоб Православне Християнство наслаждалось світом і тишиною під нашою Царською хранительною владою" - і, наказавши читати грамоту, яка містила в собі окреслений статут, цілував хрест посвідчення, що виконає його сумлінно. Сим священним обітницею мислив новий Цар позбавити Росіян від двох жахливих бід свого століття: від помилкових доносів і беззаконних опал, сполучених з розоренням цілих сімейств на користь жадібної скарбниці; мислив, в часи потрясінь і катаклізмів, дати громадянам те благо, якого не знали ні діди, ні наші батьки до человеколюбивого Царювання Катерини Другої. Але замість вдячності багато людей, знатні і незнатні, виявили обурення і нагадали Василю правило, уставленное Іваном III, що Государ не народові, а тільки народ Государю дає клятву. Ці Росіяни були щирі друзі вітчизни, не раби і не підлабузники низькі: маючи в свіжій пам'яті грози тиранства, ще пам'ятали і бурхливі дні Іванова дитинства, коли царська влада сповиту дрімала: боялися її сорому, шкідливої для Держави, як вони думали, і воліли вільну милість законом. Цар не послухав їх переконанням, діючи або за власним волі або в угодность деяким Боярам, схильним до Аристократії і, щоб блиснути великодушністю, урочисто обіцяв забути всяку особисту ворожнечу, всі досади, претерпенные їм в Борисово час: йому вірили, але недовго.

 

Скасувавши новини, введені Лжедимитрием, і відновивши давню Державну Думу, як вона була до його часу, Василь поспішав повідомити всю Росію про своє воцаріння і не залишити в умах ні найменшого сумніви про Самозванця: послали всюди чиновників знатних приводити народ до хресного цілування з обітницею, не робити, не говорити і не думати нічого злого проти Царя, майбутньої дружини і дітей; веліли, як звичайно, три дні дзвонити в дзвони, від Москви до Астрахані і Чернігова, до Тари і Коли, - молитися про здоров'я Государя і світі вітчизни. Читали в церквах грамоти від Бояр, Цариці-Черниці Марти й Василя (іменованого в цих паперах нащадком Кесаря Римського). Описавши зухвалість, злодійства, власне в тому визнання і загибель Самозванця, Бояри величали рід і заслугу Шуйського, спасителя Церкви і Держави. Марфа свидетельствалась Богом, що її серце втрачає свою гостроту казнию ошуканця: а Василь запевняв Росіян у своїй любові і милості безприкладною. Оприлюднили знайдену у внутрішніх кімнатах палацу листування з Лжедимитрія Римським Двором і Духовенством про введення в нас Латинської Віри, запис дану Воєводі Сендомирскому на Смоленськ і Сіверську землю, також допити Мнішка і Бучинских, Яна і Станіслава: Мнішек винился в омані, сказывая, що він і сам же не міг вважати уявного Димитрія істинним, помітивши в ньому ненависть до Росії, і для того часто впадав у хворобу від прикрості. Бучинські оголошували, що розстрига хотів з допомогою Ляхів умертвити 18 Маия, на лузі Стрітенському, двадцять головних Бояр і всіх кращих Москвитян; що Пану Ратомскому належало вбити Князя Мстиславського, Тарлу і Стадницьким Шуйських; що Ляхи повинні були зайняти всі місця в Думі, правити військом і Державою: свідоцтво чи гідне поваги, і якщо не вигадана, то вимушене страхом з двох легкодухих слуг, які, бажаючи врятувати себе від помсти Росіян, не боялися обмовляти на попіл свого милостивца, розвіяний вітром! Сучасники вірили; але важко переконати потомство, щоб Лжедимитрий, хоча і нерассудительный, міг дерзнуть на справу жахливе і шалене: бо легко було передбачити, що Бояри і Москвитяне не дали б різати себе як ягнят, і що кровопролиття заключилось б гибелию Ляхів разом з їх Головою.

 

1 червня відбулося Царське вінчання в храмі Успіння, з спостереженням всіх урочистих обрядів, але без всякої марнотратною пишноти: корону Мономахову поклав на Василя Митрополит Новогородский. Синкліт і народ славили Вінценосця з ретельністю; гості та купці відрізнялися щедростию у дарах, йому піднесені. Було однак ж якийсь смуток столиці. Не було ні милостей, ні бенкетів; були опали. Змінили Дворецького, Князя Рубця-Мосальского, одного з перших клятвопорушників Борисова часу, і наказали йому їхати Воєводою в Корела або Кексгольм; Михайлові Нагому заборонили іменуватися Конюшим, бажаючи чи навіки знищити цей знаменитий сан, надмірно піднесений Годуновим, або єдино в знак неблаговоления до злопамятному страждальцю Василиева криводушия у справі про Димитриевом вбитий, Великого Секретаря і Подскарбия, Афанасія Власьева, заслали на Воєводство у Уфу як ненависного приверженника расстригина; двох важливих Бояр, Михайла Салтикова і Бєльського, видалили, давши першому начальство в Иванегороде, другого в Казані; багатьох інших сановників і Дворян, не угодних Царя, теж вислали на службу в далекі міста; у багатьох взяли маєтку. Василь, каже Літописець, порушив обітницю не мстити нікому особисто, без вини і суду. Виявилося незадоволення; чули нарікання. Василь, як досвідчений спостерігач тридцятирічного мерзенного тиранства, не хотів жахом зробити безмовності, яке буває знаком таємницею, завжди небезпечної ненависті до жорстоких Володарів; хотів рівнятися в державної мудрості з Борисом і перевершити Лжедимитрія в волелюбність, відрізняти слово від умислу, шукати в нескромно щирості тільки для вказівок Уряду і загрожувати мечем закону єдино крамольникам. Наслідком була дивовижна вільність у судженнях про Царя, особлива величавість в Бояр, особлива сміливість у всіх людей чиновних; здавалося, що вони мали вже не Государя самовладного, а напів-Царя. Ніхто не наважився сперечатися про короні з Шуйським, але багато осмілювалися йому заздрити і паплюжити його обрання незаконне. Найбільш старанні клеврети Василя виявляли обурення: бо він, доводячи свою поміркованість, неупередженість і бажання царювати не для клевретів, а для блага Росії, не дав їм ніяких нагород блискучих в задоволення їх суєтності і користолюбства. Помітили ще незвичайне свавілля в народі і шатость в умах: бо часті зміни державної влади породжують недовіру до її твердості і любов до змін: Росія ж протягом року мала четвертого Самодержця, святкувала два царевбивства і не бачила потрібного загального згоди на останнє обрання. Старість Василя, вже майже шістдесятирічного, його самотність, невідомість спадщини, також виробляли смуток і неспокій. Одним словом, самі перші дні нового Царювання, завжди благоприятнейшие для ревнощів народної, більш затьмарили, ніж втішили серця справжніх друзів вітчизни.

 

Між тим, як би ще не покладаючись на посвідчення Росіян у самозванстві розстригою, Василь осмілився явищем урочистим нагадати їм про своїх лжесвидетельствах, якими він, угодность Борису, затьмарив обставини Димитриевой загибелі: Цар велів Святителям, Філарету Ростовському і Феодосію Астраханському, з Боярами Князем Воротинським, Петром Шереметевым, Андрієм і Григорієм Нагими, перевезти до Москви тіло Димитрія з Углича, де воно, господствование Самозванця, лежало відокремлено в опальної могилі, ніким не відвідуваною: Ієреї не сміли служити панахид над нею; громадяни боялися приближиться до сього місця, яке безмовно викривали уявного Димитрія в обмані. Але падіння обманщика повернуло честь труні Царевича: жителі кинулися до нього юрбами; співали молебні, лили сльози розчулення і покаяння, краще за інших Росіян знав істину і молчав проти совісті. Коли Святителі і Бояри Московські, прибувши в Углич, оголосили волю Государеву, народ довго не згоджувався видати їм дорогоцінні залишки юного мученика, волаючи: "Ми його любили і через нього страждали! Позбавлені живого, втратимо і мертвого?" Коли ж, вийнявши з землі домовину і знявши його кришку, побачили тіло, в п'ятнадцять років ледь пошкоджене сыростию землі: плоть на обличчі і волосся на голові цілі, так само як і перлове намисто, шитий хустку в лівій руці, одяг також шиту сріблом і золотом, чобітки, жменю горіхів, знайдених у заколеного немовляти правій руці і з ним покладених в могилу: тоді, в одностайному захваті, жителі і прибульці почали славити се знамення святості - і за дивом слідували нові чудеса, за свідченням сучасників: недужі, з вірою і любов торкаючись мощей, зцілювалися. З Углича несли раку [3 Червня], переменяясь, люди найзнатніші, воїни, громадяни та землероби: Василь, Цариця-Черниця Марфа, Духовенство, Синкліт, народ зустріли її за містом; відкрили мощі, явили їх нетління, щоб втішити віруючих і зімкнути вуста невірним. Василь узяв святе тягар на рамена свої та ніс до церкви Михаїла Архангела, як би бажаючи цим ретельністю і смиренням очистити себе перед тим, кого він настільки безсоромно зводить наклеп на самогубство! Там, серед храму, Черниця Марфа, обливаючись сльозами, благала Царя, Духовенство, всіх Росіян, простити їй гріх згоди з Лжедимитрием для їх обману - і Святителі, виконуючи волю Царя, дозволили її урочисто, з поваги до її чоловікові і синові. Народ виповнився розчулення, і ще більш, коли церква огласилась радісними покликами багатьох людей, раптом вилікуваних від хвороб дією Віри до мощів Димитриєвим, як пишуть очевидці. Хотіли поховати ці святі залишки і розкопали засипану могилу Годунова, щоб поставити в ній труну його жертви, в межі, де лежать Цар Іван і два сина його; але подяка зцілених і надія болящих переконали Василя не приховувати джерела благодаті: вклали тіло в дерев'яну раку, оббиту золотим атласом, залишили її на помості і наказали співати молебні нового Угодника Божого, вічно святкувати його пам'ять і вічно клясти Лжедимитриеву.

 

Ще Церква не мала Патріарха: у перший день Василиева Царювання звели Ігнатія з престолу, без суду духовного, єдино по Государеву указу, - одягли в чорну рясу і замкнули в келіях Чудова монастиря; Іов ж, у журбі, в сльозах лишась зору, не хотів повернутися до Москви, де знаходилися тоді усі Святителі Російські, крім Митрополита Ермогена, віддаленого Лжедимитрием, і тим піднесеного в думці народу. Серед жалостных прикладів слабкості, надану нещасним Іовом і всім Духовенством, Ермоген, не спокушений милістю Самозванця, не наляканий опалою за ревнощі до Православ'я, здавався Героєм Церкви, і був одностайно, одноголосно названий Патріархом, - нетерпляче очікуємо і негайно присвячений, як скоро прибув з Казані в столицю, собором наших Єпископів. Цар, любов'ю вручаючи Ермогену жезл Св. Петра Митрополита, і Гермоген, з любов'ю благословляючи Царя, уклали щирий, вірний союз Церкви з Державою, але не для їх миру і щастя!

