На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 9

Глава 6

 

ПЕРШЕ ЗАВОЮВАННЯ СИБІРУ. РОКИ 1581-1584

 

Перші відомості про Сибіру. Известия про Татарській Державі у Сибіру. Найдавніше подорож Росіян в Китай. Знатні купці Строганови. Невірність Царя Кучюма. Розбій Козаків. Єрмак. Похід на Сибір. Гнів Іванов. Подвиги Єрмакови. Битви. Нічний рада Козаків. Рішуча битва. Взяття Искера, або міста Сибіру. Строгість Єрмака. Полонення Царевича Маметкула. Подальші завоювання. Посольство в Москву. Радість в Москві. Послання раті в Сибір. Нові завоювання. Царське Жалування. Хвороби і голод в Сибіру. Необережність Козаков. Облога Искера. Останні завоювання Єрмакови. Загибель Єрмака. Зображення Героя Сибірського. Козаки залишають Сибір.

 

 

В той час, коли Іван, маючи триста тисяч добрих вояків, втрачав наші західні володіння, поступаючись їх двадцяти шести тисячам напівмертвих Ляхів та Німців, - в той самий час численна зграя волоцюг, рухомих і грубою алчностию до корисливості і благородною любов до слави, придбала нове Царство для Росії, відкрила другий новий світ для Європи, безлюдний і хладный, але привольный для життя людського, ознаменований різноманітністю, величчю, багатством єства, де в надрах землі лежать метали і дорогоцінні камені, в глушині дрімучих лісів витають пухнасті звірі, і сама природа усевает обширні степи диким хлібом; де судноплавні річки, великі рибні озера і плодоносні квітучі долини, осяяні високими тополями, в безмовності пустель чекають працьовитих мешканців, щоб протягом століть представити нові успіхи громадянської діяльності, дати простір обмеженим в Європі народам і гостинно облагодіяти надлишок їх многолюдства. Три купця і побіжний Отаман Волзьких розбійників осмілилися, без Царського повеління, ім'ям Івана завоювати Сибір.

 

Це невичерпне простір Північної Азії, огороджене Кам'яним Поясом, Льодовитим морем, океаном Східним, цепию гір і Альтайских Саянських - вітчизна малолюдних племен Могольських, Татарських, Чудских (Фінських), Американських - приховувалося від цікавості давніх Космографов. Там, на головній висоті земної кулі, було, як вгадував великий Лінней, первісне притулок Ноєвого сімейства після згубного, світового повені; там уяву Геродотовых сучасників шукало грифів, стрегущих золото: але історія не знала Сибіру до навали Гунів, Турків, Моголів на Європу: предки Аттилины поневірялися на берегах Єнісею; славний Хан Дизавул брав Юстинианова сановника Земарха в долинах Альтайских; Посли Інокентія IV та Св. Людовика їхали до спадкоємців Чингисовым повз Байкалу, і нещасний батько Олександра Невського падав ниць перед Гаюком в околицях Амура. Як данники Моголів дізнавшись у XIII столітті південь Сибіру, ми ще раніше, як завойовники, дізналися її північно-захід, де сміливі Новогородцы вже в XI столітті збагачувалися дорогоцінним хутром. В кінець XV століття прапори Москви вже майоріли на сніжному хребті Кам'яного Пояси, або древніх гір Рифейских, і Воєводи Івана III виголосили його велике ім'я на берегах Тавды, Іртиша, Обі, в п'яти тисячах верстах від нашої столиці. Вже цей Монарх іменувався в своєму титулі Югорским, син його Обдорским і Кондинским, а онук Сибірським, обклавши данію цю Могольскую, або Татарську, Державу, яка склалася з давніх Улусів Ишимских, Тюменських або Шибанских, відомих нам з 1480 року і названих так, ймовірно, по імені брата Бытыева, Шибана, единовластителя Північної Азії, на схід від Аральського моря.

 

Пишуть, що "Князь Ивак або Він, племені Ногайського, Віри Магометовой, жив на річці Ішимі, наказуючи багатьма Татарами, Остяками і Вогуличами; що якийсь бунтівник Чингіз скинув Ивака, але з любові до його сина Тайбуге, дав йому військо для завоювання берегів Іртиша і великої Обі, де цей юний Князь заснував Сибірське Ханство і місто Чингий на Type, в якому панували після син Тайбугин, Ходжа, і онук Map, батько Адера і Яболака, одружений на Царівні Казанській, сестрі Упаковой; що Упак вбив Мара, а син Адеров, Магмет, убивши Упака, побудував Искер, або Сибір, на Іртиші (шістнадцяти верстах від нинішнього Тобольськ); що наступниками Магметовыми були Агиш, син Яболаков, Магметов син Казый і діти Казыевы, Едигер (данник Московський) і Бекбулат, повалення Кучюмом, сином Киргизького Хана Муртази, першим Царем Сибірським" (також Івановим данником). Оповіді не досить достовірні, слышанные Росіянами від Магометанських жителів Сибіру і внесені в її літописі без всякого критичного дослідження! В Царській ж грамоті 1597 року названий першим Сибірським Ханом Ибак, дід Кучюмов, другим Магмет, третім Казый, четвертим Едигер, Князі Тайбугина роду. Зауважимо, що Московські полки в 1483 році воюючи на берегах Іртиша, ще не бачили Татар в цих місцях, де вже існувала фортеця Сибір і володарював Князь Лятик, без сумніву Югорский або Остяцкий: слідчо Ишимские Ногаи, соединясь з Тюменськими, заволоділи гирлом Тобола чи раніше XVI століття і заснували, а взяли містечко Сибір, названий ними Искером.

 

Вже твердо знаючи шлях в сю столицю Едигерову і Кучюмову, де бували чиновники Московські, цікавий Іван бажав дізнатися і країни подальші: для того у 1567 році послав двох Отаманів Івана Петрова і Бурнаша Ялычева за Сибір на південь з дружніми грамотами до невідомих володарям невідомих народів. Отамани благополучно повернулися і представили Государю опис всіх земель від Байкалу до моря Корейської, бувши в Улусах Чорної, або Західної Мунгалии, підвладній різних Князем, і в містах Східної, або Жовтої, де царювала жінка і де народ користувався вигодами землеробства, скотарства, торгівлі. Згадавши по слуху про Туркестані, Бухарін, Кашгаре, Тибеті, мандрівники Іванови звіщають в своєму цікавому донесенні, що грамота Мунгальской Цариці розкрила для них залізні ворота Китайської стіни; але що, вільно досягнувши багатого, багатолюдного Пекіна, вони не могли бачити Імператора, не имев до нього дарів від Государя.

