На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 9

Глава 5

 

ПРОДОВЖЕННЯ ЦАРЮВАННЯ ІВАНА ГРОЗНОГО. РОКИ 1577-1582

 

Переговори з Австрією. Договір з Даниею. Справи Кримські. Переговори і війна з Баторієм. Чудове справа Московських гармашів. Взяття Полоцька, Сокола. Лист Курбського. Собор у Москві. Посольство до Імператора і до Тата. Завоювання Великих Лук. Лиха Росії. Сьоме подружжя Іваново. Нечуване приниження. Лист до Баторію: відповідь його. Посольство від Папи. Славна облога Пскова. Шведи беруть Нарву. Переговори про мир. Висновок перемир'я. Сыноубийство. Думка Іванова залишити світло. Лікар Строганов. Бесіди Іванови з Римським Послом.

 

 

Торжествуючи в Москві свої Лівонські завоювання, зневажаючи Баторія та Швеції, Іван, здається, не бачив, не вгадував великих для себе небезпек; одначе шукав союзників: писав до новому Імператору Рудольфу в відповідь на його повідомлення про смерть Максимилиановой; виявляв готовність укласти з ним договір про любов і братерство, посилав до Відня Дворянина Ждана Квашніна в надії схилити Цісаря до війни з загальним ворогом, щоб вигнати Стефана, розділити Польщу, Литву, - нарешті озброїтися зі всією Європою на Султана; головна думка цього часу, внушенная Татами Імператорам! При Віденському Дворі жив тоді знаменитий утікач, Сирадский Воєвода Албрехт Ласко, ворог Стефанов, який мав таємні зносини з Іваном: Государ переконував його одушевити розумом своїм і ревностию повільну, занадто холоднокровну Австрійську політику. Зауважимо, що Квашнін повинен був розвідати в Німеччині, дружний чи Тато з Імператором, з Королями Іспанським, Французьким, Шотландських, Елисаветою Англійскою; поконані чи внутрішні заворушення у Франції; які переговори йдуть у Цісаря з нею та з іншими Державами; скільки у нього доходу і війська? Так з часів Івана III, Первоначальника Російської Держави та її державної системи, Царі наші вже не цуралися Європи; вже завжди хотіли знати взаємні відносини Держав, почасти з цікавості, властивого розуму діяльному, почасти й для того, щоб в їх спілках і неприязні шукати безпосередній або хоча віддаленій вигоди для нашої власної Політики. Але Квашнін повернувся лише з обіцянкою, що Імператор не сповільнить надіслати кого-небудь з перших Вельмож до Москви, бажаючи утвердити дружбу з нами; і, незадоволення Івана, Рудольф скаржився йому на тяжке спустошення Лівонії, незгодних ні з їх братством, ні з людинолюбством, ні з справедливостию. Квашнін привіз також грамоту від Угорського Воєводи Роберта, який, хвалячи розум цього Царського посланника, благав Івана, як другого Християнського Вінценосця, бути рятівником Європи, обіцяв йому знатне вспоможение золотом і людьми у війні з Турками, переконував його взяти Молдавію, отказанную Росії померлим у Москві Господарем Богданом. Це лист було таємне: бо Австрійський Кабінет, здавна боязка, без сумніву не дозволив б Магнату Угорському від імені свого народу зноситися з чужоземним Государем про таких важливих справах. Роберт вже знав Імператора, великого Хіміка, Астронома і вершника, але дуже худого Монарха; передбачав грозу для Угорщини від владолюбства Султанів і бажав протиборствувати йому новим владолюбством Росії, ославленной тоді могутністю: бо Максимилиановы Посли, колишні у нас у 1576 році, розпустили слух в Європі про несметности Іванова війська. Але слабкодухий наступник Максимилианов хоч і ненавидів Баторія, хоча й тремтів, Султана, але не думав скористатися союзом Царя для того, щоб взяти Польщу і врятувати Угорщину.

 

Іншим нашим природним союзником міг бути Король Датський Фредерік: незважаючи на світ з Швециею, він не вірив її дружбу, шукав Іванової, і (в 1578 році) надіслав до Москви знатних чиновників, Якова Ульфельда і Григорія Ульстанда, з йому, що Росіяни зайняли в Лівонії деякі Датські володіння: Габзаль, Леаль, Лоде, і з пропозицією вічного миру на умовах вигідних для обох Держав. Фридерик бажав мати частину Естонії та сприяти нам у вигнанні Шведів, хваляся тим, що він не прийняв ніяких улесливих обіцянок нашого ворога, Стефана. Але горді, непохитні Бояри Московські, як пише Ульфельд, думали тільки про вигоди власного владолюбства; не надали жодного поблажливості; не хотіли слухати ні вимог, ні протиріч; отвергнули щирий союз Данії, вічний мир, і уклали єдино перемир'я на 15 років, умови якого були такі: 1) Король визнає всю Лівонію і Курляндію собственностию Царя, а Цар затверджує за ним острів Езель з його землями і містами; 2) першого не давати ні людей, ні грошей Баторію, ні Шведам у їхній війні з Росією, яка також не буде допомагати ворогам Данії; 3) в Норвегії відновляться давні кордони між Російськими та Датськими володіннями; 4) з обох сторін оголошується повна свобода для купцев і безпеку для мандрівників; 5) Фрідерік не повинен зупиняти Німецьких художників на шляху до Москви. За цей договір, явно вигідний для одного Царя, Ульфельд позбувся Фридериковой милості, і лютувала на Росіян, в описі своєї подорожі кляне їх упертість, лукавий розум, неприборканість безприкладну.

 

Бажаючи якщо не союзу, то хоча світу з Девлет-Гіреєм, вже слабким, издыхающим, Іван не преставал зноситися з ним через гінців; якщо не поступався, то і не вимагав нічого, крім шертной грамоти та мирного бездіяльності від Хана. Девлет-Гірей помер (29 Червня 1577), і син його, Магмет-Гірей, заступивши місце батька, дуже приязно сповістив про те Івана; зробив ще більш напав на Литву, сплюндрував і випалив чималу частину землі Волинської, виконуючи рада Вельмож, які говорили, що новий Хан повинен ознаменувати своє воцаріння пожежами та кровопролиттям в землях соседственных! Іван поспішав відправити до нього знатного сановника Князя Мосальского, з привітанням, з багатими дарами, яких досі не бачила Таврида, і з наказом досить поблажливим; наприклад: "Бити чолом Ханові; обіцяти дари щорічні у разі союзу, але не писати їх у шертную грамоту; вимагати, але без завзятості, щоб Магмет-Гірей називав Великого Князя Царем; взагалі вести себе смирно, тікати промов колючих, і якщо Хан або Вельможі його вспомянут про часи Калити і Царя Узбека, то не надавати гніву, але відповідати тихо: не знаю старовини; відає її Бог і ви, Государі!" Настільки домагався Іван знайти сподвижника в новому Ханові, щоб приборкати Стефана жахом Кримських, згубних для Литви набігів! Але ця Політика, щаслива тільки в государствование Івана III, ні сина, ні для онука його не мала успіху. Магмет-Гірей за свою дружбу хотів Астрахані, обіцяючи віддати нам Литву і Польщу! Хотів також, щоб Цар звів Козаків з Дніпра і з Дону. Ці вимоги були оголошені Ханськими Послами в Москві. Їм сказали, що Дніпровські і Донські Козаки не залежать від нас; що перші служать Баторію, а другі суть втікачі Російські та Литовські, яких велено стратити, де з'являться в наших межах; що зброя і Віра навіки затвердили Астрахань за Росією; що там вже споруджені храми Бога Християнського, засновані монастирі, живуть корінні Християни. Магмет-Гірей твердив Цареві: "Ти поступався нам сей місто: виконай же обіцянку. Тоді вдови і сироти ваші можуть спокійно ходити в сріблі та золоті: ніхто з моїх воїнів не чіпатиме їх на найбільш пустельних дорогах". Між тим він просив чотирьох тисяч рублів: Государ послав йому тисячу; не шкодував дарів ні для жінок, ні для Вельмож його, але не досяг мети: Стефан попередив нас, і купивши ганебне дружество цього Отамана розбійників, міг діяти всіма силами проти Росії.

 

Люблячи великі діла і славу, але вміючи чекати часу і випадку, Баторій, зайнятий осадою Данцига, як би байдуже бачив успіхи в Іванови Лівонії; без сумніву, знав, що не переговорами, а мечем має вирішити справу, проте ж писав до Царя, що він дивується його явного недружелюбию і пропонує не лити крові, буде ще можна согласить світом вигоди, честь, безпека обох Держав, Росії та Польщі. "Твоя досада неосновательна, - відповів йому Іван: - взявши міста в Лівонії, я вислав звідти людей ваших без жодного покарання. Ти Король, але не Лівонський". Посли Стефановы, Мазовецький Воєводи і Мінський, прибувши в Москву (в Генваре; 1578), урочисто оголосили Боярам, що Король мислить єдино про спокій держав Християнських, хоче жити у дружбі з усіма і особливо з Росією; що перемир'я порушено ворожими діями Царя в Лівонії; що Стефан уповноважив їх (Послів) відновити тишу навіки. Для сього Бояри вимагали, щоб Король, іменуючи Івана Царем, Великим Князем Смоленським і Полоцьким, не заступався ні в Лівонію, ні в Курляндію, нероздільну з нею, та ще віддав Росії Київ, Канів, Вітебськ з іншими містами; а Пани вимагали Королівські не тільки всієї Лівонії, але і всіх стародавніх Російських областей від Калуги до Чернігова та Двіни. Бачачи неможливість світу, погодилися єдино відновити перемир'я на три роки, але в Російську грамоту включили слова: Королю не вступати в Лівонію (чого не було в Польській грамоті), і Государ, стверджуючи цей договір обыкновенною присягою, сказав: "цілую хрест сусіда мій, Королю Стефану, у тому, що виконаю умови; а Лівонської і Курляндской землі не відступаюся". Сановники Карпов і Головін поїхали до Стефану бути свідками його клятви і розмінятися записами. Але цей договір залишився без дії і не унял кровопролиття.

 

Вже обставини почали змінюватися, до досади Івана і ко шкоди Росії. Ще в 1577 році Шведський Адмірал Гилленанкер з озброєними судами з'явився перед Нарвою, спалив там дерев'яні укріплення, умертвив і взяв у полон кілька Росіян; інша натовп Шведів спустошила частина Кексгольмського повіту. Ревельцы і Шенкенберг-Аннібал також безперестанними впадениями тривожили Естонію Російську; а Воєводи Іванови спокійно відпочивали в містах, зневажаючи слабких ворогів, і своєю бездіяльністю вселяючи в них сміливість. Пишуть, що Литовські сановники, бажаючи відібрати в нас Дюнебург, вжили хитрість: як би в знак дружби надіслали тамтешнім Московським воїнам бочку вина, вночі увірвалися у фортецю і всіх їх повбивали п'яних. Німці, службовці Баторію, настільки ж раптово і легко взяли ще набагато найважливіше місце, Венден, прославлений великодушною гибелию Магнусовой дружини і жорстокою местії Царя. Оплошные Воєводи не бачили, не чули, як німці, підробивши ключі до воріт Венденским, вступили в місто, щоб різати сонних Росіян. В той же час сведал Іван, що тінь уявного Королівства Лівонського, винахід хитрою його Політики, зникла нарешті втечею уявного Короля. Зрада, вже давно замышляемая, звершилася: жертва честолюбства і страху, Магнус, знову присягнувши у вірності до Івана, знову звернувся до Баторію, уклав з ним договір і таємно виїхав з Оберпалена в Курляндію, в містечко Иильтен, разом з юною супругою, яка не без прикрості пожертвувала йому своєю вітчизною, хоча і не могла любити дядька, вбивці нещасних її батьків.

 

Легковір'я не було властиво Івану: він звичайно не здивувався втечі Магнуса, желав тільки на час мати в ньому знаряддя для своєї Політики; але здавався враженим, вініл себе в зайвому милосердя до віроломному і послав найзнатніших Воєвод до Вендену, Князя Івана Федоровича Мстиславського з сином, Боярина Морозова та інших, щоб землю, омоченную там кров'ю Росіян, омочить Немецкою; але Воєводи не вміли взяти фортеці: стріляли з гармат і, зробивши пролом в стіні, віддалилися: бо сведали, що на них йдуть Воєводи Баториевы Дембінський, Бюринг і Хоткевич. Цю невдачу загладили молодші Царські сановники, Князь Іван Михайлович Єлецький і Дворянин Леонтій Григорович Волуев: з горстию людей обложені в Ленвардене Ризькими Німцями і Литовським Воєводою, не маючи хліба, маючи лише залізо і порох, вони билися як Герої протягом місяця: харчувалися кінським м'ясом, шкірою, і своїм мужністю, своїм терпінням перемогли ворога: він пішов, залишивши безліч трупів під стінами. Тим часом Шведи і невтомний Шенкенберг-Аннібал спалили присіччя Дерпта, і всіх, захоплених ними Росіян умертвили, дружин і дітей. Не було милосердя, ні людства: обидві сторони в жахливих своїх лютостях виправдовувалися законом помсти.

 

В кінці літа [1578 р.] Московські Воєводи, Князі Іван Юрійович Голіцин, Василь Агишевич Тюменський, Хворостинін, Тюфякин, приступили до Оберпалену, зайнятому Шведами після Магнусова втечі з тамтешніх згоди Німців. Взявши цю фортецю і 200 полонених, Воєводи відіслали їх до Москви на страта і смерть; повинні були негайно йти до Вендену, але сперечаючись між собою про начальство, не виконували Царського указу: Іван з гнівом надіслав в Дерпт знаменитого Дяка Андрія Щелкалова і улюбленого Дворянина свого Данила Салтикова, велівши їм змінити Воєвод у разі їх подальшого непослуху. Нарешті вони виступили, давши час изготовиться ворогові і Литовцям з'єднатися з Шведами; обложили Венден і через кілька днів (21 Жовтня) побачили ворога за собою: Сапега з Литвою і Німцями, Генерал Бій із Шведами напали на 18000 Росіян, ледь встигли побудуватися поза своїх окопів. Довго билися мужньо; але худа Татарська кіннота у вирішальний годину видала нашу піхоту і бігла. Росіяни здригнулися, змішалися, відступили до укріплень, де сильною пальбою ще утримували прагнення ворога. Ніч припинила битву: Сапега і Бій хотіли відновити її, чекали ранку; але перший Вождь Московський Голіцин, Окольничий Федір Шереметєв, Князь Андрій Палицкий, разом з Дяком Щелкаловым, одно розумним і малодушним, в божевіллі страху вже: скакали на хортів конях до Дерпту, залишивши військо вночі в жаху, наслідком якого було загальне втеча. Ще деякі говорили про обов'язок і честь; їх не слухали - але вони говорили, що думали, і явили приклад гідний кращих часів Риму: Воєводи, Боярин Князь Василь Андрійович Сицько, Окольничі Василь Федорович Воронцов (начальник вогнепальної снаряда), Данило Борисович Салтиков, Князь Михайло Васильович Тюфякин, не рушили з місця, хотіли смерті, і знайшли її, коли ворог в наступний ранок, бачачи єдино жменю великодушних в стані, всіма силами на них вдарив; Окольничого Татева, Князів Хворостинина, Насіння Тюфякина, Дяка Клобукова взяв у полон; кинувся на вогнепальний снаряд, і з подивом побачив рідкісне дію військової вірності: Московські гармаші, жахаючись думки віддатися ворогові, повісилися на своїх знаряддях Ці люди... не мріяли про славу; їхні імена залишилися невідомими: саме діло не дійшло б до потомства, якщо б розумний Королівський секретар, Гейденштейн, не вніс його у свою історію, з подивом душі благородної, чутливої до великого і в самих ворогів. Здобич переможців були 17 гармат, весь обоз і безліч коней Татарських. Число вбитих Росіян простягалося за 6000. Так началися важливі успіхи Баториевы і несгоды Іванови в сій війні злощасної, але не безславної для Росії, яка мала для перемоги: і силу і доблесть, але не мала великодушного батька Государя!