 

Затвердивши себе на престолі великодушним обітницею дотримуватись закон, всенародним виправданням страти расстригиной, своїм Царським вінчанням, торжеством Димитриевой святості, обранням Патріарха ревного і мужнього духом, поставивши військо на берегах Оки і в Україні, велівши надійним чиновникам оглянути його і Воєводам чекати царського указу, щоб йти для утихомирення ворогів, де вони з'являться, - Василь негайно зайнявся справами зовнішніми. Найважливішою справою було вирішити мир або війну з Литвою, не упустити переваги Росії, але без крайнощів не починати кровопролиття в неясних обставинах Держави, якого внутрішнє пристрій, після зрад і бунтів, вимагало часу і тиші. Ще тіло Самозванця лежало на лобному місці, коли Духовенство наше відправив гінця в Київ, до тамтешнього Воєводі, Князю Острозького, з известительною грамотою про все, що сталося в Москві, і з запевненням миролюбство Російського Уряду, не дивлячись на всі підступи Литовського. У цьому сенсі діяв і новий Вінценосець: зберігав Поляків від злості народу, велів давати їм все потрібне в достатку, і з честию відвезти Марину до батька, який, обманюючи себе і інших, ще іменував її Царицею, і в вигляді слуги старанного боявсь перед дочкою. Марина виявляла більше зарозумілості, ніж скорботи, і говорила своїм ближнім: "Позбавте мене від ваших передчасних утіх і сліз легкодухих!" У неї взяли скарби, одягу багаті, дані їй чоловіком: вона ж не скаржилася від гордості. Взяли і весь маєток Воєводи Сендомирского: 10000 рублів грошима, карети, коней, прилади кінські, вина, всього на 250000 нинішніх рублів срібних, сказавши йому: "повернемо тобі, що знайдеться твоїм власним: утримаємо надбання скарбниці Царської". У побаченні з Боярами Мнішек не приховував своєї глибокої печалі, ні каяття, ймовірно щирого, бувши славнозвісним Вельможею в вітчизні і бачачи себе невільником у чужій країні, де народна помста, їм заслужена, погрожувала йому гибелию або узами, після його сновидіння про Державний велич. Бояри обіцяли Мнишку не тільки безпеку, але і свободу, якщо Король засвідчить Василя в істинному прихильності до світу.

 

Вони мали кілька побачень і з Литовськими Послами. Перше було 27 Маия, у палаці, де ці Пани помітили разючу зміну: зникла пишність Лжедимитриева часу; втекли блискучі золотом охоронці і стрільці; самі знатні чиновники, догоджаючи смаком Василиеву до ощадливості, не відрізнялися, багатством сукні. Замість розкоші і веселощів, були скрізь простота, похмура важливість, безмовна печаль. "Нам здавалося, - пишуть Ляхи-очевидці, що Московський Двір готувався до поховання". Князі Мстиславській, Дмитро Шуйський, Трубецькой, Голіцини, Татищев взяли Олесницького і Госевський в тій же палаті, в якій вони розмовляли з ними ім'ям Лжедимитрія, називаючи його тоді непереможним Цісарем, а в цей час огидним породженням пекла! Мстиславській виголосив сильну мова про лиходійським вбитий істинного сина Іванова з волі Годунова, про безглуздому самозванстві розстригою, про підступи Сигизмундовых, бажаючи довести, що бродяга без допомоги Ляхів ніколи не опанувала б Московським престолом; що се бродяга гідно страчений Росією, а деякі Ляхи в час заколоту вбиті чернію за їх нахабство, без відома Бояр і Дворянства. "Одним словом, - уклав Мстиславській, - хто виною зла і всіх лих? Король і ви, Пани, порушивши святість мирного договору і хресного цілування".

 

Олесницький і Госевский тихо радилися один з одним та дали відповідь не менш сильний, вияснять сміливо, і якщо не у всьому чесному, то принаймні розумно і благородно. "Ми чули про тяжкої смерть Димитрія, - говорили Пани, - і шкодували про неї як Християни, гребуючи убийцею. Але з'явився чоловік під ім'ям цього Царевича, свидетельствуясь різними прикметами в істині свого запевнення, і сказывая, як він врятований Небом від вбивці - як Борис таємно вбив Царя Феодора, винищив найзнатніші роди Дворянські, тиснув, гнав всіх іменитих людей. Чи Не те саме говорили нам про Бориса і деякі з вас, чоловіків Думных? І читаючи історію, не знаходимо в ній прикладів, що мнимоусопшие є іноді живі в страта злодійства? Але ми ще не вірили волоцюгу: повірив йому тільки добросердечний Воєвода Сендомирский, і не йому одному, але багатьом Росіянам, які визнали у ньому Димитрія: вони клялися, що Росія чекає його; що міста і військо здадуться Іванову спадкоємцю. Діючи самовільно, Мнішек хотів бути свідком торжества Димитрієва - і був; але, підкоряючись Королівським указом, повернувся, щоб не порушити світу, укладеного нами з Годуновим. Димитрій, як він називав себе, залишився в землі Сіверської виключно з Росіянами, Донськими і Запорізькими Козаками: зробили Росіяни? Впали до ніг його: Воєводи і військо. Що зробили ви, Бояри? Виходили до нього назустріч з царською утварию; волали, що приймаєте Государя коханого від Бога, і кипіли гнівом, коли Ляхи сміли стверджувати, що вони дали Царство Димитрію. Ми, Посли, власними очима бачили, як ви перед ним благоговіли. Тут, у сій самій палаті, розмірковуючи з нами справах про державних, ви не виявляли ані найменшого сумніву про рід його і сані. Одним словом, ми не Поляки, а ви Росіяни, визнали свого ж Російської волоцюгу Димитрієм, зустріли з хлібом і сіллю на кордоні, призвели до столиці, коронували і... вбили; ви почали, ви й порішили. Для чого ж звинувачуйте інших? Не краще мовчати і каятися в гріхах, за що Бог покарав вас таким осліпленням? Не говоримо про клятвопреступлении і цареубийстве; не засуджуємо вашої справи, і не маємо причини жаліти про цього чоловіка, який в ваших очах ображав нас, величался, шалено вимагав нечуваних титулів і навряд чи міг бути надійним другом нашої вітчизни; але дивимся, що ви, Бояри, як люди відомо розумні, дозволяете собі суесловить, бажаючи виправдати душогубство: нелюдське побиття наших братів... Вони не воювали з вами, не допомагали вашій Лжедимитрию, не зберігали його: бо він довірив своє життя не їм, а вам єдино! Слагаете провину на чернь: повіримо того, якщо можна; повіримо, якщо ви непошкоджене відпустіть з нами Воєводу Сендомирского, дочка його і всіх Ляхів до Королю, щоб ми своїм миролюбним клопотанням обеззброїли помста готову. Але аж доки, всупереч народному праву, шановному і варварами, будете тримати нас, як б бранців, досі в очах Короля, Республіки і всієї Європи не чернь Московська, а ви з вашим новим Царем залишитеся винуватцями цього кровопролиття, і не в безпеці. Розсудіть!"

 

Бояри слухали з великою увагою і довго сиділи в мовчки, дивлячись одне на одного; нарешті відповідали Панам: "Ви були Послами у Самозванця, а тепер вже не Посли: слідчо не повинно говорити вам так вільно і сміливо"; але розлучилися з ними ласкаво; бачилися знову і сказали їм, що Василь милостиво наказав звільнити всіх нечиновных Ляхів і вивезти за кордон: але що Посли, Воєвода Сендомирский та інші знатні Пани повинні чекати в Росії вирішення своєї долі від Сигізмунда, на якому їде Царський чиновник важливих для пояснень і переговорів. Дворянин Князь Григорій Волконський негайно був посланий в Краків. Олесницький і Госевский залишилися Москві під стражею; Мнішка з донькою вивезли в Ярославль, Вишневецького Кострому, товаришів їх у Ростов і Твер. Вони мали дозвіл писати до Короля і писали миролюбно, бажаючи якомога швидше позбутися неволі, щоб говорити та діяти інакше.

 

Вже слух про загибель Самозванця і багатьох Ляхів у Москві стривожив всю Польщу: у містах і містечках Литовських зупиняли Князя Волконського і Дяка його, безчестили, лаяли, називали вбивцями, злодіями; метали в їх людей камінням і брудом; а Королівські чиновники відповідали їм на скарги, що ніяка влада не може вгамувати народного обурення. Бувши чотири місяця в дорозі, Волконський приїхав до Кракова, де Сигізмунд зустрів його з обличчям похмурим, не кликав до обіду, не удостоїв жодного ласкавого слова, і, приховавши печаль свою долю Лжедимитрія, від якого Польща чекала стільки вигод, слухав холодно сповіщення про новий Самодержце в Росії. У переговорах з Коронними Панами Волконський доводив те ж, що наші Бояри доводили в Москві Послам Сигизмундовым; а Пани відповідали йому те, що Посли Боярам. Ми говорили Ляхам: "Ви дали нам Лжедимитрія!" Ляхи заперечували: "Ви взяли його з благодарностию!" Але з обох сторін умеряли колючість виразів, залишаючи слово на світ. Волконський вимагав задоволення за лихо, претерпенное Росією від Самозванця: за загибель багатьох людей і розкрадання нашої казни; Король вимагав звільнення своїх Послів і платежу за товари, взяті Лжедимитрием у купцев Литовських і Галицьких, або розграбовані чернію Московською в день заколоту. Не могли погодитися, проте ж не погрожували війною один одному. "Швеція, - сказав Волконський, - поступається Цареві знатну частину Лівонії, бажаючи його помічників; але він не хоче порушити колишнього мирного договору". Пани запевняли, що вони також не порушать цього договору, якщо ми будемо дотримуватися його. Нічого не вирішили і в чому не домовилися. Сигізмунд не взяв дарів від Волконського і хотів писати з ним до Василя; але Волконський відповідав: "Я не гонець". Король звелів йому їхати до нього з поклоном, сказавши, що надішле до Москви власного чиновника; але зволікав, вже знаючи про нові заколотах Росії і готуючись скористатися ними, як сусід діяльний в ненависті до її величі.