 

Так ми дізналися Китай, бувши зобов'язані сим першим достовірним про ньому звісткою рідкісного змістом, мужності, терпінню двох Козаків, які вміли подолати всі праці, небезпеки шляху далекого, невідомого, крізь степи, гори і кочовища варварів, бачені, може бути, тільки частково славним Венециянским мандрівником XIII століття Марком Підлогою.

 

Але ще наше панування за Кам'яним Поясом було слабо і ненадійно: Сибірські Татари, визнавши Івана своїм Верховним Володарем, не тільки погано, платили йому данину, але і частими набігами турбували Перм Велику, де був кінець Росії. Заклопотаний важливими, безперестанними війнами, Цар не міг затвердити ні влади своєї над отдаленною Сибіром, ні спокою наших володінь між Камою і Двиною, де вже здавна селилися багато Росіян, залучені туди природним багатством землі, дешевизною всього потрібного для життя, вигодами міни з напівдикими соседственными народами, особливості багатими м'якою мотлохом. Серед тамтешніх Російських всельников були й купці Строганови, Яків і Григорій Иваникиевы, або Аникины, яких батько збагатився закладом соляних варниц на Вычегде і (якщо вірити переказу іноземців) перший відкрив шлях для нашої торгівлі за хребет Уральських гір. Пишуть, що ці купці походили від знатного, хрещеного Мурзи Золотої Орди, іменем Спиридона, який навчив Росіян вживання рахунків; що Татари, їм озлоблені, полонили його в битві, змучили і ніби застрогали до смерті; що син його тому названий Строгановим, а онук сприяв спокуті Великого Князя Василя Темного, колишнього бранцем у Казанських Улусах. Бажаючи взяти діяльні заходи для приборкання Сибіру, Іван покликав двох згаданих братів, Якова і Григорія, як людей розумних і знаючих всі обставини північно-східного краю Росії, розмовляв з ними, схвалив їх думки і дав їм жалувані грамоти на порожні місця, що лежать вниз по Камі від землі до Пермської річки Сылвы і береги Чу совою до її вершини; дозволив їм ставити там фортеці на захист від Сибірських і Ногайських хижаків, мати вогнепальний снаряд, гармашів і воїнів на власному утриманні, приймати до себе усяких людей вільних, не тяглих і не втікачів, - відати і судити їх незалежно від Пермських Намісників і Тиунов, не возити і не годувати Послів, які їздять в Москву з Сибіру або в Сибір з Москви, - заводити селища, ріллі і соляні варниці, - протягом двадцяти років торгувати без мита сіллю і рибою, але з зобов'язанням не робити руд, і якщо знайдуть де срібну або мідну, або олов'яну, то негайно сповіщати про се скарбників Государевих. Задоволені Царською милістю, діяльні і багаті Строганови заснували в 1558 році поблизу гирла Чусовой містечко Канкор, на мису Пыскорском, де стояв монастир Всемилостивого Спаса, в 1564 р. фортеця Кергедан на Орловському Волоці, у 1568 і 1570 р. кілька острогів на берегах Чусовой і Сілви; привабили до себе багатьох людей, бродяг і бездомков, обіцяючи багаті плоди працьовитості і видобуток сміливості; мали своє військо, свою управу, подібно Князькам Владетельным; берегли північно-схід Росії ів 1572 році упокорили бунт Черемисы, Остяків, Башкірцев, здобувши знатну перемогу над їх сполученими натовпами і знову взявши з них присягу у вірності до Государя. Ці ревні варти Пермської землі, оці населители пустинь Чусовских, ці купці-володарі, поширивши межі населеності і держави Московського до Кам'яного Пояса, спрямували свою думку і далі.

 

Кучюм, оволодівши Сибіром, шукав благовоління Іванова, коли ще побоювався її жителів, насильно обертаючих їм у Магометанскую Віру, і Ногаев, друзів Росії: але затвердивши свою владу над Тобольскою Ордою, перезвав до себе багатьох степових Киргизів і одруживши сина, Алея, на дочці Ногайського Князя, Тін-Ахмата, вже не виконував обов'язків нашого данника, таємно зносився з Черемисою, порушував цей народ жорстокий до бунту проти Государя Московського і під смертною казнию забороняв Остякам, Югорцам, Вогуличам платити давню данину Росії. Стривожений чуткою про Строгановских фортецях, Кучюм (у Липні 1575 року) послав свого племінника, Маметкула, розвідати про них і, якщо можна, знищити всі наші заклади в околицях Ками. Маметкул з'явився з військом як ворог: умертвив кілька вірних нам Остяків, полонив їх дружин, дітей і Посла Московського, Третяка Чебукова, який їхав в Орду Киргиз-Кайсакскую; але дізнавшись, що в містечках Чусовских досить і ратних людей і гармат, біг назад. Строганови не сміли гнатися за розбійником без Государева веління: сповістили про те Івана і просили указу будувати фортеці в землі Сибірської, щоб стиснути Кучюма у його власних володіннях і назавжди затвердити безпека наших. Вони не вимагали ні полків, ні зброї, ні грошей; вимагали єдино жалуваної грамоти на землю ворожу - і отримали: 30 Маия 1574 року Іван дав їм сю грамоту, де сказано, що Яків та Григорій Строганови можуть зміцнитися на берегах Тобола і вести війну з зрадником Кучюмом для звільнення первісних жителів Югорський, наших данніков, від його ярма; можуть у відплату за їхню добру службу, робити там не тільки залізо, але й мідь, олово, свинець, сірку для досвіду, до деякого часу; можуть вільно та без мита торгувати з Бухарцами і з Киргизами. - Слідчо, Строганови мали законне право йти з вогнем і мечем за Кам'яний Пояс; але сили, може бути, не відповідали ревнощів для такого важливого підприємства. Минуло шість років, і протягом цього часу Яків з Григорієм померли, залишивши своє багатство, розум і діяльність у спадщину меншій братові Семену, який разом з племінниками Максимом Яковлєвим і Никитою Григор'євим щасливо виконав їхнє славне намір, заслуживши тим спершу гнів Івана, а подяку, його і Росії, вже після!

