На головну

Зміст

 

 

историк Николай Карамзинистория россии ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 9

Розділ 3

 

ПРОДОВЖЕННЯ ЦАРЮВАННЯ ІВАНА ГРОЗНОГО. РОКИ. 1569-1572

 

Смерть цариці. Четверта, жахлива епоха мучительства. Запустіння Новагорода. Порятунок Пскова. Страти в Москві. Царські блазні. Голод і мор. Зносини з Литвою. Королівство Ливонское. Милість Царя до Магнусу. Посольство в Константинополь. Нашестя Хана. Спалення Москви. Нове подружжя Іваново. П'ята епоха душегубства. Смерть Цариці. Подорож Іваново у Новгород. Справи Шведські. Четвертий шлюб Іванов. Союз з Елисаветою. Переговори з Даниею і з Литвою. Від'їзд Івана в Новгород. Нашестя Хана. Знаменита перемога Кн. Боратынского. Лист до Короля Шведського.

 

 

1 Вересня 1569 року померла дружина Івана, Марія, ледь чи щиро оплаканная і самим Царем, хоча для дотримання пристойності вся Росія долженствовала явити образ глибокому смутку: справи зупинилися; Бояри, Дворяни, Наказні люди одягли смиренне плаття або траур (шуби оксамитові та камчатные без золота), у всіх містах служили панахиди; давали милостиню жебракам, вклади в монастирі і церкви; показували прикрість лицемірну, приховуючи справжню, загальну, вироблену свирепством Івана, який через десять днів уже міг спокійно приймати іноземних Послів у палаці Московському, але поспішав виїхати зі столиці, щоб у страшному самоті Олександрівської Слободи вымыслить нові зради і страти. Смерть двох чоловік його, настільки несхожих в душевні властивості, мала слідства одно нещасні: Анастасія взяла з собою чеснота Іванову: здавалося, що Марія заповіла йому перевершити самого себе лютих вбивствах. Розпустивши слух, що Марія, подібно Анастасії, була отруєна таємними лиходіями, він приготував тим Росію до найжахливішим исступлениям своєї люті.

 

Іван карав невинних; а винний, дійсно винний, стояв перед тираном: той, хто в противність до закону хотів бути на троні, не слухався хворого Царя, радів мислію про його близької смерті, підкуповував Вельмож і воїнів на зраду - Князь Володимир Андрійович! Минуло 16 років; але Іван, як ми бачили, вмів пам'ятати старі провини і не переставав його побоюватися. Ніхто з Бояр не наважувався мати доброзичливого поводження з сим Князем: одні шпигуни наближалися до нього, щоб всяке нескромне слово вжити донос. Що рятувало нещасного? Природний чи жах обагрить руки кров'ю близького родича? Бути може, бо є зупинки, є труднощі для самого запеклого тирана: іноді він буває людиною; вже не люблячи добра, боїться крайностей у злі; тревожимый совестию, полегшує себе думками, що він ще утримується від деяких злочинів! Але цей оплот ненадійний: лиходійства прагнуть до злодействам, і Князь Володимир міг передбачити свою неминучу доля, незважаючи на милостиве прощення, йому оголошене в 1563 році, незважаючи на лицемірство Івана, який завжди честил, пестив його. На знак милості давши Володимиру велике місце в Кремлі для нового чудового палацу і міста Дмитрів, Боровськ, Звенигород, Цар взяв собі на обмін Верею, Алексин, Старицю, без сумніву, для того, що сей Князь з новими маєтками здавався менш небезпечним, ніж з спадковими, де ще зберігався дух стародавньої Удільної системи. Весною в 1569 році, збираючи військо в Нижньому Новегороде для захисту Астрахані, Іван не засумнівався довірити оне своєму мужньому братові; але ця уявна довіреність справила опалу і загибель. Князь Володимир їхав в Нижній через Кострому, де громадяни і Духовенство зустріли його з хрестами, з хлібом і сіллю, з великою честию, з виявленням любові. Дізнавшись про те, що Цар звелів привезти тамтешніх начальників в Москву і стратив їх; а брата ласкаво кликав до себе. Володимир із супругою, з дітьми, зупинився в трьох верстах від Олександрівської Слободи, в селі Слотине; дав знати Царя про свій приїзд, чекав відповіді - і раптом бачить полк вершників: скачуть щодуху з оголеними мечами як на битву, оточують село; Іван з ними: сходить з коня і ховається в одному із сільських будинків. Василь Брудної, Малюта Скуратов оголошують Князю Володимиру, що він умышлял на життя Государеву і представляють уличителя, царського кухаря, якому Володимир дав ніби гроші і отруту, щоб отруїти Івана. Все було вигадано, приготовлено. Ведуть нещасного з жінкою і з двома юними синами до Государя: вони падають до ніг його, клянуться у своїй невинності, вимагають постригу. Цар відповів: "Ви хотіли умертвити мене отрутою: пийте його самі!" Подали отруту. Князь Володимир, готовий померти, не хотів з власних рук отруїти себе. Тоді його дружина, Євдокія (родом Княжна Одоевская), розумна, доброчесна - бачачи, що немає порятунку, немає жалю в серці губителя - відвернула лице своє від Івана, осушила сльози і твердостию сказала чоловікові: "Не ми себе, але мучитель отруює нас: краще прийняти смерть від Царя, ніж від ката". Володимир попрощався з супругою, благословив дітей і випив отруту: за ним Євдокія і сини. Вони разом молилися. Отрута починав діяти: Іван був свідком їх муки і смерті! Закликавши Бояринь і служниць Княгині Євдокії, він сказав: "Ось трупи моїх лиходіїв! Ви служили їм; але з милосердя дарую вам життя". З трепетом побачивши мертві тіла своїх панів, вони одноголосно відповідали: "Ми не хочемо твого милосердя, кровожерний звір! Растерзай нас: гребуючи тобою, зневажаємо життя і муки!" Ці юні дружини, натхненні огидою до злодійства, не боялися ні смерті, ні самого сорому: Іван наказав оголити їх і розстріляти. - Мати Володимирового Єфросинія, колись честолюбна, але в Чернецтві смиренна, вже думала тільки про спасіння душі: вбивство сина, Іван тоді ж умертвив і мати: її втопили в річці Шексні разом з другою Инокинею, добродетельною Александрою, його невісткою, виновною, може бути, сльозами про жертви Царського гніву.

 

Доля нещасного Князя Володимира справила загальну жалість: забули страх, сльози лилися в будинках і храмах. Ніхто без сумніву не вірив оголошеного наміру цього Князя на життя Государеву: бачили одне мерзенне братовбивство, навіяне ще більше злістю, ніж підозрою. Він не мав великих властивостей, але мав багато достохвальные: міг би Царювати в Росії і не бути тираном! Зносив довготривалу, явну опалу свою з твердостию, чекав своєї неминучої загибелі з якимось Християнським спокоєм і приводив добрі серця в розчулення, породжує любов. Іван чув - якщо не сміливі сумління, то принаймні зітхання Росіян великодушних і хотів відкриттям мнимого важливого змови довести необхідність своїй жорстокості для приборкання зрадників, ніби однодумців Князя Володимира. Ця нова наклеп на живих і мертвих була лише винаходом смятенного розуму Іванова чи пекельним ковом його сподвижників у губительстве, які бажали тим виявити йому свою старанність і живити в ньому пристрасть до мучительству? Чи сподівався Іван обдурити сучасників і нащадків грубою брехнею чи обдурював самого себе легковір'ям? Останнім стверджують літописці, щоб полегшити лежить на Івана тягар справ страшних; але саме легковір'я в такому випадку не волає на Небо? зменшує чи огиду до вбивств нечуваним?

 

Новгород, Псков, колись вільні держави, смиренні самовластием, позбавлені своїх давніх прав і найзнатніших громадян, населені частково іншими жителями, вже змінилися в дусі народному, але зберігали ще якусь величавість, засновану на спогадах старовини і на деяких залишках її в їх бутті цивільному. Новгород іменувався Великим і укладав договори з Королями Шведськими, обираючи, як і Псков, своїх Судних Целовальников, або присяжних. Діти від батьків наслідували і таємну нелюбов до Москві: ще розповідали в Новегороде про битву Шелонской; ще могли бути очевидці останнього народного Віча у Пскові. Забули лиха вольності: не забули її вигод. Се розташування тамтешнього слабкого громадянства, хоча вже і не небезпечне для могутнього самодержавства, турбувало, гневило Царя, так що весною 1569 року він вивів із Пскова 500 родин, а з Новагорода 150 до Москви, наслідуючи приклад свого батька і діда. Лишаемые вітчизни, плакали; залишені в нею, тремтіли. То було початком: чекали слідства. У цей час, як запевняють, один волоцюга Волинський, ім'ям Петро, за худі справи покараний в Новегороде, надумав помститися його мешканцям: знаючи Іваново до них неблаговоление, склав лист від Архиєпископа і тамтешніх громадян до Короля Польського; приховав в оне церкви Св. Софії за образ Богоматері; втік до Москви і доніс Государю, що Новгород змінює Росії. Належало представити доказ: Цар дав йому вірного людини, який поїхав з ним до Новгорода і вийняв з-за образу уявну Архиепископову грамоту, в якій було сказано, що Святитель, Духовенство, чиновники і весь народ піддаються Литві. Більше не потрібно ніяких доказів. Цар, прийнявши безглуздість за істину, засудив на загибель і Новгород і всіх людей, для нього підозрілих або ненависних.

 

В Грудні 1569 року він з Царевичем Іваном, з усім Двором, зі всією любимою дружиною виступив з Олександрівської Слободи, минув Москви і прийшов в Клин, перший місто колишнього Тверського Великого Князювання. Думаючи, ймовірно, що всі жителі цього області, підкореної його дідом, суть таємні вороги Московського Самодержавства, Іван велів смертоносного легіону своєму почати війну, вбивства, грабіж, там, де ніхто не мислив про неприятеле, ніхто не знав провини за собою; де мирні піддані зустрічали Государя як батька і захисника. Доми, вулиці наповнилися трупами; не щадили ні жінок, ні немовлят. Від Клину до Городні і далі винищувачі йшли з оголеними мечами, забризкуючи їхньою кров'ю бідних жителів, до Твері, де в затишній тісній келії Отроча-ще монастиря дихав Св. старець Філіп, молячись (без услышания!) Господа про пом'якшення Іванова серця: тиран не забув цього поваленого їм Митрополита і послав до нього свого улюбленця Малюту Скуратова ніби для того, щоб взяти в нього благословення. Старець відповів, що благословляють тільки добрих та на добру. Вгадуючи провину Посольства, він з кротостію примолвил: "Я давно очікую смерті: так здійсниться воля Государева!" Вона здійснилася: мерзенний Скуратов задушив Св. чоловіка; але, бажаючи приховати вбивство, оголосив Ігумену й братії, що Філіп помер від нестерпного жару в його келії. Злякані Ченці викопали могилу за олтарем і в присутності вбивці поховали цього великого ієрарха Церкви Російської, прикрашеного венцем Мученика і слави: бо померти за доброчесність є верх людської чесноти, і ні нове, ні давня Історія не представляють нам Героя славнозвісного. Через кілька років (в 1584 році) Святі Мощі його були пренесены в Соловецьку обитель, а після (в 1652 році) в Москву, в храм Успіння Богоматері, де ми і нині з розчуленням поклоняємося їм.