 

Досі Іван не мислив щиро про світі: без сумніву думав, що і перемир'я не буде затверджений Королем із зобов'язанням не вступати в Лівонію; чекав звісток з одного боку від Московських Послів з Кракова, з інший - від Воєвод про чаемом, легкому взяття Вендена, і не хотів бачити Стефанова гінця, надісланого до нього з переконанням укласти особливий договір про містах Лівонських. Стривожений долею нашого війська під Венденом, Іван негайно відповів на лист Баториево, що він згоден дружелюбно вирішити долю Лівонії, буде чекати нових Королівських Послів в Москви, дивується неповернення наших з Кракова і ревно бажає чесного світу. Але Баторій уже готувався до війни, упокоривши Данциг.

 

[1579 р.] Сей небезпечний ворог, виявляючи нам миролюбність, водночас пропонував Варшавському Сейму необхідність затвердити зброєю безпека Держави. "Маємо двох злих ворогів, - сказав він: - Кримці джгут, Росіяни беруть наші володіння. Йти на обох разом? або з кого почати?" Вже присутність великого чоловіка одушевляло Вельмож і Дворянство ревностию до блага вітчизни: Баторій знав погано мову, але твердо історію Литви і Польщі; перелічив землі, відібрані у них Росією; вініл слабкість Королів, лестив народному самолюбству, вказував на меч свій і слухав міркування Сейму. "Таврида, - говорили Пани, - залежить від Султана: наступальна війна з нею може роздратувати його; коли ми будемо в Тавриді, Оттомани будуть у Польщі. І що користі? Сей дикий ворог завжди грабує і завжди бідний. Краще до часу шукати миру з Ханом. - Держава Московське велике і сильно: тим вирізнені перемога! Воно цвіте достатком природи і торговлею: тим більше здобичі!" Вирішили одноголосно воювати Росію; веліли збирати численне військо; обтяжили нечуваними досі податками власників і громадян: ніхто не противився; озброювалися і платили з почуттям або з видом старанності. Не зваблюючи себе излишнею надією на власні сили, Баторій вимагав допомоги від інших Держав, від Султана і Тата! Бажаючи здобути особливе благовоління першого, він не засумнівався порушити святу обов'язок честі: бо думав, що совість повинна мовчати в Політиці, і що державна вигода є головний закон для Государя. В саме той час, коли Стефан скрізь шукав миру і союзу, щоб усильно діяти проти нас, бідний Козак Дніпровський, родом Волох, славний наїзник і силач (однією рукою ламав надвоє підкову і для цього прозваний Подковою), вмів з юрбою бродяг ненавмисно завоювати Валахію, де панував присяжник Султанський, один Баториев, Господар Петро. Ображений таким успіхом зухвалості, Стефан послав військо вигнати хижака. Але мужній Козак, Воєводами і словом Баторія посвідчений особистої безпеки, здався їм добровільно. Що ж зробив Король? Наказав відтяти йому голову в угодность Султану і в присутності його посла, сказавши Вельможам: "для народного права не роздражню сильного, до шкоді Держави!" Це віроломство доставило Баторію одну ласку Амуратову: розумний Візир Махмет сказав Послам Стефановым в Цареграде: "Бажаємо Королю слави і перемоги; можливо, хоча і нелегко здолати Царя Московського, якого один Султан перевершує грозою". Папа обіцяв Баторію клопотати за нього у всіх кабінетах Європи і надіслав меч з благословенням, а Курфирст Бранденбурзький кілька гармат. Король Данський, таємно доброхотствуя ворога нашого, вагався, чекав слідства; але Шведський негайно уклав з ним оборонний і наступальний союз. Хан вимагав від дарів Литви і отримав їх з умовою сприяти їй у війні Російської. З Трансільванії йшла до Стефану його стара, досвідчена команда, з Німецької землі рать наймана. Ще бракувало державних доходів для всіх військових витрат: він зменшив витрати двору; сипав до скарбниці власне золото і срібло; обіймав, де міг; оглядав, вчив військо; готував їстівні припаси - та як би ще маючи багато вільного часу, засновував нові судилища, давав нові статути державні, лестив Дворянству, стверджував влада Королевську.

 

У цих обставинах прибутку до нього Посли Іванови, Карпов і Головін, з мирною грамотою. Королівські Чиновники довго затримували їх у шляхи; сперечалися з ними про титулі обох Государів; відкидали пусте ім'я сусіда, дещо Цар давав Баторію; хотів рівності; не таїли, що договір, написаний в Москві, залишиться без виконання. Зустріли Послів з честию; але Баторій, сидячи на троні величаво, не хотів для них встати, ні запитати про здоров'я Царя та байдужий до їх незадоволення, велів сказати їм, що вони можуть йти геть з палацу і їхати назад; що Литовський гонець доставить Івану відповідь Королівський. Посли поїхали, і слідом за ними Король виступив з військом, відправивши чиновника Лопатинського з листом до Москви.

 

Але Івана вже не було в столиці. Знаючи, що відбувалося на Варшавському сеймі - довго не маючи вести від Карпова і Головіна - чуючи про сильному, безприкладний озброєнні Литви і Польщі, він сам не втрачав часу: загалом Раді Бояр і Духовенства оголосив, що настала година великого кровопролиття, що він, просячи милості Божої, йде на справу вітчизняне та своє, на землю Німецьку і Литовську; двинув всі полки на захід; розписав їм шляхи і місця; оставляв військо в осьмидесяти містах для їх оборони, на берегах Волги, Дону, Оки, Дніпра і Двіни, вказав з'єднатися головним силам в Новегороде і Пскові, Європейським і Азіатським: крім Росіян, Князі Черкеські, Шевкалские, Мордовські, Ногайські, Царевичі й Мурзи давньої Золотої Орди, Казанської, Астраханської, день і ніч йшли до Ильменю і Пейпусу. Дороги заперлися пехотою і конницею. Зима, весна, частину літа минали в цих рухах. Нарешті, доручивши Москви Князю Андрію Петровичу Куракіну, взявши з собою всіх Бояр, Думных Дворян, безліч Дяків для військових і державних справ, Цар в липні виїхав зі столиці в Новгород, де всі Воєводи ждали його дальших наказів. Туди прибули до Івана і наші Посли з Литви з донесенням, що Баторій, відкину перемирную грамоту, йде на Росію; що в нього сорок тисяч воїнів, але що це число множиться підходящими дружинами з Трансільванії, з Німецької землі і Литовскою вольницею. Ось сила ворога, замышлявшего потоптати Росію! А Цар в одному своєму особливому полку мав сорок тисяч; Дворян, Дітей Боярських, стрільців, Козаків, понад головною Новогородской, понад Псковської раті, під керівництвом Великого Князя Тверського Симеона Бекбулатовича, Князів Івана Мстиславського, Шуйських, Ногтева, Трубецького і багатьох інших Воєвод. Одне слово Іваново могло б спрямувати цю громаду на Литву, де народ і Дворянство не дуже сприяли войовничим задумам Стефановым, внутренно бажаючи світу з Росією і де крик жаху пролунав би від Двіни до Бугу. Але тіні Шуйського, Срібного, Воротынского мечтались уяві Іванову, серед могил Новогородских, виконаних жертвами його гніву: він не вірив ретельності Воєвод своїх, ні самого народу; довіреність властива тільки чистої совісті. Изгубив Героїв, Цар в цей час щадив Воєвод недостойних: Князі Іван Голіцин, Палицкий, Федір Шереметєв, зафіксовані соромом Венденского втечі, знову начальствовали в раті! Бачачи небезпечну війну перед собою, він не смів стратити їх, щоб інші, їм подібні, не змінили йому і не пішли до Баторію! Думаючи так про своїх Полководців, Іван вважав повільність, нерішучість розсудливістю; хотів погрожувати ворогу тільки кількістю зібраного війська; ще сподівався на світ, або чекав крайньої необхідності діяти мечем - і дочекався! Дізнавшись, що Баториев чиновник Лопатинський їде в Москву, Цар велів зупинити його в Дорогобуже. Цей гонець прислав до нього лист Стефанову, вельми плідне, не красномовний, сухе, але розумне. Стефан писав (з Вільни, від 26 Червня), що наша перемирна грамота є підроблений; що Бояри Московські обманом включили до неї статтю про Лівонії; що Іван, кажучи про світі, воює сю землю Королівську і вигадав байку про своє походження від Кесарей Римських; що Росія беззаконно відібрала у Литви і Новгород, і Сіверські області, і Смоленськ і Полоцьк; що Карпов і Головін, нічого не зробивши, нічого не сказавши, виїхали з Кракова; що подальші Посольства будуть марні; що він (Стефан) з Божою помощию зважився шукати управи зброєю. В той же час сповістили Царя, що Баторій уже в межах Росії.

 

Чесно оголосили нам війну, Король радився в Свірі з Вельможами і своїми Полководцями, де і як почати її? Багато з них пропонували вступити в Лівонію, вигнати Росіян, осадити Псков, місто важливий, багатий, але - як вони думали - так укріплений. Король був іншої думки, доводячи, що важко вести війну в Лівонії спустошеною, нерозсудливо залишити її за собою, небезпечно віддалитися від кордонів; що краще взяти Полоцьк, ключ Лівонії і самої Литви; що се завоювання, надійний щит для їх тилу, відкриє їм Росію, затвердить безпечне повідомлення з Ригою допомогою Двіни, принесе вигоди і для ратних дій і для торгівлі; що має завоювати Лівонію поза Лівонії; що Полоцьк міцний, але тим вирізнено, тим бажаніше взяти його для підбадьорення своїх, для залякування ворога. Казав чоловік великий: його слухалися. Військо Стефанову, подібно Аннибалову, було складено з людей чужих Один одному мовою, звичаями, Вірою: з Німців, Угорців, Ляхів, Стародавніх Слов'ян Галицьких, Волинських, Київських, Кривских і корінних Литовців: Баторій вмів дати йому одностайність і змагання. Виступивши з Свира, він видав маніфест до народу Російському; оголосив, що витягає меч Царя Московського, а не на мирних жителів, яких буде берегти, милувати у всякому випадку; що люблячи доблесть, гребує варварством, бажає перемоги, а не руйнування, не даремного кровопролиття. Сказав і зробив: ніколи війна не бувала для землеробів і громадян тихіше, человеколюбивее цього Баторієвої; говорячи як Християнин, він діяв як політик: хотів прихилити до себе жителів, бо хотів міцних завоювань. - На початку Серпня Баторій осадив Полоцьк.

 

Там було мало війська: бо Цар не очікував сильного напади на Литовському кордоні, думаючи, що феатром важливих ворожих дій буде Лівонія; але Полоцьк здавна славився своїми укріпленнями, виправленими поширеними з 1561 року. Дві фортеці, Стрілецька і так званий Острог, обтічні Двиною і Полотою, що з'єднуються мостом, споруджені на крутих висотах, служили захистом великим містом, понад його глибоких ровів, дерев'яних стін і веж. Князь Василь Іванович Телятевский був проводирем місті, Петро Волинський в Острозі, Князь Дмитро Щербатий і Дяк Ржевський в фортеці, маючи досить запасів і снарядів, багато старанності і мужності, набагато менш мистецтва, як сказано в наших Розрядних книгах. Щоб настрашити ворога і не залишити собі на вибір нічого, крім перемоги або смерті, вони, захопивши кілька Литовських бранців, веліли їх убити, прив'язати до колодах і кинути в Двіну на позорище Королівському війську... Напад розпочався з міста: Росіяни нечисленні самі запалили його, залишили, пішли у фортецю, де більше трьох тижнів мужньо оборонялися. Час їм сприяло: лили дощі; бійниці повстанців діяли погано; обози їх з хлібом тонули в бруду; коні падали; військо терпіло голод: приступала до фортеці, але без успіху. Скористався Цар цими обставинами?

 

1 Серпня Іван, будучи у Пскові, відрядив Воєвод, Князя Хілкова і Безнина, з двадцятьма тисячами Азіатських вершників за ріку Двіну в Курляндскую землю, де справа їх полягало в одному безпечному губительстве; тоді ж послав інше військо захистити Корелию і землю Ижерскую, опустошаемую Шведами; посилив засідки, або гарнізони, в Лівонії - але ще мав стільки війська, що міг би сміливо йти на Вільну і Варшаву. Стривожений звісткою про випадкова облозі Полоцької, він велів Шеїн, Князям Ликову, Палицкому, Кривоборскому з дружинами Дітей Боярських і Донських Козаків поспішав до цього місту, вступити в нього хитростию або силою, а в разі неможливості зайняти фортеця Сокіл, турбувати ворога, заважати його повідомленням з Литвою, очікуванні нашої головної раті. Шеїн наблизився до Баториеву стану: не осмілився на битву і зайняв Сокіл, розпустивши слух, що сам Іван негайно буде там з військом сильним. Але Король не злякався: відчував єдино необхідність швидше вирішити долю облоги. Бачачи слабку дію бійниць, він запропонував Угорським удальцам зійти на висоту фортеці і запалити її стіну, обіцяючи їм славу і золото. Для успіху їх сміливості, як би навмисно, зробилося ясна, сухе час: з палаючими смолоскипами вони кинулися до стін Багато... попадали мертві; деякі досягли мети, і через п'ять хвилин спалахнула фортеця. Тут, вигукнувши перемогу, вся дружина Угорська кинулася на приступ, не слухаючи ні своїх Вождів, ні Короля. Їх обсипали ядрами, кулями, головнями, Угорці крізь вогонь падаючих стін увірвалися у фортецю; але Росіяни відчайдушно стали груддю, різалися, витіснили ворога: він повернувся, посилений натовпами Німців, Поляків, і знову поступився остервенению наших. Сам Король, забувши особисту небезпека, знаходився в цій кровопролитній битві, щоб відновити порядок, утримати, з'єднати біжать. Час був рішучий. Якби Шеїн, Князі Ликов, Палицкий, вдарили на Литву, то могли б врятувати і фортеця і честь Росії. Вони бачили пожежа, могли здалеку бачити саму битву і чути гучний клік обложених, переможців у цю хвилину, закличний клік своїм братам Сокольським... Але прозорливий Баторій зайняв дорогу: вислав свіже військо до Дриссе, щоб зупинити Росіян у випадку їх руху до Полоцку. В той же час Донські Козаки змінили нашим Воєводам у Соколі: самовільно пішли геть, до вибаченню Шеїна і його товаришів. Стефан чекав весь день, всю ніч небезпечного нападу; заспокоївся і поспішав загладити невдачу.