 

Ми говорили про походження, доброї і худий славі, вірності і зради донських Козаків, то чесних воїнів Росії, то заколотників, нею не визнаних за Росіян. Гнівні відгуки про цей Іванови вольниці в листах до Султанам і до Ханам Таврійським були правдою: бо Козаки, дійсно, розбиваючи купцев, навіть Послів Азіатських на шляху їх у Москву, грабуючи саму казну Государеву, кілька разів заслуговували опалу; кілька разів висилались військові дружини на береги Дону і Волги, щоб винищити цих хижаків: так, у 1577 році Стольник Іван Мурашкін, передуючи сильним загоном, багатьох з них взяв і стратив; але інші не прагнули: йшли на час в пустелі, знову були і злодіювали на всіх шляхах, на всіх перевезеннях; в швидкому набігу взяли навіть столицю Ногайський, місто Сарайчик, не залишили там каменя на камені і вийшли з знатною здобич, розкопавши самі могили, оголивши мертвих. До числа буйних Отаманів Волзьких належали тоді Єрмак (Герман) Тимофєєв, Іван Кільце, засуджений Царем на смерть, Яків Михайлов, Микита Пан, Матвій Мещеряк, відомі молодецтвом рідкісним: чуючи, як вони жахають своєю дерзостию не тільки мирних мандрівників, але і всі навколишні Улуси кочових народів, розумні Строганови запропонували сім п'яти сміливцям службу чесну; послали до них дари, написали грамоту ласкаву (6 Квітня 1579 року), переконували їх відкинути ремесло, негідну Християнських витязів, бути не розбійниками, а воїнами Царя Білого, шукати небезпек не безславних, примиритися з Богом і з Росією; сказали: "маємо фортеці і землі, але мало дружини: йдіть до нас обороняти Велику Перм і східний край Християнства". Єрмак з товаришами розплакався від розчулення, як пишуть: думка скинути з себе опалу справами чесними, заслугою державну та проміняти ім'я сміливих грабіжників на ім'я доблих воїнів вітчизни, торкнула серця грубі, але ще не позбавлені докорів сумління. Вони підняли прапор на березі Волги: кликнули дружину, зібрали 540 відважних бійців і (21 Червня) прибутку до Строгановим - "з радістю і на радість, - каже Літописець: - чого хотіли одні, що обіцяли інші, то виповнилося: Отамани стали грудьми за область Християнську. Невірні тремтіли; де показувалися, там гинули". І дійсно (22 Липня 1581 року) старанні Козаки розбили вщент Мурзу Бегулия, що насмілився з семьюстами Вогуличей і Остяків грабувати селища на Сылве і Чусовой; взяли його в полон і упокорили Вогуличей. Цей успіх був початком найважливіших.

 

Закликаючи Донських Отаманів, Строганови мали на увазі не одну захист своїх міст: випробувавши бадьорість, мужність і вірність Козаків; довідавшись розум, велику відвагу, рішучість їх головного Вождя, Єрмака Тимофєєва, родом невідомого, душею знаменитого, як сказано в літописі; склавши ще особливу дружину з Російських Татар, Литви, Німців, викуплених ними з неволі у Ногаев (які служачи у війнах Івану, поверталися звичайно в свої Улуси з полоненими); здобувши зброї, виготовивши усі потрібні запаси, Строганови оголосили похід Єрмака воєводою і Сибір метою. Ратніков було 840, одушевлені ревностию і веселістю: хто хотів честі, хто видобутку; Донці сподівалися заслужити милість Государеву, а Німецькі і Литовські бранці свободу: Сибір здавалася їм шляхом у люб'язне вітчизну! Воєвода влаштував військо; понад Отаманів обрав Єсаулов, Сотников, П'ятидесятників: головним під ним був безстрашний Іван Кільце. Навантаживши ладии запасами і снарядами, легкими гарматами, семипядными із мушкетів; взявши вожатих, товмачів, Ієреїв: відспівавши молебень; вислухавши останній наказ Строганових: "іди з миром, очистити землю Сибірську і вигнати безбожного Салтана Кучюма", Єрмак з обітницею доблесті і цнотливості, при звуці труб військових, 1 Вересня 1581 року відплив рікою Чусовою до Уральських горах, на подвиг слави, без усякого сприяння, навіть без Государева відома: бо Строганови, маючи Іванову жалувану грамоту на місця за Кам'яним Поясом, думали, що їм вже немає потреби вимагати нового Царського указу для їх великого підприємства. Не так мислив Іван, як побачимо.

 

У той самий час, коли Російський Пізарро, не менше Іспанського грізний для диких народів, менш жахливий для людства, йшов воювати Кучюмову Державу, Князь Пелымский з Вогуличами, Остяками, Сибірськими Татарами і Башкирцами ненавмисно напав на береги Ками, випалив, винищив селища поблизу Чердыни, Усолья і нових фортець строгановских; умертвив, полонив безліч Християн. Захисників не було; але сведав про похід Козаків у Сибір, він поспішав піти для захисту власних володінь. Цей розбій поставили в провину Строгановим: Іван писав до них, що вони, як доносив йому Чердынский Намісник Василь Пелепелицын не вміють або не хочуть оберігати кордони; самовільно закликали опальних Козаків, відомих лиходіїв, і послали їх воювати Сибір, дратуючи тим і Князя Пелымского і Салтана Кучюма; що таке справа є зрада, гідна кари. "Наказую вам (писав він далі) негайно вислати Єрмака з товаришами в Пермі і в Усольє Камське, де їм має покрити свої провини досконалим утихомиренням Остяков и Вогуличей; безпеки ваших містечок можете залишити у себе Козаків сто, не більше. Якщо ж не виконаєте нашого указу; якщо надалі що-небудь трапиться над Пермскою землею від Пелымского Князя і Сибірського Салтана: то покладемо на вас велику опалу, а Козаків-зрадників велим перевішати". Цей гнівний указ налякав Строганових; але блискучий, несподіваний успіх виправдав їх справа, і гнів Іванов змінився на милість.

 

Починаючи опис Ермаковых подвигів, скажімо, що вони, як все незвичайне, надзвичайне, сильно діючи на уяву людей, зробили багато байки, які змішалися в переказах з правдою, і під іменем літописів обманювали самих Істориків. Так, наприклад, сотні Ермаковых воїнів, подібно Кортецовым або Пизарровым, звернулися до тисячі, місяці дії у роки, плавання важке в чудесне. Залишаючи баснословие, прямуємо в найважливіших обставин грамотам і достовернейшему сучасному розповіді про се завоюванні цікавий, дійсно дивовижний, якщо і не чудесне.