 

За таємним злодійством слідували явні. Іван не хотів в'їхати в Тверь і п'ять днів жив в одному з ближніх монастирів, між тим як сонми шалених вояків грабували сей місто, почавши з Духовенства і не залишивши ні одного цілого будинку: брали легке, дорогоцінний; палили, чого не могли взяти з собою; людей мучили, вбивали, вішали в забаву; одним словом, нагадали нещасним Тверитянам жахливий 1327 рік, коли жорстока помста Хана Узбека відбувалася над їхніми предками. Багато Литовські полонені, в'язні в тамтешніх темницях, були порубані або втоплені в ополонках Волги: Іван дивився на це душогубство! - Залишивши нарешті димлячу кров'ю Твер, він також лютував в Мідному, в Торжку, де в одній вежі сиділи Кримські, а в інший Лівонські бранці, оковані ланцюгами: їх повбивали; але Кримці, захищаючись, важко поранили Малюту Скуратова, ледве не поранивши і самого Івана. Вишній Волочек і всі місця до Ільменя були спустошені вогнем і мечем. Всякого, хто зустрічався на дорозі, вбивали, для того, що похід Іванов долженствовал бути таємницею для Росії!

 

[1570 р.] 2 Генваря передова численна дружина Государева увійшла в Новгород, оточивши його з усіх боків міцними заставами, щоб ні один чоловік не міг спастися втечею. Опечатали церкви, монастирі в місті і околицях; зв'язали Ченців і Священиків; стягували з кожного з них по двадцять рублів, а хто не міг заплатити цього пені, того ставили на правеж: всенародно били, сікли з ранку до вечора. Опечатали і двори всіх громадян багатих; гостей, купців, наказових людей оковали ланцюгами; дружин, дітей стерегли в будинках. Царювала тиша жаху. Ніхто не знав ні провини, ні привід цього опали. Чекали прибуття Государева.

 

6 Генваря, в день Богоявлення, ввечері, Іван з військом став на Городищі, в двох верстах від посада. На інший день стратили всіх Іноків, колишніх на правеже: їх побили палицями і кожного відвезли в свій монастир для поховання. 8 Генваря Цар з сином і з дружиною вступив в Новгород, де на Великому мосту зустрів його Архієпископ Пімен з чудотворними іконами: не прийнявши Святительського благословення, Іван грізно сказав: "злочестивец! в твоїй руці не хрест животворящий, але вбивче зброю, яке ти хочеш встромити нам в серце. Знаю умисел твій і всіх мерзенних Новогородцев; знаю, що ви готуєтеся вдатися Сигізмунду-Августу. Отселе ти вже не Пастир, а ворог Церкви і Св. Софії, хижий вовк, губитель, ненависник вінця Мономахова!" Сказавши, Государ велів йому йти з іконами і хрестами в Софійську церкву; слухав там службу Божу, молився ревно, пішов у палату до Архієпископа, сів за стіл з усіма Боярами, почав обідати і раптом заволав страшним голосом З'явилися... воїни схопили Архієпископа, чиновників, слуг; пограбували палати, келії, а Дворецький, Лев Салтиков, і Духівник Государевий Євстафій церква Софійську: взяли ризную скарбницю, судини, ікони, дзвони; оголили і інші храми в монастирях багатих, після чого негайно відкрився суд на Городищі... Судили Іван і син його таким чином: щодня представляли їм від п'ятисот до тисячі і більш Новогородцев; били їх. мордували, палили якимось складом вогненним, прив'язували головою або ногами до саней, тягнуть на берег Волхова, де ця річка не мерзне взимку, і кидали з мосту в воду, цілими родинами, з дружин сім'ї, матерів з немовлятами. Московські Ратники їздили на човнах по Волхову з кілками, баграми і секирами: хто з вверженных в річку спливав, того кололи, розсікали на частини. Ці вбивства тривали п'ять тижнів і укладали грабунком загальним: Іван з дружиною об'їхав всі навколо обителі міста; взяв скарбниці церковні та монастирські; велів спустошити двори і келії, винищити хліб, коней, худобу; зрадив і весь Новгород грабунку, лавки, доми, церкви; сам їздив з вулиці у вулицю, дивився, як хижі воїни ломилися в палати і комори, відбивали ворота, влазили у вікна, ділили між собою шовкові тканини, хутра; підпалювали прядиво, шкіри; кидали в річку віск і сало. Натовпи лиходіїв були послані і в пятины Новогородские губити надбання і життя людей без розбору, без відповіді. Це, як каже Літописець, неисповедимое коливання, падіння, руйнування Великого Новагорода тривало близько шести тижнів.

 

12 лютого, в Понеділок другого тижня Великого Посту, на світанку, Государ закликав до себе інших іменитих Новогородцев, з кожної вулиці по одній людині: вони з'явилися як тіні, бліді, виснажені жахом, чекаючи смерті. Але Цар возрел на них оком милостивим і лагідним: гнів, лють, доти пылавшие в очах його, як страшний метеор, згасли. Іван сказав тихо: "Мужі Новогородские, всі досі живуть! Моліть Господа нашого благочестивом Царському державстве, про христолюбивом воїнство, так перемагаємо всіх ворогів видимих і невидимих! Суди Бог зраднику моєму, вашій Архієпископу Пімену і злим його радникам! На них, на них стягнеться кров, тут излиянная. Так замовкне плач і стогін; так утишится скорбота і горе! Живіть і благоденствуйте в сьому граді! Замість себе залишаю вам Правителя Боярина і Воєводу мого Князя Петра Даниловича Пронського. Ідіть в доми свої світом!" Ще доля Архієпископа не зважилася: його посадили на білу кобилу в найгіршому одязі, з волынкою, з бубном у руках як блазня або скомороха, возили з вулиці у вулицю і за рукою стражею відвезли до Москви.

 

Іван негайно пішов від Новагорода дорогою Псковскою, відправивши незліченну здобич святотатства і грабежу в столицю. Нікому було шкодувати про багатство викраденому: хто залишився живий, дякував Бога або не пам'ятав себе в нестямі! Запевняють, що громадян і сільських жителів изгибло тоді не менше шістдесяти тисяч. Кривавий Волхов, загачений тілами і членами понівечених людей, довго не міг пронести їх в Ладозьке озеро. Голод і хвороби довершили кару Іванову, так що Ієреї протягом шести або семи місяців не встигали хоронити мертвих: кидали їх в ями без всяких обрядів. Нарешті Новгород ніби пробудився від мертвого заціпеніння: 8 Вересня всі, ще живі, Духовенство, миряни, собралися в полі біля церкви Різдва Христового служити загальну панахиду за померлих над тамошнею скудельницею, де лежало 10000 невідспіваних тел Християнських! (У першому місці стояв жебрак старець Іван Жгальцо, який один з молитвою зраджував мертвих землі у цей жахливий час.) - Спорожнів Великий Новгород. Знатна частина Торговельної, колись багатолюдній боку звернулася в площу, де, зламавши всі вже незаселені доми, заклали палац Государевий.

 

Іван готував Пскову доля Новагорода, думаючи, що і жителі його хотіли змінити Росії. Там начальствував добрий Князь Юрій Токмаков і жив славний благочестям відлюдник Салос (юродивий) Нікола: один щасливим радою, інший счастливою дерзостию врятували місто. У Суботу другої неділі Великого Посту Цар ночував у монастирі Св. Миколи на Любатове, бачачи Псков, де в очікуванні наближення грози ніхто не стуляв очей; всі люди були в русі; підбадьорювали один одного або прощалися з життям, батьки з дітьми, дружини з в сім'ї. Опівночі Цар почув благовіст і дзвін церков Псковських: серце його, як пишуть сучасники, чудово умилилось. Він уявив жваво, з якими почуттями йдуть громадяни до Заутрені в останній раз благати Всевишнього про порятунок їх від гніву Царського, з якою старанністю, з якими сльозами припадають до святим іконам - і думка, що Господь слухає голосу розбитих сердець, зворушила душу, настільки запеклу! В якомусь невимовної пориві жалю Іван сказав своїм Воєводам: "Иступите мечі об камінь! Так престанут вбивства!.." На інший день, вступивши в місто, він з подивом побачив на всіх вулицях перед будинками столи з стравами виготовленими (так було зроблено за поради Князя Юрія Токмакова): громадяни, їх дружини, діти, тримаючи хліб і сіль, преклоняли коліна, благословляли, вітали Царя, і говорили йому: "Князь Великий Государ! Ми, вірні твої піддані, з ретельністю і любов'ю пропонуємо тобі хліб-сіль; а з нами і животами нашими твори волю свою, бо все, що маємо, і ми самі твої, великий Самодержець!" Ця неочікувана покірність була приємна Івану. Ігумен Печерський Корнилій з Духовенством зустрів його на площі біля церков Св. Варлаама і Спаса. Цар слухав молебень у храмі Трійці, вклонився гробу Св. Всеволода-Гавриїла, з подивом розглядав важкий меч цього стародавнього Князя і зайшов у келію до старця Салосу Ніколі, який під захистом свого юродства не убоявся викривати тирана кровопийстве і святотатстві. Пишуть, що він запропонував Іванові в дарунок шматок... сирого м'яса; що Цар сказав: "Я Християнин і не їм м'яса в Великий Пост", а пустельник відповів: "Ти робиш гірше: харчуєшся человеческою плоттю і кров'ю, забуваючи не тільки Посаду, а й Бога!" Погрожував йому, пророкував нещастя і так злякав Івана, що він негайно виїхав з міста; жив кілька днів у предместии; дозволив воїнам грабувати маєток багатих людей, але не велів чіпати Ченців і Священиків; взяв тільки скарбниці монастирські і деякі ікони, сосуди, книги і як би мимоволі пощадивши Ольжину батьківщину, поспішав до Москви, щоб новою кров'ю вгамовувати свою невтомну спрагу до мучительству.

