На головну

Зміст

 

 

Карамзинистория государства российского ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Том 1

Розділ 7

 

КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ. Р. 945-972

 

     Правління Ольги. Хитра помста. Мудрість Ольгіна. Хрещення. Росіяни

Сицилії. Характер і подвиги Святослава. Взяття Білої Вежи. Завоювання Болгарії. Нашестя Печенігів. Смерть Ольги. Посольство до Німеччини. Перші

Уділи в Росії. Вторинне завоювання Болгарії. Війна з Цимискием. Договір з

Греками. Зовнішність Святославова. Кончина його.

 

 

Святослав, син Ігорів, перший Князь Слов'янського імені, був ще юнаком.

Бедственный кінець батьків, новина Держави, тільки мечем заснованої і

зберігається; бунт Древлян; неспокійний дух війська, приученного до діяльності,

завоювань і грабунку; честолюбство Полководців Варязьких, сміливих і гордих;

уважавших одну владу щасливою хоробрості: всі загрожувало Святославу і Росії

небезпеками. Але Провидіння зберегло і цілість Держави і влада Государя,

обдарувавши його мати властивостями душі незвичайною.

Юний Князь виховувався Боярином Асмудом: Свенельд керував військом.

Ольга - ймовірно, з помощию цих двох знаменитих чоловіків - оволоділа кормилом

Держави і мудрим правлінням довела, що слабка жінка може іноді

рівнятися з великими мужами.

Насамперед Ольга покарала вбивць Игоревых. Тут Літописець повідомляє

нам багато подробиць, почасти не згодні ні з ймовірностями розуму, ні

з важностию історії і взяті, без всякого сумніву, з народної казки, але

як істинне пригода має бути їх основою, і найбільш стародавні байки

цікаві для уважного розуму, зображаючи звичаї і дух часу: то ми

повторимо Несторовы прості сказання про помсту і хитрощі Ольжиних.

"Пишаючись вбивством як побідою і зневажаючи малолітство Святослава,

Древляни надумали привласнити собі владу над Києвом і хотіли, щоб їх Князь

Малий одружився на вдові Ігоря, бо вони, сплачуючи данину Государям Київським, мали

ще власних Князів. Двадцять знаменитих Послів Древлянських приплили

ладии до Києва і сказали Ользі: Ми вбили твого чоловіка за його хижість і

грабіжництво; але Древлянські Князі добрі і великодушні: їх земля цвіте і

благоденствує. Будь супругою нашого Князя Мала. Ольга з ласкою

ответствовала: Мені приємна ваша мова. Вже не можу воскресити чоловіка! Завтра

надам вам всю належну честь. Тепер поверніться в ладию свою, і коли люди

мої прийдуть за вами, накажіть їм нести себе на руках...

Між тим, Ольга наказала на дворі теремному ископать глибоку яму і на

інший день кликати Послів. Виконуючи її волю, вони сказали: Не хочемо ні йти,

ні їхати:

несіть нас у ладии! Кияни відповідали: Що робити! Ми невільники;

Ігоря немає, а Княгиня наша хоче бути супругою вашого Князя - і понесли їх.

Ольга сиділа в своєму теремі і дивилася, як Древляни пишалися і величалися,

не передбачаючи свою смерть: бо Ольжині люди кинули їх, разом з ладиею,

яму.

Мстива Княгиня запитала у них, чи задоволені вони сію честию?

Нещасні виявили криком каяття вбитий Ігоря, але пізно: Ольга

наказала його засипати землею живих і через гінця оголосила Древлянам, що вони

повинні прислати за нею ще більш знаменитих мужів: бо народ Київський нс

відпустить її без їх урочистого і численного Посольства. Легковірні

негайно відправили у Київ кращих громадян і начальників землі своєї. Там,

за стародавнім Слов'янським звичаєм, для гостей виготовили лазню і в ній спалили

їх. Тоді Ольга веліла сказати Древлянам, щоб вони варили мед у Коростені;

що вона вже їде до них, бажаючи перш другого шлюбу вчинити тризну над

могилою першого чоловіка. Ольга дійсно прийшла до міста Коростену,

слізьми зросила прах Ігорів, насипала високий горб над його могилою - дотепер

видимий, як запевняють, поблизу цього місця - і в честь йому зробила тризну.

