На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 9

Глава 4

 

ПРОДОВЖЕННЯ ЦАРЮВАННЯ ІВАНА ГРОЗНОГО. РОКИ 1572-1577

 

Знищення опричнини. Годунов. Справи Кримські. Зносини з Литвою. Війна в Естонії. Бунт в Казанської області. Шлюб Магнуса. Перемир'я з Швециею. Справи Польські. Союз з Австриею. Обрання Баторія в Королі. Війна Лівонська. Зрада Магнусова. Лист до Курбскому. Шоста доба страт. Місництва. Приклад вірності. П'яте і шосте подружжя Іваново.

 

 

Іван в'їхав у Москву з перемогою і славою. Все йому сприяло. Лиха, небезпеки і вороги зникли. Смертоносні хвороби і голод припинилися в Росії. Хан змирився. Султан уже не мислив про війну з нами. Литва, Польща, сиротствуя без Короля, нелицемірно шукали Іванової дружби. Швеція не мала ні сил, ні пристрої; а Цар, залишивши в Лівонії рать численну, знайшов у Москві 70000 переможців, готових до нових перемог. Але і без зброї, без кровопролиття він міг зробити справу велике, виконати важливий задум свого батька, повернути, чого ми позбулися злощасні часи Батыевы і ще з'єднати з Росією давнє надбання Пиастов - тобто внаслідок мирного, добровільного обрання бути Королем Польським. Один внутрішній заколот серця злісного заважав Івану насолоджуватися цими втішними для його честолюбства видами; але здавалося, що Небо, позбавивши Росію від виразки і голоду, хотіло тоді пом'якшити і душу її Царя.

 

Беспримерными жахами тиранства випробувавши незмінну вірність народу; не бачачи ні тіні опору, ні тіні небезпек для мучительства; винищивши гордих, самовластных друзів Адашева, головних сподвижників свого доброго Царювання; передавши їх знатність і багатство сановникам новим, безмовним, угодним йому: Іван, до раптової радості підданих, раптом знищив ненависну опричнину, яка, служачи рукою для губителя, сім років терзала внутрішність Держави. Принаймні зникло це страшне ім'я його мерзенним символом, це божевільне поділ областей, міст, Двору, наказів, воїнства. Опальна земщина назвалася знову Росією. Кромешники разоблачились, стали в ряди звичайних Царедворців, Державних чиновників, воїнів, маючи вже не Отамана, але Царя, єдиного для всіх Росіян, які могли сподіватися, що час вбивств і грабежу минув; що міра зол здійснилася, і сумне вітчизну заспокоїться під сению влади законною.

 

Деякі дії правосуддя, вчинені Іваном в се час, без сумніву також плекали надію добрих. Оголосивши ворогів великодушного ієрарха Філіпа нахабними наклепниками, він ув'язнив Соловецького Ігумена, лукавого Паїсія на дикий острів Валаам; безсовісного Філофея, Єпископа Рязанського, позбавив Святительства; чиновника Стефана Кобиліна, жорстокого, Брутального пристава Філіппова, заслав у монастир Кам'яного острова, і багатьох інших поплічників зла з гнівом видалив від лиця свого, до втіхи народу, який їх лихо бачив доказ, що Бог не дав Росії в жертву сліпому випадку; що є Всевишній Месник, закон і правда Небесна!

 

Залишався ще один, але головний з клевретів тиранства, Малюта Григорій Лук'янович Скуратов-Бєльський, нагрудник Іванов до гробу: він жив разом з Царем і другом своїм для суду за межами цього світу. Любов до нього Государева (якщо тирани можуть любити!) починала тоді піднімати і благородного юнака, його зятя, свойственника першої дружини батька Іванова, Бориса Федоровича Годунова, в якому вже зріли і великі чесноти Державні і злочинне владолюбство. У цей час жахів юний Борис, прикрашений найбільш рідкісними дарами природи, сановитый, благоліпний, прозорливий, стояв біля трону закривавленого, але чистий від крові, з тонкої хитростию уникаючи мерзенного участі в смертовбивствах, чекаючи кращих часів, і серед звірячої опричнини сяючи не тільки красою, але і тихостию нравственною, зовнішньо уветливый, внутренно неухильне у своїх далекоглядних задумах. Більш Царедворець, ніж воїн, Годунов був під прапорами вітчизни єдино при особі Монарха, у числі його перших зброєносців, і ще не маючи ніякого знатного сану, вже був на Івановій весіллі (в 1571 році) дружкою Цариці Марфи, а його дружина, Марія, свахою: що служило доказом незвичайної до нього милості Государевої. Може бути, хитрий честолюбець Годунов, бажаючи мати право на подяку вітчизни, сприяв знищенню опричнини, кажучи не ім'ям чесноти опальної, але ім'ям поблажливою, непротивной тиранам Політики, яка спускає їм багато, засуджуване і Вірою нравственностию, але нібито потрібне для їх особистого, особливого блага, відкидаючи єдино зло марне в цьому сенсі: бо Цар не виправився, як побачимо, і розтрощивши люб'язне йому доти знаряддя мучительства, залишився мучителем!..

 

Задоволений розташуванням вдячного народу, вільний від сорому і боязні, Іван після повернення в столицю величаво прийняв гінця Ханського. Девлет-Гірей писав, що він зовсім не думав воювати Росії, а ходив до Москві єдино для укладення миру; що наші Воєводи хваляться перемогою мнимою, вымышленною; що Ногаи, втомивши коней своїх, сльозами переконали його йти назад, і що колишні маловажні сшибки довели чудову мужність Кримчаків, а не Росіян. "Чи довго, - говорив Хан, - нам ворогувати через Астрахань і Казань? Віддай їх, і ми друзі навіки. Тим врятуєш мене від гріха: бо, по нашим книгам, не можемо залишити Царств Мусульманських в руках невірних. Скарбниці твоєї не вимагаємо: з одного боку у нас Литва, з іншого Черкаси: станемо їх воювати по сусідству, і не будемо голодні". Він просив хоча б однієї Астрахані, але Іван відповів йому вже як переможець: "Віддаляючись від кровопролиття, ми досі тішили брата свого Девлет-Гірея, але нічим не втішили. Його вимоги нерозумні. Нині бачимо проти себе одну шаблю, Крим; а якщо віддамо Хану здобуте нами, то Казань буде друга шабля, Астрахань третя, Ногаи четверта". Девлет-Гірей, відпустивши нарешті знаменитого Російського Посла Афанасія Нагого до Москви, бажав, щоб Государ звільнив і Кримського, Ян-Болдыя, який 17 років нудився у нас в неволі; але цей Вельможа Ханський, отримавши свободу, не встиг нею скористатися і скінчив життя у Дорогобуже. Один з улюбленців Іванових, Василь Брудної, був узятий в Кримцями роз'їзді на Молошных Водах: Хан пропонував Цареві обміняти цього бранця на Мурзу Дивия. Іван не погодився, хоча й шкодував про долю Брудного, хоча й писав до нього дружні листи, в яких, за своїм характером, милостиво знущався над його заслугами, кажучи: "Ти мислив, що воювати з Кримцями так само легко, як жартувати за столом моїм. Вони не ви: не дрімають у землі ворожої і не твердять безупинно: час додому! Як тобі заманулося назватися знатним людиною? Правда, що ми, оточені Боярами зрадниками, повинні були, видаливши їх, приближить вас, низьких рабів до лиця нашому; але не забувай батька і діда свого! Можеш рівнятися з Дивием? Свобода поверне тобі м'яке ложе, а йому меч на Християн. Досить, що ми, даруючи рабів старанних, готові викупити тебе нашою казною". - "Ні, Государю, - писав у відповідь Василь Брудної, раб розумом і душею, хвалькуватий і підлий, - я не дрімав в землі ворожої: виконуючи наказ твій, добував мов для безпеки Російського Царства; не вірив іншим: сам день і ніч не спав. Мене взяли пораненого, напівмертвого, залишеного боязкими товаришами. В бою я губив ворогів Християнства, а в полоні твоїх зрадників: ніхто з них не залишився тут в живих; все таємно полягли від моєї руки!.. Жартував я за столом Государевим, щоб веселити Государя; нині ж вмираю за Бога і за тебе; ще дихаю, але єдино по особливій милості Божої, і то з старанності до твоєї службі, та возвращуся знову тішити Царя мого. Я тілом в Криму, а душею у Бога і у тебе. Не боюся смерті: боюся тільки опали". Маючи потребу в таких людей для своєї забави і (як він думав) безпеки, Іван викупив Брудного за 2000 рублів; а Дивий помер невільником в Новегороде, на жаль Царя: бо Хан готовий був клятвено затвердити союз з нами для звільнення цього важливого бранця, вже не вимагаючи Астрахані. Між тим Московські гінці їздили в Крим з дружніми листами не стільки для укладення миру, скільки для вістей, які були дуже сприятливі для спокою Росії: жахливий голод лютував в Тавриді; Козаки Донські і Дніпровські безперестанними набігами спустошували її Улуси: перші взяли навіть Азів, і хоч не могли в ньому утриматися, але сію відвагою здивували Константинополь. Хан жив у повсякчасній тривозі: боявся гніву Султанського і внутрішнього заколоту; чув про намір Вельмож Литовських звести на престол Івана їх батьківщини і боявся нового могутності Росії.

