На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

11

Розділ 3

 

ЦАРЮВАННЯ ФЕДОРА БОРИСОВИЧА ГОДУНОВА. РІК 1605

 

Присяга Федору. Переваги юного Царя. Обрання Басманова у Воєначальники. Присяга війська. Зрада Басманова. Самозванець посилюється. Зрада Голіциних і Салтикова. Зрада війська. Похід до Москви. Заціпеніння умів в столиці. Зрада Москвитян. Зведення Федора з престолу. Присяга Лжедимитрию. Ув'язнення Патріарха і Годуновых. Царевбивство.

 

 

Ще Росіяни поховали Бориса з честию у храмі Св. Михайла, між пам'ятниками своїх Венценосцев Варязького племені; ще Духовенство лестило йому і в могилі: Святителі в окружних грамотах до монастирям писали про бездоганну і праведної душі його, мирно відійшла до Бога! Ще всі, від Патріарха і Синкліту до міщан і землеробів, з видом ретельності присягнули "Цариці Марії та дітям її, Царю Федору і Ксенії, обязываясь страшними клятвами не змінювати їм, не умышлять на їх життя і не хотіти на Держава Московське ні колишнього Великого Князя Тверського, сліпця Симеона, ні лиходія, називає себе Димитрієм; не уникати Царської служби і не боятися в ній ні праць, ні смерті". Досягнувши вінця злодійством, Годунов був проте ж законним Царем: син звичайно успадковував його права, затверджені двукратною присягою, і як би давав їм нову силу прелестию своєю невинною юності, мужньої краси, душі одно твердої і лагідної; він поєднував у собі розум батька з добродетелию матері і шістнадцяти років дивував вельмож даром слова і відомостями незвичайними в тодішній час: першим щасливим плодом Європейського виховання в Росії; рано дізнався і науку правління, отроком засідаючи в Думі; дізнався і солодкість благодіяння, завжди вживається батьком в посередники між законом і благодаттю. Чого не можна було очікувати Державі від такого Вінценосця? Але тінь Борисова з жахливими спогадами затьмарювала престол Федоров: ненависть до батька перешкоджала любові до сина. Росіяни чекали тільки лих від злого племені, в їх очах опального перед Богом, і боячись бути жертвою Небесної кари за Годунова, не злякалися піддатися цього кари за злочин власне: за віроломство, засуджуване статутом Божественним і людським.

 

Ще Федір, такий юний, мав потребу в радниках: мати його блищала єдино скромними чеснотами своєї статі. Негайно веліли трьом знатнейшим Бояр, Князям Мстиславскому, Василя і Дмитра Шуйським, залишити військо і бути в Москву, щоб Правительствовать в Синклите; повернули свободу, честь і надбання славному Бєльському, щоб також користуватися його розумом і відомостями в Думі. Але найважливіше було обрання головного Воєводи: шукали вже не найстарішого, а способнейшего, і вибрали - Басманова, бо не могли сумніватися в його військових даруваннях, ні вірності, доведеною справами блискучими. Юний Федір у присутності матері сказав йому з розчуленням: "служи нам, як ти служив моєму батькові"і цього честолюбець, палаючи (так здавалося) почуттям старанності, клявся померти за Царя і Царицю! Басманову дали товариші одного з найзначніших Бояр, Князя Михайла Катырева-Ростовського, доброго і слабодушного. Послали з ними і Митрополита Новогородского, Ісидора, щоб військо в його присутності целовало хрест на ім'я Федора. Кілька днів минуло в тиші для столиці. Двір і народ урочисто молилися про душу покійного Царя; набагато щиро молилися справжні друзі вітчизни про порятунок Держави, передбачаючи бурю. З нетерпінням чекали звісток з Кромского станаи перші донесення нових Воєвод здавалися ще сприятливими.