Почалося веселе бенкетування. Отроки Княгинины пригощали славнозвісних Древлян,

які надумали нарешті запитати про своїх Послів; але вдовольнилися

відповіддю, що вони будуть разом з Игоревою дружиною. - Скоро дія міцного

меду затьмарило голови необережних: Ольга пішла, подавши знак воїнам своїм

- та 5000 Древлян, убитих ними, лягло навколо Ігоревим могили.

[946 р.] Ольга, повернувшись в Київ, зібрала численне військо і

виступила з ним проти Древлян, вже покараних хитростию, але ще не

підкорені силою. Воно зустрілося з ними, і младый Святослав почав сам

битва. Копие, кинуте у ворога слабою рукою отрока, упало до ніг

його коня; але Полководці, Асмуд і Свенельд, підбадьорили воїнів прикладом юного

Героя і з вигуком: Друзі! Станемо за Князя! - кинулися в битву.

Древляни втекли з поля і заперлися в містах своїх. Відчуваючи себе більш

інших винними, жителі Коростена ціле літо оборонялися з відчаєм. Тут

Ольга вдалася до нової вигадку. Для чого ви упорствуете? вона звеліла

сказати Древлянам: Всі інші міста ваші здалися мені, і жителі їх мирно

обробляють ниви свої: а ви хочете померти голодом! Не бійтеся помсти: воно

вже відбулося в Києві та на могилі чоловіка мого. Древляни запропонували їй в

данина мед і шкіри звірів; але Княгиня, ніби великодушності, зреклася

цього данини і бажала мати виключно з кожного двору по три горобця і голуба!

Вони з радістю виконали її вимогу і чекали з нетерпінням, щоб військо

київське віддалилося. Але раптом, при настанні темного вечори, полум'я охопило

всі доми... Хитра Ольга звеліла прив'язати запалений трут з сіркою до

взятим нею птахам і пустити їх на волю: вони повернулися з вогнем в гнізда

свої і виробили спільний пожежу в місті. Злякані жителі хотіли спастися

втечею і попалися в руки Ольгиным воїнам. Велика Княгиня, засудивши

деяких старійшин на смерть, на інших рабство, обклала тяжкою інших

данію".

Так розповідає Літописець Не... дивуємося жорстокості Ольжиною: Віра і

самі цивільні закони язичників виправдовували помста невблаганну; а ми повинні

судити про Героїв Історії звичаїв і звичаїв їх часу. Але вірогідна чи

помилка Древлян? Ймовірно, щоб Ольга взяла Коростен допомогою

горобців і голубів, хоча ця вигадка могла робити честь народному дотепності

Росіян в Х столітті?

Справжнє подія, відокремлене від нечуваних обставин,

складається, здається, єдино в тому, що Ольга умертвила у Києві Послів

Древлянських, які думали, може бути, виправдатися у вбивстві Ігоря;

зброєю знову підкорила сей народ, покарала винних громадян Коростена, і там

військовими іграми, за обрядом язичництва, тріумфувала пам'ять сина Рюрікова.

Велика Княгиня, провождаемая воинскою дружиною, разом з юним

Святославом об'їхала всю Древлянську область, залишивши податки на користь казни

державної; але жителі Коростена долженствовали третю частину данини своєї

посилати до самої Ольги в її власний Доля, в Вышегород, заснований, може

бути героєм Олегом і даний їй у віно, як нареченій або дружині Великого

Князя:

чому побачимо і інші приклади в нашої давньої Історії. Цього місто,

відомий Костянтину Багрянородному і знаменитий у Х столітті, вже давно

звернувся в село, яке знаходиться в 7 верстах від Києва, на високому березі

Дніпра, і чудово красою свого розташування. - Ольга, здається,

втішила Древлян благодіяннями мудрого правління; принаймні всі її

пам'ятники - нічліги і місця, де вона, наслідуючи зазвичай тодішніх Героїв,

бавилася ловлею звірів - довгий час були для цього народу предметом

якогось особливого поваги і цікавості.

У наступний рік, залишивши Святослава в Києві, вона поїхала в північну

Росію, в область Новогородскую; заснувала по Лузі і Мсте державні

данини; розділила землю на цвинтарі, або волості; зробила без сумніву всі

найпотрібніші для державного блага за тодішньому цивільного стану

Росії і скрізь залишила знаки своєї попечительной мудрості. Через 150 років

народ з признательностию пам'ятала про се благодетельном подорож Ольги,

і в Несторово час жителі Пскова зберігали ще сани її, як річ дорогоцінну.