 

Відбивши напад, Росіяни загасили вогонь у фортеці: ворог зробив нові бійниці, нові окопи, приближился до стін, частково зруйнованим, і розжареними ядрами знову запалив вежі. Ще кілька днів бунтувалися обложені; ледве могли дихати від диму й жару; падали від Литовських ядер, від втоми, невпинно гасячи вогонь; чекали допомоги, звільнення; нарешті, втративши всю бадьорість, вимагали переговорів. Спершу Воєводи і гідний Архієпископ Кипріан не хотів про те чути, кажучи: "не страхаймося злоби Стефанової, а гніву Царського!" У відчаї великодушном вони думали підірвати фортецю, щоб погребсти себе в її руїнах. Але слабкий духом Петро Волинський і стрільці не дали їм виконати цього наміри і запропонували умови Стефану, який, з поваги до наданої ними хоробрості, або боячись продовжувати час, погодився відпустити і сановників і рядових (з острога і фортеці) в Росію з родинами, з маєтком, а бажаючим вступити до нього в службу обіцяв великі милості. Воєводи, не хотев брати участь в цьому договорі, замкнулися разом з Архієпископом у стародавній церкві Софійській, звідки силою витягли і представили їх Баторію, смиренних без приниження. Історик-очевидець пише, що Росіяни, жваво відчуваючи великодушність і людинолюбство Короля, ніяк тільки не захотіли служити йому; майже всі, чекаючи неминучої кари від гнівного Царя, з твердостию йшли на неї і не слухали улесливим обіцянкам Стефановым: "доказ дивної любові до батьківщини!" додає сей Історик. Але Стефан, всупереч умові, не скоро відпустив цих бранців, як би побоюючись повернути ворогові таких вірних, добрих вояків. Велівши очистити фортецю, наповнену трупами, Король в'їхав в неї урочисто; оголосив Полоцьк Литовським Воєводством; вказавши будувати там чудову церкву Римського сповідання, залишив Софійську Християнам Грецьким; дав їм у Єпископи колишнього Святителя Вітебського і грамотою затвердив свободу нашої Віри, маючи на увазі подальші завоювання в Росії і бажаючи догодити її народу сію благоразумною терпимостию, всупереч своїм улюбленцям, Єзуїтам, яким він дав тоді багаті місцевості і землі у Білорусії з зобов'язанням виправляти звичаї жителів навчанням і прикладом: - З цього часу древній наш Полоцьк, Доля Володимирового племені і Рогнедина, легко взятий, безславно втрачений Іваном, бувши 18 років областию Держави Московського, зробився знову собственностию Литви, до Царювання Катерини безсмертною.

 

Стефан послав військо до Соколу, а легку кінноту до самого Пскову, щоб спостерігати руху Іванової раті. 19 Вересня Литовці обложили Сокіл; 25 запалили вежі та з сурмленням кинулися до стін. Росіяни гасили вогонь; але раптом запалали багато тлінні будівлі, так що не залишалося у місті безпечного місця для п'яти або шести тисяч колишніх там воїнів. Вони зробили вилазку; билися довго; поступившись нарешті чудовою силі, звернулися тому, а Німці разом з ними втеснились у фортецю. Тут почалася жахлива січа, відчайдушна для тих і інших: бо Росіяни закрили ворота, опустили залізну решітку і не залишили можливості порятунку ні собі, ні ворогів; різалися в полум'я, задихалися і горіли, до тієї хвилини, як Литовці і Поляки вдерлися в місто для досконалого винищення наших, яких загинуло 4000; полонили тільки Шереметєва з малим числом дітей Боярських. У остервенении злоби Німці, терзаючи мертвих, спотворили трупи Шеїна і багатьох інших Росіян. - Литовці взяли Червоний, Козьян, Ситну, Туровль, Нещерду; спустошили землю Сіверську до Стародуба; випалили 2000 селищ в Смоленській області... а Цар стояв нерухомо у Пскові!

 

В той час, коли гинули добрі Росіяни, предаваемые в жертву ворогам Ивановою боязливостию; коли вітчизна сетовало в незаслуженном безчестю, тріумфував, до вічного свого сорому, один Росіянин, колись люб'язний вітчизні: Князь Андрій Курбський. Злочином позбавлений імені Російської, він у злобі своїй шукав нового розради помсти і перебував під прапорами Баториевыми, разом з іншим втікачем Московським, Володимиром Заболоцким; діяльно сприяв успіхам Королівського зброї та зі свіжого попелу завойованої фортеці Полоцької, де диміла кров Росіян, написав відповідь на Вольмарское до нього лист Іваново. "Де твої перемоги? - говорив він: - в могилі Героїв, справжніх Воєвод Святої Русі, винищених тобою. Король з малими тисячами, єдино мужністю його сильними, у твоєму Державі, бере області та твердині, колись нами взяті нами укріплені; а ти з численним військом сидиш, укрываешься за лісами або біжиш, ніким не гнаний, крім совісті, викриває тебе в беззаконнях. Ось плоди настанови, цього тобі лжесвятителем Вассианом! Єдиний Царюєш без мудрих радників; єдиний воюєш без гордих Воєвод - і що ж? замість любові і благословень народних, колись солодких твоєму серцю, здобував ненависть і прокляття всесвітні; замість ратної слави соромом уповаешься: бо немає доброго Царювання без добрих Вельмож і незчисленне військо без досвідченого Полководця є стадо овець, разгоняемое шумом вітру і падінням деревних листя. Ласкатели не синклиты і карли, скалічені духом, не суть Воєводи. Не явно чи звершився Суд Божий над тираном? Се голоднеча і виразка, меч варварів, попіл столиці і - що найжахливіше - ганьба, ганьба для Вінценосця, колись так знаменитого! Того ми хотіли, то готували ревностною, кровавою службою нашому древньому вітчизні?"... Лист полягало похвалою доблесті Стефанової, передбаченням близької загибелі всього Царського Дому і словами: "кладу палець на уста, изумляюся і плачу!"... Спонукуваний ненавистию до Івана, Курбський міг виправдовувати себе розумом, але не совісті, яка турбувала його до кінця життя; володіючи містами і селами в Більший, ні в багатстві, ні в знатності не знаходив заспокоєння; там одружився на Княгині Дубровицької, але не любив її; шукав розради в ласку і в навчанні; знаючи мову Латинський, перекладав Цицерона; описав славне взяття Казані, Лівонську війну, мучительства Івана; пережив його, і в старості ще сумував про Росії, з почуттям називаючи її своїм улюбленим вітчизною. Морок невідомості сховав останні дні і могилу чоловіка ознаменованного славою ратних справ, розуму, красномовства - і бесславием злочину!

 

Іван вже не відповідав Курбскому бо не міг нічим хвалитися, ні загрожувати в тодішніх обставинах і в розташуванні свого духу. Він написав у Москву до Державного Дяка Андрія Шелкалову, що має оголосити успіхи ворога жителям її холоднокровно і спокійно. Скликавши громадян, розумний Дяк сказав їм: "Добрі люди! Знайте, що Король взяв Полоцьк і спалив Сокіл: сумна звістка; але розсудливість вимагає від нас твердості. Немає сталості в світі; счастие змінює і Великим Государям. Полоцьк у руках Стефана: вся Лівонія в наших. Пали деякі Росіяни: пало набагато більш Литовців. Втішимося в малій несгоде спогадом настільки багатьох перемог і завоювань Царя православного!" Засвідчений в тиші, спокій Москви, Іван велів Боярам написати до Литовської Думі, що він мислив негайно йти на Короля, але що Державні Радники, шкодуючи сліз Християнських, ублагали його, хоча і не без великого праці, зупинити всі ворожі дії; що Стефан доведе свою щиру любов до людству і справедливості, якщо, уняв кровопролиття, вступить з Царем в переговори про вічний мир, про спорідненість і щирій дружбі. З такою миролюбивою грамотою послали гінця в Вільну. Сам Баторій надіслав чиновника до Івана, але з листом досить грубим, оголошуючи, що воює за Лівонію, для приборкання його безрозсудного владолюбства, та вимагаючи, щоб Лопатинський, не випускається з Дорогобужа, був звільнений згідно з народним правом. Цей гонець ворожий обідав у Царя в Новегороде, угощаемый як би Вельможа дружньої держави: чого досі не бувало. "Не хочу відповів Іван Королю) заперечувати на закиди: бо хочу бути в братстві з тобою. Даю небезпечну грамоту для твоїх Послів, яких очікую з доброзичливістю. Між тим так буде тиша в Лівонії і на всіх кордонах! А в заставу світу відпусти бранців Російських, на обмін або викуп". То ж писав Іван і з Лопатинським, негайно звільнений, і з новим гінцем, посланим до Короля; кілька місяців займався спорами Воєвод своїх першості і не думав іти на Стефана, будучи задоволений деякими успіхами нашої оборонної системи в Лівонії, де Росіяни, в жаркій сутичці, полонили нарешті славного розбійника Аннибала (після страченого у Пскові), мужньо відбили Шведів від Нарви і гнали їх до Ревеля. Сім заключился 1579 рік. Цар уже був у Москві і не безробітні.

 

У Генваре 1580 року він скликав знаменитий Духовенство в столицю: Архієпископа Олександра Новогородского, Єремію Казанського, Давида Ростовського, всіх Єпископів, Архімандритів, Ігуменів, найславетніших розумом або благочестям Іноків; урочисто оголосив їм, що церква і православ'я небезпеки; що незліченні вороги напали на Росію; що з одного боку невірні Турки, Хан, Ногаи, - з іншого Литва, Польща, Угорці, Німці, Шведи як дикі звірі пороззявляли щелепи, щоб пожерти нас; що він з своїм сином, з Вельможами і Воєводами не спить день і ніч для порятунку Держави, але що Духовенство зобов'язане сприяти їм у цьому великий подвиг; що ми, маючи людей, не маємо скарбниці достатньої; що військо бідніє і потребує, а монастирі багатіють; що Государ вимагає жертви від Духовенства, і що Всевишній благословить його старанність до батьківщини. Пропозицію було важливо і важко. Великий дід Іванов хотів торкнутися церковного надбання, але залишив цю думку, зустрінутий сильним прекословием Святителів: онук вгамував вимоги, і Собор засудив грамотою, що землі і села Княжі, коли-небудь відмовлені Митрополитів, Єпископів, монастирям і церквам, або куплені ними, відтак будуть Государевими, а всі інші залишаються навіки їх невід'ємним надбанням; що надалі вони вже не повинні привласнювати собі маєтків нерухомих, ні добровольною уступкою, ні куплею, і що закладені їм землі також віддаються в казну. - Сім легким способом помноживши володіння і доходи державні, Іван невпинно множив і військо: чиновники їздили з області в область із списками Дітей Боярських; відшукували всіх, хто ховався або бігав від служби; карали їх тілесно і за порукою відсилали до Пскова або Новгород, де стояла головна рать, упускаючи сприятливий час діяти наступально: бо Росіяни любили завжди виходити в поле, коли інші йшли до домів від негоди та морозів.

 

Хоча Баторій не мислив дати нам перемир'я, але осінь і зима зупинили його блискучі успіхи. Найманці вимагали грошей, свої - відпочинку. Розташувавши військо в привільних місцях поблизу кордону, він поспішав до Вільну і на Сейм у Варшаву готувати нові засоби перемоги, насолоджуватися славою, випробувати, присоромити невдячність і все здолати, щоб досягти цілі. У Вільні громадяни і Дворянство зустріли його з гучними благословення, а у Варшаві багато Пани з похмурими обличчями і з гомоном невдоволення - ті, які любили законної беззаконну і владу свою більш вітчизни, розслабленого їх своевольством, негою, зажерливістю. Великих чоловіків славлять і лихословлять: злякані сильною волею, сильними заходами Короля, Пани скаржилися на його самовладдя і довіреність до чужинцям; розпускали чутка, що він воює тільки для виду, податками обтяжує землю і мислить таємно виїхати в Трансільванію з богатою казною Королівської. Дією цього наклепу міг бути відмова в державних посібниках, необхідних для війни. Баторій постав Сейму: наклеп замовкла. Сказав, що зробив і зробить: одностайно, одноголосно схвалили всі його пропозиції; поставили нові податки, веліли збирати нове військо...

 

А Цар домагався світу. Коли наші гінці повернулися з відповіддю, що Король не хоче і чути про посольство до Москви, готовий єдино з поблажливості прийняти Іванові в своїй столиці, якщо ми дійсно розташовані до помірності і договорами чесним; що полонених не відпускають під час кровопролиття; що вони у землі Християнській, слідчо в безпеки і не в утеснении: тоді Іван вдруге написав лист до Стефана доброзичливе. "У Московських перемирных грамотах (казав він) були слова різні, внесені до них з відома і згоди твоїх Послів. Ти міг відкинути цей договір; але для чого ж укоряешь нас обманом? Для чого без діла вислав наших Послів з Кракова, і настільки грубо, і писав до нас у виразах настільки уїдливих? Забудемо гнівні слова, ворожнечу і злість. Не в Литві і не в Польщі, а в Москві здавна укладалися договори між цими Державами та Росією. Не вимагай ж нового! Тут мої Бояри з твоїми уповноваженими вирішать всі труднощі до обопільного задоволення наших Держав". Але Московський гонець, у разі впертості і явної готовності Баторієвої до відновлення ворожих дій, повинен був таємно сказати йому, що Цар згоден надіслати Бояр своїх Вільну або у Варшаву. - Приниження марне: Король відповів, що дає Івану п'ять тижнів терміну і буде чекати Послів наших в мирному бездіяльності, хоча військо готове вступити в Росію, палаючи нетерпінням мужності. Вже знатні сановники Царські, Стольник Князь Іван Сицько, Думний Дворянин Пивов і Дяк Петелін їхали в Вільну, коли дізналися в Москві, що Баторій з військом в межах Росії. "Призначений термін минув, - писав він до Царя: - ти повинен віддати Литві Новгород, Псков, Луки зі усіма областями Вітебськими і Полоцкими, також всю Лівонію, якщо бажаєш світу".

