На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

11

Глава 1

 

ЦАРЮВАННЯ БОРИСА ГОДУНОВА. РОКИ 1598-1604

 

Москва зустрічає Царя. Присяга Борису Годунову. Соборна грамота. Діяльність Борисова. Урочистий вхід в столицю. Знамените ополчення. Ханське Посольство. Частування війська. Мова Патріарха. Додаток до грамоти виборчої. Царське вінчання. Милості. Новий Цар Касимовский. Події в Сибіру. Загибель Кучюма. Справа зовнішньої Політики. Доля Шведського Принца Густава в Росії. Перемир'я з Литвою. Зносини з Швециею. Тісний зв'язок з Даниею. Герцог Датський, наречений Ксенії. Переговори з Австриею. Посольство Перське. Події в Грузії. Лихо Росіян в Дагестані. Дружество з Англиею. Ганза. Посольство Римське і Флорентійське. Греки в Москві. Справи Ногайські. Справи внутрішні. Жалувана грамота Патріарху. Закон про селян. Питні доми. Любов Борисова до освіти і до іноземцям. Похвальне слово Годунову. Гарячність Борисова до сина. Початок лих.

 

 

Духовенство, Синкліт і державні чини, з корогвами Церкви і вітчизни, при звуці всіх Московських дзвонів і вигуки народу, упоенного радістю, повернулися в Кремль, вже давши Росії Самодержця, але ще залишивши його в келії. 26 Лютого 1598 р., Сиропусний Тиждень, Борис в'їхав у столицю: зустрінутий перед стінами дерев'яної фортеці усіма гостями Московськими з хлібом, з кубками срібними, золотими, соболями, перлами і багатьма іншими Царськими дарами, він лагідно дякував їх, але не хотів взяти нічого, окрім хліба, сказавши, що багатство в руках народу йому приємніше, ніж у скарбниці. За гостями зустріли Царя Іов і все Духовенство; за Духовенством Синкліт і народ. У храмі Успіння відспівавши молебень, Патріарх вдруге благословив Бориса на Державу, осяяв хрестом Животворящого Дерева, і Клиросы співали многоліття як Царя, так і всьому Дому державному: Цариці Марії Григориевне, юному синові їх Феодору і дочки Ксенії. Тоді здравствовали нового Монарха всі Росіяни; а Патріарх, звівши руки на небо, сказав: "Славимо Тебе, Господи, бо Ти не зневажив нашого моління, почув плач і ридання Християн, преложил їх горе на радість і дарував нам Царя, якого ми вдень і вночі просили у Тебе зі сльозами!" Після Літургії Борис виявив вдячність до пам'яті двох головних винуватців його величі: у храмі Св. Михайла упав ниць перед трунами Йоановим і Феодоровым; молився і над прахом найдавніших знаменитих венценосцев Росії: Калити, Донського, Івана III, та його небесними посібниками в земних справах Царства; зайшов у палац; відвідав Іова в обителі Чудовской; довго розмовляв з ним наодинці; сказав йому і всім Єпископам, що не може до Світлого Христового Воскресіння залишити Ірини в її скорботи, і вернувся в Новодівочий монастир, наказавши Боярської Думі, з його відома і дозволу, керувати державними справами.

 

Між тим всі служиві люди з ретельністю цілували хрест в вірності до Бориса, одні перед славною Владимирскою іконою Діви Марії, інші труни святих Митрополитів Петра і Іони: клялися не зраджувати Царя, ні ділом, ні словом; не умышлять на життя або здоров'я державного, не шкодити йому ні отруйним зелием, ні чарами; не думати про зведення на престол колишнього Великого Князя Тверського Симеона Бекбулатовича або сина його; не мати з ними таємних зносин, ні листування; доносити про всяких скопах і змови, без жалості до друзів і близьким в сьому випадку; не йти в інші землі: в Литву, Німеччину, Іспанію, Францію чи Англію. Крім того Бояри, урядовці і Думні Посольські зобов'язувалися бути скромними в справах і таємниці державних, судії не кривити душею в позовах, скарбники не корыстоваться Царським надбанням, Дяки не лихоимствовать. Послали в області грамоти известительные про щасливе обрання Государя, веліли читати їх всенародно, три дні дзвонити в дзвони і молитися в храмах спершу про Царицю-Черниці Олександра, а після про державний її брата, сімействі його, Бояр та воїнство. Патріарх (9 Березня) Собором заставив урочисто просити Бога, нехай сподобить Царя благословенного покласти на себе вінець і порфіру; заставив ще на віки віків святкувати Росії 21 Лютого, день Борисова воцаріння; нарешті запропонував Думі Земської затвердити дану Монарху присягу Соборну грамотою, із зобов'язанням для всіх чиновників не ухилятися від якоїсь служби, не вимагати нічого більше переваги пологів або заслуги, завжди і у всьому слухатися указу Царського і вироку Боярського, щоб у справах розрядних і земських не доводити государя до кручины. Всі члени Великої Думи відповідали одноголосно: "Даємо обітницю покласти свої душі і голови Царя, Царицю і їх дітей!" Веліли писати хартію, в такому розумінні, першим грамотеям Росії.

 

Ця справа надзвичайний не заважало течією звичайних справ державних, якими займався Борис з отменною ревностию і в келіях монастиря і в Думі, часто приїжджаючи в Москву. Не знали, коли він знаходив час для заспокоєння, для сну і трапези: безупинно бачили його в раді з Боярами і з Дяками, або біля нещасної Ірини, утешающего і вдень і скорботного вночі. Здавалося, що Ірина справді мала потребу в присутності єдиної людини, ще милого її серцю: убита кончиною дружина, щиро і ніжно улюбленого нею, вона сумувала і плакала неутешно до виснаження сил, очевидно згасаючи і носячи вже смерть у грудях, понівеченої риданнями. Святителі, Вельможі марно переконували Царя залишити сумну для нього обитель, переселитися з супругою і з дітьми в Кремлівські палати, явити себе народу в вінці і на троні: Борис відповів: "не можу розлучитися з великою государынею, моєю сестрою злосчастною", - і навіть знову, невтомний в лицемірстві, запевняв, що не бажає бути Царем. Але Ірина вдруге веліла йому виконати волю народу і Боже наш, прийняти скіпетр і Царювати не в келії, а на престолі Мономаховом. Нарешті, Квітня 30, зрушилось столиця під стрітення Государю!

 

Цей день належить до торжественнейшим днях Росії в її історії. В годину ранку Духовенство з хрестами і з іконами, Синкліт, двір, накази, військо, всі громадяни чекали Царя біля кам'яного мосту, поблизу церкви Св. Миколи Зарайського. Борис їхав з Новодівичого монастиря з своїм сімейством у чудовій колісниці: побачивши церковні хоругви і народ, що вийшов: поклонився святим іконам; милостиво привітав всіх, і знатних і незнатних; представив їм Царицю, давно відому благочестям і добродетелию искреннею, - дев'ятирічного сина і шістнадцятирічну дочку, Ангелів красою. Чуючи вигуки народу: "ви наші Государі, ми ваші піддані", Феодор і Ксенія разом з батьком пестили чиновників і громадян; так само, як і він, взявши у них хліб-сіль, отвергнули золото, срібло і перли, піднесені їм в дар, і кликали всіх обідати до Царя. Безперешкодно переслідуваний бесчисленною юрбою людей, Борис ішов за Духовенством з супругою і з дітьми, як добрий батько сімейства і народу, храм Успіння, де Патріарх поклав йому на груди Животворящий хрест Св. Петра Митрополита (що було вже початком Царського вінчання) і в третій раз благословив його на Велике Московське Держава. Отслушав Літургію, новий Самодержець, провождаемый Боярами, обходив усі головні церкви Кремлівські, скрізь молився з теплими сльозами, скрізь чув радісний клік громадян і, тримаючи за руку свого юного спадкоємця, а другою ведучи чарівну Ксенію, вступив з супругою в Царські палати. В цей день народ обідав у Царя: не знали числа гостям, але всі були звані, від Патріарха до жебрака. Москва не бачила такого розкоші і Йоанове час. - Борис не хотів жити в кімнатах, де помер Феодор: посів ту частину Кремлівських палат, де жила Ірина, і велів прилаштувати до них Для себе новий дерев'яний палац.

 

Він вже Царював, але ще без корони і скиптра; ще не міг назватися Царем Боговенчанным, Помазаником Господнім. Належало думати, що Борис негайно покладе на себе вінець з усіма урочистими обрядами, які в очах народу освячують обличчя Володаря: цього вимагали Патріарх і Синкліт ім'ям Росії; сього без сумніву хотів і Борис, щоб важливим церковним дією затвердити престол за собою і своїм родом: але хитрим розумом властвуя над рухами серця, вымыслил нове зачарування; замість скиптра взяв меч в правицю і поспішав у полі, довести, що йому безпеку вітчизни дорожче і корони і життя. Так Царювання наймиролюбніша почалося ополченням, яке призводило на пам'ять повстання Росіян для битви з Мамаєм!

 

Ще в Березні місяці, з келії Новодівичого монастиря, відправивши гінця до Хана з дружнім листом, Борис 1 Квітня сведал, донесенню Воєводи Оскольського, що полонений, взятий Козаками за Дінцем в сшибке з юрбою Кримських розбійників, говорить про намір Казі-Гірея вступити в Московські межі зі всією Ордою і з сімома тисячами Султанських воїнів. Борис не засумнівався в істині настільки мало достовірного известия і зважився, не втрачаючи часу, рушити всю громаду наших сил до берегів Оки; писав про те до Воєводам, переконливо і лагідно, вимагаючи від них ревнощів у першій, важливою небезпеки його Царювання, на доказ любові до нього і до Росії. Цього указ зробив дивовижне дію: не було ні ослушных, ні ледачих; Діти Боярські, юні і старі, охоче сідали на коней; міські та сільські дружини без відпочинку поспішали до місць збірним. Головному стану призначили бути в Серпухові, Правій Руці в Алексине, Лівою в Кошире, Передового полку в Калузі, Сторожовому в Коломні. - 20 Квітня прийшли нові вести: писали з Белагорода, що Татарин, схоплений Донськими Козаками на перевозі, розповідав їм про сильному озброєнні Хана; що натовпу Кримські, хоча і нечисленні, здалися в степах і скрізь женуть наших вартою. Тоді Борис велів всі виготовити для походу Царського і 2 Маия виїхав з Москви в ратному обладунках, взявши з собою п'ять Царевичів: Киргизького, Сибірського, Шамахинского, Хівинського і сина Кайбуліна, Бояр, Князів Мстиславського, Шуйських, Годуновых, Романових та інших, - багатьох знатних сановників, і між ними Богдана Бєльського, - Друкаря Василья Щелкалова, Дворян і Дяків Думных, 44 Стольника, 20 Стряпчих, 274 Мешканця - одним словом, всіх людей потрібних і для війни і для ради і для пишноти дворська. У Москві залишився, при Царицах черниці Олександра і Марії, юний Феодор з Боярами Дмитром Івановичем Годуновим, Князями Трубецьким, Глинським, Черкаським, Шестуновым та іншими; а при Феодорі дядько Іван Валіз. Зробили розпорядження в столиці і на випадок облоги її: призначили Воєвод для захисту стін і веж, для від'їздів, вилазок і битв поза укріплень. 10 Маия, в селі Кузминском, представили Царю двох бранців, Литовського та Цісарського, пішли з Криму: вони запевняли, що Хан уже в поле та дійсно йде на Москву. Тоді Борис послав гінців до всіх начальникам степових фортець з милостивим словом: в Тулу, Оскіл, Лівни, Єлець, Курськ, Воронеж; сім гінцям велено було запитати про здоров'я як Воєвод, так і Дворян, Сотников, Дітей Боярських, стрільців і Козаків; вручити грамоти Царські першим і вимагати, щоб вони читали їх всенародно. "Я стою на березі Оки (писав Борис) і дивлюся на степу: де з'являться вороги, там і мене побачите". У Серпухові він распорядил Воєводство, давши почесне Царевичам, і дійсне п'яти Князям знатнейшим: у головної раті Мстиславскому, Правій Руці Василю Шуйскому, в Лівій Івану Голіцину, у Передовому полку Дмитру Шуйскому, в Сторожовому Тимофія Трубецькому. Засадив древньої Росії, в разі Ханських впадання, служили, понад фортець, посидь в місцях важких для обходу: поблизу Перемишля, Лихвина, Бєлєва, Тули, Боровска, Рязані: Государ розглянув креслення їх і послав туди особливих Воєвод з Мордвою і стрільцями; влаштував ще плавну, або суднову, рать на Оці, щоб тим більше шкодити ворогові в битвах на її берегах. Бачили, чого не бачили досі: півмільйона війська, як запевняють у русі стрункий, швидкому, з ретельністю несказанним, з доверенностию беспредельною. Все сильно діяло на уяву людей: і новина Царювання, сприятлива для надії, і висока думка про Борисової, вже довготривалими дослідами зазнавши мудрості. Зникло саме місництво: Воєводи питали тільки, де їм бути, і йшли до своїх знамен, не справляючись з розрядними книгами про службу отців і дідів: бо Цар оголосив, що Великий Собор бив йому чолом наказати Боярам і Дворянству службу без місць. Ця ревнощі, сприяючи потрібного покори, мала і інше важливе слідство: примножила кількість воїнів і воїнів справних: Дворяни, Діти Боярські виїхали в поле на кращих конях, в кращих обладунках, з усіма слугами, придатними для ратної справи, до живейшему задоволення Царя, який не знав заходи изъявлениях милості: щодня дивився полиці і дружини, вітав начальників і рядових, пригощав обідами, і щоразу не менше десяти тисяч людей, на срібних тарелях, під шатрами. Ці істинно Царські частування тривали шість тижнів: бо чутки про неприятеле раптом замовкли; роз'їзди наші вже не зустрічали його; тиша Панувала на берегах Дінця, та варти, ніде не бачачи пилу, ніде не чуючи кінського тупоту, дрімали в безмовності степів. Помилкові чутки обдурили Бориса, або він удаваним легковір'ям обдурив Росію, щоб явити себе Царем не тільки Москви, але і всього воїнства, запалити любов його до новому Самодержцю, в годину небезпеки носить військовий шолом вінця Мономахову, і тим подвоїти блиск свого урочистого воцаріння? Хитрість гідна Бориса і чи сумнівна. - Замість хмари ворогів, з'явилися в південних межах Росії мирні Посли Казі-Гиреевы з нашим гінцем: Елецкие Воєводи 18 червня донесли про те Борису, який нагородив вісника грошима і чином.