 

Архієпископ Пімен і деякі найзнатніші Новогородские в'язні, разом з ним надіслані в Олександрівську Слободу, чекали там кінця свого. Минуло близько п'яти місяців, але не в бездіяльності: вироблялося важливе слідство; збирали доноси, докази; шукали в Москві таємних однодумців Пименовых, які ще переховувалися від помсти Государевої, сиділи в головних наказах, навіть у раді Царському, навіть користувалися особливістю милістю, доверенностию Івана. Друкар, або Канцлер, Іван Михайлович Висковатый, чоловік досвідчений в справах державних - скарбник Микита Фуников, також вірний слуга Царя і Царства від юності до років похилого - Боярин Семен Васильович Яковлєв, Думні Дяки Василь Степанов, Андрій Васильєв були взяті під варту; а з ними разом, до загального здивування, і перші улюбленці Іванови: Вельможа Олексій Басманов, Воєвода мужній, але безсоромний угодник тиранства - син його, Крайчий Феодор, прекрасний особою, мерзенний душею, без якого Іван не міг ні веселитися на бенкетах, ні лютувати у вбивствах - нарешті найближчий до його серця нечестивець Князь Афанасій Вяземський, обвинувачені в тому, що вони з Архієпископом Піменом хотіли віддати Новгород і Псков Литві, вапна Царя і посадити на трон Князя Володимира Андрійовича. Шкодуючи про добрих, заслужених сановниках, Росіяни могли з таємним задоволенням бачити кару Божу над клевретами мучителя, без сумніву невинними перед ним, але винними перед Державою і людством. Ці жорстокі Царедворці пізно дізналися, що милість тирана настільки ж небезпечна, як і ненависть його; що він не може довго вірити людям, яких мерзенність йому відома; що найменше підозра, одне слово, одна думка достатні для їх падіння; що губитель, караючи своїх услужников, насолоджується відчуттям правосуддя: рідкісне задоволення для кровожерливого серця, закоснелого у злі, але все ще угрызаемого совестию у злодіяннях! Бувши довго наклепниками, вони самі загинули від наклепу. Пишуть, що Цар мав необмежену довіреність до Афанасію Вяземському: єдино з рук цього улюбленого Оружничего приймав ліки свого доктора Арнольфа Лензея; єдино з ним розмовляв про всіх таємних намірах, вночі, в глибокій тиші, в спальні. Син Боярський, ім'ям Федір Ловчиков, облагодіяний Князем Афанасієм, доніс на нього, що він ніби предуведомил Новогородцев про гніві Царському, слідчо був їх однодумцем. Іван не засумнівався: мовчав кілька часу і раптом, закликавши Вяземського до себе, кажучи йому про важливих державних справах з обыкновенною доверенностию, велів між тим умертвити його найкращих слуг; повертаючись додому, Князь Вяземський побачив їх трупи: не показав ні здивування, ні жалю; пройшов повз в надії сім досвідом своєї відданості обеззброїти Государя; але був вкинуто в темницю, де вже сиділи і Басмановы, подібно йому уличаемые в зраді. Всіх обвинувачених катували: хто не міг винести мук, зводив наклепи на себе і інших, яких також катували, щоб вивідати від них невідоме їм самим. Записували свідчення истязуемых; склали величезну справу, запропоноване Государю і синові його, Царевичу Івану; оголосили зрадників кару: їй належало здійснитися в Москві, в очах усього народу, та так, щоб столиця, вже привчена до жахів, ще могла здивуватися!

 

25 Липня, серед великої торгової площі, у Китаї-місті, поставили 18 шибениць; розклали багато знаряддя мук; запалили високий багаття і над ним повісили величезний чан з водою. Побачивши ці грізні приготування, нещасні жителі уявили, що настав останній день для Москви; що Іван хоче винищити їх усіх без залишку: в нестямі страху вони поспішали сховатися де могли. Площа спорожніла; в крамницях відчинених лежали товари, гроші; не було жодної людини, крім натовпу опричників у шибениць і палаючого багаття. В цій тиші пролунав звук бубнов: з'явився Цар, на коні та з коханим старшим сином, з Боярами і Князями, з легіоном кромешников, в стрункому ополченні; позаду йшли засуджені, числом 300 або більше, у вигляді мерців, понівечені, закривавлені, від слабкості ледь пересуваючи ноги. Іван став біля шибениць, озирнувся, і не бачачи народу, наказав опричникам шукати людей, гнати їх звідусіль на площу; не имев терпіння чекати, сам поїхав за ними, закликаючи Москвитян бути свідками його суду, обіцяючи їм безпеку і милість. Жителі не посміли ослухатися: виходили з ям, погребів; тремтіли, але йшли: вся площа наповнилася ними; на стіні, на дахах стояли глядачі. Тоді Іван, піднявши голос, сказав: "Народ! побачиш муки і загибель; але караю зрадників! Ответствуй: правий суд мій?" Всі відповідали гучно: "Так живе багато літа Великий Государ! Загинуть зрадники!" Він наказав вивести 180 чоловік з натовпу засуджених і дарував їм життя, як менш винним. Потім Думний Дяк Государів, розгорнувши сувій, вимовив імена казнимых; викликав Висковатого і читав наступне: "Іван Михайлов, колишній Таємний Радник Государя! Ти служив неправедно його Царській величності і писав до Короля Сигізмунда, бажаючи зрадити йому Новгород. Се перша вина твоя!" Сказавши, ударив Висковатого в голову і продовжував: "А се друга, менша вина твоя: ти, зрадник невдячний, писав до Султана Турецькому, щоб він взяв Астрахань і Казань". Вдаривши його в інший - і в третій раз, Дяк примолвил: "Ти ж кликав і Хана Кримського спустошувати Росію: се твоє треті лихе діло!" Тут Висковатый, смиренний, але великодушний, підвівши очі на небо, відповів: "Свидетельствуюсь Господом Богом, відає серця і помисли людські, що я завжди служив вірно Царю і вітчизні. Чую нахабні наклепу: не хочу більше виправдовуватися, бо земный суддя не хоче слухати істину; але Суддя Небесний бачить мою невинність - і ти, о Государ! побачиш її перед лицем Всевишнього!"... Кромешники загородили йому уста, повісили його догори ногами, оголили, розсікли на частині, і перший Малюта Скуратов, сошедши з коня, відрізав вухо страждальцю. Другою жертвою був скарбник Фуников-Карцов, один Висковатого, в тих же зрадах і настільки ж безглуздо обвинувачений. Він сказав Цареві: "Се кланяюся тобі востаннє на землі, благаючи Бога, так приимешь у вічності праведну винагороду за справах своїм!" Сього нещасного обливали кипящею і холодною водою: він помер у страшних муках. Інших кололи, вішали, рубали. Сам Іван, сидячи на коні, пронизав копієм одного старця. Умертвили в 4 години близько двохсот осіб. Нарешті, зробивши справу, вбивці, облиянные кров'ю, з паруючими мечами стали перед Царем, вигукуючи: гойда! гойда! і славили його правосуддя. Об'їхавши площа, оглянувши купи тіл, Іван, ситий вбивствами, ще не наситився відчаєм людей: бажав бачити злощасних чоловік Фуникова і Висковатого; приїхав до них у будинок, сміявся над їх сльозами; мучив першу, вимагаючи скарбів; хотів мучити і п'ятнадцятирічну дочку її, яка стенала і волала, але віддав її синові Царевичу Івану, а після разом з матерію та з жінкою Висковатого заточив у монастир, де вони померли з прикрості.

 

Громадяни Московські, свідки цього жахливого дня, не бачили серед його жертв ні Князя Вяземського, ні Олексія Басманова: перший віддав дух у тортурах; кінець останнього - незважаючи на всі безприкладні, описані нами злодійства - здається неймовірним: буде це страшна звістка вигадкою безбожних, навіюванням природної ненависті до тирана, але клеветою! Сучасники пишуть, що Іван ніби примусив юного Федора Басманова вбити батька свого, тоді ж або перш змусивши Князя Микиту Прозоровського убити брата, Князя Василя! Принаймні син-нелюд не врятував себе отцеубийством: він був страчений разом з іншими.

 

Маєток їх описали на Государя; багатьох знатних людей заслали на Білоозеро, а Святителя Пимена, позбавивши сану Архіепіскопского, Тульський монастир Св. Миколи; багатьох випустили з в'язниць на поруки; деяких навіть нагородили Царською милістю. - Три дні відпочивав Іван: бо належало зрадити трупи землі! В четвертий день знову вивели на площу кілька засуджених і стратили: Малюта Скуратов, ватажок катів, розсікав сокирами мертві тіла, які цілий тиждень лежали без поховання, охоплені псами. (Там, біля Кремлівського рову, на крові і кістках, у наступні часи стояли церкви як зворушливий Християнський пам'ятник цього душегубства.) Дружини вбитих Дворян, числом 80, були втоплені в річці.

 

Одним словом, Іван досяг нарешті вищій мірі божевільного свого тиранства; міг ще губити, але вже не міг дивувати Росіян ніякими новими винаходами лютості. Скріпивши серце, опишемо тільки деякі з незліченних злочинів цього часу.