 

Ці обставини, стверджуючи безпеку наших південно-східних меж, дозволяли Цареві вільно займатися іншими важливими справами його зовнішньої Політики. Вельможі Коронні і Литовські переконували Івана з жалості до осиротелому їх Державі не тривожити його ніякими військовими діями, ні самої Лівонії, до майбутнього вічного світу. Закликавши до себе Литовського Посланника Воропая, він урочисто виявив бажання бути йому Сигизмундовым наступником, хвалився могутністю і багатством, щиро винился у своїй жорстокості, але извинял її, як звичайно, віроломством Бояр. Ця цікава мова, ознаменована якимось штучним простосердечием, поблажливістю, умеренностию, належить до достопамятным зображень розуму Іванова. Цар сказав Посланцю: "Феодор! ти сповістив мене від імені Панов про смерть мого брата Сигізмунда-Августа: про що я хоча вже й раніше чув, але не вірив, бо нас, Християнських Государів, часто оголошують померлими; а ми, з волі Божої, все ще живемо і здравствуем. Тепер вірю і шкодую, тим більше, що Сигізмунд не залишив ні брата, ні сина, який міг би дбати про душі його і доброї пам'яті; залишив двох сестер: одну заміжня (але яка її життя в Швеції? до несчастию, всім відомо); іншу в дівчатах, без заступника, без покровителя - але Бог її покровитель! Вельможні Пани тепер без голови: хоча у вас і багато голів, але немає ні єдиної чудовою, в якій поєднувались би все думи, всі думки Державні, як потоки у море... Не малий час були ми у розбраті з братом Сигізмундом; ворожнеча вщухла: любов починала водворяться між нами, але ще не утвердилася - і Сигізмунда не стало! Злочестие височіє, Християнство никне. Якщо б ви визнали мене своїм Государем, то побачили б, вмію бути Государем-захисником! Варто б веселитися злочестие; не принизив би нас не Царгород, ні самий Рим величавий! У вітчизні вашому знеславили мене злісним, чоловіком гнівливим: не заперечую того; але нехай запитають у мене, на кого злобствую? Скажу у відповідь: на злісних; а доброго не пошкодую віддати і сю золоту ланцюг і сю одяг, мною переносну"... Тут Вельможа Малюта Скуратов, перервавши мова Іванову, сказав: "Самодержавний Цар! Скарбниця твоя неубога: є чим жалувати вірних слуг!" - Государ продовжував: "У Вільні, в Варшаві знають про багатство мого батька і діда: я вдвічі богатее і сильніше. Згадую про те єдино мимохідь. Чи дивно, що ваші Королі люблять своїх підданих, які їх взаємно люблять? А мої бажали віддати мене в руки Ханові і, бувши попереду, не воювали: нехай не здобули перемоги, але дали б Царю час изготовиться до нової битви. Я з благодарностию прийняв би від них, під знамення старанності, хоча один бич, одну батіг Татарську! Маючи з собою не більше шести тисяч воїнів, я не злякався численності ворогів; але бачачи зраду своїх, тільки усунувся. Одна тисяча мужніх врятувала б Москву; але знатні люди не хотіли оборонятися: що було робити війську і народу? Хан спалив столицю, а мені і знати про те не дали. От справи Бояр моїх! Я стратив зрадників: не милують їх і у Вільні, де, наприклад, стратили лиходія Вікторина, викривши його в намірі вапна брата мого, Сигізмунда, і розпустивши слух, що ніби я брав участь в цьому задумі: мерзотна наклеп, безглузда!" Цього Вікторин був четвертован у Вільні близько 1563 року за таємні зносини з Царем Московським. Іван продовжував: "Хто мене осуджує у вашому вітчизні? Мої ненависники, зрадники, Курбський і подібні йому... Курбський!.. сей чоловік відняв у нього мати (тут він вказав на Царевича Івана)... відняв у мене дружину милу; а я хотів тільки на час позбавити його Боярського сану і жалованного маєтки, не думаючи про кари смертної: у чому свидетельствуюсь Богом! Одним словом: бажаєте дізнатися злість або мою доброту? надішліть своїх дітей служити мені вірно... обсипані Царськими милостями, вони побачать істину! Якщо завгодно Всевишньому, щоб я панував над вами, то обіцяю дотримуватись ненарушимо всі статути, права, вольності ваші, і ще поширити їх, буде треба. Якщо Пани надумають обрати Королі мого Царевича, то знайте, що у мене два сина як два ока: не розлучуся ні з єдиним. Якщо ж не захочете визнати мене своїм Государем, то можете через Великих Послів домовитися зі мною про світі. Не стою за Полоцьк; погоджуся додати до нього і деякі з моїх спадкових володінь, буде поступитися мені всю Лівонію за Двіну. Тоді зобов'яжемо клятвою, я і діти мої, не воювати Литви, доки Царює наш Будинок в Росії Православної. - Перемир'я не порушу до строку; даю тобі небезпечну грамоту для Послів, і буду чекати їх. Час дорого".

 

За сім Іван в глибоку осінь виїхав з Москви з обома синами, щоб влаштувати військо в Новегороде і стримати дане Королю Шведському слово. Полки стояли вже в готовності і рушили до Нарві: сам Государ був перед ними, маючи з собою всіх найзначніших Бояр, Царя Саїн-Булату і Короля Магнуса, вооруженною рукою взятого в Аренсбурге і привезеного до Івана більш у вигляді. бранця, ніж майбутнього зятя. В один день набула 80000 Росіян в Естонії, де ніхто не чекав їх і де мирні Дворяни в замках своїх весело святкували Святки, так що наші передові загони скрізь знаходили бенкети, музику, танці. Цар велів не щадили нікого: грабували будинки, вбивали жителів, безчестили дівчат. Не було опору до фортеці Виттенштейна, де 50 Шведів з громадянами і землеробами зважилися дати відсіч всьому війську Іванову. Росіяни взяли приступом Виттенштейн; але Цар втратив одного: Малюта Скуратов помер честною смертю воїна, поклавши голову на стіні, як би на доказ, що його злодіяння перевершили міру земних страт! Іван виявив не жаль, а гнів і злість: пославши з богатою вкладою тіло Малюти в монастир Св. Йосипа Волоцького, де лежали батько, мати і син його, він спалив на багатті всіх бранців, Шведів і Німців: жертвоприношення гідне мерця, який жив душогубством!

 

[1573 р.] Оволодівши сію важливою силою, що Іван написав до Шведському Королю нове лайливе лист. "Стратимо тебе і Швецію, - говорив він: - праві завжди торжествують! Ошукані помилковим слухом про вдівстві Катерини, ми хотіли мати її в руках своїх єдино для того, щоб віддати Королю Польському, а за неї без кровопролиття взяти Лівонію. Ось істина, всупереч клеветам вашим. Що мені в твоїй дружині? Стоїть вона війни? Польські Королівни бували й за конюхами. Запитай у людей знаючих, хто був Войдило при Ягайле? Не дорогий мені і Король Ерік: смішно думати, щоб я мислив повернути йому престол, для якого ні він, ні ти не народився. Скажи, чий син батько твій? Як звали вашого діда? Надішли нам свій родовід; уличі нас в омані: бо ми досі впевнені, що ви селянського племені. Про які давніх Королів Шведських ти писав до нас у своїй грамоті? Був у вас один Король Магнус, і то самозванець: бо йому належало б іменуватися Князем. Ми хотіли мати печатку твою і титло Государя Шведського не задарма, а за честь, якій ти від нас вимагав: за честь прямо зноситися зі мною, повз Новогородских Намісників. Обирай будь-яку: чи май справу з ними, як завжди бувало, або нам піддайся. Народ ваш споконвіку служив моїм предкам: в старих літописах згадується про Варягів, які перебували у війську Самодержця Ярослава-Георгія: а Варяги були Шведи, слідчо його піддані. Ти писав, що ми вживаємо друк Римського Царства: ні, нашу власну, прародительскую. Втім і Римська не є для нас чужа: бо ми походимо від Августа-Кесаря. Не хвалимось і тебе не хулимо, а говоримо правду, та образумишься. Хочеш миру? так з'являться твої Посли перед нами!"

 

Іван повернувся до Новгорода, залишивши Царя Саїн-Булату і Магнуса з полицями воювати Естонію. Вони взяли Нейгоф і Каркус; але Шведський Генерал Акесон розбив загін наш поблизу Лоде, взяв обоз, зброю і знамена. Лівонські історики пишуть, що Шведів було менше двох тисяч, а Росіян 16000, і що ця славна перемога, довівши мистецтво перше, схилила Івана до світу. За принаймні Цар, вислухавши донесення своїх Воєвод і думка Боярського Ради, написав нове листа до Шведського Короля, вже не лайливе, але миролюбна, повідомляючи, що Воєводам нашим наказано зупинити всі ворожі дії до прибуття в Новгород Послів його, очікуваних з нетерпінням для затвердження істинного дружества між обома Державами. Ця зміна в розташуванні Івановому висловлюється не стільки успіхом Генерала Акесона, скільки іншим важливим обставиною, яка тоді ненавмисно стривожило і Царя і Москву: сильним бунтом в Казанської області, де жорстокий, дикий народ Черемісське, луговий і гірський, маючи таємні зв'язки з Ханом Девлет-Гіреєм, явно відкинувся від Росії, так що Государ повинен був негайно послати численну рать до берегів Волги. До щастя, бунтівники скоро побачили свою нерозсудливість: Хан не міг дати їм війська, а Російське вже стояло в Муромі, готовий стратити їх вогнем і мечем. Вони змирилися.

 

У цей час Іван, припинивши війну в Лівонії, тріумфував в Новегороде одруження Магнуса з юною княжною Марією Владимировною: бенкетував, веселився з своїми улюбленими гостями Німецькими; сам распоряжал пляскою і співав з Ченцями духовні пісні. Вже Магнус, честимый, ласкаемый, сподівався бути дійсним Королем, уявляючи, що Цар, крім багатого, обіцяного відень, віддасть йому все Лівонські міста, зайняті Росіянами; але, замість п'яти бочок золота привезли до нього в будинок кілька скринь з білизною і з ошатним одягом молодої Королеви; замість всієї Лівонії Государ пожалував своєму зятю містечко Каркус з наступним словесним і письмовою інструкцією: "Король Магнус! іди з супругою в уділ, призначений для вас. Я хотів нині ж вручити тобі владу і над іншими містами Ливонскими разом з багатим грошовим приданим; але згадав зраду Таубе і Крузе, обсипаних нашими милостями... Ти син Вінценосця та слідчо можу мати до тебе більше довіреності, ніж до слуг підлим; але - ти людина! Якщо зміниш, то золотом скарбниці моєї наймеш воїнів, щоб діяти заодно з нашими ворогами, і ми змушені будемо власною кров'ю знову діставати Лівонію. Заслужи милість постійну, испытанною верностию!" Таким чином Магнус з сумним серцем поїхав в Каркус, з Каркуса в Оберпален, де в очікуванні Держави жив дуже бідно, не маючи більше трьох страв на столі (як писав його брат Фридерик, Король Данський, до свого тестя Герцогу Мекленбургскому), звеселяючи тринадцятирічну дружину дитячими іграшками, живлячи солодощами і, до незадоволення Росіян, одягнувши її у Німецьке сукню. Цей Герцог, Іван Альбрехт, перебував тоді в зносини з Царем: надсилав у Новгород сановника Мекленбургского, доктора Фелінга, і хотів, щоб Росія затвердила право його (Альбрехтова) сина на Ригу, обіцяну йому Королем Польським Сигізмундом-Августом. Фелінга від імені Герцога підніс Іванові в дарунок золотого, алмазами і опаль прикрашеного Лева з поясненням, що лев жахає всіх звірів, а Государ Московський всіх неприятелів. Цар відповів: "Дякую за смиренність і ласку, але не можу віддати, чого ще не маю, хоча Лівонія з Ригою і отчина моя, а не Королевська. Я маю намір відправити Посольство до Німецького Імператора для укладення з ним союзу проти невірних і для справ Лівонських. Раджу Герцогу озброїтися терпінням: можу віддати йому Ригу, коли візьму її договором або шаблею".