 

Слідчо ополчення безприкладне, стоив великого иждивения і праці, виявилося марним? Запевняли, що воно врятувало держава, вразивши Хана жахом; що Кримці йшли дійсно, але дізнавшись про повстання Росії, бігли назад. Принаймні Цар хотів впечатлеть жах в Ханських Послів, з яких головним був Мурза Алей: вони в'їхали в Росію як в військовий стан; бачили на шляху блиск мечів і списів, багатолюдні дружини вершників, гарно одягнених, справно збройних; в лісах, в засіках чули вигуки й стрілянину. Їх зупинили поблизу Серпухова, в семи верстах від Царських наметів, на луках Оки, де вже кілька днів сходилася рать звідусіль. Там, 29 червня, ще до світанку загриміло сто гармат, і перші промені сонця освітили військо незчисленне, готове до битви. Веліли Кримцям, здивованим сію жахливим стріляниною і цим видовищем грізним, щоб іти до Царя, крізь тісні ряди піхоти, далеко оточена густими натовпами кінноти. Введені в Царський намет, де все блищало зброєю і пишністю - де Борис, замість корони увінчаний коштовних шоломом, першість у сонмі Царевичів і Князів не стільки багатством одягу, скільки видом наказовим - Алею Мурза і товариші його довго безмолвствовали, не знаходячи слів від здивування і збентеження; нарешті сказали, що Казі-Гірей бажає вічного союзу з Росією, відновлюючи договір, укладений у Феодорово Царювання: буде у волі Борисової і готовий з усією Ордою йти на ворогів Москви. Послів пригостили пишно і разом з ними відправили наших до Хана для затвердження нової союзної грамоти його присягою.

 

В цей же день Св. Петра і Павла Цар попрощався з військом, давши йому розкішний обід у полі: 500000 гостей пировало на луках Оки; наїдки, мед і вино розвозили обозами; чиновників дарували бархатами, парчами і камками. Останнім словом Царя було: "люблю Християнське воїнство і сподіваюся на його вірність". Гучні благословення провождали Бориса далеко за Московській дорозі. Воєводи, ратники були в захопленні від Государя настільки мудрого, ласкавого і щасливого бо він без кровопролиття, одною погрозою, дав батьківщині вожделеннейший плід самої блискучої перемоги: тишу, безпека й честь! Росіяни сподівалися, каже Літописець, що всі Царювання Борисово буде подібно до його початку, і славили Царя щиро. - Для спостереження залишилася частина війська на Оці; інша пішла до Литовської кордоні і Шведської; більшу частину розпустили: але все найзнатніші чиновники поспішали слідом за Государем в столицю.

 

Там нове свято чекало Бориса: вся Москва зустріла його, як колись Іоанна, завойовника Казані, і Патріарх у вітальній промові сказав йому: "Богом обраний, Богом коханий, великий Самодержець! Ми бачимо славу твою: ти дякуєш Всевишнього! Дякуємо Його разом з тобою; але радуйся ж і веселися з нами, здійснивши подвиг безсмертний! Держава, життя і надбання людей цілі; а лютий ворог, схиливши коліна, благає світі! Ти не приховав, але помножив свій талант в цьому випадку дивовижному, ознаменованому більш, ніж человеческою мудростию... - Здрастуй про Господа, Цар люб'язний Неба і народу! Від радості плачем і тобі вклоняємось". Патріарх, Духовенство і народ вклонилися до землі. Виявляючи чутливість і смирення, Государ поспішав до храму Успіння славословити Всевишнього і в Новодівочий монастир до сумної Ірині.

 

Всі доми були прикрашені зеленню і квітами.

 

Але Борис ще відклав своє Царське вінчання до 1 Вересня, щоб зробити цей важливий обряд в Нове Літо, в день загального доброзичливості і надій, приємних для серця. Між тим грамота виборча була написана від імені Земської Думи з таким додатком: "Всім ослушникам Царської волі неблагословение і клятва від Церкви, помста і кара від Синкліту і Держави; клятва й кару кожному мятежнику, розкольнику любопрительному, який дерзнет суперечити соборного діяння і коливати уми людей молвами злими, хто б він ні був, священного чи сану або Боярського, Думного або військового, громадянин або Вельможа: хай загине і пам'ять його навіки!" Сю грамоту затвердили 1 Серпня своїми підписами і печатками Борис і юний Феодор, Іов, всі Святителі, Архімандрити, Ігумени, Протопопи, Келари, старці чиновні, - Бояри, Окольничі, знатні сановники двору, Друкар Василь Щелкалов, Думні Дворяни і Дяки, Стольники, Дяки Наказів, Дворяни, Адвокати і Виборні з міст, Мешканці, Дяки нижній ступеня, гості, Сотницьких, числом близько п'ятисот: один список її було покладено в Царську скарбницю, де лежали державні статути колишніх Венценосцев, а інший до Патріаршої ризниці у храмі Успіння. - Здавалося, що мудрість людська зробила все можливе для твердого союзу між Государем і Державою!

 

Нарешті Борис вінчався на Царство, ще пишніше і урочистіше Феодора, бо прийняв начиння Мономахову з рук Вселенського Патріарха. Народ боявсь в безмовності; але коли Цар, осінений правицею Першосвятителя, в пориві живого почуття як би забувши статут церковний, серед Літургії гучно заволав: "Отче, великий партриах Йов! Бог мені свідок, то в моєму Царстві не буде ні сірого, ні бідного" - і, трясучи верх своєї сорочки, примолвил: "віддам і цю останню народу": тоді одностайний захват перервав священнодійство: чути було тільки кліки розчулення і подяки в храмі; Бояри славословили Монарха, народ плакав. Запевняють, що новий Вінценосець, зворушений знаками загальній до нього любові, тоді ж промовив і інший важливий обітницю: щадити життя і кров самих злочинців і єдино видаляти їх в пустелі Сбирские. Одним словом, ніяке Царський вінчання в Росії не діяло сильніше Борисова на уяву і почуття людей. - Осипаному в дверях церковних золотом з рук Мстиславського, Борис в короні, з державою і скиптром поспішав у Царську палату зайняти місце Вряжских Князів на троні Росії, щоб милостями, щедротами і державними благодіяннями святкувати цей день великий.

 

Почалося з Двору і Синкліту: Борис завітав Царевича Киргизького, Ураза-Магмета, Царі Касимовские; Дмитра Івановича Годунова в Конюші, Степана Васильовича Годунова в Дворецькі (на місце доброго Григорья Васильовича, який один не радів піднесення свого роду і таємницею прикрості помер); Князів Катырева, Черкаського, Трубецького, Ноготкова та Олександра Романова-Юр'єва в Бояри; Михайла Романова, Бєльського (улюбленця Іванового і свого колишнього друга), Кривого-Салтикова (також улюбленця Іванового) і чотирьох Годуновых в Окольничі; багатьох в стольники і в інші чини. Всім людям служивий, військовим і цивільним він вказав видати подвійне платню, гостям Московським і іншим торгувати безмитно два роки, а землеробів казенних і найбільш диких мешканців Сибірських звільнити від податей на рік. До сім милостям надзвичайних додав ще нову для панських селян: заставив, скільки їм працювати і платити панам законно і необразливо. - Оприлюднивши з престолу сіі Царські благодіяння, Борис дванадцять днів пригощав народ бенкетами.

 

Здавалося, що та Доля сприяла новому Монарху, ознаменувавши початок його державства і жаданим світом і щасливим успіхом зброї, в битві маловажною числом воїнів, але достопам'ятній своїми обставинами і наслідками, місцем перемоги, на краю світу, і особою переможеного. Ми залишили Царя-вигнанця Сибірського Кучюма в степу Барабинского, непохитного до милостивим пропозицій Феодоровым, невтомного в набігах на забрала у нього землі і все ще для нас небезпечного. Воєвода Тарський, Андрій Воєйков, виступив (4 Серпня 1598) з 397 Козаками, Литовцями і людьми ясашными до берегах Обі, де серед полів, засіяних хлібом і далеко оточених болотами, гніздився Кучюм з бідними рештками свого Царства, з жінками, з дітьми, з вірними йому Князями і воїнами, числом до п'ятисот. Він не чекав ворога: бадьорий Воєйков ішов день і ніч, кинувши обоз; мав вивідачів, хапав ворожих, і 20 Серпня перед сходом сонця напав на укріплений табір Ханський. Цілий день тривала битва, вже остання для Кучюма: його брат і син, Илитен і Кан, Царевичі, 6 Князів, 10 Мурз, 150 найкращих воїнів полягли від стрільби наших, які близько вечора витіснили Татар з укріплення, притиснули до річці, втопили їх більше ста і взяли 50 полонених; деякі спаслися на суднах темряві ночі. Так Воєйков отмстил Кучюму за загибель Єрмака необережного! Вісім дружин, п'ять синів і вісім дочок Ханських, п'ять Князів та чимало багатства залишилися в руках переможця. Не знаючи про долю Кучюма і думаючи, що він, подібно Єрмаку, потонув у глибині річки, Воєйков не вважав за благо йти далі: спалив, чого не міг узяти з собою, і з знатними своїми бранцями повернувся у Тару донести Борису, що в Сибіру вже немає іншого Царя, крім Російського. Але Кучюм ще жив, двома старанними слугами під час битви вивезений на човні вниз по Обі в землю Чатскую. Ще Воєводи наші знову пропонували йому їхати до Москви, з'єднатися з його сімейством і мирно дожити вік благодіяннями Государя великодушного. Сеїт, ім'ям Тул-Мегмет, посланий Воейковым, знайшов Кучюма в лісі поблизу того місця, де лежали тіла убитих Росіянами Татар, на березі Обі: сліпий старець, незборимий лихами, сидів під деревом, оточений трьома синами і тридцятьма вірними слугами; вислухав мова Сеитову про милості Царя Московського і спокійно відповів: "Я не поїхав до нього і краще час доброю волею, цілий і багатий: тепер поїду за смертю? Я сліпий і глухий, бідний і сір. Не шкодую про багатство, але тільки про милого сина Асманаке, взятому Росіянами: з ним одним, без Царства і багатства, без дружин і синів, я міг би ще жити на світі. Тепер посилаю інших дітей у Бухарию, а сам їду до Ногаям". Він не мав ні теплого одягу, ні коней і просив їх з милості у своїх колишніх підданих, жителів Чатской волості, які вже обіцялися бути данниками Росії: вони прислали йому одного коня і шубу.

 

Кучюм повернувся на місце битви і там, у присутності Сеита, займався два дні похованням мертвих тіл; у третій день сів на коня - і зник для Історії. Залишилися тільки невірні чутки про його тяжкої смерть: пишуть, що він, блукаючи в степах Верхнього Іртиша до землі і Калмицької поблизу озера Заисан-Нора, викравши кілька коней, був гнаний жителями пустелі в пустелю, розбитий на березі озера Кургальчина і майже один з'явився в Улусі Ногаев, які безжально вбили сліпого старця вигнанця, сказавши: "Батько твій нас грабував, а ти не краще за батька". Звістка про се подію обрадувала Москву і Росію: Борис з донесенням Воєйкова поспішав вночі в монастир до Ірини, люблячи ділити з нею всі чисті задоволення державного сану. Винищення Кучюма, першого і останнього Царя Сибірського, якщо не могутністю, то непреклонною твердостию в злосчастьє достопам'ятного, як би зберегло для нас панування над полунощною Азією. У столиці та В всіх містах знову святкували завоювання цього невимірного краю, дзвоном дзвоновим і молебнями. Воєйкова нагородили золотою медаллю, а його сподвижників грошима; наказали привезти знатних полонених до Москви і дали народу задоволення бачити їх урочистий в'їзд (в Генваре 1599). Дружини, дочки, невістки та сини Кучюмовы (юнаки Асманак і Шаим, отрок Бабадша, немовлята Кумуш і Молла) їхали в багатих різьблених санях: Цариці і Царівни в шубах оксамитових, атласних і камчатных, прикрашених золотом, сріблом і мереживом; Царевичі в ферезях багряних, на хутрі дорогоцінного; попереду і за ними безліч вершників, Дітей Боярських, по два в ряд, всі в соболиних шубах, з пищалями. Вулиці були наповнені глядачами, Росіянами і чужинцями. Цариць і Царевичів розмістили в особливих будинках, купецьких і Дворянських; давали їм зміст пристойне, але вельми помірне; нарешті відпустили дружин і дочок Ханських в Касимов і в Бєжецький Верх до Царя Ураза-Магмету і до Царевичу Сибірському Маметкулу, згідно з бажанням тих і інших. Син Кучюмов Абдул-Хаїр, узятий в полон ще в 1591 році, прийняв тоді Християнську Віру і був названий Андрієм.