 

Не було ні для кого безпеки, але все менше для людей відомих заслугами і багатством: бо тиран, ненавидячи чеснота, любив користь. Славний Воєвода, від якого бігла численна рать Селімова, - який двадцять років не сходив з коня, перемагаючи і Татар і Литви і Німців, Князь Петро Семенович Оболенський-Срібний, покликаний до Москви, бачив і чув від Царя одні ласки; але раптом легіон опричників прагне до його дому Кремлівським: ламають ворота, двері і перед особою, біля ніг Івана відтинають голову тому, ні в чому не обвинуваченому Воєводі. Тоді ж були страчені: Думний радник Захарій Іванович Очин-О.плещеєв; Хабаров-Добрынский, один з найбагатших сановників; Воронцов Іван, син Федора, улюбленця Іванової юності; Василь Разладин, нащадок славного в XIV столітті Боярина Діжок; Воєвода Кирик-Тырков, одно знаменитий і Ангельскою чистотою звичаїв і великим розумом державним і зразковим мужністю військовим, поранений у багатьох битвах; Герой-захисник Лаиса Андрій Кашкаров; Воєвода Нарвский Михайло Матвійович Ликов, якого батько спалив себе в 1534 році, щоб не віддати міста ворогові, і який, будучи з юних років бранцем у Литві, там вивчився мови Латинської, мав відомості в науках, відрізнявся благородством душі, приятностию у поводженні і близький родич цього Воєводи, також Ликов, прекрасний юнак, посланий Царем вчитися в Німеччину: він повернувся було ревно служити вітчизні з душею пылкою, з освіченим розумом! Воєвода Михайлівський, Микита Козаринов-Голохвастов, чекаючи смерті, виїхав зі столиці і в посхимился якомусь монастирі на березі Оки; дізнавшись же, що Цар прислав за ним опричників, вийшов до них і сказав: "Я той, кого ви шукаєте!" Цар наказав підірвати його на бочці пороху, кажучи жартома, що схимники - Ангели і повинні летіти на небо. Чиновник М'ясоїд Віслою мав чарівну дружину: її взяли, збезчестили, повісили перед очима чоловіка, а йому відрубали голову. Гнів тирана, падаючи на цілі сімейства, губив не тільки дітей з батьками, чоловік з подружжям, але часто і всіх родичів уявного злочинця. Так, крім десяти Колычевых, загинуло багато Ярославські Князі (одного з них, Князя Івана Шаховського, Цар убив з власних рук булавою); багато Князі Прозоровские, Ушатые, багато Заболотские, Бутурлины. Нерідко знамениті Росіяни позбувалися страти славною кончиною. Два брати, Князі Андрій і Микита Мещерські, мужньо захищаючи нову Донську фортеця, полягли в битві з Кримцями: ще трупи цих витязів, зрошувані сльозами добрих сподвижників лежали непогребенные, коли з'явилися кати Іванови, щоб зарізати обох братів: їм вказали тіла їх! Те ж сталося і з Князем Андрієм Оленкиным: надіслані вбивці знайшли його мертвого на полі честі. Іван, ні мало тим не зворушений, скоїв люту помсту над дітьми цього хороброго Князя: заморив їх в ув'язненні.

 

Але смерть здавалася тоді вже легкою: жертви часто вимагали її як милості. Неможливо без трепету читати в записках сучасних про всіх пекельних вимисли тиранства, про всіх способах терзати людство. Ми згадували про сковородах: крім того, були зроблені для мук особливі печі, залізні кліщі, гострі нігті, довгі голки; разрезывали людей по складам, перетирали тонкими мотузками надвоє, здирали шкіру, викроювали ремені зі спини...

 

І коли, жахи душегубства, Росія ціпеніла, у палаці лунав шум тріумфуючих: Іван тішився з своїми катами і людьми веселими, або скоморохами, яких присилали до нього з Новагорода та інших областей разом з ведмедями! Останніми він труїв людей і в гніві та в забаву: бачачи іноді поблизу палацу натовп народу, завжди мирного, тихого, наказував випускати двох або трьох ведмедів і голосно сміявся втечі, крику устрашенных, гнаних, навіть терзаемых ними; але понівечених завжди нагороджував: давав їм золотий грошу і більше. Однією з головних утіх його були також численні блазні, яким належало смішити Царя і після вбивств та які іноді платили життям за гостре слово. Між ними славився Князь Осип Гвоздьов, маючи знатний сан придворний. Одного разу, незадоволений якою-то шуткою, Цар вилив на нього мису гарячих щів: бідний смехотворец волав, хотів бігти: Іван вдарив його ножем... Обливаючись кров'ю, Гвоздьов упав без пам'яті. Негайно закликали доктора Арнольфа. "Зціли слугу мого доброго, - сказав Цар: - я пограв з ним необережно". Так необережно (відповідав Арнольф), що хіба Бог і твоя Царська Величність може воскресити померлого: в ньому вже немає дихання. Цар махнув рукою, назвав мертвого блазня псом, і продовжував веселитися. Іншого разу, коли він сидів за обідом, прийшов до нього Воєвода Старицький, Борис Титов, вклонився до землі і величав його як звичайно. Цар сказав: "Будь здоровий, коханий мій Воєвода: ти гідний нашого платні" - і ножем відтяв йому вухо. Тітов, не виказавши ні найменшої чутливості до болю, з лицем покійним дякував Івана за милостиве покарання: бажав йому царювати щасливо! - Іноді тиран сластолюбивый, забуваючи голод і спрагу, раптом відкидав страви і пиття, залишав бенкет, гучним клацанням скликав дружину, сідав на коня і скакав плавати в крові. Так він через розкішного обіду кинувся розтерзати Литовських бранців, сиділи в Московській в'язниці. Пишуть, що один з них, Дворянин Биковський, вирвав списа з рук ката і хотів заколоти його, але загинув від руки Царевича Івана, який разом з отцем старанно діяв у таких випадках, як би для того, щоб відняти у Росіян і надію на майбутнє царювання! Вбивство більше ста людина, тиран при звичайних вигуки дружини: гойда! гойда! з торжеством повернувся у свої палати і знову сів за трапезу... Проте ж і в це час, і на цих бенкетах вбивчих, ще іноді чувся голос людський, виривалися слова великодушної відваги. Чоловік хоробрий, ім'ям Молчан Митьков, нудимый Іваном випити чашу міцного меду, вигукнув гірко: "О Царю! Ти хочеш, щоб нам разом з тобою пити мед, змішаний з кров'ю наших братів, правовірних Християн!" Іван встромив в неї свій гострий жезл. Митьков перехрестився і з молитвою помер.

 

Такий був Цар; такими були піддані! Чи йому, їм повинні ми найбільш дивуватися? Якщо він не всіх перевершив у мучительстве, то вони перевершили всіх у терпінні, бо вважали владу Государеву владою Божественну і всяке опір беззаконням; приписували тиранство Іваново гнів небесного і каялися у своїх гріхах; з вірою, з надією чекали умилостивлення, але не боялися смерті, втішаючись мислію, що є інше буття для щастя чесноти і що земне служить їй тільки спокусою; гинули, але врятували для нас могутність Росії: сила бо народного покори є сила державна.

 

Довершим картину жахів цього часу: голод і мор допомагали тиранові спустошувати Росію. Здавалося, що земля втратила силу родючості: сіяли, але не сбирали хліба; і холод і посуха губили жнива. Дорожнеча зробилася нечувана: чверть жита коштувала в Москві 60 алтин або близько дев'яти нинішніх рублів срібних. Бідні юрмилися на ринках, питали про ціну хліба і кликали в розпачі. Милостиня збідніла: її просили і ті, які досі самі живили жебраків. Люди поневірялися як тіні; вмирали на вулицях, на дорогах. Не було явного обурення, але були страшні злодійства: голодні таємно вбивали і їли один одного! Від виснаження сил, від неприродної їжі народилася нав'язлива смертоносна хвороба в різних місцях. Цар наказав загородити багато шляхи; кінна варта ловила всіх їдуть без письмового виду, неуказною дорогою, маючи наказ палити їх разом з товарами і кіньми. Се лихо тривало до 1572 року.

 

Але ні Доля, ні тиран ще не наситилися жертвами. Не укладемо, а тільки перервемо опис зол, щоб з подивом побачити Івана як б байдужого, спокійного в його невтомної політичної діяльності.

 

Весною в 1570 році Посли Сигізмундовому приїхали в Москву для укладення миру, бажаючи доставити його і Королю Шведському; але Іван не хотів чути про останньому. У таємній бесіді вони сказали Цареві, що Вельможі їх думають у разі Сигизмундовой, ймовірно не віддаленій смерті запропонувати йому вінець Королівський, як Государю Слов'янського племені, Християнину і Владиці сильному. Не виказавши ні задоволення, ні рішучого згоди, Іван холоднокровно відповів: "Милосердям Божим і молитвами наших прабатьків Росія велика: на що мені Литва і Польща? Коли ж ви маєте цю думка, то вам не повинно дратувати нас труднощами у святій справі спокою Християнського". Говорили про мир, але уклали тільки перемир'я на три року, затверджене Сигізмундом у Варшаві в присутності наших Послів, які донесли Цареві, що Литовські Вельможі бажають видати за нього сестру Сигизмундову Софію і бачать в ньому вже майбутнього свого володаря; що вони не хочуть піддатися ні Цісареві, худому захиснику і власних земель його, ні іншим Государям, більш або менш слабким, в порівнянні з Московським, ворогом небезпечним, але і самим надійним покровителем. Честолюбний Іван вірив і подумки вже простягав свою криваву правицю до вінця Ягеллонів!

 

Між тим він діяльно займався Ливониею. Улюбленці його, Таубе і Крузе, піднесені їм у сан Думных людей, вселили йому думку скласти з колишніх Орденських земель особливе Королівство верховної під владою Росії, запевняючи, що всі жителі в такому випадку пристануть до нас душею і серцем, виженуть Шведів, Литовців і будуть разом з Королем своїм вернейшими підданими Великого Государя Московського. Ще в 1565 році, як пишуть, Іван в самих милостивих виразах пропонував знаменитому своєму бранцеві Фирстенбергу бути Лівонським Володарем і Царським присяжником; але сей старець великодушний відповідав, що для нього краще померти в неволі, ніж змінити совісті та святих обітниць Лицарства. В 1569 році Таубе і Крузе, користуючись доверенностию Ивановою, мали зносини з Ревельськими громадянами, схиляючи їх піддатися Царя, обіцяючи їм часи золоті, свободу, тишу і говорили їм: "Що являє Лівонія протягом дванадцяти років? картину жахливих лих, кровопролиття, руйнувань. Ніхто не впевнений ні в житті, ні в надбанні. Ми служимо великому Цареві Московському, але не змінили свого першого істинного вітчизні, якому хочемо добра і спасіння. Знаємо, що він має намір усіма силами вдарити на Лівонію: вигнати Шведів, Поляків і Данців. Де захисники? Німеччина про вас не думає: безпечність і слабкість Імператора вам відомі. Король Данський не сміє казати Цареві грубого слова. Старий Сигізмунд принижується, шукає миру в Москві, а своїх Лівонських підданих тільки утискає. Швеція чекає помсти і кари: ви вже сиділи в облозі, якби жорстока виразка, свирепствуя в Росії, не перешкоджала Цареві мислити про військових діях. Він любить Німців; сам походить від Будинку Баварського і дає вам слово, що під його державою не буде міста щасливішими Ревеля. Оберіть собі володаря з Німецьких Князів: не ви, але єдино цей володар повинен залежати від Івана, як Німецькі Принци залежать від Імператора - не більше. Насолоджуйтеся світом, вольностию, усіма вигодами торгівлі, не сплачуючи данину, не знаючи праць військової служби. Цар бажає бути єдино вашим благодійником!" В той же час вони ім'ям Івановим пропонували Герцогу Курляндскому Готгарду сан Лівонського Короля. Але їм не вірили як ненависним слугам Московського, вже скрізь відомого тирана. Ревель не хотів змінити Швеції, а Готгард Сигізмунду. Тоді повірені Іванови звернулися до Принцу Датському Магнусу, власникові Эзеля, і цей легковажний юнак, ними спокушений, погодився бути знаряддям Іванової політики, без відома брата свого, Короля Датського.