 

Невидимо тримаючи в руці долю вітчизни, Басманов 17 Квітня прибув у табір і не знайшов там вже ні Мстиславського, ні Шуйських; скликав усіх, чиновників і рядових, під прапори; сповістив їх про воцаріння Федора і прочитав їм грамоти його, дуже милостиві: юний Монарх обіцяв вірному, щирому війську безприкладні нагороди після сорочин Борисових. Сильне внутрішнє рух виявилося на обличчях: деякі плакали про Царя померлого, боячись за Росію; інші не таїли злої радості. Але військо, подібно Москві, присягнуло Федору. З сим звісткою Митрополит Ісидор повернувся в столицю: сам Басманов доносив ... а через кілька днів дізналися його зраду!

 

Здивувавши сучасників, справа Басманова дивує і потомство. Цей чоловік мав душу, як побачимо у фатальний час його життя; не вірив Самозванцю; так ревно викривав його і настільки мужньо разив його під стінами Новагорода Сіверського; був обсипаний милостями Бориса, удостоєний всій довіреності Федора, обраний в рятівники Царя і Царства, з правом на їх безмежну подяку, з надією залишити блискуче ім'я в літописах - і впав до ніг розстригою у вигляді мерзенного зрадника? Изъясним таке незрозуміле дію худим розташуванням війська? Скажімо, що Басманов, передбачаючи неминуче торжество Самозванця, хотів прискоренням зради врятувати себе від приниження: хотів краще віддати і військо і Царство обманщикові, ніж бути виданим йому бунтівниками? Але полки ще клялися ім'ям Божим у вірності до Федора: якою новою ревностию міг би одушевити їх Воєвода доблий, силою свого духу і закону приборкавши зломысленников? Ні, віримо сказанням Літописця, що не загальна зрада захопила Басманова, але Басманов справив загальну зраду війська. Цього честолюбець без правил честі, жадібний до насолод временщика, думав, ймовірно, що горді, заздрісні родичі Федорови ніколи не поступляться йому найближчого місця до престолу, і що Самозванець безродний, їм (Басмановым) зведений на Царство, природно буде прив'язаний благодарностию і власною користю до головного винуватця свого щастя: доля їх робилася нераздельноюи хто міг затьмарити Басманова особистими достоїнствами? Він знав інших Бояр і себе: не знав тільки, що сильні духом падають як немовлята на шляху беззаконня! Басманов, ймовірно, не осмілився б змінити Борису, який діяв на уяву і довготривалим повелительством і блиском великого державного розуму: Федір, слабкий юностию років і новостию державства, вселяв сміливість у зрадника, збройного суемудрием для заспокоєння серця: він міг думати, що изменою рятує Росію від ненависної олігархії Годуновых, вручаючи скіпетр хоча і Самозванцю, хоча і людині низького походження, але сміливої, розумної, другові знаменитого Вінценосця Польського, і як би обраного Долею для здійснення гідною помсти над родом святоубийцы; міг думати, що направить Лжедимитрія на шлях добра і ласки: обдурить Росію, але загладить цього обманее счастием! Може бути, Басманов виїхав зі столиці ще у ваганні, готовий діяти за обставинами, для вигод свого честолюбства; може бути, він зважився на зраду єдино тоді, як побачив преклонность і Воєвод і війська до брехунові. Всі цілували хрест Федору (бо ніхто не осмілився бути першим заколотником), але більшою здебільшого з нехотением або похнюпившись. І ті, які досі не вірили уявному Димитрію, стали вірити йому, будучи вражені незапною смертю Годунова і знаходячи в ній новий доказ, що не Самозванець, а дійсно спадкоємець Іванів вимагає свого законного надбання: бо Всевишній, як вони думали, несомнительно благоволить про нього і веде його, через могилу хижака, на Царство. Помітили також, що в присязі Федорової Самозванець не був іменований Отрєп'євим: слагатели, мабуть, без умислу, написали єдино: клянемося не приставати до того, хто іменує себе Димитрієм. "Слідчо, говорили багато, казка про побіжному Дияконе Чудовском вже урочисто оголошується вигадкою. Хто ж сей Дмитро, якщо не істинний?" Самі вірні мали сумну думку, що Федору не втриматися на престолі. Таке розташування умів і сердець обіцяв легкий успіх зраді: Басманов спостерігав, зважився і, готуючи Росію в дар обманщикові, без сумніву впевнився, за допомогою таємних зносин, його подяки.