 

Ще Василь мав час відновити дружні зносини з Імператором, з Королями Англійською і Датським. Гонець Рудольфов і Посланник Шведський перебували в Москві. Непримиренний ворог нашого ворога, Сигізмунда, Карл IX ревно шукав союзу Росії, і Василь дійсно не поспішав укласти його, в надії обійтися без війни з Сигізмундом. Хан Казі-Гірей запевняв Царя в братстві, Ногайська Князь Иштерек в покорі. Воєвода Князь Ромодановський рушив до Шаху Аббасу для важливих переговорів про Туреччині і Християнських землях Сходу. Ще Двір Московський займався справами Європи і Азії, политикою Австрії та Персії; але скоро найближчі небезпеки, внутрішні, численні і грізні приховали від нас зовнішність, і Росія, гризучи свої надра, забула Європу і Азію!.. Ці нові лиха началися таким чином:

 

У перші дні Червня, вночі, таємні лиходії, завжди готові подвижники в бурхливі часи громадянських суспільств, - бажаючи тільки беззаконної користі або чогось найважливішого, бунту, вбивств, испровержения верховної влади, - написали крейдою на воротах у найбагатших іноземців і у деяких Бояр і Дворян, що Цар зраджує їх доми розкрадання за зраду. Вранці накопичилося там безліч людей, і грабіжники приступили до справи; але військові дружини встигли розігнати їх без кровопролиття.

 

Через кілька днів нове сум'яття. Запевнили народ, що Цар бажає говорити з ним на лобному місці. Вся Москва прийшла в рух, і Червона площа наповнилася цікавими, а почасти й зломысленными, які лукавими навіюваннями підбурювали чернь до заколоту. Цар йшов до церкви; почув незвичайний шум поза Кремля, сведал про созвании народу і велів негайно дізнатися винуватців такого беззаконня; зупинився і чекав донесення, не рушаючи з місця.

 

Бояри, царедворці, сановники оточували його: Василь без боязкості і гніву почав докоряти їх в непостійності і легковажності, кажучи: "Бачу ваш умисел; але для чого лукавствовать, якщо я вам не угодний? Кого ви обрали, можете і повалити. Будьте спокійні: не противитися буду". Сльози текли з очей сього нещасного властолюбця. Він кинув жезл Царський вінця зняв мені з голови і примолвил: "Шукайте ж іншого Царя!" - Всі мовчали від подиву. Шуйський надів знову вінець, підняв жезл і сказав: "Якщо я Цар, то бунтівники так тремтять! Чого хочуть вони? Смерті всіх невинних іноземцев, всіх найкращих, найвідоміших Росіян, і моєї; принаймні насильства і грабежу. Але ви знали мене, обираючи в Царі; маю владу і волю страчувати лиходіїв". Всі одноголосно відповідали: "Ти наш Государ законний! Ми тобі присягали і не змінимо! Загибель крамольникам!" - Оголосили указ громадянам мирно разойтися, і ніхто не ослухався; схопили п'ять людина в натовпах як порушників народу і відшмагали батогом, і Доискивались таємних, найзнатніших крамольників; підозрювали Роздягнених: думали, що вони хвилюють Москви, бажаючи звести Шуйського з престолу, зібрати Велику Думу земську і вручити Державу свого ближнього, Князю Мстиславскому. Досліджували справу, чесно і сумлінно; вислухали відповіді, свідоцтва, виправдання і урочисто визнали невинність скромного Мстиславського, не чіпали і Нагих; заслали одного Боярина Петра Шереметєва, Псковського Воєводу, також їх родича, дійсно викритого у підступах. Шуйський в цьому випадку надав твердість і не порушив даної їм обітниці судити законно. Йому готувалися спокуси найважливіші!

 

Столиця вщухла до часу; але знатна частина Держави вже палала бунтом!.. Там, де з'явився перший Лжедимитрий, з'явився і другий, як б у посміховище Росії, знову вимагаючи легковерия або безсоромності і знаходячи його в засліпленні або в розпусті людей, від черні до Вельможного сану.

 

Здавалося, що Самозванець, всіма залишений в годину лиха, не мав ні друзів, ні приверженников, крім Басманова. Ті, яких він любив з доверенностию, обсипав милостями і нагородами, гучні інших кляли пам'ять його, бажаючи неблагодарностию врятувати себе - і спаслися: зберегли всю здобич зради, сан і багатство. Деякі з них вміли навіть здобути довіреність Василиеву: так Князь Григорій Петрович Шаховський, відомий улюбленець расстрігін, був посланий Воєводою в Путивль, на зміну Князю Бахтеярову, чесному, але, може бути, не дуже розторопному і сміливому. Уряд знало важливість цього призначення: ніде громадяни і чернь не надавали стільки старанності до Самозванця і не могли стільки боятися нового Царя, як в землі Сіверської, де залишалося ще чимало волоцюг, втікачів розбійників, злодіїв, сподвижників Отреп'єва, і куди багато з них, після його загибелі, поспішали повернутися. Шаховської без сумніву говорив Василю те ж, що Басманов нещасному Феодору, - і зробив те ж. Народжений у свій час, в століття заколотів та беззаконня, з усіма якостями, потрібними для першості в оних, Шаховської палав ненавистию до винуватців Лжедимитриевой загибелі; знав розташування народу Сіверського і незадоволення багатьох Росіян, які мали право брати участь і не брали участі в обранні Вінценосця; знав хвилювання умів і в Москві і в цілому Державі, розгубленому бунтами і ще не зовсім успокоенном владою закону; вважав державство Василя нетвердим, обставини сприятливими і, спокушаючи блиском великої відваги, зважився на злодійство, дивовижне і для сього часу: скликав громадян в Путивлі і сказав їм урочисто, що Московські зрадники замість Димитрія, вбили якогось Німця; що Димитрій, істинний син Іванов, живий, але ховається до часу, чекаючи допомоги своїх друзів Сіверських; що злісний Василь готує мешканцям Путивля і всієї Украйни, за надану ними старанність до Димитрію, жереб Новогородцев, понівечених Іваном Грозним; що не тільки за істинного Царя, але і для власного порятунку вони повинні повстати на Шуйського. Народ не засумнівався і повстав. Здавалося, що всі міста південної Росії чекали тільки прикладу: Моравск, Чернігів, Стародуб, Новгород-Сіверський негайно, а скоро і Білгород, Борисов, Оскіл, Трубчевськ, Кроми, Лівни, Єлець відклалися від Москви. Громадяни, стрільці, Козаки, люди Боярські, селяни натовпами стікалися під прапор бунту, виставлене Шаховським і іншим, ще знатнейшим сановником, Чернігівським Воєводою, чоловіком Думним, колись вірним закону: Князем Андрієм Телятевским. Цей дивовижний людина, не хотев разом з цілим військом вдатися живому, тріумфуючих Самозванця, з гуртами крамольників віддався його тіні, імені без істоти, засліплений помилкою або неприязнию до Шуйським: так люди, крім істинно великодушних, змінюються в державних смятениях! Ще не бачили ніякого Димитрія, ні особи, ні меча його, і все палало до нього ретельністю, як в Борисово і Феодорово час! Це фатальне ім'я з чудною легкістю перемагало влада законну, вже не зваблюючи милосердям, як раніше, але устрашая муками і смертю. Хто не вірив грубому, безсоромного обману, - хто не хотів змінити Василю і наважувався противитись заколоту: тих вбивали, вішали, кидали з веж, розпинали! Так, ще до слави вітчизни, загинули Воєводи, Боярин Князь Буйносов в Белегороде, Бутурлін в Осколі, О.плещеєв в Ливнах, двоє Воейковых, Пушкін, Князь Щербатий, Бартенев, Мальцов; інших вкидали в темниці. Лиходійством доводилась любов до Царя; вірність називали изменою, багатство злочином: холопи грабували маєток панів своїх, безчестили їх дружин, одружувалися з дочками Боярських. Плаваючи в крові, потопаючи в мерзоти насильства, терпляче чекали Димитрія і ледь питали: де він? Переконуючи в необхідності мовчання до деякого часу, Шаховської давав проте ж розуміти, що сонце зійде для Росії - з Сендомира!

 

Чи міг один чоловік предприять і зробити таку справу, одно жахливий і безглуздий, без умови з іншими, без приготування і змови? Шаховськой мав клевретів в Москві, де скоро вбитий Лжедимитрія розпустили слух, що він живий, за кілька годин до заколоту, вночі, ускакав верхи з двома царедворцями, невідомо куди. В той же час бачили на березі Оки, поблизу Серпухова, трьох незвичайних, таємничих мандрівників: один з них дав перевізнику сім злотих і сказав: "Знаєш нас? Ти перевіз Государя Димитрія Івановича, який рятується від Московських зрадників, щоб повернутися з сильним військом, стратити їх, а тебе зробити великим людиною. Ось він!" - примолвил незнайомець, вказавши на молодшого з супутників, і негайно пішов разом з ними. Багато інші бачили їх і далі, за Тулою, біля Путивля, і чули те ж. Ці мандрівники, або втікачі, виїхали з меж Росії до Литви, - і раптом заговорила вся Польща про Димитрія, який нібито пішов з Москви в одязі Ченця, ховається в Сендомире і чекає щасливої для нього зміни обставин у Росії. Посол Василів, Князь Волконський, будучи в Кракові, сведал, що дружина Мнишкова дійсно оголосила якогось людини своїм зятем Димитрієм; що він живе у Сендомире, то в Самборі, в її домі і в монастирі, віддаляючись від людей; що з них тільки один Москвитянин, Дворянин Заболоцький, але що багато знатні Росіяни, і в числі їх Князь Василь Мосальский, йому таємно сприяють. Новий Самозванець нітрохи не сходствовал наружностию з першим: мав кучеряве волосся, чорні (замість рудуватих); очі великі, брови густі, навислые, ніс покляпый, бородавку серед щоки, вуса і бороду стрижену; але так само, як Отреп'єв, говорив твердо мовою Польським і розумів Латинський. Волконський упевнився, що цей ошуканець був Дворянин Михайло Молчанов, мерзенний вбивця юного Царя Феодора, і уявний чорнокнижник, сеченный за те батогом в Борисово час: він зник на початку Василиева царювання. Діючи за умовою з Шаховським, Молчанов встиг в головному справі: ославив воскресіння розстригою, щоб живити заколот в землі Сіверської; але не поспішав з'явитися там, де його знали, і готувався передати ім'я Димитрія іншому, менш відомому або дерзновеннейшему лиходієві.