 

В знак довіреності до великим милостям, йому обіцяним, Магнус сам поїхав до Царя. В Дерпті він почув про долю Новагорода: зупинився, зволікав і думав вернутися з шляху від жаху. Але честолюбство взяла гору: він приїхав у Москву з великою пишністю, на двохстах конях, з безліччю слуг і чиновників; був прийнятий з особливістю благосклонностию, пригощаємо бенкетами - і через кілька днів відбулося важлива справа: Цар назвав Магнуса Королем Лівонії, а Магнус Царя своїм Верховним Володарем і отцем, удостоєний честі одружитися його племінниці Євфімії, дочки нещасного Князя Володимира Андрійовича. Шлюб відклали до благоприятнейшего часу. Іван обіцяв нареченій п'ять бочок золота; для свого майбутнього зятя звільнив Дерптских бранців; дав йому військо для вигнання Шведів з Естонії. Супроводжуваний багатьма Німцями і полицями Російськими, Магнус вступив в Лівонію, оголошуючи жителям своє Королівство, милість Іванову, з'єднання всіх Орденських земель, початок тиші і благоденства. Таубе, Крузе, уповноважені Царем, урочисто ручалися за його щирість і добру волю; говорили і писали, що Лівонія залишиться Свобідною Державою, сплачуючи тільки легку данину Государю Московському; що всі наші чиновники виїдуть звідти; що одні Німці іменем Короля і закону будуть керувати землею. Багато хто вірили і раділи, але недовго. Магнус, жертва честолюбства і легковерия, став винуватцем нових лих для нещасної Лівонії.

 

Слухаючи у всім Таубе і Крузе, він (23 Серпня) приступив до Ревелю з 5000 Росіян і з многочисленною Немецкою дружиною в надії оволодіти ним без кровопролиття: але громадяни відповідали на його пропозицію, що вони знають підступність Івана; що тиран свого народу не може бути благодійником чужого, що недосвідчений юний Магнус має радників або зловмисних або нерозважливих; що йому готується в Росії доля Князя Михайла Глінського, але що Ревель не хоче уподібнитися до Смоленська. Почалася облога, вилазки і смертоносні хвороби як у місті, так і в стані Росіян, які надавали більше терпіння, ніж мистецтва і хоробрості. Земляні роботи виснажували обложників марно; дія їх вогнепальної снаряда було слабо. Посівши висоти перед самими воротами Ревельськими і побудувавши дерев'яні вежі, вони пускали гранати, розжарені ядра у фортецю без істотної шкоди для ворога. Настала осінь, зима. Воєводи Московські, Боярин Іван Петрович Яковлєв, Князі Ликов, Кропоткін, не вміючи взяти Ревеля, лише грабували села Естонські і в Лютому відпустили в Росію 2000 саней, наповнених здобич. Чекали, що голод змусить обложених здатися; але Шведський флот встиг доставити їм достаток в їстівних і військових припасах. Нарешті військо вже виявляло незадоволення. Магнус був у відчаї; вініл Царських радників, Таубе і Крузе; не знав, що робити, і послав свого Духівника, Шраффера, з новими переконаннями до Ревельским громадянам. Цей красномовний Пастор безсоромно запевняв їх, що Іван є Государ істинно Християнський, любить Церкву Латинську більш Грецької і легко може пристати до Аугсбурзького сповідання; що він суворий за необхідності для одних Росіян, а Німцям один істинний, що Ревель марним опором видаляє златою століття, його Лівонії в особі юного Короля. Громадяни наказали йому йти назад без відповіді - і 16 Березня, стояв під Ревелем 30 тижнів, Магнус зняв облогу, запалив стан, пішов з своєю Немецкою дружиною в Оберпален, даний йому Царем запорука майбутнього Королівства; а наше військо розташувалося в східній Лівонії.

 

Ця перша невдача повинна була образити Царя. В той же час сведав про світ Короля Данського з Шведським, він виявив Магнусу живу незадоволення, звинувачуючи брата його в порушенні союзу з Росією і в дружбі з її лиходієм. Інша несподівана подія ще більше стривожило і Царя і Магнуса. Зобов'язані Івану свободою, разом, знатностию, багатством, Крузе і Таубе, після нещасної Ревельской облоги втративши довіреність нового Короля Лівонського, боячись втратити і Государеву, забули клятву, честь - вступили в таємні зносини з Шведами, з Поляками і намірилися оволодіти Дерпта, щоб віддати його тим чи іншим. Спосіб здавався легким: вони могли розташовувати дружиною Німецьких вояків, які, служачи Царю за гроші, не засумнівалися змінити йому. Знатні жителі Дерптские, бувши довго бранцями в Росії, більше інших Ливонцев ненавиділи її панування: слідчо можна було сподіватися на їх ревне сприяння. З сею мислію змовники увірвалися в місто; умертвили варту; кликали до себе друзів, братів; кричали, що настав час свободи і помсти. Але здивовані громадяни залишилися тільки глядачами: ніхто не пристав до зрадників, з якими Росіяни в кілька хвилин впоралися: одних порубали, інших вигнали, і, вважаючи жителів зрадниками, остервенении повбивали багатьох невинних. Таубе і Крузе спаслися втечею: знедолені Ревельцами, не хотіли ні слухати, ні бачити їх, вони шукали притулку в Польських володіннях, де Король і особливо Герцог Курляндський взяли цих нерозважливих з великою честию, в надії сведать від них важливі державні таємниці Росії, але сведали єдино про всі жахи тиранства Іванова! За рік до того часу Таубе і Крузе писали до Імператора Максиміліана, що один Іван може вигнати Турків з Європи, маючи військо незчисленне, дослідне, непереможне: змінивши Росії, вони запевняли Максиміліана та інших Європейських Государів в її безсиллі і в можливості завоювати або принаймні стиснути її! - Побоюючись бути жертвою їх зради і гніву Іванова, Магнус, хоча і невинний, поспішав виїхати з Оберпалена на острів Езель.

 

Але Цар умів бути твердим у намірах, приховувати внутрішню досаду, здаватися холоднокровним в найважливіших несгодах. Він намагався заспокоїти Магнуса новими запевненнями у своїй милості; з горестию сповістивши його про раптову кончину нареченої, юної Євфімії, запропонував йому руку малолітньої сестри її, Марії, з такими ж умовами, з тим же багатим приданим і знову обіцяв завоювати для нього Естонію. Магнус утішився: з благодарностию прийняв знову ім'я нареченого Царської племінниці; чекав з нею Королівства і писав до братові, до Імператора, до Князям Німеччини, що не суєтне честолюбство, але справжнє старанність до загального блага Християн змусило його шукати союзу Росії, щоб стати посередником між Імперією і сію великою державою, яка може разом з іншими європейськими Венценосцами повстати для приборкання Туреччини. Сю надію мав і сам Імператор і вся Німеччина, устрашаемая Султанським владолюбством; але Іван, як побачимо, не думав про славу захистити Християнську Європу від Магометанського зброї: думав виключно про вигоди своєю особливою політики - про вернейшем способі оволодіти всією Ливониею і упокорити гордість Ревельцев, які осмілювалися урочисто іменувати його тираном і величалися перемогою, одержанною над Росіянами, уставив щороку святкувати її пам'ять 16 Березня. Він готував помста, сповільнену тоді найжахливішим лихом Москви і всієї південно-східної Росії.

 

Слідуючи правилу не множити ворогів Росії, Іван хотів відвернути нову, непотрібну війну з Султаном, якого добра до нас приязнь могла приборкувати Хана: (1570 року) Дворянин Новосильцов їздив в Константинополь привітати Селіма з царювання. Іван в ласкавому листі до нього числив всі дружні зносини Росії з Турциею від часів Баязета; дивувався впадати Селимовой раті в наші володіння без оголошення війни; пропонував і мир і дружбу. "Мій Пане, - повинен був сказати Новосильцов Вельможам Султанським, - не є ворог Мусульманської Віри. Слуга його, Цар Саїн-Булат, панує в Касимові, Царевич Кайбула в Юр'єві, Ибак в Сурожике, Князі Ногайські в Романові: всі вони вільно і урочисто прославляють Магомета в своїх мечетях: бо у нас кожен іноземець живе у своїй Вірі. У Кадоме, в Мещері багато приказные Государеві люди Мусульманського Закону. Якщо померлий Цар Казанський Симеон, якщо Царевич Муртоза стали Християнами, то вони самі бажали, самі вимагали хрещення". Новосильцов був задоволений прихильним прийомом, зауваживши лише, що Султан не питав його про здоров'я Івана і, в противність нашому звичаю, не кликав обідати з собою. Але се Посольство і інше (1571 року) не мали бажаного наслідку, хоча Цар, угодность Селіму, погодився знищити нову фортецю в нашу Кабарде. Гордий Султан хотів Астрахані і Казані, або того, щоб Іван, володіючи ними, визнав себе данником Оттоманської Імперії. Пропозиція настільки безглузде залишилося без відповіді. В той же Цар дізнався, що Селім просить Києва у Сигізмунда для зручнішого впадання в Росію; що він велів робити мости на Дунаї і запасати хліб Молдавії; Хан, порушуваний Турками, готується до війни з нами; що Кримський Царевич розбив тестя Государева, Темгрюка, і взяв у полон двох його синів. Вже Девлет-Гірей в безпосередні зносини з Москвою знову почав загрожувати, вимагати данини і відновлення Царств Батыевых, Казанського, Астраханського. Вже з Донкова, з Путивля сповіщали Государя про рухи Ханського війська: роз'їзди наші бачили в степах пил надзвичайну, вогні вночі, сакму або сліди численної кінноти; чули далеко прыск та іржання табунів. Полководці стояли Московські на Оці. Два рази сам Іван із сином своїм виїжджав до війська, в Коломну, в Серпухов. Вже були і легкі матчі, в місцях Рязанських і Коширских; але Кримці скрізь були в малому числі, негайно зникаючи, так що Государ нарешті заспокоївся - оголосив донесення Сторожових Отаманів безпідставними - і зимою розпустив більшу частину війська...