 

Залишений на волі в Путивлі, Лжедмитрій протягом трьох місяців зміцнював свої міста і озброював людей; писав до Мнишку, що сподівається на счастие більше, ніж коли-небудь; посилав дари до Хана, бажаючи укласти з ним союз; чекав нових сподвижників з Галичини і був посилений дружиною вершників, приведених до нього Михайлом Ратомским, який запевняв його, що слідом за ним буде і Воєвода Сендомирский з Королівськими полицями. Але тільки смерть Борисова, тільки зрада Царських Воєвод могла виконати зухвалу надію розстригою: про першу сведал він наприкінці Квітня від втікача Дворянина Бахметева; про другий на початку травня, ймовірно від самого Басмановаи з того часу знав усе, що відбувалося в стані Кромском.

 

Віддавши честь чоловіка думного і славу знаменитого витязя за принадність виключного вельможства під скиптром бродяги, Басманов, впевнений в цій нагороді, запевнив в ній і інших низьких самолюбцев: Боярина Князя Василя Васильовича Голіцина, його брата, Князя Івана, і Михайла Глібовича Салтикова, які також не мали ні совісті, ні сорому і також хотіли бути тимчасовими правителями нового Царювання у відплату за зло, зло. Але і лиходії шукають пригожих прийменників у своїх ковах: обманюючи один одного, лицеміри знаходили у Лжедимитрии всі ознаки істинного, чесноти Царські і властивості душі високою; дивувались дивовижну долю його, ознаменованной Перстом Божим; злословили Царство Годуновых, снисканное лукавством та беззаконням; оплакували лихо війни міжусобної і кровопролитної, необхідної для утримання корони на слабкою чолі Федорової, і в торжестві розстригою бачили користь, тишу, счастие Росії. Вони домовилися в зраді і поспішали діяти. Ще кілька днів коварствовали потай, множачи число надійних однодумців (між якими відрізнялися ревностию Боярські Діти міст Рязані, Тули, Коширы, Алексіна); заспокоювали совість людей малоумных, недалекоглядних, повторюючи і повторюючи, що для Росіян одна присяга законна: дана ними Іоанну і дітям його; що новітні, узяті з них на ім'я Бориса і Федора, суть плід обману і недійсні, коли син Іванів не вмирав і живе в Путивлі. Нарешті, 7 Маия, змова відкрився: вдарили на сполох; Басманов сіл на коня і гучно оголосив Димитрія Царем Московським. Тисячі вигукнули, і Рязанцев перші: "Хай живе наш батько, пан Дмитро Іоаннович!" Інші ще безмолвствовали в подиві. Тоді єдино прокинулися Воєводи вірні, ошукані підступністю Басманова: Князі Михайло Катырев-Ростовський, Андрій Телятевский, Іван Іванович Годунов; але пізно! Бачачи мале число старанних до Федора, вони бігли до Москви, разом з деякими чиновниками і воїнами, Росіянами і чужоземцями: їх гнали, били; наздогнали Івана Годунова й зв'язаного привели в табір, де військо в нещасному омані тріумфувало зраду як світле свято вітчизни. Ніхто не смів виявити сумніви, коли славнозвісний противник Самозванця, Герой Новагорода-Сіверського, вже визнав у ньому Іванового сина і радість, бачити знову на троні давнє плем'я Царський, заглушувала докори сумління звабити вероломцев!.. В цей пам'ятний беззаконням день першість Басманов зухвалим злодійством, а інший зрадник підлим лукавством: Князь Василь Голіцин наказав зв'язати себе, бажаючи на всяк випадок запевнити Росію, що віддається брехунові мимоволі!