 

Отамани пливли чотири дні вгору по річці Чусовой, швидкої, кам'янистою, небезпечною, до Уральського хребта між горами, під покровом їх скель навислых; два дні Срібною рікою і досягли нею так званого шляху Сибірського; зупинилися, не знаючи, що чекало їх попереду, для своєї безпеки зробили земляне укріплення, давши йому ім'я Кокуя-містечка; бачили тільки пустелі або нечисленних мирних жителів і через волок перевезлися звідти до річки Жаравли. Ці місця ще і нині ознаменовані пам'ятками Єрмака: скелі, печери, сліди укріплень називаються його ім'ям; човна важкі, залишені ним між Срібною і Баранчею, ще не зовсім зотліли, як запевняють, і над їх гниючими днами ростуть високі дерева. - Жаравлею і Тагілом увійшли отамани в річку Туру, уже в область Сибірського Царства, де в перший раз оголили меч завоювання. На місці нинішнього Туринска стояв містечко Князя Опанчі, який, наказуючи багатьма Татарами і Вогуличами, зустрів сміливих прибульців тучею стріл з берега (де тепер село Усениново), але втік, наляканий громом гармат. Єрмак велів розорити цього містечко; залишилося тільки ім'я: бо жителі досі називають Туринск Епанчиным. Спустошивши Улуси і селища вниз по Type, Отамани на гирлі Тавды взяли в полон Кучюмова сановника, Таузака, який, искренностию рятуючи життя, повідомив їм всі потрібні для них відомості про землі своєї і будучи за те звільнений, сповістив її Царя, що прогноз Сибірських волхвів збувається: бо ці чарівники вже давно, як пишуть, волали на стогнах про неминуче швидке падіння його Держави від навали Християн. Таузак описував Козаків чудовими людьми, воїнами непереборними, стріляють вогнем і громом смертоносним навиліт крізь лати. Але Кучюм, позбавлений зору, мав душу тверду: наважився стати мужньо за Царство і Віру; зібрав військо з усіх Улусів, вислав племінника Маметкула в поле зі многочисленною конницею, а сам зміцнився в засік на Іртиші, під горою Чувашьею, перегороджуючи Отаманам шлях до Искеру.

 

Завоювання Сибіру у багатьох відношеннях сходствует з завоювання Мексики і Перу: також жменя людей, стріляючи вогнем, перемагала тисячі, озброєні стрілами та списами: бо північні Моголи і Татари не вміли скористатися винаходом пороху і в кінці XVI століття діяли єдино зброєю часів Чингисовых. Кожен богатир Єрмаков йшов на натовп неприятелів, смертоносною пулею вбивав одного, а страшним звуком пищали своєї розганяв двадцять і тридцять. Так у першій битві на березі Тобола, в урочищі Бабасане, Єрмак, стоячи в окопі, кількома залпами зупинив прагнення десяти або більше тисяч вершників Маметкуловых, які неслися щодуху потоптати його: він сам ударив на них і, довершуючи перемогу, відкрив собі шлях до гирла Тобола, хоча і не зовсім безпечний, бо жителі, зайнявши крутий берег цього ріки, званий Довгим Яром, стрілами обсипали човна Козаків. Друге, не менш важливе справа була в шістнадцяти верстах від Іртиша, де панував Улусный Князь, Царський Думний Радник Карача, на берегах озера і тепер іменується Карачинским. Єрмак взяв його Улус і в ньому багату здобич, запаси і безліч кадей царського меду. Третя битва, на Іртиші, палка, завзята, коштувала життя деякого числа Ермаковых сподвижників, довівши, що незалежність вітчизни міла і варварам: Сибірські захисники виявили безстрашність і твердість; ввечеру поступилися Росіянам перемогу, але тільки до нового кровопролиття, маючи ще й доблесть і надію. Сліпий Кучюм вийшов з укріплень і став на горі Чувашьей: Маметкул розташувався в засік, і Козаки, в той же вечір зайнявши містечко Атік-Мурзи, не змикали очей вночі, побоюючись нападу.

 

Вже число Єрмакової дружини помітно зменшилася; крім вбитих, багато було поранено; багато втратили сил і бадьорості від праць безперервних. В сю ніч Отамани радилися з товаришами, що робити - і голос слабких пролунав. "Ми задовольнили помсти, - сказали вони: - час йти назад. Всяка нова битва для нас небезпечна: бо скоро нікому буде перемагати". Але Отамани відповідали: "Ні, брати: нам шлях тільки вперед! Вже ріки покриваються льодом: звернувши тил, замерзнемо в глибоких снігах; а якщо і досягнемо Русі, то з плямою клятвопорушників, обіцяючи упокорити Кучюма або великодушною смертю загладити провини наші перед Государем. Ми довго жили худою славою: помремо ж з доброю! Бог дає перемогу, кому хоче: нерідко слабким повз сильних, нехай святиться ім'я Його!" Дружина сказала: амінь! і з першими променями сонця 23 Жовтня кинулася до засік, вигукнувши: з нами Бог! Ворог сипав стріли, вражав Козаків, і в трьох місцях сам розламавши засеку, кинувся в бій рукопашний, безвыгодный для Ермаковых нечисленних витязів; діяли шаблі і списи: люди падали з обох сторін; але Козаки, Німецькі і Литовські воїни стояли единодушнее, крепкою стіною - встигали заряджати пищали і біглим вогнем редили натовпу ворожі, женучи їх до засік. Єрмак, Іван Кільце мужествовали попереду, повторюючи голосний вигук: з нами Бог! а сліпий Кучюм, стоячи на горі з Иманами, з Муллами своїми, клікав Магомета для порятунку правовірних. До щастя Росіян, до жаху ворогів, поранений Маметкул повинен був залишити січу: Мурзи відвезли його в човні на інший бік Іртиша, і військо без вождя зневірилася у перемозі: Князі Остяцкие дали тил; бігли і Татари. Чуючи, що прапори Християнські вже майорять на засік, Кучюм шукав безпеки в степах Ишимских, встигнувши взяти лише частину своєї скарбниці в Сибірської столиці. Ця головна, кровопролитнейшая битва, в якій загинуло 107 добрих Козаков, донині поминаемых в Соборній Тобольської церкви, вирішила панування Росії від Кам'яного хребта до Обі і Тобола.

 

26 Жовтня Єрмак, вже знаменитий для Історії, відспівавши молебень, урочисто вступив у Искер, або в місто Сибір, який стояв на високому березі Іртиша, укріплений з одного боку крутизною, глибоким яром, а з іншого - потрійним валом і ровом. Там переможці знайшли велике багатство, якщо вірити літописцю: безліч золота і срібла, Азіатських парчей, дорогоцінного каміння, хутра і все братськи поділили між собою. Місто порожній: оволодівши Царством, наші витязі ще не бачили в ньому людей; маючи золото і соболів, не мали їжі: але 30 Жовтня з'явилися до них Остяки з Князем своїм Боаром, з дарами і запасами; клялися у вірності, вимагали милосердя і заступництва. Скоро з'явилося і безліч Татар з дружинами і з дітьми, яких Єрмак обласкав, заспокоїв, і всіх відпустив їх колишні Юрти, обклавши легкою данію. Цей колишній Отаман розбійників, надавши себе безстрашним Героєм, Вождем майстерним, зробив незвичайний розум і в земських установах і в дотриманні військової підпорядкованості, вселив у людей грубих, диких, довіреність до нової влади і, суворістю приборкуючи своїх буйних сподвижників, які, подолавши стільки небезпек на землі, завойованій ними, на краю світу, не сміли чіпати ні волоса у мирних жителів. Пишуть, що грізний, невблаганний Єрмак, шкодуючи воїнів Християнських в битві, не шкодував їх у разі злочину і стратив за всякий непослух, за всяке діло студное: бо вимагав від дружини не тільки покори, але і чистоти душевної, щоб догодити разом і Царю земному і Царя Небесного; він думав, що Бог дасть йому перемогу швидше з малим числом доброчесних воїнів, ніж з великим заскнілих грішників, і Козаки, за сказанням Тобольського Літописця, і в дорозі і в столиці Сибірської вели життя цнотливу: билися і молилися! Ще небезпеки не минули.