Ймовірно, що ця Княгиня, народжена в Пскові, якими-небудь

особливими перевагами, його даними громадянам, сприяла тому квітучому

станом і навіть силі, яку він після, разом з Новымгородом, славився

Росії, затьмаривши соседственный, найдавніший Ізборськ і ставши столицею

області знаменитою.

Затвердивши внутрішній порядок Держави, Ольга повернулася до юному

Святославу, в Київ, і жила там кілька років у мирному спокої,

насолоджуючись любов'ю свого вдячного сина і не менш вдячного

народу. - Тут, за сказанням Нестора, закінчуються справи її державного

правління; але тут починається епоха слави її в нашій Церковної Історії.

Ольга досягла вже тих років, коли смертний, задовольнивши головним

спонукань земної діяльності, бачить близький кінець її перед собою і

відчуває суєтність земного величі. Тоді істинна Віра, більш ніж

коли-небудь, служить йому опорою або розрадою в сумних роздумах про

тлінність людини. Ольга була язичницями, але ім'я Бога Вседержителя вже

славилося в Києві. Вона могла бачити урочистість обрядів Християнства;

могла з цікавості розмовляти з Церковними Пастирями і, будучи обдарована

розумом незвичайним, упевнитися в святості їх вчення. Полонена променем цього

нового світу, Ольга захотіла бути Христианкою і сама відправилася в столицю

Імперії і Віри Грецької, щоб почерпнути його в самому джерелі. Там

Патріарх був її наставником і хрестителем, а Костянтин Багрянородний -

сприйменником від купелі. Імператор намагався гідним чином пригостити

Княгиню народу знаменитого і сам описав для нас всі цікаві

обставини її подання. Коли Ольга прибула під. палац, за нею йшли

особи Княжі, її свойственницы, багато знатні пані, Російські Посли

і купці, звичайно жили в Царгороді. Костянтин і дружина його,

оточені придворними і Вельможами, зустріли Ольгу: після чого Імператор

на волі розмовляв з нею в тих кімнатах, де жила Цариця. У сей перший

день, 9 Вересня [955 р.], був чудовий обід в величезною так званої

храмине Юстиніанової, де Імператриця сиділа на троні і де Княгиня

Російська, в знак поваги до дружини великого Царя, стояла до того самого

часу, як їй вказали місце за одним столом з придворними панями. В годину

обіду грала музика, співці прославляли велич Царського Дому і танцюристи надавали

своє мистецтво в приємних рухах. Російські посли, знатні люди

Ольжині і купці обідали в іншій кімнаті; потім дарували гостей грошима:

племіннику Княгині дали 30 милиаризий - або 2 1/2 червінці, - кожному з

осьма її наближених 20, кожному з двадцяти Послів 12, кожному із сорока

трьох купцев то ж, Священика або Духівнику Ольжину іменем Григорій 8, двом

перекладачам 24, Святославовым 5 на людину, посольським 3,

власним перекладачеві Княгині 15 милиаризий. На особливе золотом столику

були поставлені закуски: Ольга сіла за нього разом з Імператорським

сімейством. Тоді на золотий, обсипаною дорогоцінним камінням тарілці

піднесли їй в дар 500 милиаризий, шести її родичкам кожної 20 і

осьмнадцати служительницам кожної 8. 18 Жовтня Княгиня вдруге обідала у

палаці і сиділа за одним столом з Императрицею, її невісткою, Романової

супругою, і з дітьми; сам Імператор обідав в іншій залі з усіма

Росіянами. Частування заключилось також дарами, ще умереннейшими перше:

Ольга отримала 200 милиаризий, а інші менш за пропорційності. Хоча

тодішні Російські Государі не могли ще бути вельми багаті металами

дорогоцінними; але одна чемність, без сумніву, змусила Велику Княгиню

прийняти в дар шістнадцять червінців.

До сім достовірним известиям про буття Ольгином в Константинополі народне

баснословие додало, в нашої давньої літописи, неймовірну казку, що

Імператор, полонений її розумом і красою, пропонував їй руку свою і корону;

але що Ольга - нареченная в святому хрещенні Еленою - отвергнула його

пропозиція, нагадавши восприемнику своєму духовному союзі з нею, який,

за Християнським законом, служив перешкодою для союзу шлюбного між ними.

По-перше, Костянтин мав дружину; по-друге, Ользі було тоді вже не менше

шістдесяти років. Вона могла полонити його своїм розумом, а не красою.