 

Порушивши клятву, військо із знаками жвавого ретельності зобов'язалося іншою: змінивши Федору, бути вірним уявному Димитрію, і дала знати Отаману Кореле, що вони служать вже одному Государю. Війна припинилася: Кромские захисники виповзли зі своїх нір і братськи обіймалися з колишніми ворогами на валу фортеці; а Князь Іван Голіцин поспішав в Путивль, вже не до Царевича, а до Царя з повинною від імені війська і з в'язнем Іваном Годуновим в заставу вірності. Лжедмитрій мав потребу в незвичайної душевної сили, щоб приховати свою надмірну радість: важливо, велично сидів на троні, коли Голіцин, провождаемый безліччю сановників і Дворян, смиренно бив йому чолом, і з видом благоговіння говорив так:

 

"Син Іванів! Військо вручає тобі державу Росії і чекає твого милосердя. Спокушені Борисом, ми довго опиралися нашого Царя законному: нині ж, пізнавши істину, всі одностайно тобі присягнули. Іди на батьківський престол; Царюй щасливо і багато літа! Вороги твої, клеврети Борисови, в кайданах. Якщо Москва дерзнет бути строптивою, то смирим її. Іди з нами в столицю, вінчатися на Царство!.." В цей самий час, по звістці Літописця, деякі Дворяни Московські, дивлячись на Лжедимитрія, впізнали в ньому Диякона Отреп'єва: здригнулися, але вже не сміли говорити і плакали таємно. Хитро представляючи особа Монарха великодушного, займаного каяттям винних підданих, щасливий обманщик не дякував, а тільки простив військо; велів йому йти до Орлу і сам виступив туди 19 Маия з Путивля з 600 Ляхів, з Донцями і своїми Росіянами, найстарішими інших у зраді; хотів бачити руїни Кром, прославлені мужністю їх захисників, і там, оглянувши попелище, вал, землянки Козаков і невизначений, укріплений табір, де протягом шести тижнів більш осьмидесяти тисяч добрих вояків за сімдесятьма величезними гарматами ховалося в бездіяльності, виявив здивування і хвалився дивом Небесної до нього милості. Далі на шляху зустріли расстригу Воєводи Михайло Салтиков, Князь Василь Голіцин, Шереметєв і глава зради Басманов... цей останній з искреннею клятвою померти за того, кому він жертвував совестию і бідним вітчизною! Одностайно прийнятий військом як Цар благодатний, Лжедмитрій розпустив частину його на місяць для відпочинку, іншу послав до Москви, а сам з двома або трьома тисячами надійніших сподвижників йшов тихо услід за нею. Скрізь народ і люди військові зустрічали його з дарами; фортеці, міста здавалися: з найвіддаленішої Астрахані привезли до нього в ланцюгах Воєводу Михайла Сабурова, близького родича Федорова. Тільки в Орлі жменю великодушних не хотіла змінити закону: цих гідних Росіян, на жаль, не відомих для історії, повернули до в'язниці. Всі інші ревно преклоняли коліна, славили Бога і Димитрія, як колись Героя Донського або завойовника Казані! На вулицях, на дорогах тіснилися до його коня, щоб цілувати ноги Самозванця! Все було в хвилюванні, не жаху, але радості. Зник оплот сорому і страху для зради: вона бурною рікою прагнула до Москви, несучи з собою загибель Царя і народної честі. Там першими вісниками злополучия були втікачі сумлінні, Воєводи Катырев-Ростовський і Телятевский з їх дружинами. Федір, ще користуючись Царською владою, висловив їм подяку вітчизни урочистими наградамии як би спокійно чекав свого жереба на тяжкому троні, бачачи навколо себе багатьох друзів щирих, відчай, нерозуміння, удавання, а в народі ще тишу, але грізну: готовність до великої зміни, таємно бажаної серцями. Може бути, зломыслие і лукавство деяких думных радників, сприяючи Самозванця, присипляли жертву напередодні її заклання: обманювали Федора, його мати і ближніх, зменшуючи небезпека або пропонуючи заходи недійсні для порятунку. Верховна влада дрімала в Кремлівських палатах, коли Отреп'єв йшов до столиці,коли ім'я Димитрія вже гриміло на берегах Оки, коли на Червоній площі товпився народ, з жадностию слухаючи вести про його успіхи. Ще були Воєводи і воїни вірні: юний Стратиг державний у вигляді Ангела краси і цноти, ще міг би сміливо йти з ними на сонми засліплених клятвопорушників і на підлого расстригу: у справі законному є особлива сила, незрозуміла і страшна для беззаконня. Але якщо не підступність, то чудне заціпеніння умів зраджувало Москви в мирну видобуток злодійства. Звук зброї і руху ратні могли б дати бадьорість похмурим і страх зрадників; але спокій, помилкове, смертоносне, що панувало в столиці і служило для підступів жаданим дозвіллям. Діяльність Уряду виявлявся єдино в тому, що ловили посланців з грамотами від війська і Самозванця до Московським жителям: грамоти палили, гінців садили у в'язниці; нарешті не устерегли, і в одну годину звершилось!