 

Вже самий перший чутка про втечу розстригою стривожив Московську чернь, яка, три дні терзав мертвого лжецаря, не знала, чи вірити чи не вірити його порятунку: бо думала, що він, як відомий чарівник, міг ожити силою адскою або в годину небезпеки зробитися невидимим і підставити іншого на своє місце; деякі навіть говорили, що людина, убитий замість Лжедимитрія, походив на одного молодого Дворянина, його улюбленця, який з сього часу пропав без вісті. Діяла і любов до прекрасного і любов до заколотів: "чернь Московська (пишуть свідки очевидні) була готова міняти Царів щотижня, в надії дошукатися кращого або своевольствовать в безначалии" - і люди, обагрені, може бути, кров'ю Самозванця, раптом почали шкодувати про його днями веселих, порівнюючи їх з похмурим царюванням Василя! Але легковір'я багатьох і зломыслие деяких не могли ще зробити загального руху в користь розстригою там, де він воскрес б до жаху своїх зрадників і душегубцев, - де все, від Вельмож до міщан, хвалилися його убиением. Клеврети Шаховського в столиці бажали єдино хвилювання, занепокоєння народного і разом з чутками поширювали листи від імені Лжедимитрія, кидали їх на вулицях, прибивали до стін: в цих грамотах дорікали Росіян неблагодарностию до милостям великодушнейшего з Царів, і казали, що Димитрій буде в Москві до Нового року. Государ велів шукати винуватців такого збурення; закликали всіх Дьяков, звіряли їх руки з підкидними листами і не відкрили творців.

 

Ще Уряд не поважали цих підступів, изъясняя оні бессильною злобою таємних, нечисленних друзів расстригиных; але сведав в одне час про бунт південної Росії і Сендомирском Самозванця, побачило небезпеку і поспішало діяти - спершу переконанням. Василь послав Крутицького Митрополита Пафнутия в Сіверську землю, напоумити її жителів словом істини і милосердя, закону і совісті: Митрополита не прийняли і не слухали. Цариця-Черниця Марфа, виконана ревнощів загладити свою провину, писала до жителям всіх українських міст, засвідчуючи перед Богом і Росією, що вона власними очима бачила вбивство Дмитра в Угличі і Самозванця в Москві; що одні Ляхи і лиходії стверджують зворотнє; що Цар великодушний дав їй слово покрити милосердям провину помилки; не тільки обурені, але навіть і порушники можуть жити безпечно й мирно в домах своїх, якщо виявлять каяття; що вона шле до них брата, Боярина Григорія Нагого, і святий образ Димитрієв почують істину, так дивляться Ангельське обличчі її сина, який був народжений любити, а не терзати вітчизну смутами і злодействами. Ні грамоти, ні посольства не мали успіху. Бунт кипів; розлючення зростала. Діючи невсипно, Шаховської звав всю Росію з'єднатися з Украйною; писав укази ім'ям Димитрія і прикладав до них державну печатку, яку він викрав у день Московського заколоту. Рать зрадників посилювалася і виступала в поле, з Воєводою гідним такого начальства, холопом Князя Телятевского, Іваном Болотніковим. Ця людина, узятий у полон Татарами, проданий в неволю Туркам і викуплений Німцями в Константинополі, жив деякий час в Венеції, захотів повернутися в батьківщину, почув у Польщі про уявне Димитрія, запропонував йому свої послуги і з'явився з листом від нього до Князя Шаховскому в Путивлі. Внутренно вірячи або не вірячи Самозванця, Болотников воспламенил інших цікавими про нього розповідями; маючи розум тямущий, деякі знання військові і зухвалість, став головним знаряддям заколоту, до якого пристали ще двоє Князів Мосальских і Михайло Долгорукий.

 

Бачачи необхідність кровопролиття, Василь велів полкам йти до Ельцу і Кромам. Предводительствовали Боярин Воротинські, син батька настільки знаменитого, і Князь Юрій Трубецькой, Стольник, удостоєний незвичайною честі мати чоловіків думных під своїми прапорами. Воротинські поблизу Єльця розсіяв банди бунтівників; але Царський чиновник, везучи до нього золоті медалі в нагороду його мужності, замість переможців зустрів втікачів на шляху. Де колись сам Шуйський з сильним військом не вмів здолати жмені зрадників і де зрада Басманова вирішила долю вітчизни, там, у вигляді нещасних Кром, Болотников напав на 5000 царських вершників: вони, з Князем Трубецьким, дали тил; за ними і Воротинські пішов від Єльця; звинувачували, обганяли один одного в срамном втечу і, як би ще маючи сором, не хотіли з'явитися в столиці: роз'їхалися по будинкам, склавши з себе обов'язок честі і захисників Царства.

 

Переможець Болотников лаявся над полоненими: називав їх кровопивцями, лиходіями, бунтівниками, а Царя Василя Шубником, велів одних втопити, інших вести в Путивль для страти; деяких січ батогами і ледь живих відпустити в Москву; йшов вперед і восстановлял державу Самозванця. Орел, Мценск, Тула, Калуга, Венев, Кашира, вся земля Рязанська пристали до бунту, озброїлися, обрали начальників: сина Боярського Знемогу Пашкова, Веньовського Сотника; Григорія Сунбулова, колишнього Воєводою в Рязані, і тамтешнього Дворянина Прокопія Ляпунова, досі невідомого, отселе знаменитого, створеного бути Вождем і повелителем людей в безначалии, у заколотах і бурях, - обдарованого красою і силою тілесною, силою розуму і духу, відвагою і мужністю. Се нове військо відрізнялося ревностию чистейшею, складене з громадян, власників, людей домовитих. Бувши першими, усерднейшими клевретами в Басманова зраді Феодору, вони хоча і присягнули Василю, але засуджували справа Москвитян, вбивство розстригою, і думали, що присяга Шуйскому сама собою знищується, коли живий Димитрій, найстаріший та слідчо один Вінценосець законний. Але ревнощі їх також вела до злодействам: лилася кров воїнів та громадян, вірних честі та Василю. Рязанський Намісник Боярин Князь Черкаський, Воєводи Князь Тростенский, Вердеревский, Князь Каркадинов, Ізмайлов, були скуті відправлено Ляпуновим в Путивль на суд або смерть. Розбійники Сіверські палили, спустошували селища; грабуючи, не щадили і святині церков; срамили людство гнуснейшими справами. Жах поширював зраду, як буря полум'я, з неимоверною бысторою, від меж Тули і Калуги до Смоленська і Твері: Дорогобуж, Вязьма, Ржев, Зубців, Стариця віддалися тіні Лжедимитрія, щоб спастися від люті заколотників; але Твер, здавна славна в наших літописах верностию, не змінила: гідний її Святитель Феоктист, великодушно обурюючись на слабкість Воєвод, з'явився бадьорим Стратигом: ополчил Духовенство, приказних людей, власних дітей Боярських, громадян, розбив многочислненную зграю злодіїв і послав до Государю кілька сот полонених.

 

Стривожений втечею Воєвод від Єльця і Кром, втечею чиновників і рядових від Воєвод і прапорів, - нарешті силою, успіхами бунту, Василь ще не зніяковів духом, маючи дане йому від природи мужність, якщо не для подолання лиха, то принаймні для великодушною загибелі. Літописець каже, що Цар без майстерних Стратигов і без скарбниці є орел безкрилий, і що такий був жереб Шуйського. Борис залишив наступника казну і тільки одного славного храбростию Воєводу, Басманова-зрадника: Лжедимитрий-марнотрат не залишив нічого, крім зрадників; але Василь робив, що міг. Оголосивши всенародно про походження заколоту - про безглузду байці расстригина порятунку, про сонмище злодіїв і негідників, яким ім'я Димитрія служить єдино приводом для злодійства, у тих самих місцях, де жителі, ними ошукані, зустрічають їх як друзів, - Цар вислав в поле нове сильне військо і, як би спокійним серцем, як в мирний, спокійний час, надумав загладити несправедливість сучасників в очах потомства: зняти опалу з пам'яті Вінценосця, хоча і ненависного за багато справи злі, але гідного хвали за багато державні доброчинства: велів, пишно і чудово, перенести тіло Бориса, Марії, юного Феодора, з бідної обителі Св. Варсонофія в знамениту Сергієву Лавру. Урочисто оголосивши вбивство і святість Димитрія, Шуйський не смів наблизити до його мощам труну вбивці і знову поставити між царськими пам'ятками; але хотів сім дією уважити законного Монарха в Годунові, будучи обраним Монархом; хотів порушити жалість, якщо не до Борису винному, то до Марії і до Феодору невинним, щоб зробити живу огида до їх мерзенним умертвителям, спільникам Шаховського, жадібним до нового Цареубийству. У присутності величезної кількості людей, всього Духовенства, Двору і Синкліту, відкрили могили: двадцять Ченців взяли раку Борисову на свої плечі, бо цей Цар помер Ченцем); Феодорову і Мариину несли знатні сановники, провождаемые Святителями і Боярами. Позаду їхала, в закритих санях нещасна Ксенія і голосно репетувала про загибель свого Будинку, скаржачись Богу і Росії на нелюда Самозванця. Глядачі плакали, згадуючи щасливі дні її сімейства, щасливі і для Росії в перші два роки Борисова Царювання. Багато про нього тужили, стривожені цим і страшася майбутнього. В Лаврі, поза церкви Успіння, з благоговінням поховали батька, матір і сина; залишили місце і для дочки, яка жила ще 16 сумних років в Дівочому монастирі Володимирському, не маючи ніяких втіх, крім небесних. Новим похованням повертаючи сан Царю, позбавленому оного в могилі, чи думав Василь, що колись і власні його кістки будуть лежати в невідомості, в презирстві, і що великодушна співчуття, справедливість і політика також повернуть їм честь Царську?

 

Вже не тільки політика мирила Василя з Годуновим, але і злополучие, разюча схожість їх жеребу. Обом влада змінювала; опори того і іншого, видом міцні, падали, падали, як тлін і болото. Раті Василиевы, подібно Борисовим, ціпеніли, здавалося, перед бання Димитрія. Юнак, близький Государів, Князь Михайло Скопин-Шуйський, мав успіх в битві з ворожими натовпами на берегах Пахры; але головні Воєводи, Князі Мстиславській, Дмитро Шуйський, Воротинські, Голіцини, Голі, маючи з собою всіх Дворян Московських, Стольников, Стряпчих, Мешканців, зустрілися с. ворогом вже за п'ятдесят верст від Москви, в селі Троїцькому, воювали і бігли, залишивши в його руках безліч знатних бранців.