 

Це напад здавалося Івану віроломством: принаймні він не чув його в кінці літа; радився з Боярами і поспішав відправити гінця (Шевригина) до Імператора, навіть до Папи, з переконанням, щоб вони заступилися за нас; в грамоті до першого доводив, що Стефан воює Росію за її тісну дружбу з Максиміліаном; вимагав, щоб Рудольф виконав свою обіцянку і надіслав уповноважених в Москву для відновлення союзу проти спільних ворогів; скаржився татові на злобу і віроломство Баториево; пропонував йому присоромити, відвести його від ненависної зв'язку з Турками; запевняв, що ревно бажає разом з усіма Європейськими Государями ополчитися на Султана і бути для того в безперестанних, дружні зносини з Римом. Маючи силу в руках, але боязкість в душі, Іван принижувався шуканням чужого, віддаленого допомоги, непотрібного і неймовірного. Він не думав сам виступити в поле; розташував військо єдино для оборони і, не знаючи, куди кинеться Баторій, направляв полиці до Новугороду і Пскову, Кокенгузену і Смоленська; посів і береги Оки поблизу Серпухова, побоюючись Хана. Ця невідомість тривала близько двох або трьох тижнів, і Баторій знову з'явився там, де його не чекали.

 

Історик Стефанов з пишним красномовством описує пристрій, ревнощі війська, одухотвореного Генієм начальника. Конницею предводительствовали Сенатори і кращі Воєводи; багато знатних чиновників, цивільних і придворних, служили в ній поряд з простими вершниками. Велика частина піхоти нового набору ще не бачила вогню: Німецькі і Седмиградские досвідчені воїни складали її тверду основу, і між ними відрізнявся бодростию зрадник наш, Датська Полковник, Георгій Фаренсбах, який знав силу і слабкість Росіян, був ватажком Іванової Лівонської дружини. Ворог йшов болотами і лісами дикими, де 150 років не ходило військо; де тільки Вітовт у 1428 році вмів відкрити собі шлях до областях Новогородским і де деякі місця ще називали його ім'ям. Баторій, подібно Вітовту, просекал ліси, робив даті, мости, плоти; бився з труднощами, терпів нестачу; вийшов до Велижу, до Усвяту; взяв ту й іншу фортецю, наповнені запасами і, розбивши легкий загін нашої кінноти, приступив наприкінці Серпня до Великим Луку. Цього місто, гарне розташування, багатий і торговий, ключ давніх південних володінь Новогородской Держави, обіцяв знатну видобуток корыстолюбивому війську, близостию своєю до Вітебська і іншим Литовським фортецям представляючи зручність для облоги. Там знаходилося тисяч шість або сім Росіян; але в Торопце стояв Воєвода Князь Хилков з полицями, досить численними. Були вилазки сміливі, іноді і щасливі; в одній з них обложені взяли прапор Королівське. Хилков, уникаючи загального битви, скрізь стеріг Литовців, хапав їх у роз'їздах, винищував цілими натовпами і чекав інших Воєвод з Смоленська, Пскова, Новагорода.

 

У цей час, коли належало повстати Росії і придушити зухвалого Баторія, поспішали до нього в табір уповноважені Іванови, Князь Сицько і Пивов, для принизливих договорів. Стефан прийняв їх у шатрі, величаво, гордовито; сидів у шапці, коли вони йому кланялися від Царя; не хотів сказати їм чемного слова. Посли вимагали, щоб Король негайно зняв облогу: замість відповіді загриміли гармати Литовські. Тут Посли виявили поблажливість: сказали, що ще в перший раз Московський Государ починає переговори з Литвою поза Москви; що він буде іменувати Стефана братом, якщо Король поверне нам Полоцьк; погоджувалися не вимагати і Полоцька; поступалися Курляндію і двадцять чотири міста в самій Лівонії. Але Стефан хотів усіх областей Лівонських, навіть Великих Лук, Смоленська, Пскова, Новагорода. Тут Сицько і Пивов, оголосивши, що вже не можуть поступитися нічого більше, зажадали відпустки або дозволу писати до Івана. Відправили гінця до Москви - і в той же день, 5 Вересня, від вибуху вежі, наповненого порохом, злетіла на повітря частина фортеці; вогонь довершив руйнування стін, а меч ворожий загибель Росіян: Король узяв попелище, омоченное їх кров'ю, покрите истерзанными тілами і членами. Наказавши негайно відновити зміцнення цього важливого місця, він напав на Хілкова поблизу Toropets і розбив його. В цьому жаркому справі полонили Царського сановника Григорья Нащокіна, вживаного в Посольствах, Думного Дворянина Черемисинова, улюбленця Іванова, і 200 Дітей Боярських. У той же час Литовський Шляхтич Філон Кмита з дев'ятьма тисячами вершників приближился до Смоленська, сподіваючись спалити його предместия; але зустрінутий в поле тамтешніми хоробрими начальниками, Данилом Нігтьовим і Князем Федором Мосальским, втік, кинувши прапори, обоз і 60 легких гармат. Ці єдині наші трофеї, разом з трьома стами вісімдесятьма узятими бранцями, були послані в Москву, за що Іван нагородив Воєвод золотими медалями. Ще Баторій, незважаючи на глибоку осінь, усильно продовжував війну. Невель, Озерище йому сдалися. Заволочье, силою місця і мужністю Воєводи Сабурова, трималося і коштувала ворогові дорого; нарешті також сдалося, і Баторій випустив звідти Росіян з честию. Сім заключился його похід. Військо знемагало від праць і недуг; сам Король лежав хворий у Полоцьку і ще з блідим обличчям з'явився на Варшавському Сеймі дати звіт у своїх справах. "Радійте перемозі, - говорив він Панам: - але цього не досить: умійте користуватися нею. Доля надає вам, здається, все Московське Держава: сміливість і надія руководствуют до великого. Хочете бути помірними? Візьміть принаймні Лівонію, яка є головна мета війни, і приєднана навіки до Імперії ляхів, залишиться для нащадків знаменитим пам'ятником вашої мужності. Досі немає для нас світу!" Вимагаючи нового допомоги людьми і грошима, Король скаржився Панам, що вони не дають йому способів вести війну безперервно; що час втрачено для нього в переїздах і галасливих дебатах Сейму, а військо слабшає духом в неробстві і Росія відпочиває. Баторій дійсно витрачав час; але Литовські Воєводи і зимою ще тривожили Росію: раптовим набігом взяли Пагорб, випалили Стару Русу, збагатилися в ній здобич; в Лівонії взяли Шмильтен; спустошили разом із зрадником Магнусом частина Дерптских і Псковських володінь. З іншого боку здалися і Шведи: завоювали Кексгольм, обложили Падис, де нечисленні Росіяни, томимые голодом, їли собак, котів, навіть мертві тіла немовлят, але застрелили Шведського чиновника, який пропонував їм здати фортецю. Там з горстию відчайдушних сидів Воєвода старець Данило Чихачова. Шведи, оволодівши замком, знайшли в ньому не людей, а тіні: повбивали всіх, крім одного молодого сановника Князя Михайла Сицкого. Протягом зими вони взяли на договір і Везенберг, де перебувало близько тисячі Московських стрільців, які вийшли звідти з одними дерев'яними іконами.

 

Росія здавалася слабою, майже безоружною, маючи до вісімдесяти станів військових або фортець, наповнених снарядами і людьми ратними - маючи, крім того, численні воїнства польові, готові спрямуватися на битву! Видовище дивовижне, навіки достопамятное для самого отдаленнейшего потомства, для всіх народів і Володарів землі; разюча доказ, як тиранство принижує душу, засліплює розум привидами страху, мертвит сили і в Государя і в Державі! Не змінилися Росіяни, але Цар зрадив їх! Ховаючись в Олександрівській Слободі, він написав до головних Воєводам під Ржев або в Вязьму, до Великого Князя Тверського Симеону Бекбулатович і Князю Івану Мстиславскому: "Промишляйте справою Державним і земським, як Всевишній врозумить вас і як краще для безпеки Росії. Все уповання моє покладаю на Бога і на ваше старанність". Воєводи, смятенные нерешительностию Царя, самі побоювалися діяти рішуче; посилали загони для спостереження, для захисту кордонів і тільки одного разу наважилися вступити у ворожу землю: Князі Михайло Катырев-Ростовський, Дмитро Хворостинін, Щербатого, Туренин, Бутурлін, соединясь в Можайську, ходили до Дубровне, Орші, Шклову, Могильову, Радомлю; випалили повіти і посади цих міст; Литовців розбили під стінами Шклова (де в найбільш воротах загинув мужній Бутурлін), і привели в Смоленськ безліч полонених. Іван дав їм золоті медалі, але не посмілішав в дусі, як побачимо.

 

В той час, коли Герой Баторій зайвої гордовитості обіцяв Вельможним Панам всю Росію, Цар її святкував весілля: одружив другого сина свого, Феодора, на сестрі знаменитого Бориса Годунова Ірині і сам одружився в шестый або в седьмый раз, без всякого церковного дозволу на дівиці Марії, дочки сановника Федора Федоровича Нагого: два жахливі шлюбу своїми несподіваними наслідками для Росії, вина і початок злу довгострокового! Вже Годунов, зведений тоді на ступінь Боярства, вбачав, може бути, далеко, неясно, сміливу мету його владолюбства, доти безприкладного в нашій Історії! Як улюбленець Государів він міг тільки заздрити Богдану Яковичу Бєльському, Оружничему, ближнього слузі, вдень і вночі неотходному зберігачу особи Іванової; як шурин Царевича ділився повагою і честию з Царськими свойственниками, з Князем Іваном Михайловичем Глинським і з Нагими, якими раптом наповнився палац Іванов; як Думний радник бачив ще багатьох найстарших Бояр, Мстиславских, Шуйських, Трубецьких, Голіциних, Юрьевых, Сабурова, але жодного рівного йому в розумі державному. На цих двох рокових весіллях, святкуються Іваном лише з людьми оточуючими, у Слободі Олександрівській, у дні сумні для вітчизни, під личиною старанних слуг і підлесників переховувалися два майбутні Царя і третій мерзенний зрадник Росії: Годунов був дружкою Марії, Князь Василь Іванович Шуйський Івановим, Михайло Михайлович Кривий-Салтиков чиновником поїзда! З ними ж бенкетував і інший, менш важливий, хоча і одно презирливий зрадник, свойственник Малюти Скуратова Давид Бєльський, який через кілька місяців втік до Стефана. Не знаємо ні опал, ні страт цього часу, крім однієї, досить достопам'ятній і усіма схваленої. Ми згадували про медика Бомелии, ненависному радника вбивств: незадовго до одруження Іванова з Нагою він був прилюдно спалений у Москві, викритий в таємному зв'язку з Баторієм. Інші пишуть, що Росіяни, виведені з терпіння злобою цього навушника Царського, шукали і знайшли спосіб погубити його: що він, клеветою губив невинних, став жертвою наклепу, до славу Небесного правосуддя. Може бути, доноси, помилкові або справедливі, торкнулися тоді і Бєльського: може бути, подібно Курбскому, він пішов невинним, але позначився злочинцем, бо почав давати поради Баторію до шкоди Росії.

 

[1581 р.] З цього нещасливого Олександрівської Слободи (де тиран звичайно лютував або бенкетував, жахав вірних підданих або тремтів ворогів вітчизни) Цар, сведав про падіння Великих Лук, дав новий наказ Сицкому і Пивову, які слідом за Баторієм їздили з місця на місце, будучи змушеними, жалюгідними свідками торжества його. У Варшаві вони поступалися йому ще кілька областей Лівонських за взяті Російські міста, переконуючи Стефана відправити Послів до Москви для мирних умов і припинити війну; але їм ведено було їхати до Царя з відповіддю: "не буде ні Посольства, ні миру, ні перемир'я, доки Російське військо не очистить Лівонії!" Більше і більш поблажливий, Іван в ласкавому листі іменував Стефана братом, скаржився, що Литовці не престают турбувати Росії нападами; благав його не збирати війська до літа, не виснажувати тим державної скарбниці - і негайно послав до нього Думных Дворян Пушкіна і Писемського, велівши їм не лише покірними, лагідними в переговорах, але навіть (нечуване приниження!) терпіти і побої! Так Іван пив чашу сорому, їм, не Росією заслуженого! Нова поступливість виробляла нові вимоги: Баторій, крім всієї Лівонії, хотів міст Сіверських, Смоленська, Пскова, Новагорода, - принаймні Себежа; хотів ще взяти з Росії 400 тисяч золотих Угорських і прислав гінця в Москву за рішучим відповіддю! Нарешті Іван виявив досаду: приймаючи гінця Литовського, не встав з місця, не запитав про здоров'я Короля і написав до Стефана: "Ми, смиренний Государ всієї Росії, Божою, а не человеческою многомятежною волею... Коли Польща і Литва мали також Венценосцев спадкових, законних, вони жахалися кровопролиття: нині немає у вас Християнства! Ні Ольгерд, ні Вітовт не порушували перемир'я; а ти, уклавши його у Москві, кинувся на Росію з нашими злодіями Курбським та іншими; взяв Полоцьк изменою, і урочистим маніфестом зводиш народ мій, та змінить Царю, совісті і Бога! Воюєш не мечем, а зрадою - і з яким лютим звірством! Воїни твої ріжуть мертвих... Наші Посли їдуть до тебе з мирним словом, а ти палиш Луки розжареними ядрами (новим винаходом, нелюдським); вони говорять з тобою про дружбу і кохання, а ти губиш, истребляешь! Як Християнин я міг би віддати тобі Лівонію; але будеш задоволений нею? Чую, що ти клявся Вельможам приєднати до Литви всі завоювання мого батька і діда. Як нам погодитися? Хочу миру, хочеш вбивства; поступаюся, вимагаєш більше, і нечуваного: вимагаєш від мене золота за те, що ти беззаконно, безсовісно разоряешь мою землю!.. Чоловік крові! згадай Бога!" Але Іван, незважаючи на свою досаду, ще поступався Литві всі завойовані Баторієм Російські фортеці, бажаючи єдино утримати східну Естонію і Лівонію, Нарву, Вейсенштейн, Дерпт і на такому умови укласти семирічне перемир'я. Відповіддю на цю грамоту було треті виступ Баториево в поле та лист, сповнене уїдливих укоризн, одно плодюче і непристойне для Вінценосця. "Хвалишся своїм спадковим Державою, - писав Стефан: - не заздрю тобі, бо думаю, що краще гідністю придбати корону, ніж народитися на троні від Глинської, дочки Сигизмундова зрадника. Дорікаєш мене терзанием мертвих: я не терзав їх; а ти мучишь живих: що гірше? Засуджуєш моє віроломство уявне, ти, автор підроблених договорів, змінюваних в сенсі обманом і таємним додаванням слів, угодних єдино твоєму шаленому властолюбству! Називаєш зрадниками своїх Воєвод, чесних бранців, яких ми повинні були відпустити до тебе, бо вони вірні батьківщині! Беремо землі доблестию воинскою і не маємо потреби в послузі твоїх уявних зрадників. Де ж ти, Бог землі Руській, як хочеш, щоб іменувати себе рабам нещасним? Ще не бачили ми особи твого, ні цього хрестоносної хоругви, коею вихваляєшся, ужасая своїми хрестами не ворогів, а тільки бідних Росіян. Чи шкодуєш крові Християнської? Признач час і місце; явився на коні, і єдиний сразися зі мною єдиним, так правого дасть Бог перемогою!" Не погоджуючись залишити за Росією ні п'яді землі Лівонії, Баторій не хотів далі говорити з нашими Послами, вигнав їх з свого ратного стану і з глузуванням надіслав до Івана видані в Німеччині на Латинською мовою книги про Російських Князів і власному його Царювання в доказ (як він висловлювався), що стародавні Государі Московські були не Августовы родичі, а данники Ханів Перекопських; радив йому також читати п'ятдесятий псалом Давидів і Християнськи дізнатися самого себе. Сю лайливу Стефанову грамоту подав Івану гонець Литовська; Цар, вислухавши її, тихо сказав йому: "ми будемо відповідати нашому братові, Королеві Стефану", і вставши з місця, примолвил чемно: "кланяйся від нас своєму Государю!" Тобто, Іван, наведений у новий страх рухом Литовського війська, хотів знову шукати світу в надії на важливого посередника, який тоді з'явився між ним і Баторієм. Гонець Московський, Шевригин, посланий у Відень і Рим, повернувся. Тихий, безтурботний Рудольф відповів, що він не може нічого зробити без відома Імперських Князів; що його Вельможі, яким треба було їхати до Москви для укладення союзу чи померли або хворі. Але Тато, славний ревностию до успіхів Латинської віри - той, який висвітлив Рим потішними вогнями, сведав про лиходійствах Варфоломіївської ночі у Франції - Григорій XIII виявив живу задоволення, бачачи, як він думав, випадок приєднати Росію до своєї великої пастви. Ще в 1576 році Григорій хотів послати в Москву одного Священика ім'ям Рудольфа Кленхена, знав звичаї і мова Росії, з письмовою інструкцією, вельми розумним і хитрим, в якому сказано (для оголошення Царським Вельможам), що Тато, багато чуючи про силу, завоюваннях, геройство, мудрості, благочесті і всіх великих властивості Іванових, одно дивовижних і люб'язних, виконує нарешті своє давнішнє ревне бажання виявити настільки незвичайного Венценосцу сердечну приязнь і надію, що йому завгодно буде упокорити ненависників Християнства, Оттоманців, і відновити цілість Святої Віри на земній кулі. Ймовірно, що цю думку вселив Григорію Посол Імператорський Кобенцель: бо він славив в Європі не тільки могутність, але й уявне доброжелательство Росіян до Латинської Церкви, говорячи в донесенні до Віденського Міністерству: "Несправедливо вважають їх ворогами нашої Віри; так могло бути раніше: нині ж Росіяни люблять розмовляти про Римі; бажають його бачити; знають, що в ньому страждали і лежать великі Мученики Християнства, ними ще більше, ніж нами шановні; знають, краще багатьох Німців і Французів, святість Лоретти; не засумнівалися навіть вести мене до образу Миколи Чудотворця, головній святині сього народу, чуючи, що я стародавнього Закону, а не Лютерова, для них ненависного". Але Кленхен, здається, не був у Москві: повчання, йому дане, залишилося лише в Римських Архівах. Ласкаво прийнявши Шевригина, обдарувавши його золотими ланцюгами і оксамитовими ферезями, Папа велів славному богослову, Иезуиту Антонію Поссевину, їхати до Баторію і в Москву для примирення воюючих Держав. Антоній знайшов Короля у Вільно. "Государ Московський (Баторій сказав Иезуиту) хоче обдурити Св. Батька; бачачи грозу над собою, радий все обіцяти: і з'єднання Вір і війну з Турками; але мене не обдурить. Іди і роби: не противлюсь; знаю тільки, що для вигідного і чесного світу треба воювати: ми будемо мати його; даю слово". І миротворець Антоній, благословивши Короля на справи гідні Героя і Християнина, поїхав до Царя; а Баторій слід за ним з усім військом, знову посиленим, швидко рушив до Пскову, в серпні місяці.