 

[1571 р.] Тим більше він стривожився при настанні весни, хоча Хан, озброївши всіх своїх улусников, тисяч сто або більше, з необыкновенною скоростию вступив в південні межі Росії, де зустріли його деякі втікачі, наші Діти Боярські, вигнані з вітчизни жахом Московських страт: ці зрадники сказали Девлет-Гірею, що голод, виразка безперестанні опали в два роки винищили більшу частину Іванова війська; що інше в Лівонії і в фортецях; що шлях до Москві відкрито; що Іван тільки для слави, тільки для виду може вийти в поле з малочисленною опричниною, але не сповільнить бігти в Північні пустелі; що в істині того вони ручаються своєю головою, і будуть вірними путівниками Кримчаків. Зрадники, к несчастию, сказала правду: ми мали вже набагато менше Воєвод мужніх і війська справного. Князі Бєльський, Мстиславській, Воротинські, Бояри Морозів, Шереметєв, поспішали, як звичайно, зайняти берега Оки, але не встигли: Хан обійшов їх і іншим шляхом приближился до Серпухову, де був сам Іван з опричниною. Потрібно рішучості, великодушності: Цар утік!.. у Коломну, звідти в Слободу, повз нещасну Москви; з Слободи до Ярославлю, щоб спастися від ворога, спастися від зрадників: бо йому здавалося, що й Воєводи і Росія видають його Татарам! Москва залишалася без війська, без начальників, без жодного пристрою: а Хан уже стояв в тридцяти верстах! Але Царські Воєводи з берегів Оки, не відпочиваючи, приспели для захисту - і що ж зробили? Замість того, щоб зустріти, відобразити Хана в полі, зайняли предместия Московські, наповнені безліччю втікачів з навколишніх сіл; хотіли оборонятися між тісними, тлінними будівлями. Князь Іван Бєльський і Морозів з великим полком стали на Варламовской вулиці Мстиславській та Шереметєв з правою рукою на Якимовской; Воротинські і Татев на Таганському лузі проти Крутиц; Тьомкін з дружиною опричників за Неглинною. На інший день, Маия 24, свято Вознесіння, Хан підступив до Москви - і сталося, чого очікувати належало: він велів запалити предместия. Ранок був тихий, ясний. Росіяни мужньо готувалися до битви, але побачили себе охопленими полум'ям: дерев'яні доми хатини спалахнули в десяти різних місцях. Небо затьмарилося димом; піднявся вихор і через кілька хвилин вогняне, бурхливе море розлилося з кінця в кінець міста з жахливим шумом і ревом. Ніяка сила людська не могла зупинити руйнування: ніхто не думав гасити; народ, воїни в нестямі шукали порятунку і гинули під руїнами палаючих будівель, або в тісноті давили один одного, прагнучи до міста, в Китай, але гнані звідусіль полум'ям кидалися в річку і потонув. Начальники вже не правили, або їх не слухали: встигли тільки завалити Кремлівські ворота, не впускаючи нікого в се останній притулок порятунку, огороджене високими стінами. Люди горіли, падали мертві від спеки і диму у кам'яних церквах. Татари хотіли, але не могли грабувати у предместиях: вогонь вигнав їх, і сам Хан, наляканий цим пеклом, пішов до селу Коломенскому. В три години не стало Москви: ні посадів, ні Китаю-міста; уцілів один Кремль, де в церкві Успіння Богоматері сидів Митрополит Кирило з святощами і з казною; Арбатский улюблений палац Іванов зруйнувався. Людей загинуло безліч: більше ста двадцяти тисяч воїнів і громадян, окрім жінок, немовлят і сільських жителів, які втекли в Москву від ворога; а всіх близько восьмисот тисяч. Головний Воєвода Князь Бєльський задихнувся в погребі на своєму подвір'ї, також Боярин Михайло Іванович Вороний, перший доктор Іванов, Арнольф Лензей, і 25 Лондонських купцев. На попелі колишніх будівель лежали купи обгорілих людських і кінських трупів. "Хто бачив це видовище, - пишуть очевидці, - той згадує про нього завжди з новим жахом і молить Бога не мабуть оного вдруге".

 

Девлет-Гірей здійснив подвиг: не хотів осаджувати Кремля, і з Воробйових гір оглянувши своє торжество, купи попелу на паруючого просторі тридцяти верст, негайно зважився йти назад, переляканий, як запевняють, помилковим слухом, що Герцог чи Король Магнус наближається з численним військом. Іван, в Ростові отримавши звістку про видалення ворога, велів Князю Воротынскому йти за Ханом, який, проте ж встиг знищити більшу частину південно-східних областей Московських і привів в Тавриду більше ста тисяч бранців. Не маючи великодушності бути розрадником своїх підданих в страшне лихо, боячись бачити феатр жаху і сліз, Цар не хотів їхати на згарищі столиці: повернувся у Слободу і дав указ очистити Московські руїни від гниючих трупів. Ховати було нікому: тільки знатних чи багатих хоронили з Християнськими обрядами; тілами інших наповнили Москву-ріку, так що її протягом минулося: вони лежали купами, заражаючи отрутою тління і повітря і воду; а шахти (рос. колодязи) осушились або були засипані: інші жителі знемагали від спраги. Нарешті зібрали людей з навколишніх міст; вытаскали трупи з річки і зрадили їх землі. - Таким чином, фиал гніву Небесного излиялся на Росію. Чого не діставало до її нещасть, після голоду, виразки, вогню, меча, полону і - тирана? Тепер побачимо, як тиран був малодушен в цьому першому, найважливішому злоключении свого Царювання. 15 Червня він приближился до Москви і зупинився в Братовщине, де представили йому двох гінців від Девлет-Гірея, який, виходячи з Росії, як величавий переможець бажав з ним щиро порозумітися. Цар був у простому одязі: Бояри і Дворяни також в знак скорботи чи неповаги до Хана. На питання Іванов про здоров'я брата його, Девлет-Гірея, чиновник Ханський відповів: "Так говорить тобі Цар наш, ми називалися друзями; нині стали ворогами. Брати сваряться і миряться. Віддай Казань з Астраханню: тоді старанно піду на ворогів твоїх". Сказавши, гонець явив дари Ханські: ніж, кована золотом, і примолвил: "Девлет-Гірей носив його на стегні своєї: носи і ти. Государ мій ще хотів послати тобі коня; але коні наші стомилися в землі твоїй". Іван відкинув цей дар непристойний і велів читати Девлет-Гирееву грамоту: "Жду і пустошу Росію (писав Хан) єдино за Казань і Астрахань; а багатство і гроші застосовую до праху. Я скрізь шукав тебе, в Серпухові і в самій Москві; хотів вінця і твоєї голови: але ти втік із Серпухова, втік з Москви - і смієш хвалитися своїм Царським величчю, не маючи ні мужності, ні сорому! Нині я дізнався шляху Держави твого: знову буду до тебе, якщо не звільниш посла мого марно мліяного неволею в Росії; якщо не зробиш, чого вимагаю, і не даси мені клятвеної грамоти за себе, за дітей і онуків своїх". Як же вступив Іван, такий гордовитий проти Християнських, знаменитих Венценосцев Європи? Бив чолом Ханові: обіцяв поступитися йому Астрахань при урочистому укладення миру; а до того часу благав його не турбувати Росії; не відповідав на слова лайливі та уїдливі насмішки; погоджувався відпустити Посла Кримського, якщо Хан відпустить Афанасія Нагого і надішле до Москви Вельможу для подальших переговорів. Дійсно готовий до крайнощів відмовитися від свого блискучого завоювання, Іван писав в Тавриду до Нагому, що ми повинні принаймні разом з Ханом стверджувати майбутніх Царів Астраханських на їх престолі; тобто бажав зберегти тінь влади над сею Державою. Змінюючи нашої державної честі і користі, він не засумнівався змінити і правилами Церкви: в угодность Девлет-Гірею видав йому тоді ж одного знатного Кримського бранця, сина Княжого, добровільно прийняв у Москві Віру Християнську; видав на борошно або на зміну Закону до нечуваного спокусі для Православ'я.

 

Принижуючись перед ворогом, Іван як би зрадів новому приводу до душегубству у бідній своїй землі, і Москва ще диміла, ще Татари злодіювали в наших межах, а Цар вже карав і мучив підданих! Ми бачили, що зрадники Російські вели Девлет-Гірея до столиці: сію изменою Іван міг висловлювати успіх ворога; міг, як і раніше, виправдовувати нестями свого гніву і злості: знайшов і іншу провину, не менш важливу. Нудьгуючи вдовством, хоча і не цнотливим, він вже давно шукав собі третьої дружини. Впадіння Ханське перервало се діло; коли ж небезпека миновалась, Цар знову зайнявся оним. З усіх міст звезли наречених в Слободу, і знатних і незнатних, числом більше двох тисяч; кожну представляли йому особливо. Спершу він вибрав 24, а після 12, яких належало оглянути доктору і бабок; довго порівнював їх у красі, в приємності, в розумі; нарешті віддав перевагу всім Марту Василівну Собакину, дочка купця Новогородского, в той же час обравши наречену і для старшого Царевича, Євдокію Богданівну Сабурову. Батьки щасливих красунь з нічого стали Боярами, дядька майбутньої Цариці Окольничими, брат Крайчим; підносячи саном, їх наділили і багатством, їм опал, маєтком отнятым у стародавніх пологів Князівських і Боярських. Але Царська наречена занедужала; почала худнути, сохнути: сказали, що вона зіпсована лиходіями, ненависниками Іванова семейственного благополуччя, і підозріння звернулося на ближніх родичів Цариць померлих, Анастасії і Марії. Розшукували - ймовірно, страхом і оманою домагалися істини або наклепу. Не знаємо всіх обставин: знаємо тільки, хто і як загинув в цю п'яту епоху вбивств. Шурин Іванов Князь Михайло Темгрюкович, суворий Азиатец, то знатнейший Воєвода, то гнуснейший кат, і осыпаемый милостями і лайкою, багаторазово обогащаемый і багаторазово позбавляється всього в забаву Царю, повинен був з полком опричників йти слідом за Девлет-Гіреєм: він виступив - і раптом, уражений опалою, був посаджений на палю! Вельможу Івана Петровича Яковлєва (прощеного в 1566 році), брата його, Василя, колишнього пестуном старшого Царевича, і Воєводу Замятню Сабурова, рідного племінника нещасної Соломониды, першої дружини батька Іванова, засікли, а Боярина Лева Андрійовича Салтикова постригли в Ченці Троїцької обителі і там убили. Відкрилися страти іншого роду: злобний наклепник доктор Єлисей Бомелий, про якому ми згадували, запропонував Царю винищувати лиходіїв отрутою і становив, як запевняють, згубний зелие з таким пекельним мистецтвом, що отравляемый здихав в призначається тираном хвилину. Так Іван стратив одного з своїх улюбленців Григорія Брудного, Князя Івана Гвоздєва-Ростовського та багатьох інших, визнаних учасниками в отруєнні Царської нареченої або в зраді, відкрила шлях Хану в Москві. Між тим Цар одружився (28 Жовтня) на хворий Марфі, сподіваючись, за його власними словами, врятувати її сім дією любові і довіреності до милості Божої; через шість днів і одружив сина на Євдокії; але весільні бенкети укладали похоронами: Марфа 13 Листопада померла, бувши або дійсно жертвою людської злоби або тільки несчастною виновницею страти невинних. У всякому разі Царствений труну її, що стоїть біля двох чоловік Іванових, у Дівочому монастирі Вознесенському, є предмет розчулення і сумних думок для потомства.