 

Минуло кілька часу: не маючи слуху про Кучюме, Отамани без побоювання займалися ловлею в околицях міста. Але Кучюм був недалеко: племінник його, Маметкул, незважаючи на свою виразку, уже спав у полі і, 5 Грудня раптово вдаривши на 20 Росіян, які ловили рибу в озері Абалацком, умертвив усіх до єдиного. Сведав про те, Єрмак кинувся за ворогом: наздогнав його біля Абалака (де селище Шамшинские Юрти), розбив, розсіяв; взяв тіла своїх убитих і з честию зрадив землі на Саусканском мису, поблизу Искера, де було давнє Ханське кладовище. Надзвичайний холод, небезпечні хурделиці і стислість зимових днів у цих країнах полунощных не дозволяли йому мислити про нових, важливих підприємствах до весни. Між тим володіння Козаків поширилися мирним підданством двох Князів Вогульського, Ишбердея і Суклема: перший панував за Эскальбинскими болотами, на берегах Конды або Тавды, а другий в околицях Тобола; обидва зголосилися добровільно платити ясак, або данина, соболями, і присягнули Росії у вірності, яку придбав Ишбердей особливу любов Козаків, служачи їм добрим радником і путівником у місцях незнаемых. Таким чином, справи внутрішнього управління, збирання данини, звірина і риболовля, потрібна для продовольства в землі бесхлеблой, займали Єрмака до Квітня місяця, коли один Мурза сповістив його, що зухвалий Маметкул знову наблизився до Іртишу і кочує на Вагае з малочисленною юрбою: потрібно швидкості і таємниці більше, ніж сили, щоб знищити цього ворога невтомного: Отамани вибрали тільки шістдесят удальцов, які вночі підкралися до Маметкулову стану, напали зненацька, повбивали багатьох сонних Татар, взяли самого Царевича живого, і привели з торжеством у Искер, до великої радості Єрмака: бо він сим щасливим полоном позбавився від сміливого, мужнього ворога і міг ним скористатися як важливою запорукою у разі війни або миру з вигнанцем Кучюмом; бачив Маметкула обагренного кров'ю своїх братів, але не думав про помсту особистої: пестив і честил його під рукою стражею. Вже маючи вивідачів і у віддалених місцях, Єрмак в той же час дізнався, що Кучюм, уражений вестию про нещасті Маметкула, поневіряється пустелях за Ишимом; що юний син убитого ним Князя Сибірського Бекбулата, Сейдек, вивезений в Бухарию слугами свого батька, змужнівши літами і духом, йде на сього Царя-хижака з ковшами Узбеків, і Вельможа Карача змінив йому в лихо: залишив Кучюма, повів багатьох людей з собою, і розташувався кочувати в Лымской землі, на великому озері, вище гирла Тари, що впадає в Іртиш, поблизу річки Осмы. Це достовірне звістка про безсиллі головного, злісного ворога і настання весни сприяли новим подвигам знаменитого Отамана.

 

Залишивши в Искере частина дружини, Єрмак з Козаками поплив Иртышом до півночі. Вже найближчі Улуси визнавали владу його: він мирно йшов до гирла Аримдзянки, де Татари, ще незалежні, засіли у фортеці і не хотіли здатися: взявши її нападом, Отамани наказали розстріляти чи повісити головних винуватців цього небезпечного завзятості. Всі інші жителі, смиренні жахом, клялися бути підданими Росії, цілуючи омоченную кров'ю шаблю. Нинішні волості Наццинская, Карбинская, Туртасская не сміли суперечити. Далі починалися Юрти Остяків і Кондинских Вогуличей: там, на високому березі Іртиша, Князь їх Дем'ян, маючи фортеця і в ній дві тисячі воїнів, готових до бою, відкинув всі пропозиції Єрмакови. Літописець розповідає, що в цьому містечку був золотий ідол, ніби вивезений з стародавній Росії, під час її хрещення; що Остяки тримали його в чаші, пили з неї воду і тим зміцнювалися в мужності; що Отамани, стріляниною вигнавши обложених, вступили в місто, але не могли знайти в ньому дорогоцінного ідола. - Далі, пливучи Иртышом, завойовники побачили натовп чарівників, що приносять жертву славному кумиру Рачі з молінням, нехай порятує їх від страшних прибульців. Ідол мовчав, Росіяни йшли з своїм громом, і чарівники втікали в темряву лісів. На цьому місці нині селище Рачевые Юрти, нижче Демьянского Яма. Далі, в Цынгальской волості, де Іртиш, соромиться горами, має вузьке і швидке протягом, зібралося безліч озброєних людей: один постріл розсіяв їх, і Козаки оволоділи містечком Нарымским, де були тільки жінки з дітьми, в страху, в очікуванні смерті; але Єрмак обійшлася з ними настільки лагідно, що батьки й чоловіки не забарилися прийти до нього з данії. Підкоривши волость Тарханскую, Отамани вступили в країну знатнейшего Князя Остяцкого Самара, який з'єднався з іншими осьмью Князьками і чекав Росіян для битви, щоб вирішити долю всієї стародавньої Югорской землі. Хваляся мужністю і силою, Самар забув обережність: спав міцним сном разом з військом і стражею, коли Отамани в годину світанку вдарили на його стан: пробуджена шумом, він схопив зброю і впав мертвий від першої кулі; військо розбіглося, а жителі зобов'язалися платити ясак Росії. - Вже досяг Єрмак славної Обі, якій протягом відомо було і древнім Новогородцам, але гирло і вершина, за висловом Московських мандрівників 1567 року, таїлися в мороці віддалення. Завоювавши ще головний Остяцкий місто Назим і багато інші фортеці на берегах її, полонивши їх Князя і гірко оплакавши смерть хороброго сподвижника Отамана Пана Микити, вбитого на нападі разом з деякими з кращих Козаків, Єрмак не хотів йти далі: бо бачив перед собою одні хладные пустелі, де мшистая кора боліт і влітку ледь тепліє від спекотних променів сонця і де серед мерзлих тундр, усіяних мамонтовыми кістками, представляється очам образ жахливого кладовища природи. Поставивши Князя Остяцкого Алача головою над Обскими Юртами, Єрмак тим же шляхом повернувся в Сибірську столицю, честимый своїми данниками як переможець і Владика; скрізь, з виявленнями раболепства, зустрічали, проводжали його, як чоловіка грози і доблесті надприродною. Козаки пливли з воинскою музыкою і виходили на берег завжди у своїх святкових каптанах, щоб дивувати жителів пишністю та багатством. Від меж Березовських до Тобола затвердивши панування Росії, Єрмак благополучно повернувся в Искер, тихий і спокійний.