 

Це напад вже не було ненавмисним: Іван чекав його і довірив захист Пскова Воєводам надійним: Бояр, Князям Шуйським, Івану Петровичу та Василю Федоровичу (Скопину), Микиті Івановичу Очину-Плещееву, Князю Андрію Хворостинину, Бахтеярову, Ростовському-Лобанову; дав їм письмовий наказ, і в храмі Успіння, перед Владимирскою іконою Богоматері, взяв з них урочисту присягу, що вони не здадуть міста Баторію до своєї смерті.

 

Воєводи такою ж клятвою зобов'язали і Дітей Боярських, стрільців, громадян Псковських, старих і малих, всі цілували хрест в захваті любові до батьківщини, волаючи: "помремо, але не здамося!" Їх було тридцять тисяч. Виправили старі укріплення, розставили гармати, ручницы, пищали; призначили місця, де бути кожному Воєводі з своєю особливістю дружиною для оборони кремля, міста Середнього і Великого, Запсковья і так званої Окольней, або зовнішньої стіни на просторі семи або осьма верст. Цар невпинно писав до сановникам і війська, щоб вони пам'ятали клятву і посаду. То ж писав до них і Новогородский владика Олександр. Ігумен Печерський, доброчесний Тихон, залишивши свою обитель, з'явився на феатре майбутнього кровопролиття, щоб умовляннями і молитвою служити вітчизні. Всі изготовилось прийняти Баторія з тим великодушністю, якого він не любив Росіян, але якому вмів віддавати справедливість. В Новегороде було 40000 воїнів з Князем Юрієм Голіциним, під Ржеві тисяч п'ятнадцять для допомоги загрозливого Пскову. На берегах Оки стояли Князі Василь Іванович Шуйський і Шестунов, щоб діяти оборонно в разі Ханського впадіння; Волоці Великий Князь Тверський Симеон, Мстиславские і Курлятев з головними силами, так що Государ мав у полі до трьохсот тисяч воїнів: рать, який не бачила ні Росія, ні Європа з навали Моголів! Іван виїхав нарешті з Олександрівської слободи і прибув в Старицю з усім двором, з Боярами, з дружиною Царською - здавалося, для того, щоб особисто бути на чолі військами, взяти і рушити їх громаду, за прикладом Героя Донського, назустріч до новим Мамаю... Але Іван готувався до хитрощів і підступу, а не до битв!

 

18 Серпня приїхав до Государя в Старицю нетерпляче очікуваний їм Єзуїт Поссевин, якого від Смоленська до цього місця скрізь честили, вітали з необыкновенною пишністю і ласкою. Дружини військові, блискучі золотом, стояли в рушницю перед Єзуїтом; чиновники сходили з коней, низько вклонилися і говорили промови. Ніколи не виявлялося в Росії такого поваги ні до Королівських, ні Послам Імператорським. Через два дні, дані мандрівникові на відпочинок, Антоній з чотирма братами свого Ордену був представлений Государю, здивований пишністю двору, безліччю Царедворців, сяйвом дорогоцінних металів і каменів, порядком і тишиною. Іван і старший Царевич встали при імені Григорія XI. Ні з великим увагою розглядали його дари: хрест із зображенням Страстей Господніх, чотки з алмазами і книгу в багатому палітурці про Флорентійському Соборі. Григорій писав особливо і до Царевичам і до Цариці (називаючи Марію Анастасием), називав Івана, листі до нього, своїм сином коханим, а себе єдиним Намісником Христовим; запевняв Росію в старанному доброжелательстве; обіцяв схилити Баторія до світу, потрібного для загального блага Християнських Держав, і до повернення забраного несправедливо, в надії, що Іван умирит Церква з'єднанням нашої з Апостольскою, згадавши, що Грецька Імперія пала від неприйняття статутів Флорентійського Собору. Антоній оголосив на словах Думним Дворянам і Дякові Андрію Щелкалову, що він, виконуючи волю Папи, і готовий віддати душу за Царя, схилив Баторія не вимагати з нас грошей за збитки війни; що Стефан задовольниться одною Ливониею, але всією; що, уклавши мир з ним і з Королем Шведським (чого бажає Тато), Іван повинен вступити в тісний союз з Римом, з Імператором, з Королями Іспанською, Французькою, з Венециею і з іншими Європейськими Державами проти Оттоманської; що Тато дасть 50000 або більше воїнів до складу цього Християнського ополчення, в якому Шах Перський може взяти участь. Нарешті Антоній просив Государя, щоб він дозволив Венецианам вільно торгувати і будувати церкви в Росії. Йому відповідали ласкаво, проте ж з певною твердостию. Цар дякував Тата за любов і доброжелательство; хвалив за велику думка наступити на Турків спільними силами Європи; не відкидав і з'єднання Церков і світу з Швециею, в угодность Григорію, але перш хотів світу з Баторієм; виявляв довіреність до Поссевину; сказав, щоб він знову їхав до Короля для вчинення розпочатого ним справи; що Росія, від часів Ярослава I владев Ливониею, поступається в ній Стефану 66 міст і більш того, Великі Луки, Заволочье, Невель, Веліж, Пагорб, утримуючи за собою єдино 35 міст Лівонських, Дерпт, Нарву й ін.; що більше нічого поступитися не може, і що від Стефана залежить припинити війну на цих умовах. Дозволяючи Италианским купцям торгувати в Росії, мати Латинських Священиків і молитися Богу, як їм завгодно, Іван примолвил: "а церков Римських у нас не бувало й не буде". - Під час цих переговорів смиренні Єзуїти обідали у Государя на золоті, разом з Боярами і людьми знатнейшими. "Я бачив (пише Антоній) не грозного самодержця, але привітного господаря серед люб'язних йому гостей, привітного, уважного, який розсилає до всіх наїдки та вина. В половині обіду Іван, облокотясь на стіл, сказав мені: Антоній! зміцнюйся їжею і питтям. Ти вчинив шлях далекий від Риму до Москви, будучи посланий до нас святим отцем, главою і Пастирем Римської Церкви, якого ми шануємо душевно". Сповнений надії догодити Цареві світом і тим сприяти важливим намірам Папи у відношенні до Росії, Антоній поїхав до Стефана і знайшов його вже серед кровопролиття.

 

Сведав, що Стефан йде прямо на Псков, тамтешні Воєводи і вояки, Духовенство та громадяни з хрестами, чудотворними іконами і мощами Св. Князя Всеволода-Гавриїла обійшли навколо всіх укріплень; матері несли немовлят на руках. Молилися, та буде древній град Ольгин неодолимою твердынею для ворогів, так врятується і врятує Росію! Почувши, що Баторій взяв Опочку, Червоний, Острів і на берегах Черехи розбив легкий загін нашої кінноти, Воєводи (18 Серпня) запалили присіччя, сіли на коней, веліли дзвонити в облоговий дзвін, і скоро побачили густі хмари пилу, які сильним південним вітром неслися до міста. З'явилася і рать Стефанова: вона йшла повільно, обережно, юрбами неозорими; зайняла дорогу Порховскую і стала уздовж річки Великої. Росіяни зробили жарку вилазку: з обох сторін взяли бранців; дізналися силу ворога. Різноплемінне військо складалося Баториево з Поляків, Литви, Мазовшан, Угорців, Німців Брауншвейгских, Любских, Австрійських, Прусських, Курляндських, Данців, Шотландців, числом до ста тисяч, кінних і піших, справних, збройних настільки красиво, що Посол Отоманський, прибувши в табір до Короля і дивлячись на його блискучу рать, сказав в захваті: "якщо Султан і Баторій захочуть діяти одностайно, то переможуть всесвіт". Але це численне, прекрасне військо убоялось труднощів, бачачи фортеця міста, обширного, наповненого запасами, снарядами і воїнами, які в самій першій битві зробили незвичайну мужність. Ще у Вільні зрадник наш Давид Бєльський радив Королеві не ходити до Новугороду, ні до Пскову, містах, оточених болотами і річками, твердим і кам'яними стінами і духом Російською, але осадити Смоленськ, менш доступний, менш чужий Литовського духу. Король заперечив цього рада розсудливий; не слухав і Воєвод, які думали, що швидше можна взяти Новгород. Непохитний Баторій боявся виявити побоювання і слабкість; хотів бути впевненим у своєму щастя і мужність війська; любив долати труднощі - і почав облогу достопамятную Пскова.

 

26 Серпня ворог р. облягав місто під громом усіх наших бійниць, затуляючись лісом від їх стрілянини, але втрачаючи чимало людей, на подив Стефана, не який хотів вірити настільки влучним і сильним дії Російських гармат. Він став в наметах на Московській дорозі, неподалік Любатовской церкви Св. Миколи, і повинен був зняти їх, щоб віддалитися від свисту літаючих над ним ядер до берегів Черехи, за висоти і пагорби. П'ять днів минуло в тиші. Ворог зміцнював табір на березі Великої, оглядав місто і 1 Вересня почав копати борозни (або вести траншеї) до воріт Покровським, вздовж річки; працював день і ніч; прикотив тури, зробив осип. Воєводи Псковские бачили роботу, вгадували намір і в цьому небезпечному, загрозливому місці заклали нові внутрішні укріплення, дерев'яну стіну з гуркотом; вибрали кращих Дітей Боярських, стрільців і сміливого Вождя Князя Андрія Хворостинина, для її захисту; наказали співати там молебні і кропити Святою водою землю, готову ороситься кров'ю воїнів доблих. Тут були неотходно і Князі Шуйские і Дяки Государеві, дані їм для ради. Поляки 7 Вересня, влаштувавши бійниці, на самому світанку відкрили сильну стрілянину з двадцяти важких знарядь; громили мури між воротами Покровскими і Свинячими; в наступний день збили їх в різних місцях - і Король оголосив своїм Воєводам, що шлях у місто відкрите для Героїв; що Росіяни в жаху, і час дорого. Воєводи, обідаючи в шатрі Королівському, сказали Баторію: "Государ! ми будемо нині вечеряти з тобою в замку Псковському". Поспішали до справи, обіцяючи воїнам всі багатства міста, корисливість і полон без залишку. Угорці, Німці, Поляки кинулися до проломам, розпустивши прапори, з трубним звуком і з криком. Росіяни чекали їх: сповіщені про нападі дзвоном осадного дзвони, всі громадяни попрощалися з дружинами, благословили дітей, стали разом з воїнами між руїнами кам'яної стіни і нову дерев'яною, ще не достроенною. Ігумен Тихон і священики молилися в храмі соборній. Господь почув цю молитву: 8 Вересня залишилося в Історії славнейшим днем для Пскова.