 

З цього часу вже не маючи війни, але єдино приборкуючи, без важливих зусиль, норовистість наших данніков в Сибіру і страхом або вигодами мирної, діяльної влади множачи число їх, ми спокійно займалися там підставою нових міст: Верхотурья в 1598, Мангазеи і Туринска у 1600, Томська в 1604 роках; населяли їх людьми військовими, сімейними, особливо Козаками Литовськими або Малоросійськими, і самих корінних жителів Сибірських вживали на ратну справу, вселяючи в них старанність на службі льготою і честию, так що з найбільшою ревностию сприяли нам у підкоренні своїх единоземцев. Одним словом, якщо випадок дав Іванові Сибір, то державний розум Борисов надійно і міцно вмістив її до складу Росії.

 

У справах зовнішньої політики Російської ніщо не перемінилося: ні дух, ні види. Ми скрізь хотіли миру або придбань без війни, готуючись єдино до оборонної; не вірили доброжелательству тих, яких користь була несовместна з нашою, і не упускали випадку шкодити їм без явного порушення договорів.

 

Хан, запевняючи Росію у своїй дружбі, відкладав урочисте укладання нового договору з новим Царем: між тим Донські Козаки турбували набігами Тавриду, а Кримські розбійники Білогородську область. Нарешті, в червні 1602 року, Казі-Гірей, прийнявши дари, оцінені в 14000 рублів, вручив послу, Князя Григорія Волконського, шертную грамоту з усіма урочистими обрядами, але ще хотів тридцяти тисяч рублів і скаржився, що Росіяни утрудняють Ханські Улуси підставою фортець в степах, які були доти привіллям Татарським. "Не бачимо (казав він) вашого умислу, так недружнього? Ви хочете задушити нас в огорожі. А я вам один, яких мало. Султан живе думками йти війною на Росію, але чує від мене завжди одне слово: далеко! там пустелі, ліси, води, болота, багна непрохідні". Цар відповів, що скарбниця його виснажилася від милостей, наданих війську і народу; що фортеці засновані єдино для безпеки наших Посольств до Хана і для приборкання хижих Донських Козаків; що ми, маючи рать сильну, не боїмося Султановой. Улюбленець Казі-Гіреїв Ахмет-Челибей, надісланий до Царя з союзною грамотою, вимагав від нього клятви у вірному виконання взаємних умов: Борис взяв в руки книжку (без сумніву не Євангеліє) і сказав: "Обіцяю щире дружество Казі-Гірея: ось моя велика присяга", не хотів ні цілувати хреста, ні показати цю книгу Челибею, якого запевняли, що Російський Государ з особливої любові до Хана усно виголосив священне зобов'язання союзу і що договори з іншими венценосцами затверджуються тільки Боярським словом. Так Борис, всупереч давнім зазвичай, ухилився від марного приниження святині у справах з варварами, поважають одну користь і силу; честил Хана помірними дарами, а всього більше сподівався на військо, готове для захисту південно-східних меж Росії, і зберіг їх спокій. Були взаємні досади, проте ж без всяких ворожих дій. У 1603 році Казі-Гірей з гнівом вислав з Тавриди нового Посла Государева Князя Борятинского за те, що він не хотів утримати Донських Козаків від впадіння в Карасанський Улус, ответствуя брутально: "у вас є шабля; моя справа зноситися тільки з Ханом, не з злодіями Козаками". Але цей випадок не викликав розриву: Хан скаржився без погроз і підтвердив зобов'язання померти нашим другом, побоюючись тоді Султана і думаючи знайти захисника в Бориса.

 

У справах з Литвою і з Швециею Борис також намагався підняти гідність Росії, користуючись нагодою і часом. Сигізмунд, ім'ям ще Король Швеції, вже воював з її Правителем, дядею своїм, Герцогом Карлом, і схилив Вельможних Панів до участі в цьому междоусобии, поступившись їх вітчизні Естонію. У таких сприятливих обставинах Литва домагалася міцного миру, а Швеція союзу з Росією: Борис же, виявляючи готовність до того і до іншого, вымышлял легкий спосіб взяти у них, що було нашим і що ми поступилися їм мимоволі: стародавні Орденські володіння, про яких стільки шкодував Іоанн, шкодувала і Росія, купивши оні довготривалими, кривавими працями і за ніщо віддавши властолюбним іноземцям.

 

Ми згадували про сина Шведського Короля Еріка, вигнанця Густаве. Блукаючи із землі в землю, він жив кілька часу в Торне, мізерним платнею свого брата Сигізмунда і зважився (в 1599 році) шукати щастя в нашій вітчизні, куди кликали його і Феодор і Борис, пропонуючи йому не тільки тимчасовий притулок, але й знатне маєток або доля. На кордоні, в Новегороде, у Твері чекали Густава царські сановники з привітаннями і подарунками; одягли в золото і оксамит; ввезли в Москву на багатій колісниці; представили Государю у самому пишному зборах Двору. Поцілувавши руку Бориса і юного Феодора, Густав виголосив промову (знаючи Слов'янську мову); сів на золотому узголів'я; обідав у Царя за столом особливим, маючи особливого крайчего і чашника. Йому дали величезний будинок, урядовців і слуг, безліч дорогоцінних судин і чаш з коморах Царських; нарешті Доля Калузький, три міста з волостями, для доходу. Одним словом, після Борисова сімейства Густав здавався першою людиною в Росії, щодня ласкаемый і даримый. Він мав переваги: душевний шляхетність, щирість, відомості рідкісні в науках, особливо в хімії, так що заслужив ім'я другого Феофраста Парацельса; знав мови, крім Шведського і Слов'янського, Италиянский, Німецька, Французька; багато бачив у світі, з розумом цікавим, і говорив приємно. Але не ці достоїнства і знання було виною Царській до нього милості: Борис мислив вжити його в знаряддя політики як другого Магнуса, бажаючи мати в ньому страховисько для Сигізмунда і Карла; спокусив Густава надією бути Володарем Лівонії з помощию Росії і хитро приступив до справи, щоб спокусити і Лівонію. Ще багато сановники Дерптские і Нарвські жили в Москві з дружинами і дітьми в неволі стерпним, проте ж сумною для них, позбавлених вітчизни і стану: Борис дав їм свободу з умовою, щоб вони присягнули йому на вірність незмінною; їздили, куди хочуть: в Ригу, в Литву, в Німеччину для торгівлі, але скрізь були старанними слугами, спостерігали, вивідували важливе для Росії і таємно доносили про те Друкареві Щелкалову. Ці люди, колись багаті купці, вже не мали грошей: Цар звелів їм роздати до двадцяти п'яти тисяч нинішніх рублів срібних, щоб вони тим найбільш ревно служили Росії і преклоняли до неї своїх единоземцев. Знаючи незадоволення мешканців Ризьких та інших Ливонцев, утесняемых Урядом і в цивільному житті і в богослужінні, Цар наказав таємно сказати їм, що якщо хочуть вони врятувати свою вільність і Віру отців; якщо жахаються думки рабствовать завжди під тяжким ярмом Литви і зробитися Папістами або Єзуїтами: те щит Росії над ними, а меч її над їх гнобителями; що найсильніший з Венценосцев, одно славний і мудростию і людинолюбством, бажає бути отцем більш, ніж Государем Лівонії і чекає Депутатів з Риги, Дерпта і Нарви для укладання умов, які будуть затверджені присягою Бояр; що свобода, закони і Віра залишаться там недоторканними під його верховної владою. В той водночас Воєводи Псковские повинні були майстерно розголосити в Лівонії, що Густав, настільки милостиво прийнятий Царем, негайно вступить в її межі з нашим військом, щоб вигнати Поляків, Шведів і панувати в ній з правом спадкового Державца, але з обязанностию Російського присяжника. Сам Густав писав до Герцога Карла: "Європі відома тяжка доля мого батьків; а тобі відомі її винуватці і мої гонителі: залишаю помста Бога. Нині я в тихому і безбоязненном притулок у великого Монарха, милостивого до нещасним державного племені. Тут можу бути корисний для нашого люб'язному вітчизні, якщо ти поступишся мені Естонію, загрожує Сигизмундовым владолюбством: з помощию Божою і Царською буду не тільки стояти за міста її, але візьму і всю Лівонію, мою законну отчину". Зауважимо, що про се листі не згадується в наших переговорах з Швециею; воно навряд чи було доставлено Герцогу: скомпонував, як ймовірно, в наказі Московському, ходило єдино в списках з рук в руки між Ливонскими громадянами, щоб хвилювати уми в користь Борисова задуму. Так ми хитрували, будучи в перемир'я з Литвою і в світі з Швециею!

 

Але ця хитрість, не чужа підступності, залишилася бесплодною - від трьох причин: 1) Ливонцы здавна боялися і не любили Росії; пам'ятали історію Магнуса і бачили ще сліди Іванового свирепства в їх вітчизні; слухали наші обіцянки і не вірили. Тільки деякі з Нарвских жителів, таємно сносясь з Борисом, радились, щоб здати йому сей місто; але, викриті в цей зраді, були страчені всенародно. 2) Ми мали шпигунів, а Сигізмунд і Карл військо в Лівонії: чи могла б вона, коли б і хотіла, думати про Посольство до Москви? Густав позбувся милості Бориса, який думав одружити його на Царівни Ксенії, з умовою, щоб він сповідував одну Віру з нею; але Густав не погодився змінити свого Закону, ні залишити коханки, привезеної їм з собою з Данцига; не хотів бути, як пишуть, і сліпим знаряддям нашої Політики до шкоди Швеції; вимагав відпустки і, розпалений вином, в присутності Борисова медика Фідлера погрожував запалити Москви, якщо не дадуть йому свободи виїхати з Росії: Фідлер сказав про те Боярину Семену Годунову, а Боярин Царя, який, у гніві віднявши невдячного і скарби і міста, наказав тримати його під стражею в будинку; одначе скоро умилостивился і дав йому замість Калуги розорений Углич. Густав (в 1601 році) знову був у Царя, але вже не обідав з ним; пішов у свій маєток і там, серед сумних руїн, спокійно займався химиею до кінця Борисової життя. Неволею перевезений тоді в Ярославль, а Кашин, цей нещасний Принц помер у 1607 році, скаржачись на легковажність тієї жінки, яку він пожертвував блискучою долею в Росії. Окрему могилу його прекрасною березовому гаю на березі Кашенки, бачили знаменитий Шведський Воєначальник Яків де-ла-Гарді і Посланець Карла IX Петрей в царювання Шуйського.