 

Вже Болотников, Пашков, Ляпунов, взявши, спустошивши Коломну, стояли (у Жовтні місяці) під Москвою, в селі Коломенському; урочисто оголосили Царем Василя сверженным; писали до Москвитянам, Духовенству, Синклиту і народу, що Димитрій знову на престолі і вимагає їх нової присяги; що війна скінчилася і Царство милосердя починається. Тим часом заколотники злодіювали в околицях, кликали до себе волоцюг, холопей; наказували їм різати Дворян і торгових людей, брати їх дружин і надбання, обіцяючи їм багатство і Воєводство, розсипалися по дорогах, не пускали запасів в столицю, ними обложену... Військо і саме Держава як би зникли для Москви, відданою з її святощами і славою видобуток несамовитого бунту. Але в цій жахливій крайності ще блиснув промінь великодушності: воно врятувало Царя і Царства, хоч на час!

 

Василь, велівши написати до бунтівників, що чекає їх каяття і ще зволікає винищити жалюгідний сонм безумців, спокійно влаштував захист міста, передмість і слобід. Духовенство молилося; народ постив три дні і, бачачи безстрашність у Государя, сам здавався безстрашним. Воїни, громадяни за власним руху зобов'язали один одного клятвою вірності, і ніхто з них не втік до злочинців. Полководці, Князі Скопин-Шуйський, Андрій Голіцин і Татев таборували у Серпуховских воріт, для спостереження і для битви в разі нападу. Вислані з Москви загони відновили її сполучення з містами, ближніми і дальніми. Патріарх, Святителі писали всюди грамоти увещательные: вірні одушевились ревностию, зрадники засоромилися. Твер, Смоленськ служили прикладом: їх Дворяни, Діти Боярські, торгові люди кинули сімейства і поспішали врятувати Москву. До добрих Тверитянам приєдналися жителі Зубцова, Тарицы, Ржева; до добрих Смолянам громадяни Вязьми, Дорогобужа, Серпейска, вже не злочинці від малодушності, але знову гідні Росіяни; всюди били лиходіїв; вигнали їх з Можайська, Волока, Обителі Св. Йосипа; не давали їм пощади: страчували полонених.

 

Тоді ж в Коломенському стані відкрилася важлива зрада. Болотников, називаючи себе Царським Воєводою, хотів бути головним; але Воєводи, обрані містами, не визнавали цього влади, вимагали Димитрія від нього, від Шаховського: не бачили і починали хладеть в старанності. Ляпунов перший упевнився в обмані і, соромлячись бути союзником волоцюг, холопей, розбійників без жодної державної, благородної мети, перший з'явився в столиці з повинною (ймовірно, внаслідок таємних, попередніх зносин з Царем); за Ляпуновим і все Рязанцев, Сунбулов та інші. Василь простив їх і дав Ляпуновим сан Думного Дворянина. Скоро і багато інші сподвижники бунту, посвідчені милосердя Государя, перебігли з Коломенського до Москви, де вже не було ні страху, ні печалі; все ожило і палало ревностию вдарити на інших заколотників. Василь зволікав; виявляючи людинолюбство і жалість до нещасних жертвами омани, говорив: "Вони також Росіяни і Християни: молюся про спасіння їх душ та покаються, і кров вітчизни та не лиется в междоусобии!" Василь чи дійсно сподівався притишити бунт без подальшого кровопролиття, урочисто пропонуючи милість найголовнішим винуватцям оного, або для вернейшей перемоги чекав Смолян і Тверитян: вони з'єдналися в Можайську з Царським Воєводою Колычевым і наближалися до столиці. Ще бунтівники бунтувалися намір оволодіти Москвою; зміцнили Коломенський стан валом і тином, терпляче зносили негоду і холод глибокої осені; приступали до Симонову монастирю і до Гонной, або Рогожській, слободі; відображені, втратили багатьох людей, і все ще не сумували - принаймні Болотников: він не слухав обіцянок Василя забути його провину і дати йому знатний чин, ответствуя: "Я клявся Димитрію померти за нього, і стримаю слово: буду в Москві не зрадником, а переможцем"; вже бачив прапори Тверитян і Смолян на Дівочому полі; бачив рух в Московському війську і сміливо чекав битви нерівної. Василь, сам досвідчений у справі бранному, ще не хотів і перед Кремлівськими стінами ратоборствовать особисто, як би соромлячись підлого ворога; хотів бути тільки невидимим глядачем цього битви: довірив головне начальство усерднейшему або счастливейшему витязю: двадцятирічному Князю Скопину-Шуйскому, який звів полиці в Данилівському монастирі, і мислив оточити ворога в стані. Болотников і Пашков [2 Грудня] зустріли Царських Воєвод: перший бився як лев; другий, не оголивши меча, передався до них з усіма Дворянами і з знатною здебільшого війська. У Болотникова залишилися Козаки, холопи, Сіверські бродяги; але він бився до вчиненого виснаження сил і втік з небагатьма до Серпухову: інші розсіялися. Козаки ще трималися в укріпленому поселенні Забір'я, і нарешті з Отаманом Беззубцевым сдалися, присягнувши Василю в вірності. Крім їх, взяли на бою настільки велике число полонених, що вони не вмістилися в темницях Московських, і всі були втоплені в річці, як лиходії запеклі; але Козаків не чіпали і взяли в Царську службу. Юнакові-переможцю, Князю Скопину, народженому до честі, утіхи і прикрості вітчизни, дали сан Боярина, а Воєводі Колычеву - Боярина і Дворецького. Раділи і святкували; співали молебні з дзвоном і дякували Небо за винищення повстанців, але перш часу.

 

Болотников думав зупинитися в Серпухові. Жителі не впустили його. Він засів у Калузі; в кілька днів зміцнив його глибокими ровами і валом; зібрав десять тисяч втікачів, приготувався до облоги, і писав до Сіверської Думі зрадників, що йому потрібно вспоможение і ще потрібніше Димитрій, справжній чи уявний; що ім'я без людини вже не діє, і що всі їх клеврети готові наслідувати приклад Ляпунова, Сунбулова і Пашкова, якщо явище жаданого Царя-вигнанця, настільки довго славимого і невидимого, не дасть їм нового старанності і нових сподвижників. Але кого було уявити? Сендомирского чи самозванця, Молчанова, відомого в Росії і нітрохи не схожого з Лжедимитрием, ще найвідомішим? Цей втікач міг діяти на легковірних тільки здалеку, слухом, а не присутністю, яке изобличило б його в обмані. Пишуть, що лиходії Російські хотіли назвати Димитрієм іншої людини, якогось благородного Ляха, але що він - взявши, ймовірно, гроші за таку відвагу - роздумав шукати згубного величі в бурях заколоту, мирно залишився в Польщі жити нескудным Дворянином і нарешті перервав зв'язок з Шаховським, якому випадок дав тим часом інше знаряддя.

 

Ми згадували про бродягу Илейке, Лжепетре, уявне сина Царя Феодора. На шляху до Москви дізнавшись про загибель розстригою, він з Козаками Терскими біг назад, повз Казані, де Бояри Морозів і Бєльський хотіли схопити його: Козаки обдурили їх; надіслали сказати, що видадуть їм Самозванця, і вночі попливли вниз по Волзі; грабували людей торговельних і служивих; злодіювали, палили поселення на берегах, до Царицина, де вбили Князя Ромодановського, який їхав Послом у Персію, і Воєводу Акінфєєва; зупинилися зимувати на Дону і расславили в Украйні про своє лжецаревиче. Обман сприяв обману: Шаховські визнав Илейку сином Феодоровым, кликав до себе разом з шайкою Терських заколотників зустрів у Путивлі з честию, як племінника і намісника Димитрієва в його відсутність, і навіть не засумнівався обіцяти йому Царство, якщо Димитрій, очікуваний ними, не з'явиться: Сей союз злодійства святкували новим душогубством, на доказ Державної влади розбійника Илейки. Він велів умертвити всіх знатних бранців, які ще сиділи в темницях: вірних Воєвод Рязанських, Думного чоловіка Сабурова, Князя Приимкова-Ростовського, начальників міста Борисова, і Путивльського Воєводу, Князя Бахтеярова, взявши його дочку в наложниці. Шукали і зовнішніх союзників, там, де шкоду Росії завжди вважався выгодою, і де стара ненависть до нас посилилася бажанням помсти за сором невдалого дружества з бродягою: новий самозванець Петро також звернувся до Сигізмунду, і Вельможні Пани не засоромилися сказати Князю Волконському, який ще перебував тоді в Кракові, що вони "чекають Послів від Государя Сіверського, сина Феодорова, який разом з Димитрієм, які ховаються в Галичині, має намір повалити Василя з престолу; що якщо Цар поверне свободу Мнишку і всім знатним Ляхам, Московським полоненим, то не буде ні Лжедимитрія, ні Лжепетра; а в іншому випадку обидва стануть істинними і знайдуть сподвижників в Республіці!" Але Ляхи тільки погрожували Василю; манили, ймовірно, заколотників обіцянками і не поспішали діяти; Шаховські, Телятевский, Долгорукий, Мосальських, з новим Отаманом Илейкою не мали часу чекати їх; закликали до себе Запорожців; ополчили всіх, кого могли, в Сіверської землі і виступили поле, щоб врятувати Болотникова.

 

Умів Василь скористатися своєю перемогою, давши заколотникам з'єднатися і знову посилитися в Калузі? Він послав до неї військо, але вже через кілька днів, і нечисленний, смятое першою смелою вискоку; послав і інше, найсильніший з Боярином Іваном Шумський, який, здобувши верх у кровопролитному справі з Болотніковим при гирлі річки Угри, обложив Калугу (30 Грудня), але без надії взяти її скоро. Худі вести, одна за одною, стривожили Москви. У Калузької і Тульської області нові зграї злодіїв скупчилися і зайняли Тулу. Бунт спалахнув в повіті Арзамаському і в Алатырском: Мордва, холопи, селяни грабували, різали царських чиновників і Дворян, втопили Алатирському Воєводу Сабурова, обложили Нижній Новгород іменем Димитрія. Астрахань також змінила: її знатний Воєвода, Окольничий Князь Іван Хворостинін, узяв сторону Шаховського: вірних умертвили: доброго, мужнього Дяка Карпова і багатьох інших. Самих кордонів Сибіру торкнулося обурення, але не проникло в неї: там начальствовали старанні Годунови, хоча і в чесній посиланням. З Вятки, з Пермі силою гнали воїнів в Москву, а чернь славила Димитрія. До цього сум'яття приєдналося жахливе природне лихо: виразка в Новегороде, де померло безліч людей, і в числі їх Боярин Катырев. Між тим ціле військо лиходіїв різними шляхами йшло від Путивля до Тулі, Калузі і Рязані.