 

Тоді єдине, за сказанням Літописця, цей витязь щасливий дав знати Строгановим, що Бог допоміг йому здолати салтана, взяти його столицю, землю і Царевича, а з народів присягу у вірності; написав і до Івана, що його бідні, опальні Козаки, угрызаемые совістю, сповнені каяття, йшли на смерть і приєднали знамениту Державу до Росії, в ім'я Христа і великого государя, навіки віків, аж поки Всевишній благоволить стояти світу; що вони чекають указу і Воєвод його: здадуть їм Сибірське Царство, і без всяких умов, готові померти або в нові подвиги честі або на пласі, як буде йому завгодно Богові. З сею грамотою поїхав у Москву другий Отаман, перший сподвижник Єрмака Тимофєєва, перший з ним в думі і в січах, Іван Кільце, не боячись свого урочистого засудження на люту кару злочинця.

 

Тут попередимо запитання читача: настільки пізно сповістивши Строганових про свій успіх, не думав Єрмак, спокушений легким завоюванням Сибіру (як передбачали деякі Історики) панувати там незалежно? не для чи нарешті звернувся до Івана, що побачив необхідність вимагати його помічників, щодня слабея в силах, хоча і перемагаючи? Але чи міг розумний Отаман і з самого початку не передбачати, що жменьку сміливців, залишених Росією, в два роки або в три зникла б у битвах або від хвороб суворого клімату, серед пустель і лісів, службовців замість фортець для диких, лютих жителів, які платили данину прибульцям єдино під загрозою меча або пострілу? Набагато найвірогідніше, що Літописець, не бувши очевидцем діянь, означає їх порядок навмання; або Єрмак побоювався передчасно хвалитись в Росії успіхом: хотів перш довершити завоювання і довершив, на його думку, загнавши в Кучюма далекі степи і поставивши межевый стовп Держави Московського на березі Обі. Захоплені вестию Отаманів, Строганови поспішали до Москви, донесли про Государю всіх подробицях і благали його затвердити Сибір за Росією: бо вони, як приватні люди, не мали способів утримати настільки велике завоювання. З'явилися і Посли Єрмакови, Отаман Кільце з товаришами, бити чолом Івану Царством Сибірським, дорогоцінними соболями, чорними лисицями і бобрами. Давно, як пишуть, не бувало такого веселощів в Москві похмурою: Государ і народ піднеслися духом. Слова: "нове Царство Росії послав Бог!" з радістю живейшею повторювалися в палаці і на Красній площі. Дзвонили в дзвони, співали молебні подяки, як у щасливі часи Іванової юності, завоювань Казанського і Астраханського. Чутка збільшувала славу подвигу: говорили про незліченних воинствах, розбитих Козаками; про безліч народів, підкорених ними; незліченній багатстві, ними знайденому. Здавалося, що Сибір впала тоді з неба для Росіян: забули її давню славу і саме підданство, щоб тим більш славити Єрмака. Опала стала честию: оголошений злочинець, Іван Кільце, покірно схиливши винну голову перед Царем і боярами, чув милість, хвалу, ім'я доброго витязя, і з сльозами лобызал руку Іванову. Государ поважав його і інших Сибірських Послів грошима, сукнами, камками; негайно відрядив Воєводу Князя Семена Дмитровича Боиховского, чиновника Івана Глухова і 500 стрільців до Єрмаку; дозволив Івану Кільцю на зворотньому шляху шукати мисливців для переселення в новий край Тобольський і наказав Єпископу Вологодським відправити туди десять Священиків з їх родинами для Християнського Богослужіння. Навесні Князь Волховський повинен був взяти у ладии Строганових і плисти рікою Чусовою слідами Сибірського Героя. Ці старанні, знамениті громадяни, справжні винуватці такого важливого для придбання Росії, поступившись оне державі, не залишилися без відплати: Іван за їх службу та піклування завітав Семену Строганову два містечка, Велику і Малу Сіль, на Волзі, а Максиму і Микиті право торгувати у всіх своїх містечках безмитно.

 

Між тим завойовники Сибірські не просто чекали добрих звісток з Росії: ходили рікою Тавдою в землю Вогуличей. - Поблизу гирла цього річки панували Князі Татарські, Лабутан і Печеніг, розбиті Єрмаком у справі кровопролитному, на березі озера, де, як запевняє оповідач, і в його час ще лежало безліч людських кісток. Але боязкі Вогуличи Кошуцкой і Табаринской волості мирно дали ясак Отаманам. Ці тихі дикуни жили в досконалої незалежності; не мали ні Князів, ні Володарів; поважали тільки людей багатих і розумних, вимагаючи від них суду у позовах або сварки; не менше поважали і уявних волхвів, з яких один, з благоговінням дивлячись на Єрмака, ніби передбачив йому довготривалу славу, але промовчав про близьку його смерті. Тут баснословие винайшло ще гігантів між карлами Вогульскими (бо жителі цього сумної землі не бувають ні в два аршини зростанням): пишуть, що Росіяни поблизу містечка Табаринского з подивом побачили велетня в два сажні вишина, який хапав рукою і тиснув раптом людина з десяти або більше; що вони не могли взяти його живого і застрелили! Взагалі звістка про сей похід не вельми вірогідно, перебуваючи тільки в додаванні до Сибірської літопису. Там сказано далі, що Єрмак, досягнувши боліт і лісів Пелымских, розсіявши натовпу Вогуличей і взявши бранців, намагався дізнатися від них про шляхи з берегів Верхній Тавды через Кам'яний Пояс в Перм, щоб відкрити нове повідомлення з Росією, менш небезпечне чи важке, але не міг прокласти цей дороги в пустелях брудних і багнистих влітку, а зимою засипають глибокими снігами. Помноживши число данників, розширивши свої володіння в стародавній Югорской землі до річки Сосни і включивши в їх межі країну Кондинскую, досі мало відому, хоча вже й давно іменовану в титулі Московських Самодержців, Єрмак повернувся [в 1583 р.] в Сибірську столицю прийняти за славні праці відмінну нагороду.