 

Між тим Іван не без досади бачив, що Король Шведський, їм зневажений, почав виявляти гордість. Довго не було ніякої звістки з Стокгольма; нарешті Король відповідав, що ніколи Посли його не будуть в такий землі, де звичаєве право невідомо - де їх грабують, садять у в'язниці; що Цар може прислати своїх до нього, якщо дійсно бажає миру, або за принаймні на кордон, куди виїдуть і Шведські уповноважені; про перемир'я належало б говорити трьома роками раніше, а не тоді, як військо Шведське виступає в поле. Цього мало: гонець наш, будучи в Стокгольмі, терпів образи, нечувані в Державах освічених. "Великі Королівські, - доносив він Цареві, - хотіли передчасно знати зміст твоєї грамоти. Я доводив їм безглуздість цього вимоги: за що один із них ударив мене в груди, ображав словами непристойними. Якби, - відповідав холоп твій нахаби Шведському, - якщо б я сидів на коні озброєний, ти не осмілився б бешкетує, ні підняти руки, ні відкрити мерзенного рота свого; але ми тут не для битви... Інший Шляхтич хотів утримати мене йде до престолу Королівському, кажучи: дай лист, а на сукно тронне не йди. Я став на сукно, і вручив лист Королеві... наступного ранку сановник Шведський Христофор Флемінг сказав мені: знай, що ти вчора не бачив Государя: я сидів на його місці, а він стояв між Вельможами, бо не хотів взяти грамоти Царя вашого, думаючи, що в ній можуть бути нові лайки, яких не можна читати і простому міщанину... Відпускаючи мене, Король мовив: Цар зробився миролюбний; але я не хочу з ним миритися і його не боюся". Одним словом, Швеція ободрилась, найнявши 3000 Шотландців і 2000 Англійців; а Цар, маючи більше ста тисяч воїнів в Лівонії і Новегороде, виявив лагідність, не заступився за образу свого гінця, знесла насмішки і зробив угодне Королю: тобто вислав Бояр, Князя Сицкого з товаришами, на річку Сестру (яка служила границею між Финляндиею і Росією) для переговорів про мир з Адміралом Класом Флемінгом та іншими Королівськими чиновниками. Довго сперечалися про місце побачення: Флемінг вимагав, щоб воно було на мосту, в наметах; але Князь Сицько змусив Шведів перейти на Російський берег річки. Далі ні в чому не могли погодитися. Цар хотів взяти Естонію і в такому випадку давав Королю право зноситися безпосередньо з ним; а Король хотів останнього без жодної поступки, явивши довгий родовід ясновельможного вдома Ваз, щоб переконати Івана в стародавній знаменитості оного. Уклали тільки перемир'я (від Ільїна дня 1575 до 1577 року) між Финляндиею і нашими Північними володіннями: Росія зобов'язувалася не воювати першої, а Швеція Новогородской землі, Корелы, Горішки та інших місць. Не було слова про Лівонії, яка залишалася феатром війни. Іван задовольнився обіцянкою, що скоро будуть до нього Шведські Посли для нового мирного договору і урочисто зобов'язався прийняти їх з честию, не позбавляти ні свободи, ні маєтку, - не ображати ні ділом, ні словом! З того часу Королі Шведські перестали ставитися до Новугороду: що завжди здавалося їм принизливо, відбувалося дійсно від малого поваги Государів Московських до сім Венценосцам і було доти неодмінним законом нашої гордої Політики.

 

Якщо поблажливість Царя здавалася для нього бесполезною, то й Королю не доставило вона ніякої суттєвої вигоди: ворожі дії тривали в Лівонії. Шведи з своїми Шотландськими найманцями, без успіху приступали до Везенбергу: Росіяни спустошили всі місця навколо Ревеля і взяли місто Иернау, який коштував їм семи тисяч воїнів, убитих в його укріпленнях. Там Полководець Іванов Микита Романович Захар'їн-Юр'єв здивував жителів великодушністю, залишивши на волю кожному або присягнути Цареві або виїхати з усім надбанням. Наслідком політики настільки человеколюбивой і розсудливою було те, що замки Гельмет, Эрмис, Руэн, Пургель, Леаль, Лоде, Фиккель сдалися [в 1576 р.] без опору, а скоро і важлива фортеця Габзаль, де знаходилося безліч всяких запасів, чимало воїнів і Дворян, які завжди любили хвалитися мужністю. Пишуть, що ці мирні Герої, впевнені Царським Воєводою у цілковитій безпеці, раділи і веселилися в той самий час, коли Росіяни входили в місто; що один з наших молодих Князів, бачачи їх забави, сказав своєму приятелеві Німцеві: "Якщо б ми, Росіяни, живі здали ворогові таку фортецю: що зробив би з нами Цар? і хто з нас міг би поглянути прямо в обличчя доброму Християнинові? А ви, Німці, святкуєте сором свій!" Вони святкували серед могил і попелу. Здавалося, що Лівонія, понівечена усіма лихами довготривалої війни, жертва і видобуток всіх народів соседственных, вже не могла випробувати нічого злого. Голод, злидні лютували не тільки в хатинах, але і в замках. Так Літописець говорить, що дружина знатного лицаря фон Тедвена, имев перш чудовий будинок, блистав пишністю удивительною для самих багатих людей, померла тоді в Габзале на соломі і покладена в землю нагая!.. Але доля ще готувала нові жахи для цього країни нещасної; ще Іван утримував свою руку, вогнем і полум'ям збройну для її підкорення або загибелі. Остерігаючись, хоча вже й не лякаючись Девлет-Гірея, він повинен був, загрозу йому, від часу до часу збирати полиці на берегах Оки; сам виїхавши з Новагорода (влітку в 1574 році), оглядав військо численне в Серпухові; посилав загони і в степу, де були іноді натовпу Ханські для розбоїв; всього ж більше займався подіями Варшавськими, які, польстив його властолюбству, мали наслідки небажані, образливі для Царя і шкідливі для Росії.

 

На початку 1573 року відкрився Сейм, Варшаві, щоб обрати Короля. Головними кандидатами були: 1) юний Ернест, син Імператора Максиміліана; 2) Герцог д Анжу, брат Карла IX; 3) Король Шведський або син Сигізмунд; 4) Государ Російський. За першого клопотали Посли Іспанська та Максимилианов, за другого Французький, за третього Шведські: наших не було. Цар чекав до себе Послів від Сейму, міркуючи: "я їм потрібен, а не вони мені!" Незважаючи на цю гордість, багато Коронні, і в особливості Литовські Вельможі думали обрати Івана, щоб сим способом затвердити навіки щасливий союз з опасною, могущественною Росією: думка, внушенная политикою здравою і дальновидною! Знаючи без сумніву всю його жорстокість, вони сподівалися, що закони їх Республіки приборкають тирана - і могли помилитись! Але Доля усунула цей досвід. Умови, з обох сторін запропоновані, були одно непомірні, одно противні тій і іншій. Вислухавши в Новегороде Посла Литовського Михайла Гарабурду, Іван (28 Лютого 1573 року) дав йому наступний відповідь: "Тривале мовчання ваших Панів у такій важливій справі, мене дивувало: бо зле Державі бути без Государя. Ви вибачаєтесь лихами виразки, яка лютувала в вашій землі: жалкую; це воля Божа. Нині питаєте, чи сам я бажаю панувати над Литвою і Польщею або дати вам Царевича Феодора в Королі, і вимагаєте від нас клятви у правильному дотриманні ваших статутів; хочете, щоб ми, відпустивши до вас сина, повернули Князівству Литовському Смоленськ, Полоцьк, Усвят, Озерище, а йому, Феодора, завітали деякі особливі міста з давніх Російських володінь. Одне природно, інше непристойно. Природно, щоб всяка земля зберігала свої звичаї, статути, закони, і ми, звичайно, можемо ствердити присягою ваші права; але розумно вимагати від нас Смоленська, Полоцька, навіть спадкових міст Московських, в придане Князю Феодору? хіба він дівиця і наречена? Славно збільшувати, а не зменшувати Держави. Польське і Литовське нескудно містами: є де жити Королю. І не ви, а ми повинні вимагати відплати. Слухайте: якщо бажаєте мати Феодора своїм Государем, то 1) пишіть весь мій титул, як заставлено Богом; називайте мене Царем, бо я успадкував це гідність від предків і не присвоиваю собі чужого. 2) Коли Господь візьме мого сина з тутешнього світу, хай панують над вами його сини правом спадщини, а не обрання, коли ж не залишиться в нього синів, то Литва і Польща та будуть нероздільні з Росією, як власність моїх спадкоємців у віки віків, але без всякого зміни прав і вольностей народних, з особливим іменем Королівства Польського та Великого Князівства Литовського в титулі Государів Російських. Пристойно чи синові Короля не бути спадкоємцем його престолу? І для загального блага цих трьох держав їм повинно мати єдиного Владику. Знаю, що Австрія і Франція набагато поблажливіше в переговорах з вами; але вони не приклад для Росії: бо ми знаємо, що крім нас і Султана немає в Європі Государів, яких рід царював би за 200 років перед цим: одні з Князів, інші іноземці та для того зачаровуються честию Королівства; а ми Царі початкові і походимо від Августа Кесаря (що всім відомо). 3) Хто з моїх спадкоємців помре у вашій землі, тіло його так буде привезено в Москву для поховання. 4) Місто Київ, найдавніше надбання Росії, так приєднається до її володінь: за що, з любові до тиші і злагоди Християнським, вже не буду відшукувати наших старих володінь у Литві за річку Березу. 5) Лівонія вся залишиться за Росією! - Ось умови, на яких можу відпустити до вас мого люб'язного сина. Але він ще надто молодий і не в силах опиратися ворогам своїм і нашим. Крім того знаю, що багато хто з Панів хочуть в Королі мене, а не Царевича. Якщо вони говорять про інше притворствуют. Чую ще, що ніби ви думаєте взяти в мене сина обманом з наміром видати його Туркам, для укладення з ними світу. Правда, брехня, не знаю; але не можу приховати від тебе в бесіді щирою".

 

Побачивши, що Іван бажає Королівства більше для себе, ніж для сина, розумний Посол сказав: "Государ! всі ми хотіли б мати такого сильного і мудрого Володаря, як ти; але Москва далека від Варшави, а присутність Короля необхідно для зовнішньої безпеки, для внутрішнього пристрої та правосуддя. У нас немає звичаю, щоб Король виїжджав з Держави і замість себе залишав Намісників. До того ж без прийняття Віри Римської ти не можеш бути коронований". - Іван наказав Послу віддалитися.