 

Утешенный местії, Іван шукав подальшого розсіювання у справах державних. Боячись вторинного Ханського навали і бажаючи взяти заходи для безпеки Москви, він знищив її посади: всіх купцев і міщан перевів звідти у місто і заборонив їм будувати високі дерев'яні доми, небезпечні у разі пожежі; оглянув, распорядил військо; велів Касимівського Царю, Саїн-Булат, з передовою дружиною йти на Шведів до Горішку, і сам відправився в Новгород. Здавалося, що йому нелегко було побачити це позорище лютих страт, жахливе знамення його гніву, - то місце, де в страшному безмовності людей камені вопияли на губителя, - місце скорботи, смутку, злиднів і хвороб, які там ще лютували. Намісники Новогородские звеліли зібратися всім жителям перед порожнім нежилим двором Архієпископським і читали їм грамоту Іванову: Цар писав, щоб вони були спокійні і готували, за стародавнім звичаєм, запаси для його прибуття. Очистили йому двір і сад на Нікітській вулиці; поставили в Софійській церкви нове місце Царське і над ним златого голуба як би в знак примирення і незлобия; оновили і місце Святительське в цім без владики осиротелом храмі. Взяли суворі заходи для безпеки Царського здоров'я: не веліли ховати у місті людей, вмираючих від заразної хвороби; відвели для них кладовище на березі Волхова, поблизу монастиря Хутинського; з ранку до ночі ходили варти по вулицях, оглядаючи доми і замикаючи ті, в яких цей недуг виявлявся; не пускали до хворих та до Священиків, погрожуючи тим і іншим, в випадку непослуху, спаленням на вогнищі. Ця жорстока строгість мала проте ж благодійний наслідок: на початку зими Духовенство оголосило урочисто Посланнику Государеву, що мор зовсім припинився в Новегороде - і 23 Грудня для обрадования жителів, приїхав до них новий їх Архієпископ Леонід, поставлений в Москві з Архімандритів Чудовського монастиря; а на інший день і сам Государ з дітьми своїми і з знатнейшими чиновниками. Ще двір Іванов, незважаючи на побиття настільки багатьох Вельмож, здавався пишним і блискучим; ще були біля трону мужі, прикрашені сивиною і заслугами. Похідну або військову Думи його складали тоді Бояри і Князі Мстиславській, Воротинські, Пронські, Трубецькой, Одоєвський, Сицько, Шереметєв і знатнейший між ними Петро Тутаевич Шийдяков Ногайський; Окольничий Василь Собакин; Думні Дворяни Малюта Скуратов і Черемисинов; Друкар Олферьев; Дяки Андрій і Василь Яковлеви Щелкаловы, головні ділки по смерті злощасного Івана Махайловича Висковатого. Полиці збиралися в Горішку і в Дерпті, щоб воювати разом і Фінляндії та Естонії у помста Королю Шведському за невиконання Эрикова божевільного договору і за невдачі Магнуса під Ревелем.

 

Але попіл Москви, занепад Росії і нові побоювання з боку Хана схиляли Івана до миролюбства: він хотів тільки світу чесного. Посли Шведські були заслані в Муром: їх привезли в Новгород, де оголосили їм умови Царської милості. Іван вимагав, щоб Король заплатив 10000 ефимков за образу Воронцова і Наумова в Стокгольмі, поступився нам всю Естонію і срібні рудники в Фінляндії, уклав союз з Царем проти Литви та Данії, а у разі війни давав йому 1000 кінних і 500 піших ратників; нарешті, щоб Король іменував його в грамотах Володарем Швеції і прислав у Москву свій герб для зображення оного на друку Царської! Посли, виснажені жорстокою неволею, боялись досадити Івану як за себе, так і за слабку Швецію, загрожує нападом сильного війська: благали Царевичів і Бояр переконати Государя, щоб він унял свій меч, відпустив їх до Короля і погодився мирно чекати відповіді; говорили, що у Фінляндії немає срібної руди; що Швеція є земля бідна і не в змозі допомагати нам військом. Представлені Івану, вони впали ниць: Цар велів їм встати і сказав: "Я владика Християнський і не хочу земної собі поклоніння"; перелічив провини Короля: повторив свої вимоги і примолвил: "так виконає волю нашу чи побачимо, ніж меч гостріше". Далі оголосив їм, що він, вимагаючи від Катерини Еріка, вважав її вдовою бездетною: слідчо не порушував тим статуту Божественного; хотів єдино мати надійний заставу для упокорення Сигізмунда. Посли запевняли, що Король під всім виправиться і доб'є чолом Цареві за свою вину; обідали з ним і підписали грамоту, в якій сказано, що великий Государя Російський пременил гнів на милість до Швеції і погодився не воювати її володінь до Клечальної дні, з умовою, щоб Король прислав до цього часу інших Послів в Новгород, а з ними 10000 ефимков за образу Воронцова і Наумова, 200 кінних воїнів, споряджених з Німецької чину, на Московську службу і кілька майстерних металургів; щоб він вільно пропускав в Росію мед, олово, свинець, нафту, сірку: також медиків, художників, людей військових. У бесіді з лагідною Єпископом Абовским Бояри розпитували про літах, розумі і дородстве юної сестри Королівської; виявили бажання мати її мальовничий образ і дали відчувати, що Цар може з нею одружитися. Нарешті відпустили Послів в Стокгольм з честию і з листом до Короля. Іван писав: "Нічим не умолишь мене, якщо не відмовишся від Лівонії. Надія твоя на Цісаря є порожня. Кажи, що хочеш; але словами не захистиш землі своєї". Тоді Цар оголосив війську, що ворожі дії відкладаються з поваги до челобитью Шведів, і пробувши 26 днів в Новегороде - не зробивши там нікому зла, відновивши до задоволення жителів старовинний звичай судних поєдинків, давши їм в намісники першорядного Боярина Князя Мстиславського, і Пронського - 18 Генваря виїхав звідти, провождаемый благословення народу.

 

[1572 р.] Першим ділом його після повернення в Москву або в Олександрівську Слободу було нечуване доти в Росії церковне беззаконня. Він у четвертий раз одружився на Ганні Олексіївні Колтовской, дівиці досить незнатной, не зваживши за благо вимагати Святительського благословення; але негайно усовестился, скликав Єпископів і благав їх затвердити цей шлюб. Митрополит Кирило в той час преставився: на Соборі першість Новогородский Архієпископ Леонід, користолюбцю, угодник мирської влада. Так Іван говорив Святителям (урочисто в храмі Успіння): "Злі люди чарами винищили першу мою дружину Анастасію. Друга, Княжна Черкаська, також була отруєна, і в муках, в терзаннях відійшла до Господу. Я чекав чимало часу і зважився на третій шлюб, частково потреби тілесною, почасти для моїх дітей, які ще не досягли досконалого віку: юність їх подобалася мені залишити світ; а жити в світі без дружини спокусливо. Благословенний Митрополитом Кирилом, я довго шукав собі нареченої, відчував, нарешті обрав; але заздрість, ворожнеча погубили Марту, тільки ім'ям Царицю: ще в наречених вона втратила здоров'я і через два тижні подружжя померла дівою. У відчаї, в смутку я хотів присвятити себе житію Чернечому; але бачачи знову жалюгідну младость синів і Держава в лихах, осмілився на четвертий шлюб. Нині, припадаючи з розчуленням, молю Святителів про дозвіл і благословення". Таке смирення великого Царя, як сказано в діяннях цього Собору, глибоко зворушило Архієпископів і Єпископів: вони проливали сльози, болезнуя про вино і винному. Читали статут Вселенських Соборів; міркували і поклали затвердити шлюб, заради теплого, умильного покаяння Государева, з заповедию не входити Івану в храм до Великодня, лише у цей день причаститися Святих Таїн, рік стояти в церкві з припадающими, рік з вірними і їсти антидор єдино в свята; але в разі військового походу звільняли його від цього эпитимии: брали її на себе; між тим зобов'язувалися молитись за Царицю Анну - і щоб беззаконня Царя не було спокусою для народу, то погрожували жахливим церковною клятвою всякому, хто подібно Івану дерзнет взяти четверту дружину. Крім Леоніда дозвільну грамоту підписали Архієпископи Ростовський і Корнилій Антоній Полоцький, сім Єпископів, кілька Архімандритів і найзнатніших Ігуменів. Заспокоївши Іванову совість, вони зайнялися і іншою важливою справою: обрали Митрополита: цього честі удостоївся Архієпископ Антоній.

 

Між тим, бажаючи миру, але готуючись до війни - вимагаючи всіх дітей Боярських на службу, зміцнюючи міста південні, Волхов, Орел, незадовго до сього часу заснований в степу, - Іван мав переговори з різними державами. Він відновив союз з Королевою Елисаветою, був незадоволений її холодностию до оголошеного ним наміру шукати притулку в Англії і, ледь не вигнавши з Росії Лондонських купцев, обвинувачених у беззаконному користолюбстві. Щоб умилостивити Царя, Єлисавета в четвертий раз надіслала до нього Дженкинсона з запевненнями у ласку щирому і незмінного. "Для чого ж Королева (сказав Іван), займаючись єдино вигодами Англійської торгівлі, не мала живої участі в обставинах рішучих для долі моєї? Знаю, що торгівля важлива для Держави; але власні справи Царські ще важливіше купецьких". Дженкінсон виправдовував Єлисавету, звинувачуючи худих перекладачів, які не вміли тлумачити її слів, одушевлені любов'ю до Царя; питав про злочин купцев Лондонських; перелічив їх послуги; доводив, що вони, виконуючи волю Королеви, сприяли успіхам нашої зброї в Лівонії, не давши Північним Державам загородити морського шляху в Нарву і позбавити Росію вигод Балтійської торгівлі, Іван пом'якшав; оголосив милість всім Англійцям, не хотів говорити про їх вини, сказавши: "Кого прощаю, того вже не звинувачую. Будемо друзями, як були. Колишня таємниця залишається таємницею. Тепер інші обставини; а в разі потреби відкриюся коханої сестри моєї Єлисавету з повною доверенностию". То є, викорінивши уявних внутрішніх ворогів, він уже не думав про втечу в Лондон! Знову исходатайствовав для купцев своїх милостиве дозвіл торгувати в Росії, запропонувавши заснувати контору в Астрахані для міни з Персиею і гостинний двір у Колмогорах, Дженкінсон вимагав ще 1) вільного відпустки Англійських художників і ремісників з Москви в Лондон; 2) платежу за товари, взяті у Англійців в борг деякими опальними, страченими Дворянами Царськими і 3) за все, що згоріло у цих купцев під час Московського пожежі. Ці вимоги, здається, були неприємні Івану: він сказав, що іноземці вільні жити або не жити в нас; що велить впоратися про борги, а надалі не хоче про них чути; що Государ не відповідає за вогонь і за гнів Божий, який звернув Москви в попіл. Дженкинсона відпустили з честию і з ласкавим листом до Єлисавету.