Наставлена до святих правила Християнства самим Патріархом, Ольга

повернулася в Київ. Імператор, за словами Літописця, відпустив її з багатими

дарами і з ім'ям дочки, але здається, що вона взагалі була незадоволена його

прийомом: наступне служить тому доказом. Скоро приїхали в Київ

Грецькі Посли вимагати, щоб Велика Княгиня виконала свою обіцянку і

надіслала в Грецію допоміжне військо; хотіли також дарів: невільників,

хутра дорогоцінних і воску.

Ольга сказала їм: "Коли Цар ваш постоїть у мене на Почайні стільки ж

часу, скільки я стояла у нього в Суді (гавані Константинопольської): тоді

пришлю йому дари і військо" - з чим Посли і повернулися до Імператора. З цього

відповіді повинно укласти, що підозрілі Греки не скоро впустили Ольгу в

місто і що звичайна гордовитість Двору Візантійського залишила її

серце неприємні враження.

Проте ж Росіяни, у всі царювання Костянтина Багрянородного, сина

його й Никифора Фоки, дотримувалися мир і дружбу з Грециею: служили при Дворі

Імператорів, їх флоті, військах, і в 964 році, за сказанням Арабського

Історика Новайри, билися в Сицилії, як найманці Греків, з Аль-Гассаном,

Вождем Сарацинским.

Костянтин нерідко посилав так звані золоті булли, грамоти або з

золотою печатию, до Великого Князю, надписывая: Грамота Христолюбивих

Імператорів Грецьких, Костянтина і Романа, до Російського Государю.

Ольга, запалена старанністю до новій Вірі своїй, поспішала відкрити синові

оману язичництва; але юний, гордий Святослав не хотів слухати її

повчанням. Марно ця добродійна мати казала про щастя бути

Християнином, про світ, яким насолоджувалася душа її з того часу, як вона

пізнала Бога істинного. Святослав відповів їй: "Чи можу погодитися

новий Закон, щоб дружина моя посміялася наді мною?" Даремно Ольга

представляла йому, що його приклад схилив би весь народ до Християнству. Юнак

був непохитний у своїй думці і слідував обрядам язичництва; не забороняв

нікому хреститися, але виявляв презирство до Християн і з досадою відкидав

всі переконання матері, яка, не припиняючи любити його ніжно, повинна була

нарешті замовкнути і доручити Богові долю народу Російського і сина.

[964-966 р.] Сей Князь, змужнівши, думав єдино про подвиги

великодушної відваги, палав ревностию відрізнити себе справами і відновити

славу зброї Російського, настільки щасливого при Олегові; зібрав військо

численне і з нетерпінням юного Героя летів в полі. Там сувору життям

він зміцнив для себе праць військових, не мав ні станів, ні обозу; харчувався

кониною, м'ясом диких звірів і сам смажив його на вугіллі; зневажав хлад і

негода північного клімату; не знав шатра і спав під склепінням неба: войлок

підсідельний служив йому замість м'якого ложа, сідло узголів'ям. Який був

Воєначальник, такі й воїни. - Стародавня літопис зберегла для потомства ще

прекрасну рису характеру його: він не хотів користуватися вигодами ненавмисного

нападу, але завжди заздалегідь оголошував війну народам, наказуючи їм сказати:

іду на вас! В сї часи загального варварства гордий Святослав дотримувався

правила істинно Лицарської честі.

Береги Оки, Дону та Волги були першим феатром його військових, щасливих

дій.

Він підкорив В'ятичів, які все ще визнавали себе данниками Хана

Козарского, і грізне своє зброя звернув проти сього колись так

могутнього Володаря.

Жорстока битва вирішила долю двох народів. Сам Каган

верховодив військом: Святослав переміг і взяв Козарскую Білу Вежу,

або Саркел, як іменують її Візантійські Історики, місто на березі Дону,

укріплений Грецьким мистецтвом. Літописець не повідомляє нам про цього війні

ніяких подальших звісток, сказывая тільки, що Святослав переміг ще Ясів

і Касогів: перші - ймовірно, нинішні Оссы або Оссетинцы - будучи Аланського

племена, які мешкали серед гір Кавказьких, Дагестані, і поблизу гирла Волги;

другі суть Черкеси, яких країна в Х столітті іменувалася Касахиею: Оссетинцы і

тепер їх називають Касахами. - Тоді ж, як треба думати, завоювали

Росіяни місто Таматарху, або Фанагорию, і всі володіння на Козарские

східних берегах Азовського моря: бо ця частина стародавнього Царства

Воспорского, названа потім Князівством Тмутороканским, була вже при

Володимира, як ми побачимо, собственностию Росії. Завоювання настільки віддалене

здається дивним; але бурхливий дух Святослава веселився небезпеками і

працями.