 

На другий день знову закликавши Гарабурду, Цар сказав: "Ми размыслили - і знаходимо, що можемо керувати трьома разом Державами, переїжджаючи з одного місця в інше, і що легко усунути перешкоди, про яких ти казав нам. Вимагаю тільки Києва без всіх інших міст і волостей. Віддам Литві Полоцьк і Курляндію. Візьму Лівонію до річки Двіни. Титул наш буде: Божиею милостию Господар, Цар і Великий Князь всієї Росії, Київський, Володимирський, Московський, Король Польський і Великий Князь Литовський. Імена всіх інших областей розпишемо по їх знатності: Польські та Литовські можуть стояти вище Російських. Вимагаю поваги до Віри грецької; вимагаю влади будувати церкви Православ'я у всіх моїх Державах. Так вінчає мене на Королівство не Латинський Архієпископ, а Митрополит Російський... Але не зраджу ні в чому ваших прав і вольностей: буду роздавати місця і чини за згодою Думи Польської та Литовської. Коли ж, виснажений літами сил душевних і тілесних, здумаю залишити світ і престол, щоб у відокремленій оселі жити молитвою: тоді оберіть собі в Королі будь-якого з синів моїх, але не чужого, не иноплеменного Князя. Пани кажуть, що Литва і Польща нероздільні: їх воля; але скажу, що я хотів би бути краще єдино Великим Князем першій: тоді, затвердивши всі її закони моїм хресним цілуванням, візьму до Росії один Київ, а Литві поверну, силою або договорами, всі її давні володіння, забрані Поляками, і буду писати в титулі Великим Князем Московським і Литовським. - Слухай далі. Можу, але не без праці, їздити із землі в землю: бо наближаюся до старості; а Государю треба все бачити на власні очі. Отже, чи не краще вам обрати Королі сина Цісаревої, уклавши з нами мир і союз на цих умовах: 1) Київ та Лівонія до Росії, Полоцьк і Курляндія до Литви; 2) мені, Цісаря і його синові допомагати один одному військом або грошима проти наших спільних ворогів? Тоді буду бажати добра Литві і Польщі стільки ж, як моїй Росії - і в цьому тісному союзі кого будемо боятися? Не захочуть і всі інші Європейські Государі приєднатися до цього, щоб повстати на лиходіїв Християнства? Яка слава і яка користь!.. Нарешті наказую тобі сказати Панам, щоб вони не обирали Князя Французької: бо цей Князь буде другом злочестивых Турків, а не Християн; а якщо оберете його, то знайте, що я не залишуся спокійним глядачем вашого нерозсудливості. - Ще оголоси Панам, що багато з них писали до нас таємні грамоти, радячи мені йти з військом у Литву, щоб страхом змусити себе Королівство. Інші просили у мене золота і соболів, щоб обрати мого сина. Так знає про те ваша Дума Державна!"

 

З такою відповіддю Гарабурда поїхав до Варшави. Ймовірно, що Пани Литовські єдино для виду і для дотримання пристойності вимагали Смоленська та Російських міст; що вони насправді не чекали такої великої поступливості від Царя і без далекого впертості відмовилися б від цього вимоги: тим непреклоннее був Цар у своїх умовах, одноголосно знедолених Сеймом, який негайно виключив його з кандидатів. Змінилися чи Іванови думки: переконався він у неможливості панувати над Польщею і Литвою, як би йому хотілося? боявся чи прикладу свавільних Вельмож їх для Росії мовчазною? Розсудив, що цей тісний союз мав би справжні вигоди для перших двох Держав, а не для нашої вітчизни; що не вони нам, але ми їм долженствовали б допомагати і людьми і казною в разі війни з Турциею, з Австриею, з Тавридою; що ім'я Короля з владою ограниченною, ненадежною, не варто було множення небезпек і витрат для Государя спадковою, великої Держави, якою Небо судило бути сильною не чужими, а своїми, природними силами? Або Цар думав, що Сейм міг погодитися на такі пропозиції суворі, знищити корінні закони Республіки, добровільно скасувати обрання Королів, уставити верховну владу спадкову віддати нам Київ і Святителю иноверному вручити вінець Ягеллонів для покладення на Івана? Важко уявити, щоб гордовитість засліплювала його до цього ступеня безрозсудності: набагато ймовірніше, що він, виказавши спершу щире бажання заступити місце Сигізмунда-Августа, з ґрунтовного міркуванні всіх обставин вже зробився байдужіші до такої честі.

 

Але обрання Ерцгерцога в Королі, їм схвалене, не загрожувало нам небезпечним сусідством з Австрийскою, сильною Державою, тим більш, що її Посол, клопочучись за Ернеста, урочисто обіцяв Панам старанне вспоможение Імператора у війнах з Росією? Іван не долженствовал чи швидше сприяти пошукам Франції віддаленій та слідчо для нас небезпечною? Не можемо засудити його політики. Знаючи дружню зв'язок з Парижа Константинополем, він мислив, що Генрик д Анжу буде розташовувати силами Туреччини проти нашої вітчизни; а Султани, крім їх зловерия, були страшнішими Імператорів славою військ і численних перемог. - До Царя і досаді Максиміліана Варшавський Сейм обрав Генрика, спокушений хитрощами Французького Посла Монлюка, який: в пишних промовах своїх безсоромно хвалив Вельмож Польських і Литовських, порівнював їх із давніми Римлянами, називав жахом тиранів, Героями чесноти, обіцяючи їм мільйон флоринів, сильне військо для вигнання Росіян з Лівонії і досконалу залежність від Короля Верховної Ради.

 

Таке, як казав Іван, непослух Сейму поєднало види нашої Політики з Австрийскою. Імператор поспішав скористатися добрим розташуванням Царя: писав до нього лагідно; скаржився на "злодійство Карла IX, винищила більше ста тисяч вірних підданих в день Св. Варфоломія, єдино за те, що вони мали свою Віру особливу"; говорив з обуренням про приязні Французів з Султаном, якого ревним вспоможением дається Генріку вінець Ягеллонів; переконував Івана заступитися за Християн; пропонував йому взяти Литву, а Польщу поступитися Австрії та заключити тісний союз з Імперією проти Турків. Цар негайно відправив гінця до Максиміліану, радячи йому вжити всі способи для затримання Генріка на шляху до Варшави; бажав бачити швидше Імператорських Послів у Москві, щоб затвердити вічний союз Австрії з Росією, і писав: "Ми всі будемо старатися про те, щоб Королівство Польське і Литва не відійшли від наших Держав; а мені все одне, мій, твій син сяде там на престолі... Ти, брат наш люб'язний, сетуешь про жахливе винищення невинних людей і немовлят, у день Св. Варфоломія: всі Християнські государі повинні сумувати про цей нелюдської жорстокості Короля Французького, пролив без розуму настільки багато крові!" Проте ж Іван, слідуючи миролюбної системі, не хотів передчасно оголосити себе ворогом нового Короля Польського: навпаки, дізнавшись про його прибуття і урочистому коронуванні в стародавній столиці Пиастов, він готувався послати до нього знатного чиновника з привітанням. Але Генрік попередив Царя: сповістив про своє сходження на трон; переконував не порушувати перемир'я з Республикою до 1576 року; писав, що він у смутку; що Французький Король помер; що мусить їхати в Париж і що це тимчасова відсутність не заважає Цареві зноситися в справах з Вельможными Панами. Іван відповів: "наш Брат Генрик! про твоє сходження на престол радіємо, твоєї печалі шкодуємо. Кончина Государів Християнських є лихо для Християн і радість для невірних. Ми хочемо жити у коханні з тобою. Посли мої будуть у Варшаву, коли ти повернешся: очікую твоїх Москви; а без тебе мені непристойно мати справу з Панами. Про збереження перемир'я ми дали указ своїм Воєводам". Але Генрік був вже Королем-втікачем! Искав вінця Польського єдино в угодность матері, честолюбної Катерині Медицис, яка діяла в цьому випадку по навіюванню хитрого карли і бродяги Івана Красовського, Генрик, ледачий, хтивий, три місяці не Державній діяльності, а бенкетів, млості і звірячої лову, встиг зненавидіти своє Королівство і влада обмежену; таємно готувався до від'їзду і вночі поскакав від одного престолу до іншого; поспішав успадковувати державу й нещастя свого брата, подібно йому Царювати серед заколотів, зрад і злочинств, надати себе малодушним, віроломним, але померти з прекрасним словом, яке назавжди залишилося в історії і гідно найкращого з Царів. Здивовані втечею Короля, Пани повинні були шукати іншого. Тоді багато з них - Архієпископ Гнєзненського, Кастелане Мінський, Ян Глібович, і інші - знову звернулися до Царя: радили йому негайно надіслати розумних Бояр у Варшаву з такими умовами, на яких був обраний Генрік; отнестися письмово до Духовенства, до Лицарству і до кожного Вельможі в особливості; просити їх про обрання його (Івана) в Королі; сказати в грамоті, що він не єретик, а Християнин і дійсно охрещений в ім'я Трійці; що Поляки і Росіяни, будучи єдиного племені, Слов'янського, або Сарматського, повинні брати мати єдиного отця-Государя. Іван писав до них досить дружелюбно, дякував за добрий намір, обіцяв вислати Бояр своїх до Сейму, але не сказав нічого рішучого у міркуванні умов, бо чекав Послів Цесаревых, які вже їхали в Москву.

 