 

Незважаючи на жорстокий вогонь міських бійниць, ворог по тіл своїх досяг фортеці, увірвався в проломи, взяв вежу Покровську, Свинячу і розпустив на них Королівські прапори до жвавої радості Баторія, дивився битву з дзвіниці Св. Микити Мученика (в полуверсте від міста). Поляки в отворах стіни різались з громадянами, з Дітьми Боярськими і стрільцями; з веж, зайнятих Угорцями та Німцями, сипалися кулі на Росіян, слабнучих, теснимых. Тут Князь Шуйський, облитий кров'ю сходить з пораненого коня, утримує відступаючих, показує їм образ Богоматері і мощі Св. Всеволода-Гавриїла, несомих Иереями з соборного храму: сведав, що Литва вже у вежах і на стіні, вони йшли з сію святощами, в самий запал битви, або померти врятувати місто Небесним натхненням мужності. Росіяни зміцнилися в дусі; стали непохитно - і раптом Свинська вежа, у вирішальний годину ними підірвана, злетіла на повітря з Королівськими прапорами... рів наповнився трупами Німців, Угорців, Ляхів; а до наших приспели нові дружини воїнів з далеких, безпечних частин міста: всі твердо зімкнулися, рушили вперед, вигукнувши: "не зрадимо Богоматері та Св. Всеволода!" дружним ударом зім'яли здивованих ворогів, витіснили з проломів, низвергнули з розкатів. Довше інших бунтувалися Угорці, засівши в Покровської вежі: їх вигнали вогнем і мечем. Кров лилася до вечора (бо Стефан свіжим військом посилив Поляків), але вже поза фортеці, де залишалися тільки хворі, старці і діти: самі дружини, дізнавшись, що стіна очищена від ніг Литовських - що Царські прапори знову стоять на її гуркотах і що ворог кинув декілька легких гармат у воротях - з'явилися на місці битви: одне з мотузками, щоб тягнути ці взяті знаряддя в кремль; інші з холодною водою, щоб освіжити запечені уста воїнів, знемагаючих від спраги; багато хто навіть з списами, щоб допомагати чоловікам і братам в січі. Нарешті все неросійське бігло. З трофеями, прапорами, трубами Литовськими і з великим числом бранців повернулися переможці в місто, вже вночі, віддати хвалу Богові в Соборній церкві, де Воєводи сказали ратникам і громадянам: "Так минув для нас перший день праць, мужності, плачу і веселощів! Зробимо, як ми почали! Пали сильні вороги наші, а ми слабкі з їх зброєю стоїмо перед олтарем Всевишнього. Гордий велетень позбувся хліба, а ми в Християнському смиренні наситилися милосердям небесним. Виконаємо клятвою обітницю, даний нами без лукавства і хитрощі; не змінимо Церкви і Государю ні робостию, ні малодушним відчаєм!" Воїни і громадяни відповідали зі сльозами розчулення: "Ми готові померти за Віру Христову! як почали, так і зробимо з Богом, без усякої хитрості!" - Послали гінця до Москви з радісну вестию: він щасливо минув стан Литовський. Веліли заспокоїти і лікувати поранених з Государевої скарбниці. Їх було 1626 осіб, убитих ж 863. Ворогів полягло близько п'яти тисяч, більш знатних осьмидесяти сановників, і в числі їх Бекези, угорський Полководець, чудово шановний, улюблений Стефаном, який з досади заключился в наметі і не хотів бачити Воєвод своїх, обіцяли вечеряти з ним у замку Псковському.

 

Але, як би устыдись цього душевного смутку, Баторій на інший день вийшов до війська з особою покійним; скликав Думу; сказав, що має померти або взяти Псков, восени або взимку, незважаючи ні на які труднощі; велів робити підкопи, стріляти день і ніч у фортецю, готуватися до нових нападів, і написав до Російським Воєводам: "Подальше кровопролиття для вас марно. Знаєте, скільки міст завойовано мною в два роки! Сдайтеся мирно: вам буде честь і милість, який не заслужите від Московського тирана, а народу пільга, невідома в Росії, з усіма вигодами вільної торгівлі, колись процвітала в землі його. Звичаї, надбання, Віра будуть недоторканні. Моє слово закон. У разі божевільного впертості загибель вам і народу!" З сею папером пустили стрілу в місто (бо обложені не хотіли мати ніякого зносини з ворогами). Воєводи таким же способом відповідали Королю: "Ми не Жиди: не зраджуємо ні Христа, ні Царя, ні вітчизни. Не слухаємо лестощів, не боїмося погроз. Йди на війну: перемога залежить від Бога". Вони поспішали довершити дерев'яну стіну, захистили нею пролом, викопали рів між ними, затвердили в ньому гострий дубовий частокіл; співали молебні в укріпленнях, під ядрами Литовських бійниць; спокійно чекали битв і протягом п'яти або шести тижнів славно відбивали всі атаки. Бадьорість обложених зростала: облягати слабшали духом і тілом, долаючи негоду, іноді і голод; ремствували; не сміючи звинувачувати Короля, звинувачували головного Воєводу, Замойського; говорили, що він у Академіях Италиянских вивчився всьому, крім мистецтва перемагати Росіян; без сумніви виїде з Королем у Варшаву блищати красномовством на Сеймі, а військо буде жертвою зими і лютого ворога. Баторій наказав рити землянки; запасався порохом і хлібом; не слухав нарікання; сподівався на дію підкопів. Але Шуйський, дізнавшись від втікача Литовського про цих таємних дев'яти подкопах, вмів перейняти деякі з них; інші самі обрушилися. Марні були всі подальші досліди, хитрості, зусилля Баториевы; ні вогняні ядра його, настільки складні для Великих Лук і Сокола, ні відчайдушна сміливість не виробляли бажаного дії. Так в один день (28 Жовтня), при жахливій стрілянині всіх Литовських бійниць, Королівські Гайдуки кинулися від річки Великої прямо до міста з кирками і з ломами; почали, між угольною башнею та воротами Покровскими, розбивати кам'яну стіну, закриваючи себе широкими щитами; лізли в отвори і хотіли спалити внутрішні дерев'яні укріплення. Росіяни здивувалися, але в кілька хвилин винищили цих Баториевых сміливців: лили на них палаючу смолу, кидали гранати (глечики з зелием), запалювали щити; одних кололи в отворах, інших били камінням, з ручниць, самопалів: деякі спаслися втечею. У наступні п'ять днів стрілянина не замовкала; виявився новий пролом в стіни, від річки Великої, і Баторій (2 Листопада) хотів востаннє випробувати счастие нападом. Литовці густими натовпами йшли по льоду річки, спершу відважно і бадьоро; але раптом, обсипані ядрами з фортеці, стали, замешались. Марно Воєводи Стефановы, роз'їжджаючи на конях, кричали, махали шаблями, навіть сікли боязких: другий сильний залп з міста звернув у втечу і воїнів і Воєвод, увазі Короля! Він мав твердість та потребу в ній. До множення Баторієвої досади, Голова Стрілецький, Федір М'ясоїдів, з свежею, досить многочисленною дружиною крізь ланцюг ворожих полків відкрив собі шлях і набув славний Псков до невимовної радості його захисників, невтомних в мужності, але зменшених числом. Нарешті Стефан дав наказ залишити укріплення, вивезти гармати, зняти тури, і діяльною, жорстоку облогу перетворити в тихе облежание, думаючи виснажити обложених голодом. Росіяни тріумфували на стінах, бачачи, як ворог рушив, втік від фортеці з вогнепальним снарядом.

 

Цього мало! Щоб яким-небудь легким завоюванням підбадьорити сумну рать свою і потішити користолюбних найманців, Баторій хотів взяти в п'ятдесяти шести верстах від Пскова древній Печорський монастир, в 1519 році оновлений, прикрашений Великокнязівським Дяком Мунехиным, і з того часу славний чудесами зцілення для побожних, багатими дарами, красою будівель. Там, крім Ченців, перебувало для захисту кам'яних стін і веж 200 чи 300 воїнів, які, маючи відважного Вождя Юрья Нечаєва, безупинними нападами тривожили підвезення Литовські. Витязь Георгій Фаренсбах з Німцями і Воєвода Королівський Борнемісса з Венгерскою дружиною, приступивши до монастиря, вимагали негайної здачі; але добрі Ченці відповідали їм: "Похвально для витязів воювати з Чернцами? Якщо хочете битви і слави, то йдіть до Пскову, де знайдете гідних бійців. А ми не здаємося". Ченці ще краще діяли, ніж говорили: разом з воїнами, з їх дружинами і дітьми, відбили два нападу; взяли молодого Кетлера, Герцогова племінника, і двох знатних Лівонських сановників. - З того часу численна рать ворожа билася найбільше з холодом і голодом. Воїни на годинах замерзали, ціпеніли в наметах. За чверть жита в Баториевом стані не платили менше десяти нинішніх срібних рублів, за яловицу близько двадцяти п'яти, кормовщиков належало посилати з великою опасностию верст за 150; коні, бідно живляться сіном і соломою, вмирали. Скарбниця скінчився; війську не видавали зарплатню, і 3000 Німців пішло геть. "Король хоче стримати слово, - писали Вожді Литовські до друзів своїх у Вільну: - не візьме міста, але може вмерти в снігах Псковських".

 

Загибель дійсно здавалася імовірним наслідком Баториева впертості. Якби Князь Юрій Голіцин з Новагорода, Мстиславские з Волока, Шуйський з Пскова раптом наступили на Баторія, то він побачив би, що доля ще не зраджує йому всієї Держави Російської. Але один Шуйський діяв, турбував ворога вилазками. Голіцин, славний утікач, сидів міцно в стінах кам'яних і чуючи, що Литовські Козаки палять Русу, ледь не звернув всієї Торгової сторони в попіл, боячись облоги. Великий Князь Тверський Симеон і Мстиславские стояли нерухомо, охороняючи Москву і Государя; а Государ, стривожений вестию про нові успіхи Шведів в Лівонії і ще більш наближенням Радзивіла з легким загоном Баториевым до самого Ржеву, поскакав з Стариці в Олександрівську Слободу.

 

Відважний наскоки Литовців на береги Волги, налякавши Івана, не доставив їм інший, істотною вигоди: Радзівіл втік, зустрівши чудову силу Московських Воєвод; хотів взяти Торопець, не міг, і повернувся до Короля. Але події Лівонські були важливі. Баторій вимагав, щоб Шведи напали морем на північні береги Росії, винищили гніздо нашої торгівлі з Англиею, взяли гавань Св. Миколая, Колмогоры і Білозерськ, де зберігалася головна скарбниця Царська. Ця думка, дійсно смілива, здавалася Шведам дерзостию безрассудною: жахаючись віддалених, хладних пустель Російських, вони, до досади Баторія, шукали найближчих, достеменних, міцних завоювань в Лівонії і не думали поступитися йому всіх областей її без розділу; користуючись долговременною осадою Пскова, бездіяльністю Воєвод Іванових, два або три місяці відняли у нас Лоде, Фиккель, Леаль, Габзаль, саму Нарву, де в кровопролитній січі лягло 7000 Росіян, стрільців і жителів; де ми вже двадцять років торгували з Європою: з Даниею, з Германїєю, з Нідерландами; де знаходилося безліч товарів і багатства. Через кілька днів знаменитий Вождь Шведський Француз де-ла-Гарді поставив ногу і на давню Русь: завоював Иваньгород, Яму, Копор'є; полонив дружину Московських Дворян і в числі їх знайшов небезпечного для нас зрадника Афанасія Бєльського, який, будучи гідним родичем Малюти Скуратова і втікача Давида, запропонував свої ревносные послуги Шведам. Оволодівши і міцним Виттенштейном, величавий де-ла-Гарді торжествував перемогу в Ревелі, і навів, як пишуть, такий жах на Росіян, що вони поставили молебствия в церквах, та врятує їх Небо від цього ворога лютого.

 

Принаймні Іван був в жаху, не бачив сил і вигод Росії, бачив тільки ворожі і чекав порятунку не від мужності, не від перемоги, але єдино від Єзуїта Папського Антонія, який писав до нього з Баториева стану, що цей Герой істинно Християнський, не тішачи себе мріями славою, готовий, як і раніше, дати мир Росії на умовах, відомих Царю, відкидаючи всі інші, і чекає наших уповноважених сановників; що військо Литовське бадьоро і численно; що подальше кровопролиття загрожує нам великими лихами. Цього було досить для Івана: він поклав на раді з Царевичем і з Боярами: "поступитися необхідності і могутності Баторія, союзника Шведів, що займає силами багатьох земель і народів; віддати йому, але тільки в кінцевій неволі, всю Російську Лівонію з тим, щоб він повернув нам всі інші завоювання і не включав Шведів в договір, щоб ми на свободі могли вгамувати їх".

 

З таким наказом відправили до Стефану Дворянина, Князя Дмитра Петровича Єлецького та Друкаря Романа Васильовича Олферьева, щоб укласти мир чи перемир'я. Між Опоками і порховым, в селі Бешковичах, чекав їх Римський Посол, Єзуїт Антоній Поссевин, і разом з ними Грудня 13 прибув у село Киверову гору, в п'ятнадцяти верстах від Запольського Яму, де вже знаходилися уповноважені Стефановы, Воєвода Януш Збаразький, Маршалок Князь Албрехт Радзівіл і Секретар Великого Князівства Литовського відомий Михайло Гарабурда. У цих місцях, розорених, спалених ворогом, серед пустель і снігів, раптом з'явилися пишність і пишнота: чиновники Іванови і люди їх блищали нарядами, золотом одягу своїх і приладів кінських; купці навезли туди багатих товарів і розкладали їх у наметах, согреваемых палаючими вогнями. Але всі жили в димних хатах, харчувалися худим хлібом, пили снігову воду: одні Посли наші мали м'ясо, доставляемое їм з Новагорода, і могли щодня пригощати Єзуїта Антонія. - Негайно почалися переговори; Баторій, давши всі потрібні настанови своїм повіреним і головному Воєводі Замойському, виїхав до Варшави, останнім його словом було: "їду з малою, утомленною дружиною за сильним, свіжим військом".

 

Цей від'їзд, без сумніву, необхідний для витребування нових посібників від Сейму, був в тодішніх обставинах найбільшою для Короля відвагою. Військо изнуренное надавало дух бунтівний; проклинало тяжку облогу Пскова, вимагало світу кричало, що Стефан воює за Лівонію в намір віддати її своїм племінникам. Присутність Короля ще обуздывало незадоволених: без нього міг спалахнути загальний бунт. Але Король вірив Замойському, як самому собі, і не помилився: цей Вельможа-Полководець, зневажаючи жорстокі докори, уїдливі глузування, загрози, упокорив заколотників суворістю, підбадьорив слабких надією. "Московські посли, - говорив він, - дивляться на вас з Запольського Яма: якщо будете мужні і терплячі, то вони поступляться; якщо виявите малодушність, то возгордятся, і ми залишимося без світу чи без слави, втративши плоди багатьох перемог і праць!" Але, маючи твердість м'якший, Замойський не соромився підступності: вымыслил або схвалив мерзотну хитрість, щоб погубити головного захисника Псковського. До наших Воєводам з'явився Російський полонений, без всякого умови відпущений з Литовського стану, з великим ларцем і з наступним листом від Німця Моллера до Шуйскому: "Государ Князь Іван Петрович! Я довго служив Цареві разом з Георгом Фаренсбахом; нині згадав його хліб-сіль; бажаю таємно піти до вас і шлю наперед скарбницю свою: візьми сей ящик, отомкни, вийми золото і пильнуй до мого приходу". До щастя, Воєводи засумнівалися: веліли майстерному майстру дбайливо відкрити скриньку і знайшли в ньому кілька заряджених пищалей, обсипаних порохом. Якщо б сам Шуйський необережно зняв кришку, то міг би позбутися життя від пострілів і разорвания пищалей. Врятований Небом, він написав до Замойському, що хоробрі вбивають ворогів тільки в січах; пропонував йому бій чесний, єдиноборство, як Баторій Івану. Вже Воєводи наші знали про з'їзд повірених, але все ще спали, не відпочивали, вдень і вночі турбували, били ослаблених Литовців, яких залишалося нарешті не більше двадцяти шести тисяч.