 

Між тим ми мали випадок гордостию відплатити Сигізмунду за приниження, претерпенное Іоанном від Баторія. Великий Литовський Посол Канцлер Лев Сапега, приїхавши до Москви, жив шість тижнів у неробстві для того, як йому казали, що Цар мучився подагру. Представлений Борису (16 Листопада 1600), Сапега явив умови, накреслені Варшавським Сеймом для укладення вічного миру з Росією: їх вислухали, отвергнули і ще кілька місяців тримали Сапегу в нудному самоті, так що він погрожував сісти на коня і без справи виїхати з Москви. Нарешті, ніби з поваги до милостивому клопотанням юного Борисова сина, Государ велів Думним Радників укласти перемир'я з Литвою на 20 років. 11 Березня (1601) написали грамоту, але не хотіли іменувати в ній Сигізмунда Королем Швеції під лукавим приводом, що він не сповістив ні Феодора, ні Бориса про своє сходження на трон отцевский: насправді ж ми користувалися нагодою помсти за старе впертість Литви називати Государів Російських єдино Великими Князями і тим ще давали собі право на подяку Шведського Володаря - право входити з ним у договори як із законним Монархом. Марно Сапега заперечував, вимагав, благав, навіть з сльозами, щоб внести в грамоту весь Королівський титул: її послали до Сигізмунду для затвердження з Боярином Михайлом Глібовичем Салтиковим і з Думним Дяком Афанасієм Власьевым, які, незважаючи на худе гостинність у Литві, встигли в головному справі, до честі двору Московського. Сигізмунд верховодив тоді військом в Лівонії і кликав їх до себе в Ригу: вони сказали: "будемо чекати Короля у Вільно", - і поставили на своєму; глибоку осінь жили кілька часу на берегах Дніпра в наметах; терпіли холод і нестача, але примусили Короля їхати для них у Вільну, де почалися палкі дебати. Литовські Вельможі говорили Салтикову і Власьеву: "якщо дійсно хочете миру, то визнайте нашого Короля Шведським, а Естонію собственностию Польщі". Салтиков відповідав: "Мир вам потрібніше, ніж нам. Естонія і Лівонія власність Росії від часів Ярослава Великого; Шведським Королівством володіє нині Герцог Карл: Цар не дає нікому порожніх титулів". "...Карл є зрадник і хижак, - заперечували Пани: - Государ ваш перестане називатися в титулі Астраханським або Сибірським, якщо який-небудь розбійник на час оволодіє цими землями? Знатна частина Угорщині нині в руках Султана, але Цісар іменується Угорським, а Король Іспанська Єрусалимським". Переконання залишилися без дії; але Сигізмунд, цілуючи хрест перед нашими Послами (7 Генваря 1602) з обіцянкою свято зберігати договір, примолвил: "Клянуся ім'ям Божим померти з моїм спадковим титулом Короля Шведського, не поступатися нікому Естонії і протягом цього двадцятирічного перемир'я добувати Нарви, Ревеля й інших міст її, ким би вони не були зайняті". Тут Салтиков виступив і сказав голосно: "Король Сигізмунд! Цілуй хрест до Великому Государю Борису Феодоровичу за точним словами грамоти, без всякого поповнення - або клятва не в клятву!" Сигізмунд мав переговорити свою промову, як вимагав Боярин і зміст грамоти. Слідчо в Москві і у Вільні Російська Політика одержала верх над Литовскою: Король поступився, бо не хотів воювати в один час і з Шведами і з нами; встояв тільки у відмові величати Бориса ім'ям Царя і Самодержця, чого ми вимагали і у Москві і у Вільні, але вдовольнилися словом, що сей титул, безперечно, буде дано Королем Борису при укладення вічного миру. "Говорили Пани) і двадцять років не проливати Християнської крові: ще краще заспокоїти назавжди обидві Держави. Двадцять років пройдуть скоро; а хто буде тоді Государем і в Литві і в Росії, невідомо". Зауважимо ще обставина достопамятное: Посли Московські, в день своєї відпустки бенкетуючи у Королівському палаці, побачили юного Сигизмундова сина Владислава, і як би в передчутті майбутнього зголосилися цілувати у нього руку: сей отрок семирічний, якому належало в віці юнаки з'явитися настільки важливим дійовою особою в нашій історії, вітав їх розумно і лагідно; вставши з місця і, знявши з себе капелюх, велів кланятися Царевичу Федору і сказати йому, що бажає бути з ним у щирій дружбу. Знатний Боярин Салтиков і Думний Дяк Власьєв, який замінив Щелкалова в справах державних, могли, зберігаючи в душі приємне спогад про юного Владислава, вселити в багатьох Росіян добрі думки про се, дійсно люб'язної Королевиче. - Повернувшись, Посли донесли Борису, що він може бути упевнений в безпеці і тиші з Литовської сторони на довгий час; що Король і Пани знають, бачать силу Росії, керовану настільки мудрим Государем, і звичайно не подумають порушити договору ні в якому разі, внутренно славлячи миролюбність Царя як особливу милість Божу до їх вітчизні.

 

Ми сказали, що Правитель Швеції шукав союзу Росії: Борис, переконуючи Герцога не миритися з Сигізмундом, дозволяв Шведам йти з Фінляндії до Дерпту через Новогородское володіння і хотів діяти разом з ними для вигнання Поляків з Лівонії. Королівські чиновники їздили до Москви, наші в Стокгольм з виявленнями взаємного дружества. В знак надзвичайного поваги до Бориса, Герцог таємно питав у нього, виконати йому волю чинів державних і назватися чи Королем Шведським? Цар радив виконати і негайно, для істинного блага Швеції, і тим заслужив живейшую вдячність Карлову; радив щиро, бо безпека Росії вимагала, щоб Литва і Швеція мали різних Володарів. Але ми бажали Нарви, і для того хитрий Цар (у Лютому 1601) оголосив Шведським Послам Карлу Гендрихсону і Георгію Клаусону, колишнім у нас в один час з Литовським Канцлером Сапегою, що має ще знову розглянути і урочисто затвердити мирну грамоту 1597 року, писану від імені Феодорова і Сигизмундова: що вона недійсна, бо Сигізмунд не затвердив її; що обставини змінилися і що цей Король готовий поступитися нам частину Лівонії, якщо будемо допомагати йому у війні з Герцогом. Посли здивувалися. "Ми уклали мир (казали вони Боярам) не між Феодором і Сигізмундом, а між Швециею і Росією, до кінця століть, ім'ям Божим, і сумлінно виконали умови: віддали Кексгольм всупереч Сигизмундову незгоди. Ні, Герцог Карл не повірить, щоб Цар думав порушити обітницю, відображений цілуванням хреста на святому Євангелії. Якщо Сигізмунд поступається вам у Лівонії, то поступається не своє: половина її завойована Герцогом. І союз з Литвою надійний для Царя? Припинилися суперечки про київ і Смоленську? Набагато швидше можна погодьтеся вигоди Швеції та Росії: головна їх вигода є мирне, добре сусідство. Не сам Цар переконував Карла не миритися з Сигізмундом? Ми воюємо і беремо міста: що заважає вам також озброїтися і розділити Лівонію з нами?" Але Борис, із задоволенням бачивши полум'я війни між Герцогом і Королем, не мислив в ній брати участь, принаймні до часу; уклавши перемир'я з Литвою, зволікав затвердити безкорисливий світ з Карлом; відпустив його Послів ні з ніж та, таємно схиляючи жителів Естонії змінити Шведам, щоб приєднатися до Росії, докучав йому сім непрямодушием - але в той же час щиро доброхотствовал в Лівонській війні: бо торжество Сигизмундово загрожувало нам з'єднанням Шведської корони з Польскою, а торжество Карлово розділяло їх навіки. Борис перший з Європейських Государів і всіх охочіше визнав Герцога Королем Швеції і в зносинах з ним вже давав йому це ім'я, коли і сам Герцог ще називався тільки Правителем.

 

Нова важлива зв'язок Борисова з спадковим ворогом Швеції могла також турбувати Карла. Сповістивши соседственных та інших Венценосцев, Імператора, Єлисавету про своє царювання, Борис довго зволікав надати цю поштивість Датському Королю, Християну; але з 1601 року началися досить доброзичливі стосунки між ними. В один час Посли Христиановы, Єске-Брок і Карл Бриске, відправилися в Москву, а наші, знатний Дворянин і Дяк Ржевський Дмитрієв в Копенгаген для взаємного привітання та для вирішення старих, нескінченних суперечок про Кольских і Варгавских пустелях. Доводячи, що вся Лапландія належала Норвегії, Християн посилався на Історію Саксона Граматика і навіть на Мюнстерову Космографію; говорив ще, що самі Росіяни здавна називають Лапландію Мурманскою або Норвежскою землею; а ми заперечували, що вона без сумніву наша, бо в Царювання Василя Іоанновича Новогородский Священик Ілія хрестив її диких мешканців, та ще стверджували се право власності наступну повестию, засновану на переказі тамтешніх старцев: "Жив колись в Кореле, або Кексгольм, знаменитий Володар іменем Валить, або Варент, данник великого Новагорода, чоловік незвичайної хоробрості і сили: воював, перемагав і хотів панувати над Лопью, або Мурманскою землею. Лопарі вимагали захисту соседственных Норвезьких Німців; але Валить розбив і Німців, там, де нині річний цвинтар Варенгский, і де він, в пам'ять століттям, поклав своїми руками величезний камінь у височінь більш сажні; зробив навколо його тверду огорожу в дванадцять стін і назвав її Вавилоном, цей камінь і тепер іменується Валітовим. Така ж огорожа існувала на місці Кольського острога. Відомі ще в землі Мурманської Губа Валітова і Городище Валитово серед острова або високої скелі, де безпечно відпочивав витязь Корельський. Нарешті переможені Німці уклали з ним мир, віддавши йому всю Лопь до річки Ивгея. Довго славний і щасливий, Валить, Християнським ім'ям Василь, помер і схоронен в Кексгольм в церкві Спаса; Лопарі ж з того часу платили данину Новугороду і Московським Царям". Ці історичні аргументи з обох сторін були не дуже переконливі, і данці в знак миролюбства бажали розділити Лапландію з нами уздовж або поперек на дві рівні частини; а Борис, з любові до Християну, поступався йому всі землі за монастирем Печенским на північ, надаючи Датським і Російським чиновникам на майбутньому з'їзді поблизу Коли означити кордону обох Держав. Між тим відновили договір про вільну торгівлі Датських купцев в Росії; умовилися і в справі найважливішому.

 

Борис шукав гідного нареченого для чарівної Царівни між Європейськими Принцами державного племені, щоб таким союзом підняти блиск свого Дому в очах Бояр і Князів Російських, які ще недавно бачили Годуновых нижче себе: не встигнувши намір віддати руку дочки разом з Ливониею Густаву, цей ніжний батько і хитрий Політик сподівався доставити счастие Ксенії і вигоди Державі подружжям її з Герцогом Іоанном, братом Христиановым, юношею розумним і приємним, який, подібно Густаву, міг служити знаряддям наших владних задумів на Естонію, колишню власність Данії. Цар запропонував, і Король, не наляканий долею Магнуса, зрадів честі бути сватом знаменитого Московського Самодержця, в надії його старанним вспоможением осилити ворожу Швеції. На жаль, цікаві папери про се сватання втратилися: не знаємо умов про Віру, про придане, ні інших взаємних зобов'язань; але знаємо, що Іван погодився жертвувати Ксенії вітчизною і бути Удільним Князем у Росії: чи не для того, щоб у разі можливого нещастя, передчасної смерті юного Царевича Московський трон мав спадкоємців у сімействі Борисовим? про що, ймовірно, думав Цар далекоглядний, з горячностию люблячи сина, але люблячи і думка про безперервному спадщині корони, протягом століть, для свого роду. Наречений воював тоді в Нідерландах під прапорами Іспанії: поспішав повернутися, сів на Адміральський корабель і разом з п'ятьма іншими приплив (10 Серпня 1602) до гирла Наровы. Там чекала гостя ладия Царська, вистелена оксамитом - і як скоро Герцог ступив на землю Руську, загриміли гармати: Боярин Михайло Салтиков і Глібович Думний Дяк Цей вітали його ім'ям Царя, - ввели в намет і багатий піднесли йому 80 дорогоцінних соболів. В кареті, блискаючи золотом і сріблом, Іван їхав в Иваньгород повз Нарви, де майоріли прапори, на баштах і стінах, усіяних цікавими глядачами: так вітали його і Шведи, внутренно побоюючись цього подорожі, мета якого вони вже знали або вгадували.

 

Набагато щире честили Герцога в Росії. З ним були Посли Христиановы, три сенатори (Гільденстерн, Бразі і Гольк), вісім знатних сановників, кілька Дворян, два медика, безліч слуг: на кожному стані, в найбільш бідних селах, пригощали їх як би в палаці Московському; за обідом грала музика. У містах стріляли з гармат; військо стояло в рушницю і чиновники за представлялися чиновниками Ясновельможному Королевичу. Їхали повільно, в день не більше тридцяти верст, через Новгород, Валдай, Торжок і Старицю. Мандрівник не нудьгував; в години роздыха гуляв верхи або по річках на човнах; бавився мисливством, стріляв птахів; розмовляв з Боярином Салтиковим і Дяком Власьевым про Росії, бажаючи знати її державні статути і народні звичаю. Посли Христиановы радили йому не раптом переймати наші звичаї і триматися ще Німецьких: "їду до Царя (казав він) за тим, щоб навыкать всього Російського". Будучи 1 Вересня в Бронницах, Іван сказав Салтикову: "Я знаю, що в цей день ви святкуєте новий рік; Духовенство, Синкліт і Двір нині урочисто бажають многоліття Государю: ще не маю щастя бачити його обличчя, але також ревно молюся, та живе", - запитав вина і стоячи пив Царські чаші разом з Московськими сановниками і Данськими Послами. Одним словом, Іван хотів любові Борисової та любов Росіян. Салтиков і Власьєв писали до Царя про здоров'я і веселу вдачу Королевича; повідомляли про все, що він говорив і робив: навіть про вбрання, про колір його атласних жупанів, прикрашених золотими або срібними мереживом! Цар вимагав цих подробиць - і висилав нові дари мандрівникові: багаті тканини Азиятские, шапки, низанные перлами, пояси і пояси дорогоцінні, золоті ланцюги, шаблі з бирюзою і з опаль. Нарешті Іван виявив нетерпіння бути в Москві: йому відповідали, що Государ боявся спешною ездою втомити його - і поїхали швидше. 18 Вересня ночували в Тушино, а 19 приближились до столиці.