Гонець наш, Скобєльцин, в Серпні 1574 року повернувся з Вени без всякого відповіді, сказывая, що Імператор хотів писати до Царя з своїм людиною. Ця дивина пояснила: новий гонець Максимилианов привіз до Івана скарги, що Скобєльцин не взяв відповідної грамоти, ніби надписанной без повного Царського імені, і самовільно поїхав; понад чого вів себе непристойно і лихословив Імператора. Максиміліан запевняв Царя в щирій дружбі і подяки, а Цар сповістив його, що він поклав на Скобельцына опалу. Після того були в Москві і інші чиновники Австрійські, з вибаченням, що Максиміліан за великими недосугами зволікає умовитися з Іваном справах про Польських. В знак старанності один з цих гінців доніс Боярам, що Пани таємно схиляють Магнуса змінити Росії, обіцяючи йому місто Ригу. Нарешті в Генваре 1576 року приїхали до нас знатні Австрійські сановники Ян Кобенцель і Данило Принц. Государ зустрів їх в Можайську чудово і пишно: у Російському саженом сукня сидів на троні, в короні і в діадемі, тримаючи в руці скіпетр; престол оточували всі Бояри і Дворяни в златих одязі. Іван Царевич встали, запитуючи про здоров'я Імператора, який прислав у дар своєму братові і союзнику золотий ланцюг, прикрашену дорогоцінним камінням із зображенням імені Максимилианова ціною в 8000 талерів. Імператор благав Івана сприяти йому словом і ділом, грамотами і мечем, у зведенні Ернеста на Польський трон і не воювати Лівонії, області здавна належала до Римської Імперії. "Тоді, - говорили Посли Максимилиановы Івану, - вся Європа Християнська укладе союз з тобою, щоб одним" у дарма, на морях і на суші, скинути високу Державу Оттоманців. Ось подвиг, яким ти можеш навіки прославити себе і Росію! Виженемо Турків з Константинополя в Аравію, викорінимо Віру Магометову, знаменням хреста знову осеним Фракію, Елладу - і все давнє Царство Грецьке на схід сонця хай буде твоє, о Великий Цар! Так мовлять Імператор, Св. Отець Папа і Король Іспанський". Іван слухав холодно, не пленяясь мислію царювати на берегах Воспора та Геллеспонту; сказав, що його слово завжди твердо і непорушним; що він не змінив своїх думок в міркуванні Королівства Польського: віддає його Ернесту і знову напише про те до Вельможам Коронним; але що Литва і Київ повинні навіки з'єднатися з Росією; що Лівонія наша, була і буде; що ніхто не мислив про неї, а коли ми взяли її, тоді Імператор, Данія, Швеція, Польща надумали оголосити свої уявні права на цю землю; що для укладення союзу проти невірних належить бути в Москву Послів Короля Іспанського, Данського, Князів Німецьких та інших Государів; що в Росії відома доля Людовика Угорського, який, вірячи обіцянкам Імператора, виступив у поле, але, усіма залишений, у нерівній битві з Турками загинув. Посли Цесаревы, погоджуючись поступитися нам Лівонію і Київ, доводили неможливість відокремити Литву від Польщі, які хочуть мати одного Володаря. "Знаєте, - сказали вони Московським Боярам, - таємний замысл деяких бунтівних Ляхів взяти собі в Королі данніка Оттоманців, Князя Седмиградского, в угодность Султану і до шкоді Християнства?" Сього не буде, відповів Цар, вимагаючи, щоб Посли присягу затвердили договір про Лівонії; але Кобенцель і Данило Принц оголосили, що Государ їх, на знак особливої поваги до Івана, надішле для того в Москву інших, великих людей, Можновладних Князів, втім запевняли, що все зробиться, як завгодно Цареві, і дали слово, що Імператор схилить Шведського Короля до покірності. Іван був задоволений; пригостив їх в палаці обідом і здивував пишністю: сидів з сином за особливим столом оксамитовій малиновій одязі, посипаної дорогоцінними каміннями і перлами, - гостроверхій шапці, на якій сяяв незвичайної величини яхонт; дві корони (Царя і Царевича), блискучі великими алмазами, алами, смарагдами, лежали поруч; срібло, золото стояло горами в кімнатах... "І всякої палац (писав Кобенцель до Австрійським Міністрам) має особливу комору, наповнену такими чашами й блюдами, а Кремлівський перевершує багатством всі інші... Одним словом, я бачив його скарби Імператорської Величності, Королів Іспанської, Французької, Угорської, Богемського, Герцога Тосканського, але не бачив подібних Івановим... Коли ми їхали в Росію, Вельможі Польські страхали нас несносною грубостию Московського Двору: виявилося? ні в Римі, ні в Іспанії не знайшли б ми кращого прийому: бо Цар знає, з ким і як обходитися: принижуючи Поляків, Шведів, честит, кого поважає і любить". Отдарив Максиміліана чорними соболями в 700 рублів, Іван послав до нього, в сані Легких Послів, Князя Сугорского і Дяка Арцибашева з переконливим поданням, що треба швидше укласти договір, ясний, урочистий між Австриею і Росією: а до Вельможам Коронним написав, щоб вони вибрали Ернеста, якщо хочуть бути у вічній дружбі з сильним Московським Державою і не брали володаря від Султанської руки, якщо не хочуть відповідати Богові за жахливе кровопролиття. Тоді ж у грамоті до Панів Литовським він виявив бажання бути їх Великим Князем або дати їм Царевича Феодора в Государі, додавши: "якщо ж ви не розсудіть за благо мати особливого Володаря, то разом з Польщею оберіть Максимилианова сина".

 

Немає сумніву, що Іван і цісар могли б наказати закони Сейму, якщо б рішуче оголосивши йому свої вимоги, вони підкріпили рухом війська з обох сторін, як писали до Царя доброхотствующие нам Литовські вельможі, знаючи розташування умів у Вільні і у Варшаві; але Максиміліан, вже слабкий тілом і душею, зволікав: честил наших Послів в Регенсбурзі, а своїх не надсилав у Москву і в нових непотрібних зносини з Іваном, через гінців, докучав йому, по-перше, тим, що важко називати його Імператором або Царем Росії, називаючи тільки Царем Казанським і Астраханським, по-друге, не преставал клопотати про жалюгідною, убогою Лівонії і твердити, що вона є область Німеччини. Ответствуя Максиміліану завжди чемно, завжди доброзичливо, Цар хладел старанність доставити Ернесту корону Польську і чув без гніву, що Лицарство і Шляхта противляться Вельможам у цім обрання. Сейм тоді оголосив кандидатами: 1) Ернеста; 2) Фердинанда, брата Максимилианова; 3) Короля або Принца Шведського; 4) Альфонса, Князя Моденского. Про Царя не було слова: бо він не відступився урочисто від зроблених ним у 1574 році пропозицій, настільки незгодних з законами Республіки, і вдруге не розсудив за благо надіслати знатних уповноважених сановників у Варшаву, задовольняючись погрозами і таємними сношеними з деякими з Панів. Між тим наші гінці сповіщали його про всіх рухах Сейму. Іван з слобідського палацу бачив гру і боріння пристрастей на цьому шумному феатре, де розум і красномовство заслуговували на оплески, а золото і сила вирішили; де не тільки сперечалися, кричав, але і мечі оголювалися, і списи виблискували; де, відкинувши всіх кандидатів, обрали нарешті двох Королів: замість Ернеста, самого Імператора і Стефана Баторія: ім'я досі мало відомий, але якому належало прославитись Історії Російської, до бесславию Івана!

 

Ще в 1574 році, дізнавшись про втечу Генрика, Султан Селім дав знати Вельможним Панам, що якщо Королем їх буде Австрійський Принц, вихований в ненависті до Оттоманської Імперії, то війна і кровопролиття неминучі для обох держав; що Російський Князь також небезпечний; що вони можуть покласти вінець на добродетельнейшего з Вельмож, Сендомирского Воєводу, або на Короля Шведської, або - якщо хочуть кращого - на Князя Седмиградского Баторія, чоловіка знаменитого розумом і великодушністю, який принесе до них і счастие й славу, будучи вірним другом могутньої Порти. Це пропозиція не залишилося без дії: бо Султан був страшенним з ворогів Королівства Польського. В Варшаві, Кракові говорили про Стефана, зобов'язаному своєю княжескою честию і владою не предкам, а власним розумом і характером, обрання Вельмож і народу Седмиградского. В цей напівдикій країні, неосвіченою, населеної людьми грубими, бунтівного духу, походження та Закону різного, він затвердив тишу, безпека, терпимість Вер: сповідуючи Римську, придбав любов і Лютеран і Кальвіністів; здобув доручення Султана і в той же час надавав важливі послуги Імператору; не менше відрізнявся і храбростию, відомостями в Науках, красномовством - і самою величественною наружностию: маючи 42 роки від народження, ще був чудовим чоловіком. Одним словом, ревні до Державного блага Поляки не могли бажати найдостойнішого Вінценосця. Сторона їх посилилася клопотанням Вельможі Самуїла Зборовського, колишнього вигнанцем в Трансільванії і там облаготворенного Стефаном. Діяли і любов до батьківщини і золото Баториево; ще більш закореніла народна ненависть до Австрійського Будинку. Сенат старався Імператору і Ернесту; але в рішучий час обрання пролунав голос: "Хочемо Баторія! він дасть нам мир з Турками і перемогу над усіма іншими ворогами!" Шляхта заволала: "Баторія!" Марно багато Вельмож уявляли, що він є данник невірних, що соромно Християнській Республіці мати главою раба Султанського. Коронний Гетьман Ян Замойський, Єпископ Краківський і знатна частина Дворянства назвали Королем Седмиградского Князя, а Примас і Сенатори Польські Максиміліана, старого, недужного, як би для того, щоб вероятною близостию нового вибору догодити бунтівної Шляхті, яка любила законодательствовать на Сеймах. Та і інша сторона повідомили обраного нею про цей честі, і Максиміліан, вже з смертного одра, писав до Москви, що він Король Польський. "Радію, - відповів Цар: - але Баторій уже в Кракові!" Він дійсно прибув туди з хоругвию Султанскою і з ім'ям Короля, на превеликий жаль багатьох Литовських Вельмож, старанно хотіли мати Феодора своїм Государем в надії, що цього юний Царевич, невинний у жорстокості батьків, буде завжди жити в Литві, прийме їх звичаї, полюбить цю країну единоверную як друге вітчизна, затвердить її цілість світом з Росіянами і поверне їй не тільки Полоцьк, але, може бути, і Смоленськ, і всю землю Сіверську. "Для чого, - говорили вони у Вільні чиновнику Іванову, Бастанову, - для чого Іван не хотів для себе слави, а для нас щастя? Для чого Посли його не були на Сеймі оголошенням умов, згодних з істинним благом обох Держав? Ми не любимо Цісаря, не терпимо Баторія, як присяжника Селімова". Деякі з них навіть думали, що ще не пішло час діяти; що можна знищити беззаконний вибір двох Королів, якщо Іван поставиться з ласкою і з дарами до головним Польським Вельможам; якщо наше військо негайно вступить в Литву Але... Помер максиміліан (12 Жовтня 1576), а Баторій сів на престолі у Кракові, давши урочисте зобов'язання свято спостерігати договір Генриков і всі устави Республіки; одружитися на п'ятдесятирічної сестрі Августа-Сигізмунда, Ганні, - укласти союз з Оттоманскою Імперією, упокорити Хана, звільнити мечем або викупити всіх Християнських бранців у Тавриді, захистити безпеку Держави фортецями, завжди особисто бути на чолі ратию і знову приєднати до Литви всі її землі, завойовані Московськими Царями, якщо Сенат і народ хочуть війни з Росією. "Так зникне страх малодушна! - говорив він: - маю дружину дослідну, силу в руці і доблесть у серце!" Розбрати скінчилися; незадоволені замовкли. Польща і Литва одностайно вигукнули: "Хай живе Король Баторій!"

 

Іван здавався байдужим і спокійним. Сведав, що їдуть до нього Посланці Стефановы, він велів надати їм належну честь. Бояри питали у них про рід Баторія; хотіли знати, який титул дають йому в листах Султан, Імператор і інші Государі? Посланці відповідали: "Цар побачить титул Стефанов в його грамоті". Їх представили. Іван сидів на троні в короні; поруч нього старший Царевич; Бояри на лавах у тронній, Дворяни і Дяки в сінях; діти Боярські стояли на ганку і в переходах до набережній палати; поблизу цього палати, біля перил і до церкви Благовіщення, гості та люди приказные, всі без винятку в золотому вбранні, на площі стрільці з рушницями. Взявши грамоту Баториеву, Цар запитав про здоров'я Короля, але не кликав Посланців до обіду. У листі, учтивом і скромному, Стефан обіцяв спостерігати до урочного часу соседственную дружбу, вимагаючи виду, або небезпечної грамоти, для вільного проїзду Великих Литовських Послів до Москви; запевняв у своєму щирому миролюбство; скаржився на Максиміліана, який незадоволений і ненависті хулив його, називав данником Турецьким, а сам платив Султанові в десять разів більше, і більше Седмиградских Князів йому раболепствовал. Бояри ім'ям Государя сказали Посланцям, що Король Стефан явно йде на кровопролиття: бо 1) грамоті своїй не дає Івану Царського титулу, ані Смоленськ, ані Полоцького Князя, яким усі визнають його, крім безглуздих Ляхів, іменують Густава Шведського, хоча і не Вінценосця, Королем; 2) осмілюється називати братом Царя своїм, будучи Воєводою Седмиградским, підданим Короля Угорського та слідчо не вище Князів Острозьких, Бєльських або Мстиславских; 3) величає себе Государем Лівонським. Їх відпустили з наказом: "якщо Король бажає братства з Іваном, то повинен не вступати в Лівонію і писати його Царем, Великим Князем Смоленським і Полоцьким", але дали їм небезпечну для Послів грамоту.