 

Мужі ратні робили свою справу: Думні також. Якщо Князь Єлецький і Олферьев, виконуючи в точності волю Іванову, не могли зберегти достоїнства і всіх вигод Росії, то не їх вина: принаймні вони вміли спостерігати обставини, сповіщаючи Государя про крайнощі ворога; вміли продовжувати час, зволікати в поступках, очікуючи нових наказів і щасливої зміни в дусі боязкого Івана; пояснювалися з Литовськими сановниками тихо, але благородно, не принижуючись; викривали їх хвалькуватість без грубості. "Коли ви (казав Пан Збаразький) приїхали сюди за ділом, а не з порожнім многоречием: то скажіть, що Лівонія наша і прислухайтеся подальшим умов переможця, який вже завоював чималу частину Росії, візьме і Псков і Новгород, чекає рішучого слова і дає вам три дні терміну". Російські сановники відповідали: "Зарозумілість не є миролюбність. Ви хочете, щоб Государ наш без всякого відплати віддав вам багату землю і позбувся всіх морських пристаней, необхідних для вільного сполучення Росії з іншими державами. Ви осаждаете Псков вже чотири місяці, звичайно з достохвальным мужністю, але з успіхом? маєте дійсно надію взяти його? а якщо не візьмете, то не погубите і війська і всіх своїх завоювань?" Замість трьох днів, призначених Баторієм, минуло більше трьох тижнів у з'їздах, дебатах, з нашого боку холоднокровних, жарких з Литовської. Посли Іванови поступалися Королю 14 Лівонських міст, зайнятих Російським військом, - Полоцьк з усіма його передмістями, Озерище, Усвят, Луки, Веліж, Невелб, Заволочье, Пагорб, щоб утримати єдино Дерпт з п'ятнадцятьма фортецями. Стефановы Вельможі не погоджувалися; вимагали та Лівонії і грошей за збитки війни; хотіли також включити Шведського Короля в договір. Марно Єлецький і просили Олферьев доброго сприяння Поссевинова: Єзуїт хитрував, вгадував таємний наказ Царський, славив незборимого Баторія і підступно шкодував про нових, неминучих катастроф Росії у випадку продовження війни від нашого впертості. Добре було сприяння тільки від Воєвод Псковських: вони 4 Генваря [1582 р.] ще сильно напали на Замойського з конницею і пехотою; взяли знатне число полонених, вбили багатьох сановників ворожих, і з трофеями повернулися в місто. Ця вилазка була сорок шоста - і прощальна, бо Замойський дав знати своїм Послам, що терпіння війська вже вичерпалося; що треба підписати договір або бігти. Настала рішуча хвилина. Збаразький оголосив, що Стефан велів кінчити переговори і сію твердостию переміг нашу: бачачи крайність, не сміючи їхати в Москву без світу, не сміючи не послухатися Государя, Єлецький і Олферьев повинні були прийняти головна умова: тобто, ім'ям Івановим відмовилися від Лівонії; поступилися і Полоцьк з Велижем; а Баторій погодився не вимагати з нас грошей, не згадувати в запису ні про Шведського Короля, ні про Естонських містах (Ревелі, Нарві), повернути нам Великі Луки, Заволочье, Невель, Пагорб, Себеж, Острів, Червоний, Ізборськ, Гдов і всі інші Псковские зайняті ним передмістя. На цих умовах поклали бути десятирічному перемир'я від 6 Генваря 1582 року. Але ще кілька днів сперечалися про титули і словах, одного з таких жаром, що смиренний Єзуїт Антоній вийшов з себе: вирвав чорну запис з рук Олферьева, кинув на землю, схопив його за комір. Втрачаючи Лівонію, Іван бажав ще іменуватися в договорі, Лівонським Володарем і Царем, в сенсі Імператора, про що ні Посли Стефановы, ні Папський не хотіли чути. Перші, як би в насмішку, вимагали Смоленська, Великих Лук і всіх міст Сіверських, щоб назвати Івана Царем, але єдино Казанським і Астраханським в такому сенсі, в якому Молдавських Воєвод називають Господарями; а Поссевин стверджував, що один Папа може підносити Венценосцев новими титулами. Нарешті домовилися дати Івану тільки в Російській перемирной грамоті ім'я Царя, Володаря Смоленського і Лівонського, в Королівській ж просто Государя, а Стефану титул Лівонського. Затвердивши грамоти хресним цілуванням, повірені обох Держав обнялися як друзі, і 17 Генваря сповістили Воєвод Псковських про замирении. Тихий, напівмертвий стан Литовський ожив гомінким радістю: захисники Пскова з розчуленням принесли жертву подяки Небу, зробивши свій подвиг з честию для Росії. Замойський кликав їх на бенкет: Князь Іван Шуйський відпустив до нього Воєвод молодших, але сам не поїхав: заспокоївся, але не хотів веселитися.

 

Так скінчилася війна трирічна, не настільки кровопролитна, як нещасна для Росії, менш славна для Баторія, ніж ганебна для Івана, який цікавих її пригодах надав всю слабкість душі своєї, приниженою тиранством; який, з невтомним зусиллям домігся Лівонії, щоб славно попередити велику справу Петра, мати море та гавань для купецьких і державних зносин Росії з Європою - воевав 24 роки безперервно, щоб повільно, крок за кроком рухатися до мети - изгубив стільки людей і надбання - наказуючи воїнством вітчизняним, ледь не рівносильним Ксерксову, раптом все віддав - і славу і користь, виснаженим залишкам різнорідних сонмища Баториева! У перший раз ми уклали мир настільки безвыгодный, ледь не безчесний з Литвою і якщо ще утримувалися у своїх стародавніх межах, не віддали і більше: то честь належить Пскову: він, як твердий оплот, розтрощив непереможність Стефанову; взявши його, Баторій не задовольнився б Ливониею; не залишив би за Росією ні Смоленська, ні землі Сіверської; взяв би, може бути, і Новгород в зачаруванні Іванова страху: бо сучасники дійсно роз'яснювали дивовижне бездіяльність наших сил чарівністю; писали, що Іван, наляканий баченнями і чудесами, чекав тільки лих у війні з Баторієм, не вірячи ніяким сприятливим донесеннями Воєвод своїх; що явище комети предвестило тоді нещастя Росії; що громова стріла зимою, в день Різдва Христового, при ясному сонці запалила Іванову спальню в Слободі Олександрівської; що поблизу Москви чули жахливий голос: біжіть, біжіть, Росіяни, що в цьому місці впав з неба мармуровий камінь з гробовый таинственною, неизъяснимою написом, що здивований Цар сам бачив його і велів розбити своїм охоронцям. Казка гідна забобонного століття; але то істина, що Псков або Шуйський врятував Росію від найбільшої небезпеки, і пам'ять цей важливою заслуги не зітреться в нашій історії, доки ми не втратимо любові до батьківщини та свого імені.

 

4 Лютого Замойський виступив в Лівонію, щоб прийняти від нас її міста і фортеці. Сподвижники його, віддаляючись з радістю, не хотіли дивитися на стіни і вежі Псковские, оточені могилами їх братів. Тільки в донині нарешті відчинилися ворота Ольгіна граду, де всі жителі і воїни, виконавши борг старанності до батьківщини і славно минувши небезпеки, насолоджувалися живою для людини і громадянина задоволенням. Не такими були почуття Росіян в Лівонії, де вони вже давно жительствовали як у вітчизні, мали родини, доми, храми, Єпископію в Дерпті: згідно з договором, виїжджаючи звідти в Новгород і Псков з жінками, з дітьми - в останній раз чуючи там благовіст православ'я і моляся Господу за обрядом нашої Церкви, смиренної, изгоняемой, всі гірко плакали, а всього більш над гробами своїх ближніх. Близько шестисот років именовав Лівонію своїм володінням - повелевав її дикими мешканцями ще при Св. Володимира, строив в ній фортеці при Ярославі Великому і в самий квітуче час Ордена збирав данину з областей Дерптских, Росія урочисто відмовилася від цього, нашою кров'ю зрошеної землі, надовго, до Героя Полтавського. - Між тим народ, завжди миролюбний, в Москві і скрізь благословив кінець війни руйнівною; але Іван насолодився чи заспокоєнням боязкою душі своєї? Принаймні Бог не хотів того, обравши цей час для жахливої страти його серця, жорстокого, але ще не зовсім скам'янілого - ще батьківського, не мертвого.

 

В старшому, улюбленому синові своєму, Іване, Цар готував Росії другого себе: разом з ним займаючись справами важливими, присутній у Думі, об'їжджаючи Держава, разом з ним і сластолюбствовал і губив людей як би для того, щоб син не міг соромити батька і Росія не могла чекати нічого кращого від спадкоємця. Юний Царевич, не будучи вдівцем, мав тоді вже третю дружину, Олену Іванівну, роду Шереметєвих: дві перші, Сабурова і Параскева Михайлівна Солова, були пострижені. Свавільно або в угодность батькові змінюючи дружин, він ще міняв і наложниць, щоб у всьому уподібнюватися йому. Але, виявляючи страшне в юності жорстокість серця і неприборканість в любострастии, надавав розум у справах і чутливість до слави або хоча до бесславию вітчизни. Під час переговорів про мир страждаючи за Росію, читаючи прикрість і на обличчях Бояр - чуючи, може бути, і загальний гомін - Царевич виповнився ревнощів благородної, прийшов до батька і вимагав, щоб він послав його з військом вигнати ворога, звільнити Псков, відновити честь Росії. Іван в хвилюванні гніву закричав: "Бунтівник! ти разом з Боярами хочеш скинути мене з престолу!" і підняв руку. Борис Годунов хотів утримати її: Цар дав йому кілька ран гострим своїм жезлом і сильно вдарив їм Царевича в голову. Сей нещасний упав, обливаючись кров'ю. Тут зникла лють Іванова. Сполотнівши від жаху, в трепеті, в нестямі він вигукнув: "Я вбив сина!" і кинувся обнімати, цілувати його; утримував кров, поточну з глибокої виразки; плакав, ридав, кликав лікарів; молив Бога про милосердя, сина про прощення. Але Суд Небесний звершився!.. Царевич, лобызая руки батька, ніжно виявляв йому любов і співчуття; переконував його не вдаватися до розпачу; сказав, що помирає вірним сином і підданим жив... чотири дні і помер 19 Листопада у жахливій Олександрівській Слободі... Там, де стільки років лилася кров невинних, Іван, омитий сыновнею, заціпенінні сидів нерухомо у трупа без їжі і сну кілька днів... 22 Листопада Вельможі, Бояри, Князі, все в одязі чорної, понесли тіло в Москву. Цар йшов за труною до самої церкви Св. Михайла Архангела, де вказав йому місце між пам'ятниками своїх предків. Поховання було чудово і зворушливо. Всі оплакували долю державного юнака, який міг би жити для щастя і чесноти, якщо б рука отцевская, зло природі, передчасно не ввергнула його і в розпусту і в могилу! Людство тріумфувало: оплакували і самого Івана!.. Оголений всіх знаків Царського сану, в ризі сумною, вигляді простого, запеклого грішника, він бився об труну і землю з криком пронизливим.

 

Так правосуддя Всевишнього Месника і в цім світі карає іноді велетнів бесчеловечия, для прикладу, ніж для їх виправлення, бо є, здається, межа у злі, за яким уже немає істинного каяття; немає вільного, рішучого повернення до добра: є тільки борошно, початок пекельної, без надії і зміни серця. Іван стояв уже далеко за сім фатальним межею: виправлення такого мучителя могло б спокусити людей слабких... часу він сумував жахливо; не знав мирного сну: вночі, як би устрашаемый привидами, схоплювався, падав з ложа, лежав серед кімнати, стогнав, волав; вщухав тільки від виснаження сил; забувався в хвилинної дрімоті, на підлозі, де клали для нього матрац і узголів'я; чекав і боявся ранкового світла, боячись бачити людей і показати їм на обличчі своєму борошно сыноубийцы.

 

У цьому душевному хвилюванні Іван закликав шляхетних чоловіків державних і сказав урочисто, що йому, настільки жорстоко покараному Богом, залишається кінчити дні в самоті монастирському; що менший його син, Феодор, нездатний керувати Росією і не міг би царювати довго; що Бояри повинні обрати Государя гідного, якому він негайно вручить державу і здасть Царство. Всі здивувалися: одні вірили щирості Іванової і були зворушені до глибини серця; інші побоювалися підступності, думаючи, що Государ бажає тільки вивідати таємні думки, і що ні їм, ні того, кого вони визнали б гідним вінця, не минути лютої кари. Одностайним відповіддю було: "не залишай нас; не хочемо Царя, крім Богом даного, тебе і твого сина!" Іван як би мимоволі погодився носити ще тягар правління; але видалив від очей своїх усі предмети величі, багатства й пишноти; відкидав корону і скіпетр; наділив себе і двір в одежу скорботи; служив Панахиди і каявся; послав 10000 рублів в Константинополь, Антіохії, Олександрії, Єрусалим, до Патріархів, так моляться про заспокоєння душі Царевича - і сам нарешті заспокоївся! Хоча, як пишуть, він не преставал оплакувати улюбленого сина і навіть у веселих розмовах часто згадував про нього зі сльозами, але, звісно, міг знову веселитися, знову, якщо вірити чужоземним Історикам, лютував і стратив багатьох людей військових, які ніби легкодухо здавали фортеці Баторію, хоча самі вороги наші повинні були визнати тоді Росіян храбрейшими, непереборними захисниками міст. У сей же час, і під сим же видом правосуддя, Іван придумав незвичайне покарання для батька своєї дружини. Довго не бачачи Годунова, побитого, зраненого за Царевича, і чуючи від Федора Нагого, що цей улюбленець не від хвороби, але єдино від досади і злості ховається, Іван хотів дізнатися істину: сам приїхав до Годунову; побачив на ньому виразки і заволоку, зроблену йому купцем Строгановим, майстерним у лікуванні хвороб; обняв хворого і, в знак особливої милості давши його цілителя право іменитих людей називатися повним по батькові або вічем, як тільки найзнатніші державні сановники іменувалися, велів, щоб Строганов в той же день зробив найболісніше заволоки на боках і на грудях наклепнику Федору Нагому! Наклеп є звичайно важливе злочин; але ся хитромудрість в способах борошна зображує чи серце умиленное, розбите горестию? Тоді ж в справах державних бачимо звичайне холоднокровність Іваново, його обачність і спокій, яке могло відбуватися єдино або від дивного величі душі або від малої чутливості в обставинах настільки жахливі для батька і людини. 28 Листопада в Москві він вже слухав донесення свого гінця про Псковській облозі; під час переговорів знав все і дозволяв здивування наших повірених, які в Лютому місяці повернулися до нього з договором.