 

Лжедмитрій, вгадуючи, що його листи не доходять до Москви, обрав двох сановників сміливих, спритних, Плещеєва і Пушкіна: дав їм грамоту і звелів їхати в Червоне село, аби збурити тамтешніх жителів, а через них і столицю. Зробилося, як він думав. Купці і ремісники Красносельские, полонені доверенностию уявного Димитрія, присягнули йому з ревностию і урочисто ввели гінців його (1 Червня) в Москву, відкриту, беззбройний: бо воїни, вислані Царем для упокорення цих бунтівників, бігли назад, не оголивши меча; а Красносельцы, славлячи Димитрія, знайшли безліч однодумців в столиці, міщан і людей служивих; інших силою захопили за собою: деякі пристали до них тільки з цікавості. Цей галасливий сонм прагнув до лобне місцем, де, за цим знаком, все стихло, щоб слухати грамоту Лжедимитриеву до Синклиту, до великих Дворянам, сановникам, наказним людям, військовим, торговим, середнім і чорним. "Ви клялися мого батька, - писав розстрига, - не змінювати його дітям і нащадкам на віки віків, але взяли Годунова в Царі. Не дорікаю вас: ви думали, що Борис вбив мене в дитячих літах; не знали його лукавства і не сміли суперечити людині, яка вже самовластвовал і в Царювання Федора Іоанновича, - жалував і стратив, кого хотів. Їм спокушені, ви не вірили, що я, врятований Богом, йду до вас з любов'ю і кротостію. Дорогоцінна кров лилася... Але шкодую про те, без гніву: незнання та страх вибачають вас. Вже доля вирішилася: міста і військо мої. Чи наважиться на міжусобну війну в угодность Марії Годунової та сина її? Їм не шкода Росії: вони не своїм, а чужим володіють; упитали кров'ю землю Сіверську і хочуть розорення Москви. Згадайте, що було від Годунова вам, Бояри, Воєводи і всі знамениті люди: скільки опал і безчестя нестерпного? А ви, Дворяни і Діти Боярські, чого не зазнали в тяжких службах і в посиланнях? А ви, купці й гості, скільки утисків мали в торгівлі і якими непомірними митами отягощались? Ми ж хочемо вас шанувати нечувано: Бояр і всіх чоловіків сановитых честию і новими отчинами, Дворян і приказних людей благодаттю, гостей і купцев льготою в безперервне протягом днів мирних і тихих. Чи наважиться бути непохитними? Але від нашої Царської руки не избудете: йду і сяду на престолі батька мого; іду з сильним військом своїм і Литовським бо не тільки Росіяни, але і чужинці охоче жертвують мені життям. Самі невірні Ногаи хотіли слідувати за мною: я звелів їм залишитися в степах, оминаючи Росію. Жахаючись загибелі, тимчасовим і вічним; бійтеся відповіді у день суду Божого: змиріться, і негайно надішліть Митрополитів, Архієпископів, мужів Думных, Великих Дворян і Дяків, людей військових і торгових, бити нам чолом, як вашому Царю законному". Народ Московський слухав з благоговінням і міркував так: "Військо і Бояри поддалися без сумніву не помилковому Димитрію. Він наближається до Москви: з ким стояти нам проти його сили? з горстию чи втікачів Кромских? з нашими чи старцями, дружинами та дітьми? і за кого? за ненависних Годуновых, викрадачів державної влади? Для їх порятунку зрадимо чи Москву полум'я і розорення? Але не врятуємо ні їх, ні себе опором марним. Слідчо не про що думати: має вдатися до милосердя Димитрія!"