 

Це було в Листопаді 1576 року. Вгадуючи характер свого противника, твердість, непохитність Стефанову - не маючи надії досягти цілі одними погрозами і схилити його до того, щоб він добровільно віддав нам Лівонію, Іван зважився всіма силами наступити на Шведські та Польські володіння у сій землі. Час здавалося йому сприятливим: Король Шведський, угодность дружині своїй оточивши себе єзуїтами, вводячи знову Латинську Віру в се Державі, втрачаючи любов народу, виробляючи заколоти, розколи, не міг і мислити тоді про сильному опорі Росіянам в Лівонії; а Стефан воював в Пруссії і повинен був зайнятися кровопролитною осадою бунтівного Данцига. Хан Девлет-Гірей, боячись довготривалим бездіяльністю заслужити презирство Росіян, наважився було (в 1576 році) з'явитися в полі з п'ятдесятьма тисячами вершників; але з Молочних Вод пішов назад, сведав, що Московські полки стоять на берегах Оки; що сам Іван в Калузі; що Донські Козаки в сміливий наскок взяли Іслам-Кирмен. Зробивши всі необхідні розпорядження для безпеки державної; помноживши військо у фортецях південно-східної і західної Росії для відображення Хана і Литви; склавши, крім того, значну рать суднову на Волзі з Двинян, Пермичей, Суздальцев, щоб приборкувати бунтівну Черемису, Астрахань, Ногаев, і разом з Донськими Козаками діяти проти самої Тавріди, Іван готувався вирішити долю Лівонії.

 

Настав 1577 рік, жахливий для цього нещасної землі, предзнаменованный (як думав народ) страшними осінніми вітрами і нечуваними зимовими хуртовинами, так що Балтійське море вкрилося рештками розбитих кораблів, а береги і шляхи трупами людей, утопших у глибині вод і снігів, одно бурхливих. У цей час 50000 Росіян йшло від Новагорода до Ревелю, якого громадяни марно чекали допомоги морем, з Фінляндії, Швеції, Любека: кораблі з запасами і з воїнами тонули, або, поступаючись силі противних вітрів, зверталися тому. Все було в очікуванні і страху; а Король Шведський, як би в жарт, писав до Івана, що їм немає ніякої причини воювати один з одним; що Швеція продає Ревель Німецькому Імператору і що Цар, бажаючи мати цей місто, може вимагати від спадкоємця Максимилианова!

 

Але Ревельцы підбадьорювали себе спогадом 1571 - то є Магнусова втечі від їх стін - і під начальством Шведського Генерала Горна зустріли Росіян з холоднокровним мужністю. Першими Царськими Воєводами були юний Князь Федір Іванович Мстиславській та старший з Московських Полководців Іван Васильович Менший Шереметєв, який дав слово Государю взяти Ревель або покласти там свою голову. Важким вогнепальним снарядом керував Князь Микита Приимков-Ростовський, маючи багатьох Німецьких і гармашів Шотландських. 23 Генваря почалася облога, 27 стрілянина з усіх наших укріплень - і тривала шість тижнів без всякого рішучої дії. Церкви, доми загорялися; але громадяни гасили вогонь, відповідали на стрілянину пальбою і в часті вилазки іноді брали гору, так що число Росіян від битв, холоду і хвороб значно зменшувалася. Шереметєв стримав слово: не взяв Ревеля, але поклав свою голову, вбитий гарматним ядром. Тіло цього хороброго Воєводи відвезли в Москву разом з здобич і полонених Естонськими і Фінляндськими, бо Князь Мстиславській, незважаючи на укладену дворічне перемир'я з Финляндиею, посилав Татарську кінноту через лід затоки спустошувати цю землю. Для залякування Ревельцев і для підбадьорення своїх, Воєводи Московські розпускали слух, що сам Государ до них їде; але перші знали (від зрадника, Мурзи Булата, пішов з табору в фортеця), що Цар в Москві; що в Полководців наших немає бадьорості, а воїнів немає довіреності до Полководцям - і з гордостию відкидали всі миролюбні пропозиції Мстиславського. 13 Березня Росіяни, запалили стан, наповнений трупами і, велівши сказати громадянам, що прощаються з ними ненадовго, пішли.

 

Наслідком цього вторинного урочистості Ревельцев було спустошення всіх Іванових володінь в Лівонії: не тільки Шведи і Німці, але і самі Естонські селяни скрізь нападали на нечисленних Росіян. З'явився витязь, син Ревельського монетчика, Ів Шенкенберг, прозваний за Аннибалом сміливість: передуючи натовпами озброєних хліборобів, він взяв Виттенштейн, спалив Пернау, пограбував кілька містечок і замків Ервене, В ірландії, поблизу Дерпта; злочинно мучив, вбивав наших полонених і тим порушив жорстоку помсту, яка скоро впала на Лівонію: бо військо, настільки невдало осаждавшее Ревель, було тільки нашим передовим загоном.

 

Іван весною з обома синами прибув до Новгорода: там і під Пскові поєдналися всі ратні сили його великого Царства, всіх земель і міст, південних і полунощных, Християнських і невірних, з берегів моря Каспійського і Північного, Черкаси і Ногаи, Мордва і Татари, Князі, Мурзи, Отамани - нарешті всі Воєводи, крім сторожових, залишених дотримуватись кордон від Дніпра до Воронежа. Під Іваном начальствував колишній Цар Касимовский Саїн-Булат, який тоді, вже будучи Християнином, звали Симеоном, Великим Князем Тверським. Князі Іван Шумський, Василь Сицько, Шейдяков, Федір Мстиславській та Боярин Микита Романович Захар'їн-Юр'єв предводительствовали особливими полицями. Давно Росія не бачила такого сильного війська. Всі думали, що вона кинеться на Ревель. "Мужайтеся знову, - писали до його громадянам Рижани, відправивши до них суду з хлібом і військовими снарядами: - готуйтеся до третьої, жахливої бурі - і в третій раз так врятує вас Господь від злочестивого тирана!" 15 Червня виїхавши з Новагорода, Цар близько місяця жив у Пскові, де з'явився до нього і Магнус, вже з трепетом, вже віроломний, як побачимо; але ще Цар не знав сього таємного підступності і велів йому з його Немецкою дружиною йти до Вендену, а сам, 25 Липня, вступив в південну Лівонію, до подив поляків, які там панували, вважаючи себе у світі з Росією. Таким чином, почалася війна Іванова з Баторієм, настільки важлива наслідками! Головний Воєвода Стефанов, Хоткевич, нітрохи не готовий до оборони, біг: за ним і інші. Цар на кілька днів взяв Мариенгаузен, Луицен, Розиттен, Дюнебург, Крейцбург, Лаудон; захисники їх, поляки і Німці, не оголили мечі, вимагаючи допомоги: які здавалися без роздуми, тих випускали вільними; які зволікали, тих брали в полон. До підстави розоривши Лаудон, а всі інші фортеці зайнявши Московськими дружинами, Іван відрядив Воєводу Фому Бутурліна до міста Зесвегену, де начальствував брат зрадника Таубе. Росіяни оволоділи посадом; але Бутурлін сповістив Царя, що Німці, відкинувши милість, сіли на смерть у фортеці. Государ прийшов сам і наказав стріляти з гармат: стіни впали, а з ними і Німці до ніг його. Вже не було милості: найзнатніших з них посадили на кіл; інших продали Татарам у неволю. Берсон, Кальценау підкорилися без умови: Іван відпустив усіх тамтешніх Німців, з дружинами і дітьми, в Курляндію. - З іншого боку, Магнус також брав міста, не силою, а добровільно. "Хочете врятувати життя, свободу, надбання? - писав він до Ливонцам: - підкоріться мені, чи побачите над собою меч і кайдани в руках Москвитян". Всі з радістю визнавали його Королем, на умовах вигідних для їх безпеки, і в надії позбавитися тим від грози Іванової. Магнус без Государева відома зайняв Кокенгузен, Ашераден, Ленвард, Роннебург і багато інші фортеці; нарешті Венден і Воль-мар, де громадяни видали йому Воєводу Стефанова Князя Олександра Полубенского. З легкомысленною гордостию сповістивши Царя про цих успіхах, він вимагав, щоб Росіяни не турбували Ливонцев, вже вірних законному Королю своєму, і в числі міст, йому підвладних, називав навіть самий Юр'єв, або Дерпт. Іван здивувався!

 

Ми бачили, що Цар, обравши Магнуса в знаряддя нашої політики, не ослеплялся излишнею до нього доверенностию; пам'ятав зраду Таубе і Крузе; знав, що союз споріднений не є надійне поруку у ревності владолюбного. Він звичайно не залишив без уваги і не забув чуток про таємні Магнусовых зносини з Панами; але мовчав, приховував підозра до цього часу: тут закипів гнівом; кинувся до Кокенгузену; велів умертвити там 50 Німців Магнусовой дружини і всіх жителів продати в неволю; а до зятя написав наступне: "Гольдовнику нашому, Магнусу Королю. Я відпустив тебе Пскова з дозволением зайняти єдино Венден... а ти, дотримуючись підказок злих людей або власної безрозсудності, хочеш все! Знай, що ми недалеко один від одного. Управа легка: маю вояків і сухарі; а більше мені нічого не можна. Або слухайся, або - якщо ти незадоволений містами, мною тобі даними - іди за море в свою землю. Можу відправити тебе і у Казань; а Лівонію і очищу без твого сприяння". Пославши своїх Воєвод в Ашераден, Ленвард, Шваненбург, Тирсен, Пебальге, Цар два дні відпочивав у Кокенгузене, де, люблячи богословські дебати, мирно розмовляв з головним Пастором про Віру Євангелічної, але ледве було не зрадив його страти за нескромне порівняння Лютера з Апостолом Павлом. Дізнавшись, що фортеці південної Лівонії не противляться нашому війську, він виступив до Эрле, полонив усіх її жителів за те, що вони не раптом сдалися і поспішав до Вендену. У той же час Богдан Бєльський з Московськими стрільцями оточив Вольмар, де начальствував сановник Магнусов, Георг Вільке. Ця фортеця вважалася однією з найважливіших. Вільке не хотів впустити Росіян, ответствуя, що вона взята Королівської шаблею; але бачачи виготовлення до приступу, виїхав до нашого Воєводі і сказав: "Знаю, що мій Король присяжник Царя: втримуюся від кровопролиття. Візьміть місто: їду до Магнусу". Його послали до Івана з двадцятьма Німцями; а інших Магнусовых людей, числом сімдесят, порубали; купців і всіх жителів оковали; їх маєток і доми опечатали. У знак свого особливого задоволення Іван нагородив Бєльського золотою ланцюгом, а були з ним Дворян золотими медалями.