 

Іван Кільце прибув в Искер з государевим платнею, Князь Болховський з людьми військовими. Перший вручив Отаманам і рядовим багаті дари, а Вождю їх дві броні, срібний кубок і шубу з Царського плеча. Іван ласкавою грамоті оголосив Козакам вічне забуття старих вин і вічне подяку Росії за важливу послугу; назвав Єрмака (так пишуть) Князем Сибірським; велів йому распоряжать і почати, як було досі, щоб затвердити порядок в землі і верховну Государеву владу над нею. Козаки ж честили Іванова Воєводу і всіх стрільців, дарували соболями, пригощали зі всією можливу розкішшю, готуючись з ними до подальших підприємствам. Це счастие Ермакове і його сподвижників не продовжилося: починаються їхні лиха.

 

По-перше, відкрилася жорстока цинга, хвороба звичайна для нових прибульців в кліматах сирих, холодних, в диких місцях ще мало населених: занедужали стрільці, від них і Козаки; багато втратили сил, і життя. По-друге, виявився зимою недолік в їстівних припасах: страшні морози, хуртовини, заметілі, перешкоджаючи Козакам ловити звірів і рибу, і заважали доставки хліба з соседственных Юртів, де деякі жителі займалися мізерним землепашеством. Став голод: хвороба ще посилилася: люди гинули щоденно, а в числі багатьох інших помер і сам Воєвода Князь Іванов Болховський, з честию і сльозами схороненный в Искере. Загальне зневіру торкнулося і Єрмакова серця: давно не боячись смерті, він боявся втратити завоювання, обдурити надію Царя та Росії. - Оце лихо минало весною [1584 р.]: теплота повітря сприяла лікуванню хворих, і підвезення доставили Росіянам достаток. Тоді Єрмак, виконуючи указ Іванов, відправив у Москву Царевича Маметкула, написавши до Государю, що все знову благополучно в його Сибіру, але благаючи про найсильнішому, негайне вспоможении, щоб утримати узяте і взяти ще більше. - Цей полонений Царевич, вірний охоронець Магометова закону, служив після наших ратях.

 

Лишась, може бути, половини вояків від зарази і голоду, Єрмак зазнав ще знатну спад в силах від легковерия і необережності. Мурза, чи Князь, Карача, залишивши Царя свого в несгоде, мав на Тарі Улус багатолюдний, вивідачів у Искере, друзів і однодумців у всіх навколишніх Юртах; хотів бути рятівником вітчизни; чекав часу і між тим підступно пестив Росіян: прислав до них дари, вимагав їх захисту, ніби загрозливий Ногаями; клявся у вірності і так спокусив Єрмака, що він послав до нього добрих сорок воїнів з Отаманом Іваном Кільцем. Ця жменя людей відважних могла б двома або трьома залпами розігнати тисячі дикунів; але, ваблені долею на загибель, Козаки йшли до уявним друзям без всякого побоювання і мирно стали під ніж вбивць: перший Герой Єрмаков і воїни його, леви в січах, пали як ягнята в Тарском Улусі!.. Наслідком були повстання і бунт всіх наших данників; Татари, Остяки Сибірські повстали на Росіян, вбили в роз'їзді Отамана Якова Михайлова, з'єдналися в полі з Карачею і стали неозорими обозами навколо Искера, де Єрмак побачив себе в тісній облозі: завоювання його Царство і піддані раптом зникли; кілька сажнів дерев'яної стіни з земляними укріпленнями становили єдине володіння Козаків! Єрмак міг робити вилазки, але шкодував своїх нечисленних людей; стріляв, але марно, маючи тільки легкі гармати, бо ворог стояв далеко і не хотів приступати до стін в надії взяти фортецю голодом, справді неминучим для її захисників, якщо б облога тривала. В цей крайнощі, зважилися Козаки на справу відчайдушне: 12 Червня, вночі, з Отаманом Матвієм Мещеряком, залишивши Єрмака дотримуватись фортеця, прокралися крізь обози ворожі до місця, званого Саусканом, де був табір Карачі, декількох верстах від міста, і кинулися на сонних Татар: умертвили їх безліч і двох синів Карачиных, гнали біжать на всі боки, плавали в крові невірних. Сам Князь, або Мурза, пішов за озеро тільки з малим числом людей. Хоча ранковий світло підбадьорив ворогів; хоча вони, приспев з інших станів, утримали втікачів, зімкнулися і вступили в бій: але Козаки, засівши в обозі Княжому, сильною ружейною стріляниною відбили всі напади і в опівдні з тріумфом повернулися в місто, ними звільнений бо Карача, жаху негайно знявши облогу, біг за Ішим; а селища і Юрти всі навколишні знову поддалися Росіянам. Доля сприяла Героям!

 

Страх ворогу і для своєї майбутньої безпеки Єрмак, хоча вже і слабкий числом людей, предприял йти слідом за Карачею вгору Иртышом, щоб поширити на Схід володіння Росії. Він переміг Князя Бегиша і взяв його містечко (залишки якого ще видно на березі излучистого озера, далі гирла Вагайского); завоював всі місця до Ішим, местії ужасая непокірних, милуючи беззбройних. У Саргацкой волості жив тоді якийсь знаменитий старійшина, спадковий головний суддя всіх Улусів від Татарських часів першого Сибірського Хана, і Князь Еличай в містечку Тебенде: обидва виявили смирення; а Князь разом з данію представив Єрмаку і юну доньку, наречену сина Кучюмова; але цнотливий Отаман велів їй вийти з її принадами небезпечними і з невинностию, як каже Літописець. Поблизу гирла Ишимского у кровопролитній боротьбі з жителями, бідними і лютими, Єрмак позбувся п'яти мужніх Козаків, донині славимо в сумовитих Сибірських піснях; взяв ще містечко Ташаткан, але не хотів наполегливо приступати до найважливішої фортеці, заснованої Царем Кучюмом на березі озера Аусаклу; досягнув річки Шиша, де починаються голі степи, і распорядив данина в цьому новому завоюванні, повернувся в Искер з трофеями, вже останніми!