 

Не тільки воїни і люди сановиті, від членів Синкліту до приказних Дяків, але і громадяни зустріли Герцога в полі. Вислухавши ласкаву мова Бояр, він сів на коня і їхав Москвою при звуці величезного Кремлівського дзвони з Данськими і Російськими чиновниками. Йому відвели в Китаї-місті кращий будинок - і на інший день надіслали Царський обід: сто важких золотих страв з наїдками, безліч кубків і чаш з винами та медами. 28 Вересня було урочисте представлення. Від будинку Іванового аж до Червоного ганку стояли багато одягнені воїни; на площі Кремлівської громадяни, Німці, Литва, також в кращому вбранні. Біля ганку зустріли Івана Князі Трубецькой і Черкаський, на сходах Василь Шуйський і Голіцин, в сінях перший Вельможа Мстиславській з Окольничими і Дяками. Цар і Царевич були в золотій палаті, в оксамитових порфирах, унизанных великим перлами; у коронах і на грудях сяяли алмази і яхонти величини незвичайною. Побачивши Герцога, Борис і Феодор встали, обняли його з нежностию, сіли з ним поруч і довго розмовляли у присутності Вельмож і Царедворців. Всі дивилися на юного Івана з любов'ю, пленяясь його красою: Борис уже бачив у ньому майбутнього сина. Обідали в Грановитой палаті: Цар сидів на золотому троні, за срібним столом, під висящею над ним короною з бойовими годинами між Феодором і Герцогом, вже зарахували до їх сімейства. Частування заключилось дарами: Борис і Феодор зняли з себе алмазні кола і наділи на шию Івана; а царедворці піднесли йому два ковша золоті, прикрашені опаль, кілька срібних посудин, коштовних тканин, Англійських сукон, Сибірських хутра і три одягу Росіяни. Але наречений не бачив Ксенії, вірячи тільки про слуху красу її, люб'язних властивості, достоїнства, і не обманюючись. Сучасники пишуть, що вона була середнього зросту, повна тілом і струнка; мала білизну млечную, волосся чорні, густі і довгі, трубами лежать на плечах, - обличчя свіже, рум'яне, брови союзні, очі великі, чорні, світлі, краси невимовної, особливо, коли блищали в них сльози розчулення і жалю; не менш полонила і душею, кротостію, благоречием, розумом і смаком освіченим, люблячи книги і солодкі пісні духовні. Суворий звичай не дозволяв показувати і такий нареченої перш часу; сама ж Ксенія і Цариця могли бачити Івана потай, здалеку, як думали його супутники. Заручини і весілля відклали до зими, готуючись до того, замість бенкетів, молитвою: батьки, наречена і її брат поїхали в Троїцьку Лавру... Про се пишному виїзді Царського сімейства очевидці кажуть так:

 

"Попереду 600 вершників і 25 заводних коней, блискучих оздобленням, сріблом і золотом; за ними дві карети: порожній Царевичева, оббиті червоним сукном, і інша, оббиті оксамитом, де сидів Государ: обидві в 6 коней; першу оточували вершники, другу піші Царедворці. Далі їхав верхи юний Феодор; коня його вели знатні чиновники. Позаду Бояри і придворні. Багато люди бігли за Царем, тримаючи на голові папір: у них взяли ці чолобитні і вклали в червоний ящик, щоб представити Государю. Через півгодини виїхала Цариця в чудовій кареті; в інший, зі всіх сторін закритою, сиділа Царівна: першу везли десять білих коней, другу вісім. Попереду 40 заводних коней і дружина вершників, чоловіків, старих, з довгими сивими бородами; ззаду 24 Боярині на білих конях. Навколо йшли 300 Приставів з жезлами". - Там, у обителі тиші і святості, Борис з супругою і з дітьми дев'ять днів молився над гробом Св. Сергія, та благословить Небо союз Ксенії з Іваном.

 

Між тим нареченого щодня честили Царськими обідами в його будинку; надсилали йому бархаты, объяри, мережива для Російської одягу, прислали і багату постелю, білизна, шиту сріблом і золотом. Він хотів ревностию вчитися нашій мові і навіть змінити Віру, як пишуть, щоб сповідати одну з будущею супругою; взагалі вів себе розсудливо і всім подобався любезностию в обходженні. Але чого щиро бажали і Росіяни і Данці - про чим молилися батьки і наречена - то не було завгодно Провидінню... зворотному шляху з Лаври, 16 Жовтня, в селі Братовщине Государ дізнався про незапной хвороби нареченого. Іван ще міг писати до нього і прислав свого чиновника, щоб його заспокоїти. Недуга посилювався безупинно: відкрилася жорстока гарячка; але медики, Датські і Борисови, не втрачали надії: Цар заклинав їх спожити все мистецтво, обіцяючи їм нечувані милості і нагороди. 19 Жовтня відвідав Івана юний Феодор, 27 сам Государ разом з Патріархом і Боярами; побачив його слабкого, безмовного; жахнувся і з гнівом вініл тих, які таїли від нього небезпеку. На інший день, ввечері, він знайшов Герцога вже при смерті; плакав, крушился; говорив: "Юнак нещасний! Ти залишив матір, рідних, вітчизну і приїхав до мене, щоб умерти передчасно!" Ще бажаючи сподіватися, Государ дав клятву звільнити 4000 в'язнів у разі Іванового одужання і просив Данців молитися Богу з ретельністю. Але в 6 годин цього ж вечора, 28 Жовтня, пресеклись квітучі дні Іванові на двадцятому році життя... Не тільки Царське сімейство, Данці, Німці, але і весь двір, всі жителі столиці були прикрості. Сам Борис прийшов до Ксенії і сказав їй: "люб'язна дочка! твоє счастие й утіха загинуло!" Вона впала без почуття до ніг його... Веліли надати всю належну честь померлого. Відчинили казну Царську для бідних вдів і сиріт; живили жебраків в будинку, де помер Іоанн; тіла приставили знатних чиновників; заборонили його анатомить і вклали в дерев'яну гробницю, наповнене ароматами, а після мідну, і ще в дубову, оббиту чорним оксамитом і сріблом, із зображенням хреста в середині й з латинскою написом про достоїнства померлого, про милість до нього Царя і народу Російського, про їх сумі неутешной. У день поховання, 25 Листопада, Борис попрощався з тілом, обливаючись сльозами, і їхав за ним на санях Китаєм-містом до Білого. Труну везли на колісниці, під трьома чорними прапорами, з гербом Данії, Мекленбургским і Голштейнским; на обох сторонах йшли вояки Царської дружини, опустивши вниз вістря своїх списів; за колесницею Бояри, сановники і громадяни - до Німецької слободи, де в новій церкві Аугсбургського сповідання поховали тіло Іванове у присутності Московських Вельмож, які плакали разом з Данцями, хоча і не зрозуміли зворушливою надгробній промові, в якій Герцогів Пастор дякував їм за цю чутливість...

 

Ймовірно сказання нашого Літописця, що Борис внутренно не шкодував про смерть Іоанна, ніби заздрячи загальній до нього любові Росіян і страшася залишити в ньому совместника для юного Феодора; що медики, довідавшись таємну думку Царя, не сміли вилікувати хворого? Але Цар хотів, щоб Росіяни любили його нареченого зятя: для того радив йому бути привітним і слідувати нашим звичаям; хотів без сумніву і щастя Ксенії; давав сим шлюбом новий блиск, нову твердість свого дому, і не міг змінити думок у три тижні: устрашиться, чого бажав; бачити, чого не передбачав, і ввірити таку мерзотну таємницю зла придворним лікарям-іноземцям, яких він, по смерті Иоанновой, довго не пускав до себе на очі, і які лікували Герцога разом з його власними, Данськими лікарями. Свідки цієї хвороби, чиновники Христианова двору, видали в світ її вірне опис, доводячи, що всі способи мистецтва, хоч і без успіху, були вжиті для порятунку Іванового. Ні, Борис крушился тоді без лицемірства і відчував, може бути, страта Небесну сумління, готовив счастие для любої дочки і бачачи її вдовою в наречених; відкидав Царські прикраси, надів ризу печалі і довго виявляв глибоку зневіру... Все, що дарували Герцога, було послано в Копенгаген; всіх Іванових супутників відпустили туди з новими щедрими дарами; не забули і останнього із служителів. Борис писав до Християну, що Росія залишається нерозривній ласку з Даниею; воно дійсно не разорвалося, як би стверджуване для обох Держав сумним спогадом про долю юного Герцога, якого тіло було перевезено в Рошильд, довго лежав під склепінням Московської Лютеранської церкви. В честь Иоанновой пам'яті Борис дав дзвони цей церкви і дозволив дзвонити в них по Недільним дням.

 

Але печаль не заважала Борису ні займатися справами державними з обыкновенною ревностию, ні думати про інше для нареченого Ксенії: близько 1604 року Посли наші знову були в Данії і сприянням Христиановым домовилися з Герцогом Шлезвигским Іваном, щоб один з його синів, Філіп, їхав до Москви одружуватися на Царівну і бути там Питомою Князем. Це умова не виповнилося єдино від тодішніх важких обставин нашої вітчизни.

 

Зносини Росії з Австриею були, як і в Феодорово час, досить доброзичливі і не безплідні. Думний Дяк Цей (у Червні 1599 року), посланий до Імператора з звісткою про Борисовим царювання, сів на Лондонський корабель у гирлі Двіни і вийшов на берег в Німеччині: там, в Любеку і в Гамбурзі, найзнатніші громадяни зустріли його з великою ласкою, з пушечною стріляниною і музыкою, славлячи вже відому милість Борисову до Німців і сподіваючись користуватися новими вигодами торгівлі в Росії. Рудольф, вигнаний моровым пошестю з Праги, жив тоді в Пльзені, де Цей мав переговори з Австрійськими Міністрами, запевняючи їх, що наше військо вже йшло на Турків, але що Сигізмунд загородив йому в Литовських володіннях шлях до Дунаю; що Цар, як справжній брат Християнських Монархів і вічний недруг Оттоманців, переконує Шаха і багатьох інших Князів азійських діяти усильно проти Султана і готовий особисто йти на Кримців, якщо вони будуть допомагати Туркам; що ми постійно пояснюємо Литовським Панам затвердити союз з Імператором і з нами зведенням Максиміліана на трон Ягеллонів; що миролюбний Борис не засумнівається навіть і воювати для досягнення цієї мети, якщо Імператор коли-небудь спробує помститися Сигізмунду за безчестя свого брата. Рудольф виявив вдячність, але вимагав від нас не людей, а золота для війни з Магометом III, бажаючи тільки, щоб ми упокорили Хана. "Імператор, - говорили його Міністри, - люблячи Царя, не хоче, щоб він наражав себе на небезпеку особистому в битвах з варварами: вас багато Воєвод мужніх, які можуть легко і без Царя вгамувати Кримців: ось головна справа! Якщо завгодно Неба, то корона Польська, при доброму сприяння великодушного Царя, не піде від Максиміліана; але тепер не час множити число ворогів". І ми, звичайно, не думали діяти мечем для зведення Максиміліана на Польський трон: бо Сигізмунд, вже ворог Швеції, був для нас не небезпечніше Австрійського Князя у вінці Ягеллонів: не думали, всупереч запевненням Власьева, ратоборствовать і з Султаном без необхідності: але передбачаючи ону - знаючи, що Магомет злобится на Росію і дійсно велить Хану спустошувати її володіння - Борис старанно доброхотствовал Австрії у війні з цим ворогом Християнства. Від 1598 до 1604 року були у нас різні Австрійські чиновники і знатний Посол Барон Логау; а Думний Дяк Цей вдруге їздив до Імператора в 1603 році. Не маємо відомостей про їх переговорах; відомо тільки, що Цар вспомогал казною Рудольфу, утримував Казі-Гірея від нових впадання в Угорщину і намагався затвердити дружество між Імператором і Перським Шахом, до якому їздили Австрійські Посланці через Москву і який славно мужествовал тоді проти Оттоманців. Але знаменитий Аббас, ласкаво привітавши Бориса Царем, виявляючи готовність укласти з ним тісний союз, а для нього і з Імператором - надіславши (в 1600 році) Посланника Исеналея через Колмогоры в Австрії, в Рим, до Короля Іспанському - і в знак особливої любові надіславши до свого брата Московського Вельможею Лачин-Беком (у Серпні 1603 року) златою трон давніх Государів Перських раптом виявився нашим ворогом за бідну Грузію: не спорив з Феодором, не сперечаючись з Борисом про право іменуватися її Верховним Государем, хотів також безперечно панувати над нею, і стис її, як слабку жертву, в своїх руках кривавих.

 

Цар Олександр не преставал скаржитися в Москві на тяжку долю Іверії. Посли його так говорили Боярам: "Ми плакали від невірних і для того отдалися головами Царя православного, так захистить нас; але плачем і нині. Наші доми, церкви і монастирі в руїнах, сімейства у полоні, рамена під ярмом. То ви нам обіцяли? І невірні сміються над Християнами, запитуючи: де ж щит Царя Білого? де ваш заступник?" Борис велів нагадати їм про похід Князя Хворостинина, з яким повинна була з'єднатися їх військо і не з'єдналося; проте ж послав до Іверії [в 1601 р.] двох сановників, Нащокіна і Леонтьєва, дізнатися всі обставини на місці і з Терскими Воєводами умовитися в заходи для її захисту. Там стала зміна. Під час тяжкої хвороби Александрової син його Давид, оголосив себе Володарем: батько одужав, але син вже не хотів повернути йому знаків державства: Царської хоругви, шапки і шаблі з поясом. Цього мало: він злочинно умертвив усіх ближніх людей Александровых. Тоді нещасний батько, прибігши голий і босий в церкву, ридаючи, захлипаясь від сліз, всенародно зрадив сина анафемі і гніву Божому, що справді осягнув нелюда: Давид раптової, болісної хвороби сконав, і наші Посланці вернулись з звісткою, що Олександр знову Царює в Іверії, але не гідний милості Государевої, будучи ревним рабом Султана і дерзаючи докоряти Бориса алчностию до дарів. "Мені, - сказав Цар з обуренням, - мені чи спокушатися дарами жебраків, коли можу всю Іверії наповнити сріблом і засипати золотом?" Він не хотів бачити нового Посла Іверського, Архімандрита Кирила; але сей розумний старець ясно довів, що Нащокін і Леонтьєв обмовили Олександра; зробив ще більше: ублагав Государя не стратити їх і дав йому думка для майбутнього вірного сполучення Грузії з Росією, побудувати кам'яну фортецю у Тарка, неприступному місці, рясному і красивому - іншу на Тузлуці, де велике озеро соляне, багато сірки і селітри - а третю на річці Буйнаке, де колись існував місто, ніби Олександром Македонським заснований і де ще стояли стародавні башти серед виноградних садів.