 

У Вендені перебував сам Магнус, який не хотів їхати до Царю на зустріч, але, виконуючи волю його, прислав до нього Воєводу Стефанова Князя Полубенского і двох знатних сановників з вибаченнями. Обласкав першого, Іван, як пишуть, вивідав від нього важливу таємницю: дізнався віроломство свого присяжника; дізнався, що Магнус зноситься з Герцогом Курляндським і мислить скоритися з Ливонскими містами Баторію, внутрішньо ненавидячи Росіян або Царя їх. Що змусило цього Воєводу Стефанова змінити довіреності Магнуса? Бажання чи помститися йому за бунт Вольмарских жителів? легкодуха чи страх? неочікувана чи милість Іванова? Як би те ні було, Цар міг законно стратити зрадника, міг віддатися природному, праведного гніву - але, вміючи іноді приборкувати себе, холоднокровно велів двох Послів Магнусовых висікти різками і сказати йому, щоб він негайно з'явився в нашому таборі. Магнус тремтів; не смів не послухатися і з двадцятьма п'ятьма чиновниками поїхав на страшний суд; побачив Івана, зійшов з коня, впав до ніг Царським. Іван підняв його і говорив так, більше з презирством, ніж з гнівом: "Дурень! ти осмілився мріяти про Королівстві Ливонском? ти, бродяга, жебрак, прийнятий в моє сімейство, одружений на моїй коханій племінниці, одягнений, взутий мною, наділений казною і містами - ти зрадив мені, своєму Государеві, батьку, благодійнику? Дай відповідь! Скільки раз чув я про твоїх задумах мерзенних? але не вірив, мовчав. Нині всі відкрилося. Ти обманом хотів узяти Лівонію і бути слугою Польським. Але Господь милосердний зберіг мене і зраджує тебе в мої руки. І так будь жертвою правосуддя; поверни моє і знову пресмыкайся в непотріб!" Магнуса з всіма його чиновниками замкнули в одному порожньому старому будинку, де він кілька днів і ночей провів на соломі. Між тим, що робилося в Вендені?

 

Росіяни без опору вступили в місто. Воєводи, Князь Голіцин і Салтиков, не веліли їм чіпати жителів; скрізь поставили міцну варту; очистили доми для Государя і Бояр. Все здавалося мирно і тихо. Але Магнусовы Німці, боячись лютості Іванової, з жінками, з дітьми, з драгоценнейшим маєтком сховалися в замку й не відчиняли. Росіяни хотіли застосувати силу: Німці почали стріляти, вбили багатьох Дітей Боярських, поранили Воєводу Салтикова; не слухалися навіть і Магнуса, який наказував їм здатися. Дізнавшись про те, розгніваний Цар наказав знатного бранця, Георга Вільке, посадити на палю, гарматами розбити замок, умертвити всіх Німців. - Три дні громили стіни: вони валилися; не було порятунку для обложених. Тоді один з них сказав: "Помремо, якщо так завгодно Богу, але не дамо себе тиранові на борошна. Підірвемо замок!" Всі виявили згоду, навіть і Пастори, з ними колишні. Наповнили порохом склепіння стародавнього Магістерського будинку; причастилися Святих Таїн; стали на коліна, поруч, сімействами: чоловіки з дружинами, матері з дітьми; старанно молилися - і бачачи прагнуть до них Росіян, дали знак: сановник Магнусов Генрік Бойсман кинув у вікно палаючий гніт на купу пороху... з жахливим тріском злетіло будівлю. Всі загинули, крім Бойсмана, оглушеного ударом, понівеченого, але ще живого, знайденого в руїнах. Через кілька хвилин він сконав, і мертвий був посаджений на палю! Страшна помста впала і на мирних жителів: мучили і катували, били і палили їх, на вулицях безчестили жінок і дівчат. Трупи лежали навколо міста непогребенные. Одним словом, ця Венденская кара належить до найжахливішим подвигів Іванова тиранства: вона подвоїла ненависть Ливонцев до Росіян.

 

Звідти Цар пішов [12 Вересня 1577 р.] до Роннебургу, Трикату, Шмильтену; ці фортеці, зайняті Литовцями, йому не опиралися. Начальники мирно зустрічали його, задоволені свободою, разом повернутися в батьківщину без зброї і без маєтку; а Німців з дружинами і з дітьми брали в полон. Залишалося тільки взяти Ригу; але передбачаючи облогу кровопролитну, Іван поспішав у Вольмар торжествувати свої перемоги; дав чудовий бенкет Російським Воєводам і знатним Литовським звільненим в'язням; особливо пестив Князя Олександра Полубенского; обдарував їх шубами і кубками; сказав їм гордо: "Ідіть до Королю Стефану; переконайте його укласти мир зі мною на умовах, мені угодних: бо рука моя висока. Ви бачили: так знає і він!" Вольмар нагадав Івану втікача Курбського: він написав до нього листа такого змісту (і вручив оне Князю Полубенскому для доставляння): "Ми, Великий Государ всієї Росії, до колишнього Московського Боярина... Смирення так буде серце й на язиці. Відаю свої беззаконня, поступаються тільки милосердя Божу: воно врятує мене, за Євангельським словом, що Господь радіє про єдиний кається грішника більше, ніж про десятьох праведників. Ця безодня благості потопить гріхи мучителя і блудника!.. Ні, не хвалюся честию: честь не моя, а Божа... Дивися, о княже! долі Всевишнього. Ви, друзі Адашева і Сильвестра, хотіли володіти Державою... і де ж нині? Ви, повалення правосуддям, киплячи яростию, волали, що не залишилося чоловіків в Росії; що вона без вас вже безсила й беззахисна: але вас немає, а тверді Німецькі впали перед силою Хреста Животворящого! Ми там, де ви не бували... Ні, ти був тут, але не в славі перемоги, а в соромі втечі, думаючи, що ти вже далеко від Росії, в притулок безпечному для зради, недоступному для її месників. Тут ти изрыгал хули на Царя свого; але тут нині Цар, тут Росія!.. Чим винен я перед вами? Не ви, віднявши у мене дружину милу, стали справжніми винуватцями моїх людських слабкостей? Говорите про лютості Царя, хотев позбавити його престолу і і життя! Війною, кров'ю чи я придбав Держава, бувши Государем ще в колиски? І Князь Володимир, люб'язний вам, зрадників, мав право на державу не тільки за своїм родом, але і з особистого гідності, Князь одно безглуздий і невдячний, вашими батьками вверженный в темницю і мною звільнений? Я стояв за себе; розлючення лиходіїв вимагало суду невблаганного... Але не хочу багатослів'я; досить і сказаного. Дивися промислу Небесному; увійди в себе; розсуди про справи свої! Не гордість наказує мені писати до тебе, а любов Християнська, так спогадом виправишся, і так врятується душа твоя". - Це уявне смирення звичайно не виправило, і не обдурило зрадника, але могло растравить виразку серця його до задоволення мстивого Царя. Курбський, також мстивий, чекав слушного часу для відповіді: воно наближалося!

 

Досі Іван брав, що хотів; лютував, стратив Лівонію безперешкодно; сміявся над слабостию ворогів; з надменностию уявляв жах, відчай Королів Шведського та Польського; думав, що зброя вже все вирішив; що інше додадуть договори сильного з безсилими. Відрядивши частина кінноти до Ревелю для нового спустошення Шведських володінь, розставивши військо по містах, доручивши оне великого Князя Тверського Симеону, Князям Івану Шуйскому і Василю Сицкому, Цар поїхав в Дерпт. За ним везли зрадника Магнуса і знатних Дворян, які щогодини чекали смерті; але Іван, не поважаючи законів Державної моральності, Державного невблаганного правосуддя, вмів бути поблажливим до зради для вигод Політики. Так він, будучи у Дюнебурге, милостиво зносився з втікачами Крузе і Таубе; бо сї віроломні, бачачи успіхи його, насмілилися знову запропонувати йому свої послуги, щиро або підступно, з обіцянкою сприяти нам в подальших завоюваннях. Так Іван, до загального здивування, пробачили Магнуса в Дерпті, взявши з нього клятву вірності, із зобов'язанням заплатити Росії 40000 Угорських гульденів; повернув йому свободу і володіння, Оберпален, Каркус; ще додав до цих містах Гельмет, Зигесвальде, Розенберг та інші; залишив Магнусу ім'я Короля, а собі Верховного Повелителя Лівонії, і велів там зобразити у церквах наступну напис худими Німецькими віршами, їм самим, як запевняють, складеними: "Є Іван, Государ багатьох земель, обчислених у моєму титулі. Визнаю Віру предків своїх, істинно Християнську, за вченням Св. Апостола Павла, разом з добрими Москвитянами. Я їх Цар природний: не вимолив, не купив цього титулу; а мій Цар є Ісус Христос". - З Дерпта приїхавши до Пскова, Іван оглянув усіх бранців Лівонських, деяких звільнив, інших скутих послав у Москву, і сам, як би утружденный великими подвигами, поспішав відпочити на самоті Олександрівської Слободи.

 

Тут кінець наших військових успіхів в Лівонії, хоча і не вельми важливих для потомства, але знаменитих, блискучих для тогочасних Росіян, які славилися взяттям двадцяти семи міст у два або три місяці. Побачимо жорстокий обіг Долі, злополучие вітчизни і сором Царя; побачимо нове доказ, що легкодухість властиво тиранові: бо для нього лиха кара, а не спокуса, і довіреність до Провидінню настільки ж чужа його серцю боязливому, як і довіреність до народного дарунок!.. Але перш опису війни, який досі ми не мали, в останній раз ще явімо Івана згубним Ангелом Темряви для Росіян, обагренным святою кров'ю невинності.