 

Близько двох років пануючи в Сибіру, Козаки встигли завести торгівлю з найвіддаленішими Азіатськими країнами, здавна славними багатством і купецтвом. Вже каравани Бухарські ходили до них повз Аралу, крізь степи Киргиз-Кайсакі, шляхом без сумніву давно прокладених (може ще в часи Чингисовы або його спадкоємців), оживляючи пустельну Сибірську столицю видовищем діяльної ярмонки і доставляючи там Росіянам обмін на м'яку мотлох плоди Східного ремесла, потрібні або приємні для воїнів, які не берегли життя, але любили насолоджуватися нею. Очікуючи тоді купцев Бухарських і сведав, що вигнанець Кучюм не дає їм дороги в степу Вагайской, де він знову наважився з'явитися, палкий Єрмак з п'ятдесятьма Козаками поспішав їх зустріти: шукав цілий день, не бачив ні каравану, ні слідів ворога і на поворотному шляху розташувався ночувати в наметах, залишивши свої човни коло берега поблизу Вагайского гирла, де Іртиш, ділячись надвоє, тече дуже кривою излучиною на схід і прямим штучним каналом, званим Ермаковою перекопью, але виритих, як треба думати, в найдавніші часи, бо гладкі берега його не представляють вже ні найменших слідів копання. Там же, на південь від річки, серед низької луки, височить пагорб, насипаний, за загальним переказами, руками дівочими для житла Царського. Між цими пам'ятками якогось забутого століття належало загинути новому завойовник Сибіру, з якого починається її несомнительная історія - загинути від своєї помилки, изъясняемой єдино нескоримим дією Року. Єрмак знав про наближення ворога, і, як би стомлений життям, поринув у глибокий сон з-удалими своїми лицарями, без спостереження, без варти. Лив сильний дощ, річка та вітер шуміли, тим більше присипляючи Козаків; а ворог спав на іншій стороні річки: його герої знайшли брід, тихо приближились до стану Єрмакову, бачили сонних, взяли у них три пищали з лядунками і представили своєму Цареві посвідчення, що можна нарешті винищити непереможних. Заграло Кучюмово серце, як сказано в літописі: він напав на Росіян напівмертвих (в ночі 5 Серпня) та всіх перерізав, крім двох: один втік до Искер; інший, сам Єрмак, пробуджена звуком мечів і стогоном издыхающих, піднісся... побачив загибель, махом шаблі ще відбив вбивць, кинувся в бурхливий глибокий Іртиш і, не допливши до своїх човнів, потонув, обтяжений железною бронею, даною йому Іваном... Кінець гіркий для завойовника: бо, втрачаючи життя, він міг думати, що позбавляється і слави!.. Ні, хвилі Іртиша не поглинули її: Росія, Історія і Церква говорять Єрмаку вічне пам'ять! Цей Герой - бо вітчизна вдячна давно изгладило ім'я розбійника перед Єрмаковим - цей Герой загинув передчасно, але зробивши головну справу: бо Кучюм, зарізав 49 сонних Козаків, вже не міг відняти Сибірського Царства у Великій Держави, яка один раз назавжди визнала оне своїм надбанням. Ні сучасники, ні нащадки не думали віднімати у Єрмака повної честі сього завоювання, величаючи його доблесть не тільки в летописаниях, але і в Святих храмах, де ми ще й нині урочисто молимося за нього і за дружину хоробрих, які разом з ним впали на берегах Іртиша. Там ім'я цього витязя живе і в назві місць і в переказах изустных; там самі бідні оселі прикрашаються зображенням Отамана-Князя. Він був видом шляхетний, сановит, зростання середнього, міцний м'язами, широкий плечима; мав особа плоске, але приємне, чорну бороду, волосся темне кучеряве, очі світлі, швидкі, зерцало душі палке, сильною, проникливого розуму. - Тіло Ермаково (13 серпня) припливло до селища Епанчинским Юрт, в 12 верстах від Абалака, де Татарин Яніш, онук Князька Бегиша, ловлячи рибу, побачив у річці ноги людські, петлею витягнув мертвого, дізнався його залізним лат з мур міцний оправою, з золотим орлом на грудях і скликав всіх жителів села бачити велетня бездушного. Пишуть, що один Мурза, іменем Кандаул, хотів зняти броню з мертвого і що з тіла, вже оцепенелого, раптом вдарила свіжа кров; що злісні Татари, поклавши оне на рундук, пускали в нього стріли; що се тривало шість тижнів; що Цар Кучюм і найвіддаленіші Князі Остяцкие з'їхалися туди насолоджуватися местії; що до подив їх, як хижі птахи, зграями літаючи над трупом, не сміли його торкнутися; що страшні видіння і сни змусили невірних поховати мерця на Бегишевском кладовищі під кудрявою сосною; що вони в честь йому і изжарив з'ївши 30 биків у день поховання, віддали верхню кольчугу Єрмакову жерцям славного Білогірського ідола, нижню Мурзі Кандаулу, каптан Князю Сейдеку, а шаблю з поясом Мурзі Караче; що багато чудеса відбувалися над Ермаковою могилою, сяяло яскраве світло і палав стовп вогненний; Духовенство Магометанське, перелякане їх дією, знайшов спосіб приховати цю могилу, нині нікому невідому; що Сотник Улян Ремезов у 1650 році дізнався все обставини Ермаковых справ і смерті від Тайші Калмицького Аблая, ревно бажав мати і нарешті доставшего броню Єрмакову від нащадків Кандауловых.

 

Звістка про загибель Вождя привела в неописаний жах Росіян в Сибіру: їх було близько ста п'ятдесяти Козаків і Московських воїнів, разом з залишками іноземної Строганівської дружини, під головним начальством Атамана Матвія Мещеряка. З Єрмаком все для них скінчилося: і сміливість великодушна і надія. Побоюючись Кучюма, Сейдека, Карачі, жителів, голоду, вони зважилися йти назад у Росію, і вийшли (15 Серпня) з Сибірської столиці з гіркими сльозами, залишаючи в ній труни братів і ознаки Християнства, втрачаючи всі плоди своїх праць кривавих, бачачи між собою і Святою Руссю ще пустелі неозорі, небезпеки, битви і, може бути, смерть безвестную. Оце вже не горді завойовники, а бідні вигнанці попливли вгору Тобола, до великої радості Кучюма і всіх жителів: бо і дикі не люблять чужоземних панів. Убивши Єрмака, Кучюм не осмілився приступити до Искеру; сведав про втечу Козаків, все ще для нього страшних, непереможних, не мислив турбувати їх плавання і слідом за сином своїм, Алеем, увійшов в порожній місто Сибірський, знову Царювати і знову позбутися Царства... Там не залишилося Росіян: залишилися їхній прах і могили: вони звали месників; тіні Єрмака і його покійних сподвижників манили Росіян довершити легке завоювання краю невимірного, від Кам'яного Пояса до Північної Америки і Східного океану, де, протягом століть, належало сойтися меж нашої вітчизни з межами Іспанських володінь; де нас чекали не тільки багаті рудники, дорогоцінні плоди звіроловства, вигідна мена Китайська, але і слава мирного громадянської освіти диких народів і щасливий спосіб викорінювати злочини людей без душегубства, залишати життя і лиходіям, нешкідливо і ще не безкорисливо для Держави, населяти ними пустелі. - Їх руками, від уз вільними, добувати скарби з надр землі і нерідко виправляти цих злощасних, до утіхи людства.

 

Скоро побачимо повернення Росіян, їх подальші перемоги і завоювання в новому світі Сибірському, вже за Царювання Іванова наступника.

 

 

 

 

На головну

Зміст