 

Скоро з'явився в Москві і хитрий Єзуїт Антоній, прийняти нашу подяку і скористатися нею, тобто досягти головної мети його послання, здійснити давній задум Риму з'єднати Віри і сили всіх держав Християнських проти Оттоманців. Тут Іван надав всю природну гнучкість розуму свого, спритність, розсудливість, яким і сам єзуїт мав віддати справедливість. Опишемо ці цікаві подробиці.

 

"Я знайшов Царя в глибокій зневірі, - каже Поссевин в своїх записках: - Цей пишний двір здавався тоді смиренною обителию Іноків, чорним кольором одягу виявляючи похмурість Іванової душі. Але долі Всевишнього несповідимі: сама печаль Царя, колись такого неприборканого, розташувала його до помірності і терпіння слухати мої переконання". Зобразивши важливість наданої їм послуги Державі Російському доставлянням йому щасливої світу, Антоній насамперед намагався запевнити Івана в щирості Стефанова дружества і повторив слова Баториевы: "Скажи Государю Московському, що ворожнеча згасла в моєму серці; що не маю жодної таємної думки про майбутні завоюваннях, бажаю його істинного братерства і щастя Росії. У всіх наших володіннях шляху і пристані повинні бути відкриті для купцев і мандрівників тієї та іншої землі, до їх обопільної користі: так їздять до нього вільно і Німці і Римляни через Польщу і Лівонію! Тиша Християнам, але помста розбійникам Кримським! Піду на них: так йде і Цар! Уймем віроломних лиходіїв, жадібних до злату і крові наших підданих. Умовимося, коли і де діяти. Не зраджу, не ослабею в зусиллях: нехай Іван дасть мені свідків зі своїх Бояр і Воєвод! Я не Лях, не Литвин, а приходько на троні: хочу заслужити в світлі добре ім'я навіки". Але Іван, признання до дружнього розташування Баториеву, відповів, що ми вже не у війні з Ханом: Посол наш, Князь Василь Мосальский, живий кілька років в Тавриді, нарешті уклав перемир'я з нею: бо Магмет-Гірей мав потребу у відпочинку, будучи виснажений війною долговременною Персидскою, в якій він мимоволі допомагав Туркам і яка рятувала Росію від його небезпечних навал протягом п'яти років. Далі Антоній, приступивши до головного справі, вимагав особливої розмови з Царем про з'єднанні Вер. "Ми готові розмовляти з тобою (сказав Іван), але тільки в присутності наших ближніх людей і без суперечок, якщо можливо: бо кожна людина хвалить свою Віру і не любить протиріччя. Суперечка веде до сварки, а я бажаю тиші і любові". У призначений день (21 Лютого) Антоній з трьома Єзуїтами прийшов з советной палати в тронную, де сидів Іван тільки з Боярами, Дворянами Сверстными і Князями Служивими: Стольников і молодших Дворян вислали. Виказавши послу ласку, Государ знову переконував його не торкатися Віри, примолвив: "Антоній! мені вже 51 рік від народження і недовго жити в світі: вихована в правилах нашої Християнської Церкви, здавна несогласной з Латинскою, чи можу змінити їй перед кінцем земного буття свого? День Суду Небесного вже близький: він явить, чия Віра, ваша чи, наша, истиннее і святіше. Але кажи, якщо хочеш". Тут Антоній з живостию і з жаром сказав: "Пане ясновельможний! з усіх твоїх ласк, мені понині наданих, найбільша є се дозвіл говорити з тобою про предмет настільки важливому для порятунку душ Християнських. Не думки, про Государ! щоб Св. Батько нудил тебе залишити Віру Грецьку: ні, він бажає єдино, щоб ти, маючи розум глибокий і освічений, досліджував діяння перше її Соборів і все справжнє, все давнє навіки затвердив у своєму Царстві як незмінний закон. Тоді зникне разнствие між Східною і Римського Церквою; тоді ми всі будемо єдиним тілом Ісуса Христа, до радості єдиного істинного, Богом заставленого Пастиря Церкви. Государ! благаючи Св. Батька доставити тишу Європі і з'єднати всіх Християнських Венценосцев для подоланні невірних, не визнаєш його сам главою Християнства? Не виявив чи ти особливого поваги до Римської Апостольської Віри, дозволив кожному, хто сповідує іншу, жити вільно в Російських володіннях і молитися Всевишньому за її Святим обрядом, ти, великий Цар, ніким не нудимый до цього торжества істини, але спонукуваний явно волею Царя Царів, без якої і лист деревне не падає з гілки? Цей бажаний тобою загальний мир і союз Венценосцев може мати тверде підставу без єдності Віри? Ти знаєш, що воно затверджено Флорентійським Собором, Імператором, Духовенством Грецької Імперії, самим знаменитим ієрархом твоєї церкви Ісидором: читай представлені тобі діяння цього осьмого Вселенського Собору і якщо де засумніваєшся, то повели мені пояснити темне. Істина очевидна: прияв її в братському союзі з найсильнішими Монархами Європи, який не досягнеш слави, якої величі? Государ! ти візьмеш не тільки Києва, древню власність Росії, але і всю Візантійську Імперію, отъятую Богом у Греків за їх розкол і непокору Христа Спасителя". Цар спокійно відповів: "Ми ніколи не писали до Папи про Віру. Я і з тобою не хотів би говорити про неї: по-перше, побоююся вразити твоє серце якимось жорстоким словом; по-друге, займаюся єдино мирськими, державними справами Росії, не тлумачачи церковного вчення, яке є справа нашого богомольця Митрополита. Ти кажеш сміливо, бо ти Поп і для того сюди приїхав з Риму. Греки ж для нас не Євангеліє: ми віримо Христу, а не Грекам. Що ж до Східної Імперії, то знай, що я задоволений своїм і не бажаю ніяких нових Держав в цьому земному світі; бажаю тільки милості Божої в майбутньому". Не згадуючи ні про Флорентійському Соборі, ні про загальне Християнському союзі проти Султана, Іван в знак своєї дружби до Татові знову обіцяв свободу і заступництво всім іноземним купцям і священикам Латинської Віри в Росії з тією умовою, щоб вони не тлумачили про Закон з Росіянами. Але ревний Єзуїт хотів подальшого дебати; стверджував, що ми новоуки в Християнстві; що Рим є стародавня столиця оного. Вже Цар починав прикро. "Ти хвалишся Православ'ям (сказав він), а стрижешь бороду; ваш Папа наказує носити себе на престолі і цілувати в туфель, де зображено розп'яття: яка зарозумілість для смиренного Християнського Пастиря! яке приниження святині!"... "Ні приниження, - заперечив Антоній: - гідне віддається гідному. Папа є глава Християн, вчитель всіх Монархів Православних, сопрестольник Апостола Петра, Христового сопрестольника. Ми величаємо й тебе, Государ, як спадкоємця Мономахова; а Св. Батько..." Іван, перервав його промову, сказав: "У Християн єдиний Батько на Небесах! Нас, земних Володарів, величати має по мирському статуту; учні ж Апостольські так смиренномудрствуют! Нам честь Царська, а Татам і Патріархам Святительская. Ми поважаємо Митрополита нашого і вимагаємо його благословення; але він ходить по землі і не підноситься вище Царів гордостию. Були Папи дійсно учнями Апостольськими: Климент, Сильвестр, Агафон, Лев, Григорій; але хто іменується Христовим сопрестольником, наказує носити себе на троні як би на хмарі, як би Ангелам; хто живе не по Христовому вченню, той Тато є вовк, а не пастир"... Антоній у сильному обурено вигукнув: "Якщо вже Тато вовк, то мені говорити нічого!" ...Іван, пом'якшивши голос, продовжував: "Ось для чого не хотів я поговорити з тобою про Віру! Мимоволі досаждаем один одному. Втім називаю вовком не Григорія XIII, а Тата, не наступного Христовому вченню. Тепер залишимо". Государ з ласкою поклав руку на Антонія, відпустив його милостиво і наказав чиновникам віднести до нього кращі страви Царського столу.

 

На третій день знову покликали Єзуїта під палац. Цар, вказавши йому місце проти себе, сказав голосно, так, щоб всі Бояри могли чути: "Антоній! прошу тебе забути сказане мною, до твого незадоволення, про Пап. Ми незгодні в деяких правилах Віри; але я хочу жити в дружбі з усіма Християнськими Государями, пошлю з тобою одного з моїх сановників в Рим; а за твою надану послугу изъявлю тобі вдячність". Цар велів йому говорити з Боярами, якими Антоній знову силкувався доводити істину Римського сповідання і згідно з їх бажанням (як він запевняє) в три дні написав цілу книгу про мнимих помилках Греків, ґрунтуючись на богословських творах Геннадія, Константинопольського Патріарха, затвердженого в Первосвятительстве Магометом II! Іменем Папи він переконував Царя послати в Рим кілька грамотних молодих Росіян з тим, щоб вони дізналися там справжні догмати стародавньої Грецької Церкви, вивчилися мови Италиянскому або Латинському, і вивчили Италиянцев нашому зручною для листування з Москвою; переконував також, щоб Іван вигнав отруйних Лютерских Магістрів, відкидають Богоматір і святість Угодників Христових, а брав єдино Латинських Єреїв. Йому відповідали, що Цар буде шукати людей здатних для науки, і якщо знайде, то пришле їх до Григорія; що Лютерани, як і всі іновірці, живуть вільно в Росії, але не наважуються повідомляти іншим своїх помилок. Антоній бажав ще примирити Швеції з Росією; всього ж більш наполіг у тому, щоб ми уклали союз з Європою для упокорення Турків. "Нехай Король Шведський (сказав Іван) сам виявить мені миролюбність: тоді побачимо його щирість. Вгамувати невірних бажаю; але Батько, Імператор, Король Іспанський, Французький і всі інші Вінценосці повинні насамперед через урочисте Посольство домовитися зі мною заходи цього Християнського ополчення. Тепер не можу ввійти ні в яке зобов'язання". Тобто, Іван, вже не лякаючись Баторія, явно охолов до думки вигнати Турків з Європи: єзуїт бачив цю зміну, і скаржиться на його лукавство. "Не чекаючи нічого більше від Св. Батька вигод для своєї Політики (пише він), Цар вигадав хитрість, щоб заспокоїти забобонних Росіян, не задоволених моїм сміливим судженням про їх Законі. Що ж зробив? закликав мене в палац, в перше неділя Великого Посту, і сказав: Антоній! знаючи, що ти бажаєш бачити обряди нашої Церкви, я велів нині відвести тебе до храму Успіння (де буду і сам), та бачиш красу і велич справжнього Богослужіння. Там ми обожнюємо небесне, а не земне; шануємо, але не носимо Митрополита на руках... і Св. Апостола Петра також не носили вірні: він ходив пеш і бос; а ваш Тато іменує себе його Намісником!.. Государ! відповідав я холоднокровно, здивований сію новою грубостию: всяке святе місце, де славлять Христа; але поки не погодимося у деяких Догматах і поки Митрополит Російський не буде у зносинах з Св. Батьком, я не можу бачити вашого Богослужіння. Вдруге скажу тобі, що віддавати честь Архіпастирю Церкви є борг, а не гріх. Ви не носіть Митрополита, але миєте собі очі водою, яку він миє руки свої. - Изъяснив мені, що цей обряд заставлений на спомин страстей Господніх, а не в честь Митрополиту, Іван дав знак, - і натовпу сановників рушили вперед, до дверей; захопили і мене з собою; а Цар видали мені сказав голосно: Антоній! дивись, щоб хто-небудь з Лютеран не зайшов за тобою в церкву. Але я сам не хотів увійти до неї; чекав хвилини і тихенько пішов, коли Царедворці зупинилися перед собором. Всі думали, що мені не минути лиха; але Іван, здивований моїм ослушанием, задумався, потер собі чоло рукою і сказав: його воля. Яке було намір Царя? уявити Росіянам торжество своєї Віри: Посла Римського молиться в храмі, лобызающего руку у Митрополита на славу Церкви Східної, до приниження Західної і тим вивести народ з спокуси, виробленого незвичайними знаками Царської поваги до Папи". Поссевин, як ймовірно, не обманювався у своїй здогаду; але помилився в надії приєднати нас до Римської Церкви!

 

Втім до самого від'їзду свого він бачив знаки Іванової до нього милості: його зустрічали, проводжали в палаці знатні сановники, водили звичайно крізь блискучі ряди багатолюдній Царської дружини: честь, якої, може бути, ніколи і ніде не надавали Иезуиту! Він випросив свободу осьмнадцати невільників, Іспанцям, що пішли з Азова в Росію і засланим в Вологди; исходатайствовал також полегшення Литовським і Німецьким полоненим, надалі до розміни: їх випустили з в'язниць, віддали в доми громадянам, веліли задовольнятись всім потрібним. Але Іван знову відкинув сильні домагання Иезуитовы про будову Латинських церков в Росії. "Католики вільні (сказали Антонію) жити у нас по своїй Вірі, без сумління і зазору, сього досить". Розмовляючи з Думными радниками про наші звичаї, дивних для Європи, він посилався на Герберштейнову книгу про Росію, де сказано, що Цар, даючи цілувати руку Німецьким Послам, в ту ж хвилину миє її водою, як би осквернивши себе їх дотиком; але Бояри оголосили Герберштейна, два рази настільки приголубленого в Москві, невдячним наклепником, всклепавшим небилицю на Московських Государів. З подивом також чуючи від Поссевина, що ніби батько Іванов Великий Князь Василь обіцяв Імператору Карлу V тридцять тисяч воїнів за відпустку в Росію багатьох німецьких митців, Бояри відповідали: "ратних людей дають Государі Государям за договорами, а не в обмін за ремісників". - Нарешті, у день відпустки, Іван урочисто дякував Поссевина за діяльну участь у світі; запевнив його у своїй особистій повазі; вставши з місця, велів кланятися Григорію і Королю Стефану; дав йому руку - і надіслав кілька дорогоцінних чорних соболів для Тата і для Антонія. Єзуїт не хотів було взяти свого дару, славлячи бідність учнів Христових; проте ж взяв і виїхав з Москви (15 Березня) разом з нашим гінцем Яковом Молвяниновым, з яким Цар написав до Папи відповідь на грамоту його, запевняючи, що ми готові брати участь у союзі Християнських Держав проти Оттоманців, але ні слова не говорячи про з'єднання Церков.

 

Сим на довгий час пресеклись зносини Риму з Москвою, даремні і для нас і для Тата: бо не клопотання Єзуїта, але звитягу Воєвод Псковських схилила Баторія до поміркованості, не позбавивши його ні слави, ні важливих придбань, якими сей Герой зобов'язаний був сум'яття Іванова духу ще більше, ніж своїй мужності.

 

 

 

 

На головну

Зміст