 

Вже не було імені опричників, але жертви ще падали, хоча і рідше, менш числом; тиранство здавалося стомленим, дрімає, тільки від часу до часу прокидаючись. Ще велике ім'я вписалося у величезну книгу вбивств цього Царювання смертоносного. Перший з Російських Воєвод, перший слуга Государів - той, хто в найславніший годину Іванової життя прислав сказати йому: Казань наша, хто, вже гнаний, вже знаменованный опалою, безчестям посилання і темниці, розгромив Ханську силу на берегах Лопасню і ще присилував Царя виявити йому подяку за порятунок вітчизни Москви - Князь Михайло Воротинські через десять місяців після свого торжества був відданий на смертну борошно, обвинувачений рабом його в чаклунстві, у таємних побаченнях із злими відьмами і в умислі вапна Царя; донос безглуздий, звичайний в цей час і завжди угодний тиранові! Чоловіка слави і доблесті привели до Царя оточений навколо. Почувши звинувачення, побачивши доносителя, Воротинські сказав тихо: "Государ, дід, батько мій вчили мене ревно служити Богу і Царю, а не біса; вдаватися в скорботах серцевих до олтарям Всевишнього, а не до відьом. Цього наклепник є мій раб побіжний, викритий у татьбе: не вір лиходієві". Але Іван хотів вірити, досі щадив життя цього останнього з вірних друзів Адашева, як би мимоволі, як би для того, щоб мати хоча єдиного переможного Воєводу на випадок надзвичайної небезпеки. Небезпека миновалась - і шістдесятирічного Героя пов'язаного поклали на дерево між двома вогнями; палили, мучили. Запевняють, що сам Іван кривавим жезлом своїм пригребал палаючі вугілля до тіла страждальця. Изожженного, ледь дышущего взяли і повезли Воротынского на Білоозеро: він помер у дорозі. Знаменитий прах його лежить в Обителі Св. Кирила. "Про чоловік великий! - пише нещасний Курбський: - чоловік міцний душею і розумом! священна, незабвенна пам'ять твоя в світі! Ти служив вітчизні невдячному, де чеснота губить і слава мовчить; але є потомство, і Європа про тобі чула: знає, як ти своєю мужністю і розсудливістю винищив воїнство невірних на полях Московських, до утіхи Християн і до сорому гордовитого Султана! Прийми ж тут гучну хвалу за справи великі, а там, у Христа Бога нашого, вічне блаженство за неповинну муку!" Знатний рід Князів Воротынских, нащадків Св. Михайла Чернігівського, вже давно припинився в Росії: ім'я Князя Михайла Воротынского зробилося надбанням і славою нашої Історії.

 

Разом з ним закатували Боярина Воєводу Князя Микиту Романовича Одоєвського, брата нещасливої Євдокії, невістки Іванової, вже давно приреченого на загибель уявним злочином зятя і сестри; але тиран любив іноді отлагать кару, хваляся довготерпінням або насолоджуючись довготривалим страхом, трепетом цих нещасних! Тоді ж вбили старого Боярина Михайла Яковича Морозова з двома сыновяьми і з супругою Евдокиею, дочкою Князя Дмитра Бєльського, славною благочестям і святостию життя. Цього чоловік пройшов неушкоджено крізь усі бурі Московського Двору; встояв в мінливості бунтівного панування Бояр, улюблений і Шуйскими і Більськими і Глинськими; на першому весіллі Іванової, в 1547 році, був дружкою, слідчо ближнім царським людиною; височів і під час Адашева, спираючись на гідності; служив у Посольствах і воинствах, керував вогнепальною снарядом в Казанської облозі; не вписаний в опричнину; не був на кривавих бенкетах з Басмановыми і з Малютою, але ще розумом і працями сприяв блага Державному; нарешті впав в свою череду, як противний залишок, як ненависний пам'ятник кращих часів. - Так само упав (в 1575 році) старий Боярин Князь Петро Андрійович Куракін, один з деятельнейших Воєвод протягом тридцяти п'яти років, разом з Боярином Іваном Андрійовичем Бутурліним, котрий, переживши загибель своїх численних единородцев, умев здобути навіть особливу милість Іванову, не позбувся опали ні заслугами, ні придворним мистецтвом. В цей рік і в наступні два стратили Окольничих: Петра Зайцева, ревного опричника; Григорія Собакина, дядька померлої Цариці Марфи; Князя Тулупова, Воєводу Дворового, слідчо улюбленця Государева, і Микиту Борисова; Крайчего, Іванова шурина, Марфина брата, Каліста Васильовича Собакина, і Оружничего, Князя Івана Деветелевича. Не знаємо провини їх, або, краще сказати, прийменника кари. Бачимо тільки, що Іван не зраджував своєму правилом змішування в губительстве: довершуючи винищення старих Вельмож, засуджених його политикою, неупереджено губив і нових; караючи доброчесних, карав і злих. Так він, у цей же час, велів умертвити Ігумена Псковського Корнилія, чоловіка святого - смиренного учня його, Вассіана Муромцева, і Новогородского Архієпископа Леоніда, Пастиря недостойного, жадібного користолюбця: перше якимось мучительским знаряддям розчавили: останнього обшили у ведмежу шкіру і псами зацькували!.. Тоді вже ніщо не дивувало Росіян: тиранство притупило почуття... Пишуть, що Корнилій залишив для нащадків історію свого часу, зобразивши в ній лиха вітчизни, заколот, поділ Царства і загибель народу від гніву Іванова, голоду, мору і нашестя іноплемінників. Тут Курбський розповідає ще про загибелі доброчесної Архімандрита Феодорита. Цей чоловік, будучи ченцем Соловецької обителі, іншому Св. Олександра Свірського і знаменитого старця Порфирія, гнаного Івановим батьком за сміливе клопотання про нещасний Князя Шемякине, мав славу хрестити багатьох диких Лопарів; не убоявся снігових пустель; проник у глибину похмурих, хладних лісів і сповістив Христа Спасителя на берегах Туломы; дізнавшись мову жителів, витлумачив їм Євангеліє, винайшов для них письмена, заснував монастир поблизу гирла Коли, вчив, благотворил, подібно до Св. Стефану Пермському, і з серцевим розчуленням бачив ревнощі цих мирних, простодушних людей до Віри істинної. В 1560 році, з волі Івана, він їздив у Константинополь і привіз йому від тамтешнього Грецького Духовенства благословення на сан Царський разом з древньою Книгою вінчання Імператорів Візантійських. Після того жив у Вологді в монастирі Св. Димитрія Прилуцького та незважаючи на старість, часто бував у своїй улюбленій Кольської обителі, у нових Християн Лапландських; їздив з пустелі в пустелю, влітку річками і морем, зимою на оленях; знаходив скрізь любов до нього і увагу до його вчення. Усіма шановний, і самим Царем, Феодорит порушив гнів Іванов дружбою до Князя Курбскому, колишньому духовному синові цього ревного Християнського Пастиря: наважився нагадати Государю про жалостной долю знаменитого втікача, настільки ж нещасного, хоч і винного; осмілився говорити про прощення. Феодорита втопили в річці, за сказанням деяких; інші запевняли, що він хоча і заслужив опалу, але мирно преставився в самоті.

 

Не шкодуючи ні чесноти, ні святості, - вимагаючи у всьому покори безмовного, Іван в той же час з дивним холоднокровністю терпів безперестанні місництва наших Воєвод, які в цьому випадку не боялися виявляти самого зухвалого впертості: мовчки бачили страту своїх ближніх; мовчки схиляли голову під сокиру ката: але не слухалися Царя, коли він призначав їм місця у війську не з їхнього родового старейшинству. Наприклад: чий батько або дід Воеводствовал у Великому полку, той вже не хотів залежати від Воєводи, якого батько або дід був проводирем єдино в Передовому або у Сторожовому, в Правій або Лівій руці. Незадоволений відсилав указ Государевий тому з йому, вимагаючи суду. Цар справлявся з Книгами розрядними і вирішив позов про старейшинстве, або, у випадках важливих, відповів: "бути Воєводам без місць, кожному залишатися на своєму надалі до раэбора". Але час діяти йшло, до шкоді Держави, і винуватець не піддавався покаранню. Це місництво виявлялося і в службі придворної: улюбленець Іванов Борис Годунов, новий Крайчий, (в 1578 році) судився з Боярином Князем Василем Сицким, якого син не хотів служити поряд з ним за столом Государевим; незважаючи на Боярське гідність Князя Василя, Годунов Царською грамотою був оголошений вище його багатьма місцями для того, що дід Борисов в старих розрядах стояв вище Сицких. - Дозволяючи Воєводам сперечатися про першість, Іван не спускав ним помилки у ратній справі: наприклад, знатного сановника Князя Михайла Ноздроватого висікли на конюшні за худе розпорядження при облозі Шмильтена.

 

"Але ці люди, - пише Історик Лівонський, ні від страт, ні від безчестя не слабшали у ревності до їх Монарху. Уявімо достопам'ятний випадок. Чиновник Іванов, Князь Сугорский, посланий (в 1576 році) до Імператора Максиміліана, занедужав у Курляндії. Герцог, з поваги до Царю, кілька разів навідувався про хворого через свого Міністра, який завжди чув від нього ці слова: життя моє ніщо, лише б Государ наш здравствовал. Міністр виявив йому здивування. Як можете ви, - запитав він, - служити з такою ревностию тирана? Князь Сугорский відповів: "Ми, Росіяни, віддані Царям, і милосердым і жорстоким". На доказ хворий розповів йому, що Іван незадовго перед тим наказав за малу провину одного зі знатних людей посадити на кіл; що цей нещасний жив цілу добу, в жахливих муках говорив із своєю жінкою, з дітьми, і безперестанку повторював: "Боже! помилуй Царя!"... Тобто Росіяни славилися тим, чим іноземці докоряли їх: слепою, неограниченною преданностию до Монаршої волі в самих її нерозважливих ухиляння від Державних і людських законів.

 

У ці роки неприборканість Іванова явила новий спокуса в злочин святих статутів Церкви, з безсоромністю нечуваним. Цариця Анна скоро втратила ніжність чоловіка, своїм чи безпліддям або єдино тому, що його любострастие, обманюючи закон і совість, шукало нових предметів насолоди: ця злощасна, як колись Соломонія, повинна була відмовитися від світла, уклалася в Тихвінському монастирі, і названа в Чернецтві або в Схимі Дариею, жила там до 1626 року; а Цар вже не дотримуючи та легкої пристойности, вже не вимагаючи благословення Єпископів, без всякого церковного дозволу одружився (близько 1575 року) в п'ятий раз на Ганні Васильчикова. Але не знаємо, чи дав він їй ім'я Цариці, урочисто чи вінчався з нею: бо в описі його одружень немає цього п'ятого, не бачимо також нікого з її родичів при дворі, у чинах, між Царськими людьми ближніми. Вона схоронена в Суздальській дівочої обителі, там, де лежить і Соломонія. Шестою Ивановою супругою, або, як пишуть, женищем - була прекрасна вдова, Василисса Мелентьєва: він, без всяких інших священних обрядів, взяв тільки молитву для співжиття з нею! Побачимо, що сим не скінчилися беззаконні одруження Царя, ненаситного у вбивствах і в любострастии!

 

 

 

 

На головну

Зміст