 

Для цього підприємства важливого Государ обрав двох знатних Воєвод, Окольничих Бутурліна і Плещеєва, які повинні були, взявши полиці в Казані і Астрахані, діяти разом з Терскими Воєводами і чекати до себе допоміжної раті Іверської, клятвено обіцяної Послом від імені Олександра. Не гаяли часу й не шкодували грошей, видавши з казни не менш трьохсот тисяч рублів на витрати походу настільки віддаленого і важкого. Військо, досить численне, виступило з берегів Терека (1604 році) до Каспійському морю і бачило єдино тил ворога. Шавкал, вже старець старий, позбавлений зору, втік в скелі Кавказу, і Росіяни зайняли Тарки. Не можна було знайти кращого місця для будови фортеці: з трьох сторін високі скелі могли служити їй замість твердих стін; належало зміцнити тільки пологий скат до моря, вкритий лісом, садами і нивами; в горах били ключі і наділяли жителів, за допомогою багатьох труб, свежею водою. Там, на висоті, де стояв палац Шавкалов з двома вежами, Росіяни негайно почали будувати стіну, маючи все для того потрібне: ліс, камінь, вапно; назвали Тарки Новим містом, заклали фортецю і на Тузлуці. Одні працювали, інші воювали, до Андрии, або Эндрена, і Теплих вод, не зустрічаючи важливого опору; полонили людей у селищах, брали хліб, відганяли табуни й стада, але боялися нестачі в їстівних припасах: для того в глибоку осінь Бутурлін послав п'ять тисяч воїнів зимувати в Астрахань; до щастя, вони йшли дбайливо: бо сини Шавкаловы і Кумики чекали їх в пустелях, напали сміливо, мужньо билися, цілий день, а вночі втекли, залишивши на місці 3000 убитих. Про се кровопролитному справі Воєводи писали в Москву і до Царя Иверскому, очікуючи його війська принаймні до весни, щоб очистити всі гори від ворога, досконало опанувати Дагестаном і безперешкодно будувати в ньому нові фортеці. Але не було слуху про допоміжної раті, ні звісток з нещасної Грузії. Олександр вже не обманював Росії: він загинув, і за нас!

 

Государ, відпустивши Кирила (в Маие 1604) з Москви, разом з ним послав Дворянина Ближньої Думи Михайла Татищева, по-перше, для твердження Грузії в підданстві нашому, по-друге, і для семейственного справи, ще таємного. Цей сановник (у Серпні 1604) не знайшов Царя в Загеме: Олександр був у Шаха, який суворо звелів йому прийти з військом до табору Перська, не дивлячись на ім'я Російського данніка і не страшася образити тим друга свого, Бориса. Син Александров, Юрій, прийняв Татіщева не тільки лагідно, але і раболепно; прославляв велич Московського Царя і плакав про бідного вітчизні. "Ніколи (казав він) Іверія не бідувала жахливіше нинішнього: стоїмо під ножами Султана і Шаха; обидва хочуть нашій крові і все, що маємо. Ми віддали себе Росії: нехай Росія візьме нас не словом, а ділом! Немає часу зволікати: скоро нікому буде тут цілувати хреста в даремної вірності до її Самодержцю. Він міг би врятувати нас. Турки, Персияне, Кумики силою до нас вриваються; а вас кличемо добровільно: прийдіть і допоможіть! Ти бачиш Іверії, її скелі, ущелини, нетрі: якщо поставите тут твердині і введете в них військо Російське, то будемо істинно ваші, і цілі, і не будемо боятися ні Шаха, ні Султана". Сведав, що Турки йдуть до Загему, Юрій переконував Татіщева дати йому своїх стрільців для битви з ними: розумний Посол довго вагався, побоюючись без указу Царського як би оголосити війну Султанові; нарешті зважився засвідчити тим Іверії в дійсне право йменуватися її Борисовим Верховним Царем і дав Юрію сорок Московських вояків, які приєдналися до п'яти або шести тисяч Грузинських, з Сотником доблим Михайлом Семовским; пішли попереду (7 Жовтня) і зустріли Турків сильним залпом. Сей перший звук нашого зброї в пустелях Иверских здивував ворога: густа передова натовп його раптом стала рідше; він побачив новий лад, нових воїнів; дізнався Росіян і здригнувся, не знаючи їх малого числа. Юрій з своїми вдарив мужньо і більше гнав, ніж бився: бо Турки втекли не озираючись. Здавалося, що в цей день воскресла давня слава Іверії: її воїни взяли чотири хоругви Султанські і безліч полонених. В наступний день Юрій здобув перемогу над хижими Кумыками, явив народу трофеї, вже давно йому невідомі, і всю честь приписав сподвижникам, жмені Росіян, славлячи їх як Героїв.

 

Нарешті Олександр повернувся з Персії з сином Костянтином, прийняв там Магометанскую Віру, як ми сказали. Аббас, самовладно розташовуючи Ивериею. велів Костянтину зібрати її людей військових, всіх без залишку, і негайно йти до Шамасі; дав йому 2000 своїх кращих ратників, кілька Ханів і Князів; і дав таємне веління, отгаданное розумним Татіщевим, який марно остерегал Олександра і Юрія, кажучи, що дружина Персидська для них ще небезпечніше, ніж для Турків; що Костянтин, змінивши Бога Християнського, може змінити і святим узам споріднення. Вони не сміли виявити підозри, щоб не розгнівати могутнього Шаха; виконували його указ, збирали військо і зрадили себе вбивцям. Готуючись їхати на обід до Олександру (12 Березня), Татищев раптом чує стрілянину в палаці, крик, шум битви; посилає свого товмача дізнатися, що робиться - і товмач, входячи у палац, бачить Перських воїнів з оголеними шаблями, на землі, кров, трупи і дві відтяті голови, що лежать перед Костянтином: голови його батька і брата! Костянтин-Мусульманин, вже оголошений Царем Іверії Християнської, наказав до Татищеву, що Олександр убитий ненавмисно, а Юрій гідно, як зрадник Шахов та Государя Московського, друг і слуга ненависних Турків; що ця кара не змінює відносин Іверії до Росії; що він, виконуючи волю великого Аббаса, брата і союзника Борисова, готовий у всьому старатися Християнського Царя. Але Татищев вже сведал істину від Вельмож Грузинських. Довго терпев зв'язок Александрову з Росією, в надії на сприяння Царя у війні з Оттоманами, Аббас, вже переможець, не захотів більше терпіти нашого, хоча і мнимого панування на землі, яка вважалася надбанням його предків. Він вразумился в систему політики Борисової; побачив, що ми, радіючи кровопролиття між ним і Султаном, для себе уникаємо оного; звелів синові вбити батька, ніби за прихильність до Турків, але насправді за підданство Росії, зухвалий і безрозсудне для нещасного Олександра, який шуканням далекого, невірного заступника дратував двох ближніх гнобителів. Будучи тільки знаряддям Аббасовой помсти і плакав всю ніч перед вчиненням мерзенного батьковбивства, Костянтин запевняв Борисова посла, що Шах не мав у тому участі. "Батько мій (казав він) став жертвою міжусобиць синів: нещастя досить звичайне в нашій землі! Сам Олександр вивів свого батька, убив і брата: я теж зробив, не знаючи, до добра, до лиха для світла. Принаймні буду вірним моєму слову і заслужив милість Государя Російського краще Олександра і Юрія вдячний йому за фортеці, засновані ним в землі Шавкаловой, і скоро пришлю до Москви багаті дари". Татищев хотів не килимів і не тканин, а підданства; вимагав від нього клятви у вірності до Росії і доводив, що Царем Іверії може бути єдино Християнин. Костянтин відповідав, що до часу залишиться Мусульманином і підданим Шаховим, але буде захисником Християнства та іншому Росії - додавши: "де ваш твердий хребет, на який ми в разі потреби могли б опертися?" З сим Татищев повинен був виїхати з Загема, урочисто оголосивши, що Борис не поступається Іверії Шаху і що Аббас, самовладно стративши Олександра рукою Костянтина, порушив щасливе дружество, яке досі існувало між Персиею і Росією. Одним словом, ми позбулися Царства: тобто права називати його своїм; але Татищев, не виїжджаючи з Грузії, знайшов інше Царство для титулу Борисова!

 

Бачачи юного Феодора вже близького до зробленого віку і знову запропонувавши руку дочці Датського Принца, але бажаючи на всякий випадок мати для неї та іншого чоловіка в готовності, Борис шукав раптом і нареченої та нареченого в вітчизні славної Тамарі, знаменитої дружини Георгія Андрійовича Боголюбського. Посол Александров, Кирило, хвалив нашим Боярам красу Іверського Царевича, Давидового сина, Теймураса, і Княжни або Царівни Карталинской, Олени, онуки Сімеонова: Татищеву наказано було бачити їх; він не знайшов Теймураса, відданого Шаху в аманаты, і поїхав у Карталинию бачити сімейство її Володаря. Ця область древньої Іверії, менш підвладна набігів Дагестанських кумиків й, представляла і менш руїн, ніж східна Грузія або Кахетія. Там панував батько Єленін, Князь Юрій, після Симеона, взятої в полон Турками: він мав своїх Князів присяжников (Сонского та інших), численних Царедворців, Бояр і Святителів, пригостив Татіщева в наметах і з виявленням подяки вислухав його пропозиції: перше, щоб Юрій піддався Росії; друге, щоб відпустив з ним до Москви Олену і близького родича свого, юного Князя Хоздроя, якщо вони мають всі переваги, потрібні для честі вступити в сімейство Борисово. "Це велика честь, - сказав ревну Посол: - Імператор і Королі Шведська, Датська, Французька шукали її ревно". Доля Александрова жахала Юрія; але Татищев заперечував, що сей нещасний занапастив себе криводушием, хотев служити Царям вірному і невірного, до досади обох. "Бажаючи догодити Аббасу (казав він), Олександр не дав нам війська, щоб винищити Шавкала; залишив сина в Персії і дозволив йому бути Магометанином, тобто гострити ніж на батька і Християнство; заслав туди й онука, дізнавшись про намір Государя видати за нього Царівну Ксенію: бо боявся, щоб Теймурас не взяв Грузії в посаг за Царевною; але міг великий Цар наш розлучитися з нею для бідного престолу Загемского, маючи у багато знамениті Князівства в уділ любого зятя? Олександр впав, бо не прямил Росії і не коштував її сильного допомоги". Сорок Московських стрільців врятували Загем: Татищев зобов'язався негайно надіслати до Карталинию з Терської фортеці 150 храбрейших воїнів, як передову дружину, для безпеки майбутнього свата Борисова - і Юрій з обрядами священними назвав себе Російським данником. Тим більше бажаючи родинного союзу з Царем, він представив на суд Татищеву нареченого і наречену, сказавши: "Віддаюся Росії і з Царством і з душею. Князь Хоздрой вихований моєю матір'ю разом зі мною і служить мені правицею в справах ратних; коли він в полі, тоді можу бути спокійний будинку. Дітей у мене двоє: син моє око, а дочка серце: веселюся ними і в лихах нашої вітчизни; але не стою за Олену, коли так завгодно Богу і Государю Російському". У повідомленні Царю про нареченого і наречену Татищев пише: "Хоздрою 23 роки від народження; він високий і стрункий; обличчя в нього красиво і чисто, але смагляве; карі очі світлі, ніс з горбиною, волосся темнорусые, тонкий вус; бороду вже голить; в розмовах розумний і речист; знає мова Турецький і грамоту Иверскую; одним словом, гарний, але не відрізняється; ймовірно, що полюбиться, але не вірно... Олену бачив я в наметі у Цариці: вона сиділа між матір'ю і бабкою на золотому килимі і перловому узголів'я, оксамитової одязі з мереживами, в шапці, прикрашеною дорогоцінним камінням. Батько наказав їй встати, зняти з себе верхній одяг і шапку: вымерил її зростання деревцем і подав мені цю мірку, щоб звірити з данною від Государя. Олена чарівна, але не надзвичайно білого і ще кілька белітся; очі в неї чорні, ніс невеликий, волосся фарбоване, станом пряма, але занадто тонка від молодості: бо їй лише 10 років; і в особі не досить повна. Старший брат Єленін набагато благовиднее". Татищев хотів везти в Москву наречену і нареченого, кажучи, що перша буде жити до скоєних років у Цариці Марії, вчитися мови та навыкать звичаєм Руським. Відпустивши з ним Хоздроя, Юрій втримав Олену до нового Царського Посольства і тим урятував себе від сліз розлуки марною: бо Олена вже не знайшла б у Москві свого нареченого злощасного! Татищев повинен був залишити і Хоздроя для його безпеки в землі Сонской, дізнавшись, що сталося в Дагестані, де Турки помстилися нам з лихвою за геройство Московських стрільців в Іверії та де кілька днів ми позбулися всього, крім доброго імені військового!