 

І в той час, коли се беззаконне Віче мало Царством, головні радники престолу тремтіли в Кремлі від жаху. Патріарх благав Бояр діяти, а сам, в сум'ятті духу, не мислив з'явитися на лобному місці в ризах Святительских, з хрестом у правиці, з благословенням для вірних, з прокляттям для зрадників: він тільки плакав! Найзнатніші Бояри Мстиславській і Василь Шуйський, Бельський та інші думні радники вийшли з Кремля до громадян, сказали їм кілька слів на умовляння і хотіли схопити гінців Лжедимитриевых: народ не дав їх і заволав: "Час Годуновых миновалось! Ми були з ним у пітьмі кромішній: сонце сходить для Росії! Так живе Цар Дмитро! Клятва Борисової пам'яті! Загибель племені Годуновых!" З цим криком натовпу кинулися в Кремль. Варта і охоронці зникли разом з підданими для Федора: діяли одні буйні бунтівники; увірвалися в палац і дерзостною рукою торкнулися того, кому нещодавно присягали: стягнули юного Царя з престолу, де він шукав безпеці! Мати злощасна впала до ніг несамовитих і слізно благала не про Царство, а тільки про життя милого сина! Але заколотники ще боялись бути нелюдами: нешкідливо вивели Федора, його матір і сестру з палацу в Кремлівський власний будинок Борисов і там приставили до них сторожу; всіх Царських родичів, Годуновых, Сабурова, Вельяминовых, уклали, маєток їх розікрали, доми зламали; не залишили нічого цілого і в оселі іноземних медиків, улюбленців Борисових; хотіли грабувати і льохи казенні, але втрималися, коли Бєльський нагадав їм, що все казенне вже є Димитриево. Цього пестун меншого Іванового сина з'явився тоді раптом головним радником народу, як найлютіший ворог Годуновых, і разом з іншими Боярами, малодушними або підступними, намагався притишити заколот іменем Царя нового. Всі дали присягу Димитрію, і (3 Червня) Вельможі, Князі Іван Михайлович Воротинські, Андрій Телятевский, Петро Шереметєв, думний Дяк Цей та інші найзнатніші чиновники, Дворяни, громадяни виїхали з столиці з повинною до Самозванця в Тулу. Вже вісник Плещеєва і Пушкіна попередив їх; вже розстрига знав усе, що сталося в Москві, і ще не був спокійний: послав туди Князя Василя Голіцина, Мосальского і Дяка Сутупова з таємним наказом, а Петра Басманова з воинскою дружиною, щоб мерзотним злодійством увінчати торжество беззаконня.

 