 

Василь спав вночі, распоряжал холоднокровно: послав війська і Воєвод: знатнейшего саном Князя Мстиславського і славнозвісного мужністю Скопіна-Шуйського до Калузі; Воротынского до Тулі, Хілкова до Веневу, Ізмайлова до Козельску, Хованського до Михайлову, Боярина Федора Шереметєва до Астрахані, Пушкіна до Арзамасу; а сам ще залишився в Москві з дружиною Царською, щоб зберігати святиню вітчизни і Церкви або з'явитися на полі битви в годину рішучий. Василь думав попередити з'єднання заколотників, знищити їх окремо, різними нападами, единомысленными, щоб раптом і скрізь утушить бунт. Діючи у військових розпорядженнях як Стратиг майстерний, він хотів діяти і на серця людей, оживити в них моральну силу, заспокоїти совість, обурений беззаконням державними, і знову скріпити союз Царя з Царством, порушений злодійством.

 

[1607 р.] Имев урочисте нарада з Ермогеном, Духовенством, Синклітом, людьми чиновными і торговими, Василь визначив кликати до Москви колишнього Патріарха Іова для великого земського справи. Гермоген писав до Йова: "Схиляємо коліна: удостой нас бачити благолепное особа твоє і чути голос твій солодкий: благаємо тебе іменем вітчизни смятенного". Йов приїхав, і (20 Лютого) з'явився в церкві Успіння, ззовні оточеній і всередині наповненою незліченною безліччю людей. Він стояв у Патріаршого місця у вигляді простого Ченця, в бідній ризі, але в возвышаемый очах глядачів памятию його знаменитості і страждань за істину, смиренням і святостию: відлюдник, викликаний майже з гробу примирити Росію з законом і Небом. Все було виготовлено Царем для дії урочистого, в якому Патріарх Гермоген з любов'ю поступався першістю старця, вже бесчиновному. В глибокій тиші загального безмовності і уваги піднесли Іову папір і наказали Патріаршого Диякону читати її на амвоні. В цей папері народ - і лише один народ - благав Іова відпустити йому, ім'ям Божим, всі його гріхи перед законом, норовистість, засліплення, віроломство і клявся надалі не порушувати присяги, бути вірним Государю; вимагав вибачення для живих і мертвих, щоб заспокоїти душі клятвопорушників і в іншому світі; вініл себе у всіх лихах, посланих Богом на Росію, але не винился в цареубийствах, приписуючи вбивство Федора і Марії одному розстризі; нарешті благав Іова, як святого чоловіка, благословити Василя, Князів, Бояр, христолюбивое воїнство і всіх Християн, так переможе Цар над бунтівниками і так насолодитися Росія счастием тиші. Йов відповів грамотою, завчасно, але дійсно їм сочиненною, писанною відомим його стилем, зворушливо і не без мистецтва. Той же Диякон читав її народу. Зобразивши в ній велич Росії, вироблене розумом і счастием її Монархів - хвалячи особливо державний розум Івана Грозного, Іов соболезновал про згубних наслідках його передчасної смерті і Димитрієва заклання, але промовчав про винуватця оного, колись любив і славив Бориса; нагадав одностайне обрання Годунова в Царі і народне до нього старанність; дивувався засліплення Росіян, приваблених бродягою; говорив: "Я давав вам страшну на себе клятву посвідчення, що він самозванець: ви не хотіли мені вірити - і зробилося, чого немає прикладу ні священною, ні в світської Історії". Описавши всі зради, лихо вітчизни і церкви, свого вигнання, мерзенне Царевбивство, якщо не досконале, то принаймні допущене народом - воздавши хвалу Василю, Царю святого і праведного, за великодушне позбавлення Росії від сорому і загибелі - Йов продовжував: "Ви знаєте, убитий чи самозванець; знаєте, що не залишилося на землі і скупого тіла його - а лиходії насмілюються стати запевняти Росію, що він живий і справжній Димитрій! Великі наші гріхи перед Богом, у ці останні часи, коли безглузді вигадки, коли сволота мерзотна, таті, розбійники, селяни-холопи можуть настільки жахливо обурювати вітчизну!" Нарешті, обчисливши всі клятвопорушення Росіян, не виключаючи і даної Лжедимитрию присяги, Іов ім'ям Небесного милосердя, своїм і всього Духовенства оголошував їм дозвіл і прощення, надії, що вони вже не змінять знову законному Цареві, і добродетелию вірності, плодом чистого каяття, умилостивят Всевишнього, так переможуть ворогів і повернуть Державі світ з тишиною.

 

Дія було неописанное. Народу здавалося, що тяжкі пута клятви спали з нього, і що сам Всевишній вустами праведника прорік помилування Росії. Плакали, раділи - і тим сильніше зворушені були вестию, що Іов, ледве встигнувши доїхати з Москви до Стариці, преставився [8 Березня]. Думка, що він, вже стоячи на Празі вічності, розмовляв з Москвою, очевидна серця. Забули ньому слугу Борисова: бачили єдино святого чоловіка, який в останні хвилини життя і в останніх моліннях душі своєї ревно опікувався долею сумного вітчизни, помер, благословляючи його і возвестив йому примирення Неба!

 

Але події не відповідали сприятливим очікуванням. Воєводи, послані Царем винищити скопища заколотників, більшою здебільшого не мали успіху. Мстиславській, з головним військом обступивши Калугу, стріляв з важких гармат, робив прийме до укріплень, вів здалеку до них дерев'яну гору і хотів запалити її разом з тином острога: але Болотников подкопом підірвав цю гору; не знав і не давав заспокоєння обложникам; бився день і ніч; не жалів людей, ні себе; обливався кров'ю в битвах безперестанних і виходив з них переможцем, доводячи, що жорстокість злодійства може іноді уподібнюватися геройству чесноти. Він не боявся смерті, а довготривалої облоги, передбачаючи необхідність здатися від голоду, бо не встиг запастися хлібом. Розбійники Калужские їли коней, не скаржилися і не слабшали в січах. Цар велів знову обіцяти милість їх Отаману, якщо підкориться: відповіддю був: "чекаю милості єдино від Димитрія!" Марно вдавалися й до засобів, менш законним: Московський лікар Фідлер зголосився отруїти головного лиходія, дав на себе страшну клятву і, взявши 100 флоринів, обдурив Василя: поїхав в Калугу служити за гроші Болотникову, з любові до розстризі. Невдала облога тривала чотири місяці.

 

Інші Воєводи, зустрівши ворога в полі, бігли: Хованський від Михайлова в Переславль Рязанський, Хилков від Венева в Коширу, Воротинські від Тули в Алексин, вщент розбитий ватажком зрадників, Князем Андрієм Телятевским, який встиг перш за його зайняти і Тулу і Дедилов. Тільки Ізмайлов і Пушкін чесно зробили свою справу: перший, розсіявши численну зграю зрадника Князя Михайла Долгорукого, обложив бунтівників в Козельську; другий спас Нижній Новгород, приборкав бунт в Арзамасі, в Ардатове, і ще приспел до Хилкову в Коширу, щоб іти з ним до Срібних Ставків, де вони винищили збіговисько злодіїв і взяли їх двох начальників, Князя Івана Мосальского і Литвина Сторовского; але поблизу Деділова були розбиті сильними дружинами Телятевского і безладно відступили до Кошире: Воєвода поклав Ададуров голову на місці цього нещасної битви, і безліч втікачів потонуло в річці Шате. - Боярин Шереметєв, якому належало втихомирити Астрахань, не міг взяти міста; зміцнився на острові Болдинском, і не дивлячись на зимовий холод, нестатки, смертоносну цынгу у своєму війську, відбивав усі напади тамтешніх бунтівників, які в нестямі люті мучили, вбивали полонених. Глава їх, Князь Хворостинін, оголосивши самого Шереметєва зрадником, погрожував йому лютейшею казнию і кликав Ногайських Володарів під прапори Димитрія. Але Цар уже не думав про те, що відбувалося у віддаленій Астрахані, коли доля його і Царства наважилася за 160 верст від столиці.

 

Щодня сподіваючись перемогти Болотникова якщо не мечем, то голодом - сподіваючись, що Воротинські в Алексине і Хилков в Кошире затуляють облогу Калуги й дбають про безпеку Москви - головний Воєвода Князь Мстиславській відрядив Бояр, Івана Микитовича Романова, Михайла Нагого і Князя Мезецкого проти лиходія, Василя Мосальского, який йшов з своїми отарами Белевскою дорогою до Калузі. Вони воювали з ворогом на берегах Вирки, сміливо і мужньо. Цілу добу тривала битва. Мосальский упав, надавши хоробрість, гідне кращої мети. Так пали і багато його клеврети: вже не маючи Вождя, тіснили, засмучені, не хотіли бігти, ні здатися: вмирали у січі; інші запалили свої порохові бочки і злетіли на повітря, як жертви розлючення, властивого тільки міжусобних війн. Романів, доти відомий єдино великодушним терпінням нещасті, удостоївся подяки Царя і золотої медалі за надану їм доблесть. Але зрадники в іншому місці були щасливішими. Вони, подібно Царю, усвідомлювали свої наступальні дії, дотримуючись загальної думки і прагнучи з різних сторін до однієї мети: звільнити Болотникова. Загибель Мосальского не злякала Телятевского, який також йшов до Калузі і зустрів Московських Воєвод, Князів Татева, Черкаського і Борятинского, висланих Мстиславским з Калузького стану. У жорстокій битві на Пчелне лягли Татев і Черкаський з багатьма з добрих воїнів; інші спаслися втечею в стан Калузький і привели його в жах, яким скористався Болотников: зробив вилазку і розігнав військо, ще численне; звернули тил, крім юного Князя Скопіна-Шуйського і витязя Істоми Пашкова, вже вірного слуги Царського: вони завзятим боєм дали час малодушним бігти, рятуючи якщо не честь, то життя їх; відступили, воюючи, до Боровску, де нещасний Мстиславській та інші Воєводи з'єднали розсіяні залишки війська, кинувши гармати, обоз, запаси видобуток ворогові. Ще гірше боязкості була зрада: 15000 воїнів Царських, і в числі їх близько ста Німців, пристали до бунтівників. Дізнавшись, що зробилося під Калугою, Ізмайлов зняв облогу Козельська; принаймні не кинув снаряда вогнепальної і засів Мещовске.