 

Відносини Росії до Константинополя були дивні: Турки в Йоанове час без оголошення війни приступали до Астрахані, а в Феодорово і до самій Москві під прапорами Криму; а Царі ще запевняли Султанів дружелюбність, дивуючись сім ворожих дій як помилку або непорозуміння. Утесненный нами Шавкал, марно ожидав допомоги від Аббаса, шукав захисту Магомета III, який велів Дербентскому та іншим пашам своїм в областях Каспійських вигнати Росіян з Дагестану. Турки з'єдналися з Кумыками, Лезгинцами, Аварами і весною в 1605 році підступили до Койсе, де начальствував Князь Володимир Долгорукий, маючи мало воїнів: бо полки, пішли зимувати в Астрахань, ще не повернулися. Долгорукий запалив фортеця, сів на судна і морем припливли в містечко Терський; а паші обложили Бутурліна в Тарка. Цього Воєвода, вже старець літами, славився доблестию: так захищається стіною, ще недостроенною, він втрачав багато людей, але відбив кілька нападів. Частина стіни зруйнувалася, і кам'яна башта, підірвана облягають, злетіла на повітря з кращою дружиною Московських стрільців. Бутурлін ще мужествовал, проте ж бачив неможливість врятувати місто, слухав пропозиції Султанських чиновників, вагався і нарешті, всупереч думці своїх товаришів, зважився врятувати хоча одне військо. Головний Паша сам був у нього в ставці, бенкетував і клявся йому випустити Росіян з честию, з обладунком і наділити усіма потрібними запасами. Але віроломні Кумики, давши нашим вільний шлях з фортеці до степу, раптом оточили їх і почали страшне кровопролиття. Пишуть, що добрі Росіяни одностайно прирекли себе на славну загибель; билися з ворогом злим і численним врукопашь, людина з людиною, один із трьома, боячись не смерті, а полону. З перших, в очах батька, став син головного начальника, Бутурліна, прекрасний юнак; за ним його старець-батько; також і Воєвода О.плещеєв з двома синами, Воєвода Полев, і всі, крім важко враженого Князя Володимира Бахтеярова та інших небагатьох, взятих мертвим ворогом, але після звільнених Султаном. Ця битва нещасна, хоча і славна для переможених, коштувала нам від шести до семи тисяч воїнів, і на 118 років изгладила сліди Російського володіння в Дагестані.

 

Татищев повернувся вже у нове Царювання, і Борис, не имев часу дізнатися про зведення батьковбивці-Мусульманина на престол Іверії, до кінця днів своїх був другом Аббасу, як ворогові явного, небезпечного ворога нашого, Султана, проти якого ми ревно порушували тоді й Азію і Європу.

 

У самих переговорах з Англиею Борис виявляв бажання, щоб всі Християнські Держави одностайно напали на Оттоманську. "Не тільки Посли Імператора і Римські, - писав він до Єлисавету, - але й інші іноземні мандрівники запевняли нас, що ти ніби в тісному зв'язку з Султаном: ми дивувалися і не вірили. Ні, ти не будеш ніколи дружити лиходіям Християнства, і звичайно пристанешь до загального союзу Європейських Государів, щоб принизити високу руку невірних: мета гідна тебе і всіх нас!" Але Єлисавета мала на увазі лише вигоди свого купецтва і для того пестила самолюбству Царя знаками надзвичайного до нього поваги. Посланця нашого, дворянина Мікуліна, зустріли в Лондоні з необыкновенною честию: в гавані і в фортеці стріляли з гармат, коли він (18 вересня 1600) плив Темзою і їхав містом в Елисаветиной кареті, провождаемой трьомастами чиновних вершників, алдерманами, купцями в багатому вбранні, в золотих ланцюгах. Вулиці були тісні для безлічі глядачів. Знаменитому гостю в одному з найкращих будинків Лондона служили Королевины люди: Єлисавета прислала йому з своєї скарбниці блюда, чаші і кубки срібні. Вгадували і поспішали виконувати його бажання: але він поводився розумно і скромно: за все дякував і нічого не вимагав. Подання було в Річмонді (14 Жовтня): Єлисавета встала з місця і ступила кілька кроків назустріч посланнику; славила воцаріння Бориса, свого брата серцевого, здавна милостивого Англійцям, говорила, що щодня молиться за нього Богу, що має друзів між Європейськими Государями, але нікого з них не любить настільки вседушно, як Самодержця Російського; що одне з її головних задоволень є виконувати його волю. Микулин обідав у Королеви і тільки один сидів з нею: Лорди і знатні чиновники не сідали; вона стоячи пила чашу Борисову. Запрошуваний бути глядачем всього цікавого, Посланник наш бачив Лицарські ігри в день сходження на престол Єлизавети, свято Орденський Св. Георгія, богослужіння в церкві Св. Павла і урочистий в'їзд у Королеви Лондон вночі, при світлі смолоскипів і звуки труб, з усіма перами і Царедворцями, серед незліченної безлічі громадян, виконаних старанності і любові до своєї Монархині. Єлисавета скрізь дякувала Мікуліна за його присутність і в ласкавих бесідах з ним ніколи не забувала хвалити Бориса і Росіян. Полонений її милостями, цей посланець мав змогу надати їй свою старанність. В день жахливий для Лондона (18 Лютого 1601), коли нещасний Ессекс, насмілившись оголосити себе бунтівником, з п'ятьмастами відданих йому людей йшов оволодіти силою - коли всі вулиці, замкнені ланцюгами, наповнилися вояками і громадянами в обладунках - Микулин разом з вірними Англійцями озброївся для порятунку Єлисавети, як сама вона, як писар міський заспокоїв бунт, писала до Царя, славлячи доблесть його сановника. - Одним словом, се Посольство затвердив особисте дружество між Борисом і Королевою. Хоча Єлисавета, будучи ворогом Іспанії та Австрії, не могла прийняти думки Борисової про новому Хрестовому поході або союзі всіх Держав Християнських для вигнання Турків з Європи, але засвідчила його в тому, що ніколи не мислила про вспоможении Султану і що ревно бажає успіху Християнським зброї. Цар мав і інший сумнів: він чув, що Англія сприяє Сигізмунду у війні з Шведським Правителем; але Єлисавета намагалася довести йому, що та Віра і політика наказують їй старатися Карлу. Задоволений цими поясненнями, Борис дав нову грамоту Англійцям для вільної, безмитної торгівлі у Росії, з особливим благоволінням прийнявши Посланника Елисаветина, Річарда Лі, якого головною справою було запевнити Царя в її дружбу і величати його чесноти. "Всесвіт повна слави твоєї, - писав до нього, виїжджаючи з Росії, - бо ти, сильний з Монархів, задоволений своїм, не бажаючи чужого. Вороги хочуть бути з тобою в світі від страху, а друзі в союзі від любові і довіреності. Коли б всі Християнські Вінценосці мислили подібно тобі, тоді б Царювала тиша в Європі, і ні Султан, ні Тато не могли б збурити її спокою". Дізнавшись, що Борис має намір одружити сина, Королева (1603 році) пропонувала йому руку знатної одинадцятирічної Англійки, прикрашеної рідкісними принадами і перевагами; викликалася негайно надіслати мальовниче зображення цього та інших красунь Лондонських і бажала, щоб Цар до того часу не шукав іншого подружжя для юного Феодора. Але Борис хотів перш знати, хто наречена, і рідня чи Королеві, запевняючи, що багато великі государі вимагають честі з'єднати шлюбом дітей своїх з його сімейством. Смерть Єлисавети, настільки знаменитою в літописах Британських, достопам'ятній і в нашій історії долговременною приязнию до Росії, усунула справу про сватання, не перервавши дружній зв'язку між Англиею і Царем. Новий Король Яків I, не забарився повідомити про Бориса з'єднанні Шотландії з Англиею і писав: "успадковував престол моєї тітки, бажаю успадковувати і твою до неї любов". Посол Якова, Фома Сміт, (в Жовтні 1604) представивши Борису у дар чудову карету і кілька судин срібних, сказав йому, що "Король Англійський і Шотландський, сильний воїнством, морським і сухопутним, ще сильніший народною любов'ю, тільки одного Московського Вінценосця просить про дружбу: бо всі інші Європейські Государі самі шукають в Якова; що він має двояке право на цю дружбу, вимагаючи оной в пам'ять великої Єлисавети і свого незабутнього шурина Данської Герцога Іоанна, якого Цар любив так ніжно і так гірко оплакав". Борис сказав, що ні з одним з Монархів не був він такий сердечної любові, як з Елисаветою і що бажає назавжди залишитися іншому Англії. Понад права торгувати безмитно у всіх наших містах, Яків вимагав вільного пропуску Англійців через Росію Персію, Індію та інші східні землі для відшукання шляху в Китай, найближчого і найвірнішого, ніж морем, біля мису Доброї Надії, до обопільної користь Англії і Росії, изъясняя, що коштовності, що перевозяться купцями з землі в землю, залишають на шляху золоті сліди. Бояри засвідчили Посла в незмінною силі милостивих грамот, даних Царем гостям Лондонським, але оголосили, що жорстока війна палає на берегах Каспійського моря, що Аббас приступає до Дербента, Баку і Шамасі; що Цар до часу не може пустити туди Англійців, для їх безпеки, З такою відповіддю Сміт виїхав з Москви (20 Березня 1605). Вже не було мови про державний союз Англії з Росією; одна торгівля служила твердою связию між ними, будучи одно выгодною для обох. Переважно сприяючи цей торгівлі як найважливішої для Росії, Борис не засумнівався проте ж дати і Німецьким гостям права нові. Ще не задоволена Феодоровою жалованною грамотою, Ганза надіслала у Москву Любского Бургомістра Гермерса, трьох Ратсгеров та Секретаря, які (3 Квітня 1603) піднесли у дар Государя і синові його литі срібні, визолоченні зображення Фортуни, Венери, двох великих орлів, двох коней, лева, єдинорога, носорога, оленя, страуса, пелікана, грифа і павича. Купцев прийняли як найзнатніших Вельмож; пригостили обідом на золоті. Від імені п'ятдесяти дев'яти союзних Німецьких міст вони вручили Боярам чолобитну, писану переконливо і смиренно. В ній було сказано, що давнину їх торгівлі в нашій вітчизні обчислюється не роками, а століттями; що в найвіддаленіші часи, коли Англійці, Голландці, Французи ледь знали ім'я Росії, Ганза доставляла їй все потрібне і приємне для життя громадянської і за те споконвіку користувалася благоволінням державних предків Царя, правами і вигодами винятковими: про повернення цих прав благала Ганза, славлячи Бориса; бажала безмитної торгівлі; хотіла, щоб він дозволив їй вільно купечествовать і пристанях Північного моря, в Колмогорах, в Архангельську і дав гостині двори в Новегороде, Пскові, Москві, з правом мати там церкви, як бувало в старовину; вимагала ямских коней для перевезення своїх товарів з місця на місце та ін. Цар сказав, що в Росії беруть мито з купцев Імператора, Королів Іспанської, Французького, Литовського, Данської; що жителі вільних Німецьких міст повинні платити її, як і всі, але що половина її, в знак милості, відступається Любчанам, бо інші Німці суть піддані різних Володарів, для яких ніщо не зобов'язує нас бути настільки безкорисливими; що одні ж Любчане позбавляються від всякого митного огляду, самі заявляючи і цінуючи свої товари по совісті; Ганзи дозволено торгувати в Архангельську, також купити або завести вітальні двори в Новегороде, Пскові і Москві своїм коштом, а не Государевим; що всяка Віра терпима в Росії, але будувати церков не дозволяється ні Католикам, ні Лютеранам, і що в цьому відмовлено знатнейшим Венценосцам Європи, Імператору, Королеву Єлисавету та ін.; що ями учереждены в Росії не для купецтва, а єдино для гінців Уряду і для чужоземних Послів. В такому сенсі написали жалувану грамоту (5 Червня) з додаванням, що маєток гостей, вмираючих в Росії, недоторкане для казни і в цілості віддається їх спадкоємцям; що Німці в своїх будинках можуть тримати Російське вино, пиво і мед для свого вживання, а продавати єдино чужоземні вина, в куфах або в бочках, але не відрами і не в стопи. З сею жалованною грамотою Посли виїхали у Новгород, представили її там Воєводі Князю Буйносову-Ростовському і вимагали місця для будови будинків і крамниць; але Воєвода чекав ще особливого указу, і довго, так, що вони, лишась терпіння, поїхали до Пскова, де були щасливіше: градоначальник негайно відвів їм, на березі річки Великої, поза міста, місце старого гостинного двору Німецької, тобто його руїни, пам'ятник давньої квітучої торгівлі в знаменитій Ольжиною батьківщині. Жителі раділи не менше Любчан, згадуючи перекази про щасливому союзі їх з міста Ганзою; але минуле вже не могла повернутися, від зміни у відносинах Ганзи до Європи і Пскова до Росії. Залишивши повірених, щоб виготовити все потрібне для закладу контори в Новегороде і Пскові, Гермерс і товариші його поспішали порадувати Любек успіхом своєї справи - і в 1604 році кораблі вже Гамбурзькі почали приходити в Архангельськ.