Оці достойні слуги Лжедимитриевы, прийняті у Москві повновладні виконавці Царської волі, почали свою справу з Патріарха. Слабодушным участю в підступах Борисових позбавивши себе доручення народної, не имев мужності померти за істину і за Федора, занімівши від страху і навіть, як запевняють, разом з іншими Святителями бив чолом Самозванця, чи сподівався Іов здобути у ньому соромний милість? Але Лжедмитрій не вірив його безсоромності; не вірив, щоб він міг з видом благоговіння покласти Царський вінець на свого побіжного Диякона і для того Посли Самозванцевы оголосили народу Московського, що раб Годуновых не повинен залишитися Первосвятителем. Скинувши Царя, народ у дні беззаконня не засумнівався повалити і Патріарха. Йов здійснював Літургію в храмі Успіння: раптом бунтівники несамовиті, озброєні списами і дреколием, вбігають в церкву; не слухають божественного співу; прагнуть олтарь, хапають і тягнуть Патріарха; рвуть з нього одяг Святительскую... Тут нещасний Іов виявив і смиренність і твердість: знявши з себе панагію і поклавши її до образу Володимирської Богоматері, сказав голосно: "Тут, перед сію святою іконою, я був удостоєний сану Архієрейського і 19 років зберігав цілісність Віри: нині бачу лихо Церкви, торжество обману і єресі. Матір Божа! спаси православ'я!" Його одягнули в чорну ризу, тягали, ганьбили в храмі, на площі, і вивезли на підводі з міста, щоб укласти в монастирі Старицком. Видаливши найважливішого свідка істини, протилежного Самозванця, вирішили долю Годуновых, Сабурова та Вельяминовых: відправили їх скутих в темниці міст далеких, Низових і Сибірських (ненависного Насіння Годунова задавили в Переславле). Негайно вирішили долю державного сімейства.

 

Юний Федір, Марія і Ксенія, сидячи під стражею в тому будинку, звідки владолюбство Борисово витягла їх на феатр згубного величі, вгадували свій жереб. Народ поважав святість у них Царського сану, може бути, і святість непорочності; може бути, в самому шаленстві бунту бажав, щоб уявний Дмитро надав великодушність і, взявши собі корону, залишив життя нещасним хоча в самоті якого-небудь монастиря пустинного. Але великодушність в се разі здавалося розстризі незгодним з Политикою: чим більше переваг особистих мав повалений, законний Цар, тим більше він міг страшити лжецаря, споруджуваного на престол злодійством і деяких помилкою багатьох; успіх зради завжди готує іншу - і ніяка пустеля не приховала б державного юнака від розчулення Росіян. Так, мабуть, думав і Басманов; проте ж не хотів явно участь у справі жахливому: зло і добро мають ступені! Інші були сміливіше: Князі Голіцин і Мосальский, чиновники Молчанов і Шерефединов, взявши з собою трьох зверовидных стрільців, 10 Червня прийшли в будинок Борисов: побачили Федора і Ксенію сидять спокійно біля матері в очікуванні волі Божої; вирвали ніжних дітей з обіймів Цариці, розвели їх по особливим кімнатах і веліли стрільцям діяти: вони в ту ж хвилину удавили Царицю Марію; але юний Федір, наділений від природи силою необыкновенною, довго боровся з чотирма вбивцями, які ледве могли здолати і задушити його. Ксенія була найнещасніші матері і брата: залишилася жива: мерзенний ласолюб розстрига чув про її принади і велів Князю Мосальскому взяти її до себе в будинок. Москві оголосили, що Федір і Марія самі позбавили себе життя отрутою; але їх трупи, дерзостно виставлені на ганьбу, мали несомнительные ознаки удавления. Народ товкся у бідних трун, де лежали дві Вінценосні жертви, дружина і син властолюбця, який обожнювали вигубив їх, давши їм престол на жах і смерть лютейшую! "Свята кров Димитрієва, - кажуть Літописці, - вимагала крові чистою, і невинні впали за винного, так бояться злочинці і за своїх ближніх!" Багато дивилися тільки з цікавістю, але багато і з розчуленням: шкодували про Марію, яка, бувши дочкою гнуснейшего з катів Іванових та жінкою святоубийцы, жила єдино благодіяннями, і якій Борис не смів ніколи відкривати своїх злих намірів; ще більш шкодували про Федора, який цвів добродетелию і надією: мав стільки і стільки обіцяв прекрасного для щастя Росії, якщо б воно Провидінню угодно було!Порушили і спокій могил: викопали тіло Борисово, вклали в раку дерев'яну, перенесли з церкви Св. Михайла в дівочий монастир Св. Варсонофія на Сретенці і поховали там відокремлено, разом з тілами Федора і Марії!

 

Так відбулася кара Божа над убийцею Димитрія істинного, і почалася нова над Росією під скиптром помилкового!

 

 

 

 

 

На головну

Зміст