Від річки Дону проклавши собі шлях до Воспору Кіммерійського, цей Герой міг

затвердити сполучення між областию Тмутороканскою і Києвом допомогою

Чорного моря і Дніпра. В Тавриді залишалася вже одна тінь давнього

могутності Каганов.

[967 р.] Незадоволення Імператора Никифора Фоки на Болгарського Царя

Петра служило для Святослава приводом до нового і ще найважливішого завоювання.

Імператор, бажаючи помститися Болгарам за те, що вони не хотіли перешкоджати

Угорцям в їх частих впадениях в Грецію, велів Калокиру, сину начальника

Херсонського, їхати Послом в Київ, з обіцянкою великих дарів мужньому

Князю Російському, якщо він піде воювати Болгарію. Святослав виконав

бажання Никифора, взявши з Греків на озброєння кілька пуд золота, і з

60000 воїнів з'явився в ладиях на Дунаї.

Марно Болгари хотіли відобразити їх: Росіяни, оголивши мечі і закриваючись

щитами, кинулися на берег і зім'яли ворогів. Міста сдалися переможцю.

Цар Болгарський помер від туги. Задовольнивши помсти Греків, багатий здобич,

гордий славою, Російський Князь почав панувати у стародавній Мізії; хотів

ще, в знак подяки, дарів від Імператора і жив весело в Болгарському

Переяславці, не думаючи про те, що саме в цей час вітчизняна столиця його

була в небезпеці.

[968 р.] Печеніги напали на Росію, знаючи відсутність хороброго Князя, і

приступили до самого Києва, де зачинилися Ольга з дітьми Святослава. На

іншій стороні Дніпра стояв Воєвода Російський, іменем Претич, з

малочисленною дружиною, і не міг мати з обложеними жодного повідомлення.

Знемагаючи від голоду й спраги, Кияни були в відчаї. Один сміливий юнак

зголосився повідомити Претича про тяжке їх стані; вийшов з уздою з

міста прямо в натовп ворогів і, кажучи мовою Печенізьким, питав,

хто бачив його коня? Печеніги, уявляючи, що він їх воїн, дали йому дорогу.

Отрок поспішав до Дніпра, скинув з себе одяг і поплив. Тут вороги, довідавшись

свою помилку, почали стріляти в нього; а Росіяни з іншого берега виїхали

назустріч і взяли дитину у човен. Чуючи від цього посланого, що виснажені

Кияни хочуть на інший день здатися, і боячись гніву Святославова, Воєвода

зважився врятувати хоча сімейство Княже - і Печеніги на світанку побачили

човни Російські, пливуть до їх березі з трубним звуком, на який

зраділі жителі Київські відповідали гучними вигуками.

Думаючи, що сам грізний Святослав іде на допомогу обложеним,

вороги відступили в жаху, і Велика Княгиня Ольга могла, разом з

онуками, безпечно зустріти своїх рятівників за стінами міста. Князь

Печенізький побачив їх малу кількість, але все ще не сміливий битися: вимагав

дружелюбного побачення з ватажком Російським і запитав у нього, Князь чи

він? Хитрий Воєвода оголосив себе начальником передової дружини Святославовой,

запевняючи, що цей Герой з численним військом йде слідом за ним. Обдурений

Печеніг запропонував світ: вони подали руку один одному і на знак союзу

обмінялися зброєю. Князь дав Воєводі шаблю, стріли і коня: Воєвода Князя

щит, панцир і меч. Тоді Печеніги негайно віддалилися від міста.

Звільнені Кияни відправили гінця до Святослава сказати йому, що він

для завоювання чужих земель жертвує власною; що люті вороги ледь

не взяли столиці і його сімейства; що відсутність Государя і захисника може

знову піддати їх тієї ж небезпеки, і щоб він зглянувся над лихом

вітчизни, старої матері і юних дітей своїх. Зворушений Князь з великою

поспешностию повернувся в Київ. Шум військовий, любий його серцю, не

заглушив у ньому ніжною чутливості сина і батька: літопис говорить,

що він з горячностию лобызал матір і дітей, радіючи їх порятунку. - Зухвалість

Печенігів вимагала помсти:

Святослав відбив їх від меж Росії і сію перемогою відновив

безпека і тишу у вітчизні.