 

У нових зносини з Даниею і з Литвою Іван слідував старим правилами гордої непохитності. Король Фредерік не давав йому знати про своє світі з Швециею, не виявляв ні найменшого участі в долі Магнуса, але запевняв Царя у незмінному ласку; скаржився, що Росіяни забирають у норвежців землі і .рыбные лову; просив небезпечної грамоти для Послів Імператора Максиміліана, їдуть в Москву за важливою справою. Цар сказав: "Фредерік добре робить, що бажає нам бути вірним другом до кінця життя; але то не добре, що без нашого веління мириться з ворогом Росії. Так виправиться; так стоїть з нами заедино; так переконає Шведів коритися моїй волі! Про справи Норвезьких разведаем і не мовчимо в управі. Послів брата нашого, Максиміліана, очікуємо: їм шлях вільний сюди і звідси". Сигизмундов посланник Гарабурда оголосив Івану, що в багатьох Німецьких містах ходять від його імені лайливі листи, дуже образливі для Короля, виконані брехні і нісенітниць; що Цар повинен урочисто відмовитися від цих злобою розсіяних наклепів; що герцог Магнус з помощию Росіян воював Королівські мизи; що ми в противність договору зайняли Тарваст; що Сигізмунд бажав би охоче поступитися нам деякі з Лівонських міст за Полоцьк. Царський дяк, Андрій Щелкалов, відповів, що лайливі листи про Короля складені Німцями Таубе і Крузе в спростування Сигизмундова лихослів'я, як вони доносили Івану; що ці два негідника втекли до Литви; що Королю має надіслати їх до Москви для страти і що тоді Цар негайно сповістить всіх Європейських Государів про фальсифікації образливих для Сигізмунда грамот; що Тарваст зайнятий нами, бо він наш; що Магнус воював не Польські, а Шведські володіння; що якщо Король поступиться Росії всю Лівонію, то ми готові поступитися йому і Полоцьк і Курляндію; що Іван, для справи настільки важливого, буде чекати великих Королівських Послів у Пскові: бо Цар знову їхав до Новгорода, щоб укласти мир або воювати з Швециею презираемою, в той час, коли, не маючи звісток з Тавриди, міг вгадувати злий намір Хана; коли вже носився слух про близькість його нового навали; коли безпека і Москви і Росії вимагала Царського присутності в столиці, що виникає з попелу, слабкою, невпевненою в жахливих спогадах свого недавнього лиха! Іван ніби шукав єдино особистої безпеки в країні віддаленій: послав у Новгород 450 возів з казною; взяв туди з собою і юну дружину, двох синів, Царевича Михайла (Кайбуліна сина), Молдавського Воеводича Стефана і Волоського Радула, братів Цариці, Григорія і Олександра Колтовских, небагатьох Бояр, всіх улюбленців, кращих Дяків і добірне військо, а на випадок облоги (слідчо їм передбаченої!) довірив захист Москви Князям Юрія Токмакова і Тимофія Долгорукому. Але залишилося військо і в полі: знаменитий чоловік Князь Михайло Воротинські, з гідними товаришами, з Боярином Шереметевым, з Князями Никитою Одоевским, Андрієм Хованским, стояли на Оці, щоб чекати, відобразити Хана. Государ дав їм і свою семитысячную Німецьку дружину з її головою Георгієм Фаренсбахом; тільки сам - був уже далеко!

 

Приїхавши до Новгород, Іван посилив військо в Дерпті, Феллине, Лаисе; чекав звісток від Короля Шведського і писав Сигізмунду, що успіх державних справ залежить від вибору людей; що Каштелян Троцький Євстафій Волович і Писар Михайло Гарабурда швидше всіх інших Литовських Панів можуть доставити своїй вітчизні надійний мир з Росією. Король не хотів, здається, виконати бажання Іванова, ответствуя, що Послами його сановники рівною знатності з Воловичем і з Гарабурдою. Це лист було останнім Сигизмундовым словом до Царя: він помер 18 Липня, давши пораду Вельможам запропонувати корону Ягеллонів Государю Російському. Принаймні вони поспішали повідомити Царя про Сигизмундовой смерті, обіцяючи негайно вступити з ним у важливі переговори. Відкрилися нові сприятливі види для честолюбства Іванова... Але в цей час він думав більше про порятунку свого Царства, ніж про придбання чужого.

 

Ще не задоволений ні розоренням Московських областей, ні приниженням гордого Івана та надії вдруге збагатитися бранцями без битви, вбивати тільки беззбройних, досягти нашої столиці без перешкоди, навіть повалити, прогнати Царя, варвар Девлет-Гірей мовчав, відпочивав не расседлывая коней, і раптом, сказавши Уланам, Князям, Вельможам, що краще не витрачати часу в листуванні брехливою, а вирішити справу про Астрахані і Казані з Московським Государем усно, лицем до лиця, кинувся старих знайомих йому шляхом до Дону, до Угрі, крізь безпечні для нього степу, повз міст обпалених, через попіл зруйнованих сіл, з військом, якого після Мамая, Тохтамиша, Ахмета, не збирали Хани - з Ногаями, з Султанськими Яничарами, з вогнепальним снарядом. Нечисленні Росіяни сиділи в фортецях нерухомо; в полі зрідка були вершники не для битви, а для спостережень. Хан уже бачив Окр перед собою - і тут побачив нарешті Московське військо: воно стояло на лівому березі її, в трьох верстах від Серпухова, в окопах, під захистом багатьох гармат. Це місце вважалося самим удобнейшим для переправи; але Хан, посівши Росіян жаркою пальбою, знайшов іншу, менш оберігається, і в наступний день вже був на лівому березі Оки, на Московській дорозі... Іван дізнався про се 31 Липня в Новегороде, де він, приховуючи внутрішнє занепокоєння душі, бенкетував у монастирях з Боярами, і святкував весілля шурина свого Григорія Колтовского і топив у Волхові дітей Боярських. Ще маючи полиці, але вже не маючи часу захистити ними столицю, Цар дозвільно чекав подальших звісток; а Москва тремтіла, почувши, що Хан вже призначав в її стінах доми для Вельмож Кримських. Настав час вирішити, справедливо Государ гнівний завжди звинувачував Російських Полководців в малодушності, в нерадении, в холодності до блага і до слави вітчизни!

 

Воротинські, кинувши зміцнення даремні, кинувся за ворогом, гнав його по п'ятах, наздогнав, зупинив, примусив до битви 1 Серпня, в п'ятдесяти верст від столиці, у Воскресіння в Молодях. У Хана було 120000 воїнів: наших набагато менше. Першим належало перемогти і для того, щоб взяти Астрахань з Казанню, і для того, щоб спастися або відкрити собі вільний шлях назад, у віддалені свої Улуси; а Росіяни стояли за все, що ще могли любити життя: за Віру, вітчизну, батьків, дружин і дітей! Москва без Івана тим більш очевидна їх серця жалостию повстали з попелу як би єдино для нового руйнування. Вступили в бій на смерть з обох сторін. Береги Лопасню і Народжуючи облилися кров'ю. Стріляли, але більш сіклося мечами відчайдушній сутичці; давили один одного; хотіли перемогти дерзостию, завзятістю. Але Князь Воротинські і бився і спостерігав: устроивал, підбадьорював своїх; вымышлял хитрощі; заманював Татар у місця, де вони валилися купами від дії прихованих їм гармат - і коли обидві раті, рухаючись назад і вперед стомилися, почали слабшати, мимоволі чекали кінця справі, цього потом і кров'ю зрошений Воєвода зайшов вузькою долиною в тил ворогові... Битва зважилася. Росіяни перемогли: Хан залишив їм у видобуток обози, намети, власне знамено своє; вночі втік до степу і привів в Тавриду не більше двадцяти тисяч вершників, як запевняють. Кращі Князі його полягли; а знатнейший сміливець невірних, бич, губитель Християн, Дивий Мурза Ногайський, віддався у полон суздальському витязю Алалыкину. Донині належить до числа великих днів військової слави: Росіяни врятували Москву і честь; затвердили в підданстві нашому Астрахань і Казань; помстилися за попіл столиці і якщо не назавжди, то принаймні надовго вгамували Кримців, наповнивши їх трупами надра землі між Лопаснею і Народжуємо, де донині стоять високі кургани, пам'ятники цього знаменитої перемоги і слави Князя Михайла Воротынского.

 

6 Серпня привезли радісну звістку в Новгород сановник Давидов і Князь Ногтев, свідки, учасники перемоги з веселим обличчям, якого вже давно не бачив Іван перед собою, вручили йому трофеї: два цибулі, дві шаблі Девлет-Гиреевы; смиренно били чолом від Воєвод добрих, які всю славу приписували Богові і Государю. Чужий розчулення подяки, він був щасливим кінцем свого болісного страху: обсипав вісників і Воєвод милостями; звелів дзвонити у дзвони, співати молебні день і ніч, три дні підряд, і викриття свого легкодухість - доказ, що не Лівонія, не Швеція, але страх Ханського навали змусила його залишити Москву - поспішав повернутися в столицю з супругою, з Царевичами, з усім Двором, щоб прийняти подяку народу за порятунок вітчизни!..

 

Перед виїздом з Новагорода Іван написав грізне письмо до Королю Шведському. "Думаючи, - говорив він, - що ти і твоя земля, була страчена нашим гнівом, вже порозумнішали, я чекав Послів від тебе: вони не їдуть, і ти распускаешь слух, ніби я прошу у вас світу!.. Тобі не шкода землі Шведської; сподіваєшся на своє багатство!.. Запитай, що було Хану Кримському від Воєвод моїх! Ми їдемо нині в Москву, а до Грудня будемо знову у Великому Новегороде. Тоді побачиш, як Російський Цар та його військо просять світу у Шведів".

 

 

 

 

На головну

Зміст