 

Сї звістки вразили Москви. Шуйський знову коливався на престолі, але не в душі: скликав Духовенство, Бояр, людей чиновних; запропонував їм заходи порятунку, дав суворі укази, вимагав негайного виконання погрожував казнию ослушникам: всі Росіяни, придатні для служби, повинні були поспішати до нього зі зброєю, монастирі запасти столицю хлібом на випадок облоги, і самі Ченці готуватися до ратних подвигів за Віру. Використали і моральне засіб: Святителі зрадили анафемі Болотникова та інших відомих, головних лиходіїв: чого Цар не хотів доти, сподіваючись на їх каяття. Час було дорого: до щастя, бунтівники не рухалися вперед, очікуючи Илейки, який з останніми силами і з Шаховським ще йшов до Тулі. 21 Маия Василь сів на ратного коня і сам вивів військо, наказавши Москви братові Димитрію Шуйскому, Князям Одоєвському і Трубецькому, а всіх інших Бояр, Окольничих, Думных Дяків і Дворян взявши з собою під Царський прапор, якого вже давно не бачили в полі з таким блиском і безліччю сановників: вже не соромилися йти всім Царством на збіговисько злодіїв хоробрих! Поблизу Серпухова з'єдналися з Василем Мстиславській та Воротинські, як обидва втікачі в зневірі сорому. Задоволений числом, але боячись боязкості сподвижників, Цар вмів одушевити їх своєю великодушністю: присутності ста тисяч воїнів цілуючи хрест, гучно виголосив обітницю повернутися до Москви переможцем або померти; він не вимагав присяги від інших, як би побоюючись ввести слабких у новий гріх віроломства, і дав її в твердої рішучості виконати. Здавалося, що Росія знайшла Царя, а Цар знайшов підданих: всі з ревностию повторили обітницю Василів - і цього разу не змінили.

 

Сведав, що Илейка з Шаховським вже в Тулі, і що Болотников до них приєднався, Василь послав Князів Андрія Голіцина, Ликова і Прокопія Ляпунова до Кошире. Самозванець Петро, як головний провідник лиходіїв, велів також зайняти сей місто Телятевскому. Раті зійшлися на берегах Восми [5 Червня]: почалося справа кровопролитне, і бунтівники закидали: Голіцин і Ликов кинулися в запал битви з вигуком: "Немає для нас втечі; одна смерть або перемога!" і сильним, відчайдушним ударом зім'яли ворога. Телятевский пішов у Тулу, залишивши Москвитянам всі свої знамена, гармати, обоз; гнали біжать на просторі тридцяти верст і взяли 5000 полонених. Найхоробріші з лиходіїв, Терські Козаки, Яїцькі, Донські, українські, числом 1700, засіли в ярах і стріляли; вже не мали пороху, і все ще не здавалися: їх взяли силою на третій день і стратили, крім семи осіб, помилуваних за те, що вони врятували колись життя вірним Дворянам, які були в руках у лиходія Илейки: риса достохвальная в самій невблаганною помсти!

 

Зраділий настільки важливим успіхом і геройством Воєвод своїх ще більше, ніж числом винищених ворогів, Василь виявив Голіцину і Ликову живейшую подяку; рушив до Алексину, вигнав звідти заколотників, йшов до Тулі. Ще крадії хотіли скуштувати щастя і в семи верстах від міста, на річці Воронее, воювали із полком Князя Скопіна-Шуйського: стояли в місці міцному, в лісі, між трясовинами, і довго опиралися; нарешті зайшли Москвитяне їм у тил, змішали їх і увігнали в місто; деякі вломилися за ними навіть в вулиці, але там пали: бо Воєводи без Царського указу не осмілилися на загальний приступ; а Цар шкодував людей або побоювався невдачі, знаючи, що в Тулі було ще не менше двадцяти тисяч лиходіїв відчайдушних: Росіяни вміли боронити фортеці, не вміючи брати їх. Обклали Тулу. Князь Андрій Голіцин зайняв дорогу Коширскую: Мстиславській, Скопин і інші Воєводи Кропивинскую; важкий снаряд вогнепальний розставили за турами поблизу річки Упи; далі, в трьох верстах від міста, намети Царські. Почалася облога [30 Червня], повільна і кровопролитна, подібно Калузької: той же Болотников і з тою ж відвагою бився в вилазках; зневажаючи смерть, здавався і неушкодженим і невтомним: три, чотири рази на день нападав на обложників, які брали верх єдино перевагою сили і не могли хвалитися дією своїх важких стінобитних знарядь, стріляючи тільки здалеку і не влучно. Воєводи Московські взяли Дедилов, Кропивну, Епифань і не пускали нікого ні в Тулу, ні з Тули: Василь хотів здолати її жорстоке опір голодом, щоб в одному гнізді захопити всіх головних лиходіїв і тим припинити тяжку міжусобну війну. "Але Росія, - говорить Літописець, - потопала в безодні крамол, і хвилі прагнули за хвилями: руйнувалися одне, піднімались інші".

 

Замишляючи зраду, Шаховської сподівався, ймовірно, однією сказкою про Царя вигнанця скинути Василя і дати Росії іншого Вінценосця, нового чи волоцюгу, або кого-небудь із Можновладців, знаменитих родом, якщо, незважаючи на свою зухвалість, не смів мріяти про короні для самого себе; але, обдурений надією, вже стояв на краю безодні. Щоденно зменшувалися сили, запаси і ревнощі обмежених в Тулі заколотників, які запитували: "де ж той, за кого вмираємо? Де Димитрій?" Шаховський і Болотников клялися їм: перший, що Цар у Литві; другий, що він бачив його там власні очима. Обидва писали в Галичину, до ближніх і друзів Мнишковым, вимагаючи від них якого-небудь Димитрія або війська, пропонуючи навіть Росію Ляхам, такими словами: "Від кордону до Москви все наше: прийдіть і візьміть; тільки позбавте нас від Шуйського". З листами і наказом послали в Литву Отамана Козаков Дніпровських, Івана Мартинова Заруцького, сміливого і лукавого: умев вночі пройти крізь стан Московський, він не хотів їхати далі Стародуба, жив в сем місті безпечно і плекав у громадян ненависть до Василя. Послали іншого вісника, який досяг Сендомира, не знайшов там жодного Димитрія, але змусив ближніх Мнишковых шукати його: шукали і знайшли волоцюгу, жителя України, Попівського сина, Матвія Верьовкіна, як запевняють Літописці, або Жида, як сказано в сучасних державних паперах. Цей самозванець і виглядом і властивостями відрізнявся від розстригою: був грубий, лютий, користолюбства до ницості: тільки, подібно Отрепьеву, мав зухвалість в серці і деяку хитрість у розумі; володів майстерно двома мовами, Російською та Польською; знав твердо Св. Письмо і Коло Церковний; розумів, якщо вірити одному чужоземного Історику, і мова Єврейський, читав Тальмуд, книги Рабинів, серед самих військових небезпек; хвалився мудростию і передбаченням майбутнього. Пан Меховецкий, друг першого ошуканця, став керівником і наставником другого; впечатлел йому в пам'ять всі обставини та випадки Лжедимитриевой історії, - відкрив багато і таємного, щоб дивувати тим цікавих взяв на себе чин його Гетьмана; запросив сподвижників, як колись Воєвода Сендомирский, щоб повернути Державного вигнанцеві Царство; знаходив менш легковірних, але стільки ж, або ще більше, ревнителів слави чи користі. "Не питали, - говорить Польський історик, - справжній чи Димитрій або обманщик кличе воїнів? Досить було того, що Шуйський сидів на престолі, обагренном кров'ю Ляхів. Війна Лівонська скінчилася: юнацтво, нудьгуючи праздностию, кипіло любовию до ратної діяльності; не чекало указу Королівського та рішення державних чинів: хотів і міг діяти самовільно", але, звичайно, з таємного схвалення Сигизмундова і панів думных. Багаті давали гроші бідним на підприємство, якого метою було розкрадання цілої Держави. Виставили прапори, утворилося військо; і звістка за вестию приходила до жителів Сіверським, що скоро буде них Димитрій.

 

Нарешті, 1 Серпня, з'явилися в Стародубі дві людини: один іменував себе Шляхтичем Андрієм Нагим, інший Олексієм Рукиным, Московським Піддячим; вони сказали народові, що Димитрій недалеко з військом і звелів їм їхати вперед, дізнатися розташування громадян: чи люблять вони свого Царя законного? Хочуть служити йому старанно? Народ одностайно вигукнув: "де він? де наш батько? йдемо до нього всі головами". Він тут, відповів Рукін, і замовк, ніби устрашаясь своєї нескромності. Марно громадяни переконували його порозумітися; вийшли з терпіння, схопили і хотіли катувати безмовного впертого: тоді Рукін оголосив їм, що уявний Андрій Нагий є Димитрій. Ніхто не засумнівався: всі кинулися Цілувати ноги прибульця; волали: "Хвала Богу! нашлося скарб наших душ!" Вдарили в дзвони, співали молебні, честили Самозванця, якого прислав Меховецкий, готуючись іти слідом за ним з військом: прислав з одним клевретом беззбройного, беззахисного, по таємному домовленості, як ймовірно, з головними Стародубськими зрадниками, бажаючи довести Ляхам, що вони можуть сподіватися на Росіян у війні за Димитрія. Путивль, Чернігів, Новгород Сіверський, ледь почувши про прибуття Лжедимитрія, і ще не бачачи Польських прапорів, поспішали виявити йому свою старанність, і дати воїнів. Оману вже не вибачало злодійства: багато з сіверян знали першого Самозванця і слідчо знали обман, бачачи другого, їм людини невідомого; але славили його як істинного Царя, від ненависті до Шуйскому, від буйності і любові до заколоту. Так Отаман Заруцький, бувши наперсником расстригиным, упав до ніг Стародубського ошуканця, запевняючи, що буде служити йому з прежнею ревностию, і безсоромно обчислюючи небезпеки і битви, в яких вони ніби разом храбровали. Але були й легковірні, з гарячим серцем і уявою, слабкі розумом, тверді душею. Таким надав себе один Стародубец, син Боярський: взяв і вручив Царю, в таборі під Тулою, лист від Сіверських міст, в якому бунтівники радили Шуйскому уступити престол Димитрію і погрожували казнию в разі завзятості: цього Посол осмілився сказати в очі Василеві то ж, називаючи його не Царем, а злим зрадником; терпів тортури, хваляся верностию до Димитрію, і був спалений в попіл, не виказавши ні чутливості до мук, ні жалю про життя, в нестямі ревнощів дивовижною.