 

Між Європейськими Посольствами зауважимо ще Римські і Флорентійське. У 1601 році були в Москві нунції Климента VIII, Франциск Коста і Дидак Міранда, а інші в 1603 році, вимагаючи дозволу їхати до Персії: Цар велів їм дати суду, щоб плисти в Астрахань Волгою. Фердинанд, великий Герцог Тосканський і Флорентійський, один із знаменитих Володарів славного роду Медицисов, великодушний друг Генрика IV, надсилав до Бориса (у Березні 1602) чиновника Авраама Люса з пропозицією своїх послуг для дзвінка в Росію людей вчених, художників, ремісників, і для доставляння їй багатих природних творів Італії, особливо мармуру і дерева дорогоцінного, морем через наші Двинские гавані.

 

Не маючи ніякого зносини з Магометом III, ні з його спадкоємцем, Ахметом, ми дізнавалися всі події Константинопольські від Грецьких Святителів, які постійно були в Москві за милостинею, з іконами та з благословення Патріархів. Ще Іоанн дав Афонської Введенській обителі двір в Китаї-у місті Богоявленського монастиря, де приставали її мандрівники-Ченці та інші Греки, які шукали служби в Росії. Известия цих наших ревних одновірців про труднощі і худому внутрішньому стані Оттоманської Імперії засвідчували Бориса безпеки з її боку, за принаймні на кілька часу.

 

Державна хитрість Борисова, за словами літописця, всього успішніше діяла в ногайських улусах, ослаблених і розорених міжусобицею їх Володарів, яких ніби ссорили Намісники Астраханські. Всупереч літописцю, державні папери становлять Бориса миротворцем Ногаев, принаймні головного їх Улусу, Волзького, або Уральського, який з часів знаменитого батька Сююнбеки, Юсуфа, мав завжди одного Князя і трьох чиновників-володарів: Нурадына, Тайбугу і Кокувата, але тоді корився двом Князям, Иштереку, сину Тінь-Ахматову, і Янараслану, Урусову сину, сповненим ненависті один до одного. На наказ Борисов, щоб вони жили в любові й братерстві, Янараслан відповідав: "Цар Московський бажає дива: велить вівцям дружиться з вовками і пити воду з однієї ополонки!" Боярин Семен Годунов, уповноважений Царем, приїхав в Астрахань, зібрав там (в Листопаді 1604) Ногайських Вельмож, оголосив Иштерека першим або старим Князем і взяв з нього клятвенную грамоту в тому, щоб йому і всьому племені Ісмаїлову служити Росії й битися з її ворогами до останнього подиху, не давати нікому Княжого і Нурадынского гідності без затвердження Государева, не мати війни міжусобної, не зноситися з Шахом, Султаном, Кримським Ханом, Царями Бухарським і Хивинским, Ташкенцами. Ордою Киргизскою, Шавкалом і Черкесами - кочувати в Астраханських степах біля моря, на Тереку, Кумі і Волзі біля Царицина - перезвать до себе Улус Казыев або опанувати їм, щоб від моря Чорного до Каспійського і далі, на схід і північ, не було в степах іншої Орди Ногайської, крім Иштерековой, вірною Цареві Московському. Улус Казыев, отделясь від Волзького і кочуючи поблизу Азова з своїм Князем Барангазыем, залежав від Турків і Кримчаків, часто шукав милості в Царя, обіцяв служити Росії, вероломствовал і грабував у її володіннях: щоб вгамувати або зовсім винищити його, Борис велів Донським Козакам допомагати Иштереку, і надіславши йому в дар багату шаблю, писав: "вона буде або на шиї лиходіїв Росії або на твоїй власною". Сей Князь виконав умову і постійно тиснув Ногаев Азовських, так що багато хто з них стали жебраками і продавали своїх дітей в Астрахані. - Третій Ногайський Улус, іменуючись Альтаульским, займав степи в околицях Синього моря, чи Аралу, і перебував у тісному зв'язку з Бухариею і з Хивою: Иштерек повинен був також схиляти його Мурз до підданства Російському, сполученого з важливою выгодою в торгівлі: Борис, дозволяючи вірним Ногаям мирно купечествовать в Астрахані, звільняв їх від усякого мита.

 

Представивши в цьому огляді найважливіші дії Борисової політики, Європейської і Азіатської - політики взагалі розсудливою, не чужої владолюбства, але помірного: більш охоронної, ніж стяжательной уявімо дії Борисови всередині Держави, у законодавстві і в громадянознавства Росії.

 

В 1599 році Борис, на знак любові до Патріарха Іова, відновив жалувану грамоту, дану Іваном Митрополиту Опанасу, такого змісту, що всі люди Першосвятителя, його монастирі, чиновники, слуги і селяни їх звільняються від відомства Царських Бояр, Намісників, волостелів, Тиунов і не судяться ними ні в яких злочинах, крім душегубства, залежачи єдино від Патріаршого суду; звільняються також від всяких казенних податей. Це давнє державне право нашого Духовенства залишалося незмінним і в Царювання Василя Шуйського, Михайла і сина його.

 

Закон про зміцнення сільських працівників, метою своєю сприятливий для власників середніх або ненадлишкових, як ми сказали, мав проте ж і для них шкідливий наслідок, частими втечами селян, особливо з селищ дрібного Дворянства: власники шукали втікачів, скаржилися один на одного в їх приховуванні, судилися, розорялися. Зло було настільки велике, що Борис, не бажаючи зовсім скасувати закону благонамеренного, зважився оголосити його тільки тимчасовим, ів 1601 році знову дозволив хліборобам панів малочиновных, Дітей Боярських і інших, скрізь, крім одного Московського повіту, переходити на відомий термін від власника до власника того ж стану, але не всім раптом і не більш, як за два разом; а селянам Бояр, Дворян, знатних Дьяков, і казенним, Святительським, монастирським велів залишитися без переходу на зазначений 1601 рік. Запевняють, що зміна статуту стародавнього і нетвердость нового, порушивши обурення багатьох людей, що мали вплив і на тяжку долю Годунова; але се цікаве сказання Істориків XVIII століття не засноване на звістки сучасників, які одноголосно хвалять мудрість Бориса в справах державних.

 

Хвалили його також за ревнощі викорінювати грубі вади народу. Нещасна пристрасть до міцних напоїв, більш або менш властива всім північним народам, довгий час була осуждаема в Росії єдино вчителями Християнства і думкою людей моральних. Іван III і його онук хотіли обмежити її надмірність законом і карали її як громадянське злочин. Може бути, не стільки для множення Царських доходів, скільки для приборкання невоздержных, Іван IV накладав мито на варення пива і меду. У Феодорово час існували у великих містах казенні питні будинки, де продавалося і хлібне вино, невідоме в Європі до XIV століття, але і багато приватні люди торгували міцними напоями, до поширення пияцтва: Борис суворо заборонив цю вільну продаж, оголосивши, що швидше помилує злодія і розбійника, ніж корчемников; переконував їх жити іншим способом і чесними працями; обіцяв дати їм землі, якщо вони бажають зайнятися хліборобством, але хотев тим, як пишуть, воздержать народ від пристрасті одно шкідливою і огидною, Цар не міг винищити корчемства, і самі казенні питні будинки, наперерыв откупаемые за високу ціну, служили місцем розпусти для людей слабких.

 

У натхненної любові до громадянської освіти Борис перевершив усіх найдавніших Венценосцев Росії, имев намір завести школи і навіть Університети, щоб вчити молодих Росіян Європейським мовам і Наук. в 1600 році він посилав до Німеччини Німця, Івана Крамера, уповноваживши його шукати там і привезти до Москви професорів і докторів. Ця думка обрадувала в Європі багатьох ревних друзів просвітництва: один із них, учитель прав, ім'ям Товиа Лонциус, писав до Бориса (в Генваре 1601): "Ваша Царська Величність, хочете бути істинним батьком вітчизни і заслужити світової, безсмертну славу. Ви обрані Небом зробити справу велике, нове для Росії: просвітити розум вашого народу незліченної і тим прославити його душу разом з державним могутністю, наслідуючи приклад Єгипту, Греції, Риму і знаменитих Держав Європейських, квітучих мистецтвами і науками благородними". Це важливе намір не виповнилося, як пишуть, від сильних заперечень Духовенства, яке представив Царю, що Росія благоденствує в світі єдністю Закону і мови; що різниця мов може зробити і різниця в думках, небезпечну для церкви; в усякому разі нерозсудливо довірити вчення Католиків та юнацтва Лютеранам. Але залишивши думку заводити Університети в Росії, Цар послав 18 молодих Боярських людей у Лондон, в Любек і у Францію, навчання мовам іноземним так само, як молоді Англійці і Французи їздили тоді в Москву вчитися Російській. Розумом природним зрозумівши велику істину, що народне освіта є державна сила і, бачачи несомнительное в оном перевага інших Європейців, він кликав до себе з Англії, Голландії, Німеччині не тільки лікарів, художників, ремісників, але й людей чиновних в службу. Так посланник наш, Микулин, сказав в Лондоні трьом мандрівникам Німецьким Баронам, що якщо вони бажають з цікавості бачити Росію, то Цар з задоволенням прийме їх і з честию відпустить; але якщо, люблячи славу, хочуть служити йому розумом і мечем у справі військовому, нарівні з можновладними Князями, то здивуються його ласки й милості. У 1601 році Борис з відмінним благоволінням взяв в Москві 35 Лівонських Дворян і громадян, вигнаних із батьківщини Поляками. Вони не наважувалися йти до палацу, будучи погано одягнені: Цар велів сказати їм: "хочу бачити людей, а не сукню"; обідав з ними; втішав їх і зворушив до сліз запевненням, що їм замість батька: Дворян зробить Князями, міщан Дворянами; дав кожному, понад багатих тканин і соболів, пристойне платню і маєток, не вимагаючи у відплату нічого, крім любові, вірності і молитви про добробут його будинку. Знатнейший з них, Тизенгаузен, клявся іменем всіх померти за Бориса, і ці добрі Ливонцы, як бачимо, не обдурили Царя, з ревностию вступивши в його Німецьку дружину. Взагалі прихильний до людям освіченого розуму, він надзвичайно любив своїх іноземних медиків, щодня бачився з ними, розмовляв про справи державні, про Віру; часто просив за нього молитися, і тільки в задоволення ним погодився на відновлення Лютеранської церкви в слободі Яузской. Пастор цей церкви, Мартін Бер, якому ми зобов'язані любопытною историею часів Годунова і таких, пише: "Мирно слухаючи вчення Християнське і урочисто славословлячи Всевишнього за обрядом своєї Віри, Німці Московські плакали від радості, що дожили до такого щастя!"

 

Вдячність іноземцев до милостям Царя не залишилася бесплодною для його слави: чоловік вчений, Фідлер, житель Кенігсберзький (брат одного з Борисових медиків) склав йому в 1602 році Латинською мовою похвальне слово, яке читала Європа і в якому оратор уподібнює свого Героя Нуме, звеличуючи в ньому законодавчу мудрість, миролюбність і чистоту звичаїв. Цю останню хвалу дійсно заслуговував Борис, ревний спостерігач всіх церковних статутів і правил благочиння, тверезий, воздержный, працьовитий, ворог забав суєтних і приклад в житті семейственной, чоловік, батько ніжний, особливо до милого ненаглядному синові, якого він любив до слабкості, пестив невпинно, називав своїм велителем, не пускав нікуди від себе, виховував з відмінним старанням, навіть вчив наук: цікавим пам'ятником географічних відомостей цього Царевича залишилася ландкарта Росії, видана під його ім'ям в 1614 році Німцем Герардом. Готуючи сина гідного Монарха для великої держави і завчасно привчаючи всіх любити Феодора, Борис у справах зовнішніх і внутрішніх давав йому право заступника, заступника, умирителя; чекав на його слова, щоб надати милість і поблажливість, діючи і в сьому випадку без сумніву, як вправний Політик, але ще більш як пристрасний батько, і своїм семейственным счастием доводячи, наскільки невимовно злиття добра і зла в серці людському!

 

Але час наближався, коли цей мудрий Володар, гідно славимый тоді в Європі за свою розумну Політику, любов до освіті, ревнощі бути справжнім отцем вітчизни, - нарешті за доброзвичайність в життя суспільного і семейственной, повинен був скуштувати гіркий плід беззаконня і стати одною з дивних жертв суду Небесного. Провісниками були внутрішнє занепокоєння Борисова серця і різні неприємні випадки, яким він ще усильно противоборствовал твердостию духа, щоб раптом надати себе слабким і як би безпорадним в останньому явищі своєї долі чудовою.

 

 

 

 

На головну

Зміст