 

Василь, дізнавшись про се явище Самозванця, про се новому рух і скупчення повстанців в південній Росії, відрядив Воєвод, Князів Литвинова-Мосальского і Третяка Сеітова, до її меж: перший став у Козельська; другий зайняв Лихвин, Білів і Болхова. Скоро почули, що Меховецкий вже у Стародубі з сильними Литовськими дружинами; що Заруцький закликав кілька тисяч Козаків і поєднав їх з натовпами Сіверськими; що Лжедимитрий, виступивши в полі, йде до Тулі. Царські воєводи не могли врятувати Брянська і веліли запалити його, коли мешканці вийшли з хлібом і сіллю назустріч до уявному Димитрію... В цей час один з Польських друзів його, Микола Харлеский, сповнений до нього старанності і надії завоювати Росію, писав до своїх близьким до Литви наступне лист цікаве: "Цар Димитрій і всі наші благородні лицарі живуть. Ми взяли Брянськ, соженный людьми Шуйського, які вивезли звідти всі скарби, і бігли так швидко, що їх не можна було наздогнати. Димитрій тепер в Карачеві, очікуючи знатнейшего допомоги з Литви. З них наших 5000, але багато озброєні зле... Кличте до нас всіх хоробрих; прельщайте їх і славою і платнею Царським. У вас носиться слух, що цього Димитрій є обманщик: не вірте. Я сам сумнівався і хотів бачити його; побачив, і не сумніваюся. Він побожний, тверезий, розумний, чутливий; любить військове мистецтво; любить наших; милостивий і до зрадників: дає полоненим волю служити йому чи знову Шуйскому. Але є лиходії: побоюючись їх, Димитрій ніколи не спить на своєму Царському ложі, де тільки для виду велить бути сторожі: поклавши там кого-небудь з Росіян, сам йде вночі до Гетьмана або до мене і повертається додому на світанку. Часто буває таємно між воїнами, бажаючи чути їх мови, і все знає. Знаючи навіть і майбутнє, каже, що йому панувати не довше трьох років; позбудеться престолу изменою, але знову запанує і поширить Держава. Без прибуття нових, сильних дружин Польських, він не думає поспішати до Москви, якщо візьме і самого Шуйського, які в жаху, в сум'ятті зняв облогу Тули; всі біжать від нього до Димитрію"... Але Самозванець, залишивши за собою Болхов, Білів, Козельськ, і розбивши Князя Литвинова-Мосальского поблизу Мещовска, на шляху до Тулі сведал, що в ній славиться вже не Димитриево, а Василиево ім'я.

 

Ще повстанці оборонялися там усильно до кінця літа, хоча і терпіли недолік в їстівних припасах, в хлібі і солі. Щаслива думка одного воїна дала Цареві спосіб взяти сей місто без кровопролиття. Муромець, син Боярський, ім'ям Сумін Кровков, запропонував Василю затопити Тулу, изъяснил можливість успіху і ручався в тому життям. Приступили до справи; зібрали мельников; веліли ратникам носити землю в мішках на берег Упи, нижче міста, і загатили річку дерев'яною плотиною: вода поднялася, вийшла з берегів, влилася в острог, вулиці і двори, так що обложені їздили з дому в дім на човнах; тільки високі місця залишилися сухі і здавалися грядами островів. Битви, вилазки пресеклись. Жах потопу і голоду упокорив заколотників: вони щодня цілими натовпами приходили в стан до Царя, винились, вимагали милосердя і знаходили його, всі без винятку. Головні лиходії ще кілька часу бунтувалися: нарешті і Телятевский, Шаховський, сам непохитний Болотников, сповістили Василя, що готові зрадити йому Тулу і Петра самозванця, якщо Царським словом посвідчені будуть помилування, або, в іншому випадку, помруть зі зброєю в руках, і швидше з'їдять один одного від голоду, ніж здадуться. Вже знаючи, що новий Лжедимитрий недалеко, Василь обіцяв милість, - і 10 Жовтня Боярин Количев, вступивши в Тулу з Московськими вояками, взяв подлейшего з лиходіїв, Илейку. Болотников з'явився з голови до п'ят озброєний, перед шатрами Царськими, зійшов з коня, оголив шаблю, поклав її собі на шию, упав ниць і сказав Василеві: "Я виконав свою обітницю: служив вірно того, хто називав себе Димитрієм в Сендомире: обманщик або Цар правдивий, не знаю; але він видав мене. Тепер я в твоїй владі: ось шабля, якщо хочеш моєї голови; коли ж залишиш мені життя, то помру в твоїй службі, усерднейшим з рабів вірних". Він вгадував, здається, свою частку. Милувати таких лиходіїв є злочин; але Василь обіцяв, і не хотів явно порушити слова: Болотникова, Шаховського і інших начальників заколоту відправили, слідом за скутим Илейкою, в Москву з приставами; а Князя Телятевского, знатнейшего і тим виновнейшего зрадника, з поваги до його іменитим родичам, не позбавили ні свободи, ні Боярства, на ганьбу цього Вельможного гідності і до спокусі державному: слабкість безсоромна, вреднейшая жорстокості!

 

Але загальна радість все прикривала. Взяття Тули святкували як завоювання Казанського Царства або Смоленського Князівства; і бажаючи, щоб ця радість була ще щире для війська стомленого, Цар дав йому відпочинок: звільнили Дворян і Дітей Боярських в їх маєтку, сведав, що Лжедимитрий, переляканий долею Лжепетра, пішов назад до Трубчевську. Всупереч досвіду зневажаючи нового лиходія Росії, Василь не поспішав знищити його; послав тільки легкі дружини до Брянську, а кінноту Черемисскую і Татарську у Сіверську землю для грабежу і страти винних її жителів; не хотів чекати, щоб сдалася Калуга, де ще трималися клеврети Болотникова з Отаманом Скотницким: велів осаджувати її нечисленною раті і повернувся в столицю. Москва зустріла його як переможця. Він в'їжджав з необыкновенною пишністю, з двома тисячами ошатних вершників, у багатій колісниці, на прекрасних білих конях; розчулено слухав мова Патріарха, бачив знаки народного старанності і здавався щасливим! Три дні славили в храмах милість Божу до Росії; п'ять днів молився Василь в Лаврі Св. Сергія, і уклав церковне торжество дією державного правосуддя: лиходія Илейку повісили на Серпухівський дорозі, неподалік Данилова монастиря. Болотникова, Отамана Федора Нагибу і строптивейших повстанців відвезли у Каргополя і таємно втопили. Шаховського заслали в кам'яну пустелю Кубенского озера, а віроломних Німців, взятих в Тулі, числом 52, і з ними медика Фідлера, в Сибір. Всіх інших бранців залишили без покарання і вільними. Калуга, Козельськ ще противилися; вся південна Росія, від Десйы до гирла Волги, за винятком небагатьох міст, визнавали Царем своїм уявного Димитрія: цей лиходій, відступивши, чекав часу і нових сил, щоб іти вперед, - а Москва, стомлена тривогами, насолоджувалася тишиною, після жахливої грози і перед ужаснейшею! Випробувавши розум, твердість Царя і власну мужність, вірні Росіяни думали, що головне зроблено; хотіли тимчасового заспокоєння і сподівалися легко довершити інше.

 

Так думав і сам Василь. Бувши досі в безперестанних турботи і в неспокої, мыслив єдино про спасіння Світу і себе від загибелі, він згадав нарешті про своє щастя і нареченій: жорстокою Политикою позбавлений задоволення бути чоловіком і батьком в літах квітучих, поспішав скуштувати його хоча в літах похилого, і одружився на Марії, дочки Боярина Князя Петра Івановича Буйносова-Ростовського. Вірити чи переказу одного Літописця, що цей шлюб мав слідства тяжкі: що Василь, жадібний до насолод кохання, настільки довго йому невідомим, віддався млості, розкоші, лінощів: почав слабшати державної і ратної діяльності, серед небезпек засипати духом, і своїм нехтуванням охолодив ревнощі кращих радників Думи, Воєвод і воїнів, Самодержавному царстві, де все живе і рухається Царем, з ним не спить або дрімає?

 

Але згідно таке чарівність любові з природними властивостями людини, який недосугах змови і владарювання смутного цілі два роки забував милу йому наречену? І яке чарівність могло встояти супроти таких лих?

 

Принаймні до цього часу Василь спав не тільки в зусиллях знищити бунтівників, але з дивним холоднокровністю, ледь позбавивши від них Москву, займався і земськими або державними статутами і способами народної освіти, як би серед глибокого світу. У Березні 1607 року, имев урочисте міркування з Патріархом, Духовенством і Синклітом, він видав соборну грамоту про втікачів селян, велів їх повернути тим власникам, за якими вони були записані в книгах з 1593 року: тобто підтвердив укладення Феодора Івановича, але сказавши, що воно є справа Годунова, не схвалене Боярами найстаршими, і справило на початку багато зла, невідомого в Іваново час, коли хлібороби могли вільно переходити з селища селище. Далі заставлено в сій грамоті, що приймає чужих селян повинен платити в казну 10 рублів пені з людини, а панам їх три рубля за кожне літо; що подговорщик, понад грошової пені, карається батогом, що чоловік утікача дівки або вдови робиться рабом її пана; якщо пан не одружує раба до двадцяти років, а раби не видасть заміж до осьмнадцати, то зобов'язаний дати їм волю і не має права скаржитися в суді на їхню втечу, навіть і в разі крадіжки або знесення: закон благонамірений, корисний не тільки для розмноження людей, але і для моральної чистоти!

 

Тоді ж Василь велів перекласти з Німецької та Латинської мови Статут ратних справ, бажаючи, як сказано на початку оного, щоб "Росіяни знали всі нові військові хитрощі, якими хваляться Італія, Франція, Іспанія, Австрія, Голландія, Англія, Литва, і могли не тільки силі силою, але і змістом сенсом противитися з успіхом, у такий час, коли розум людський все більш вперен в науку необхідну для добробуту і слави Держав: в науку перемагати ворогів і зберігати цілість землі своєю". Ніщо не забуто в цій цікавій книзі: дані правила для освіти і поділу війська, для ладу, походу, станів, обозу, рухів піхоти і кінноти, гарматної стрілянини і рушничного, облоги і нападів, з ясностию і точністю. Не забуті і моральні засоби. Перед кожною битвою належало Воєводі підбадьорювати воїнів особою веселим, нагадувати їм вітчизну і присягу; говорити: "я буду попереду... краще вмерти з честию, ніж жити безчесно", і з сим вручати себе Богові.

 

Догоджаючи народу своєю любов'ю до старим звичаєм Руським, Василь не хотів однак ж, в угодность йому, гнати іноземцев: не надавав до ним пристрасті, яким дорікали расстригу і навіть Годунова, але не давав їх у образу бунтівної черні; вислав ревних охоронців і Лжедимитриевых чотирьох Німецьких Медиків за тісний зв'язок з Поляками, - залишивши кращого з них, лікаря Вазмера, при собі: але намагався милістю утримати всіх чесних Німців у Москві і в Царській службі, як воїнів, так і людей вчених, художників, ремісників, люблячи громадянська освіта і знаючи, що вони потрібні для успіхів її в Росії; одним словом, мав бажання, не мав часу зробитися просвітителем вітчизни... і в який вік! у яких обставин жахливі!

 

 

 

 

На головну

Зміст