[969 р.] Але мирне перебування в Києві скоро набридло діяльному

Князю. Країна завойована завжди здається приятною завойовнику, і серце

Героя прагнуло до берегів Дунайських. Зібравши Бояр, він у присутності Ольги

сказав їм, що йому веселіше жити в Переяславці, ніж у Києві: "бо в

столиці Болгарської, як в осередді, стікаються всі коштовності Мистецтва

і Природи: Греки шлють туди золото, тканини, вино і плоди; Богемці і Угорці

срібло і коней; Росіяни хутра, віск, мед і невільників". Засмучена мати

ответствовала йому, що старість і хвороба не сповільнять припинити її життя.

"Погреби мене, - сказала вона, - і тоді йди, куди хочеш". Сї слова

виявилися пророцтвом: Ольга на четвертий день померла. - Вона заборонила

відправляти по собі язичницьку тризну і була похована Християнським

Священиком на місці, нею самою для того обраному. Син, онуки і вдячний

народ оплакали її кончину.

Переказ нарік Ольгу Хитрою, Церква-Святою, Історія-Мудрою. Відомстив

Древлянам, вона вміла дотриматися тиші в країні своєї і світ з далекими до

досконалого віку Святославова; з діяльністю великого чоловіка засновувала

порядок в Державі великому і новому; не писала, бути, законів, але

давала статути, найпростіші і самі найпотрібніші для людей юності

громадянських суспільств. Великі Князі до часів Ольжиних воювали, вона правила

Державою.

Впевнений в її мудрості, Святослав і чоловіча літах своїх залишав

їй, здається, внутрішнє правління, безупинно займаючись війнами, які

видаляли його від столиці. - При Ользі Росія стала відомою і в самих

віддалених країнах Європи. Літописці Німецькі говорять про Посольстві її в

Німеччину до Імператора Оттона I. Може бути, Княгиня Російська, дізнавшись про

слави і перемоги Оттоновых, хотіла, щоб він також сведал про знаменитості її

народу, і пропонувала йому дружній союз через Своїх послів. - Нарешті,

зробившись ревностною Христианкою, Ольга - за виразом Нестора, зоряниця і

місяць порятунку - служила переконливим прикладом для Володимира і предуготовила

торжество справжньої Віри в нашій вітчизні.

По кончині матері Святослав міг вже вільно виконати своє

безрозсудне намір: тобто перенести столицю Держави на береги

Дунайські. Крім самолюбних мрій завойовника, Болгарія дійсно

могла подобатися йому своїм теплим кліматом, достатком плодів і багатством

діяльної, зручної торгівлі з Константинополем; ймовірно також, що се

Держава, суміжну з Імперією, перевершувало Росію і в цивільному

освіта: але для таких вигод долженствовал він віддалитися від свого

вітчизни, де був, так би мовити, корінь його сили і могутності? По крайней

мірою Святославу належало б оволодіти перш Бессарабиею, Молдавиею і

Валахиею, тобто вигнати звідти Печенігів, щоб непрерывною цепию

завоювань з'єднати Болгарію з Російськими володіннями. Але сей Князь излишно

сподівався на счастие зброї і на грізне ім'я переможця Козаров.

[970 р.] Він доручив синові Київ свого Ярополка, а другому сину Олегу,

Древлянську землю, де колись панували її власні Князі. В той же

час Новогородцы, незадоволені, може бути, владою Князівських Намісників,

надіслали сказати Святославові, щоб він дав їм сина свого в Правителі, і

погрожували в разі відмови обрати для себе особливого Князя: Ярополк і Олег

не захотіли прийняти владу над ними; але у Святослава був ще третій син,

Володимир, від ключниці Ольжиною, іменем Малуші, дочки Любчанина Малька:

Новогородцы, за порадою Добрині, Малушина брата, обрали в Князі цього юнака,

якому доля призначила перетворити Росію. - Отже, Святослав перший ввів

звичай давати синам особливі Уділи: приклад нещасний, колишній виною

всіх лих Росії.

Святослав, відпустивши Володимира з Добрынею в Новгород, негайно

вирушив у Болгарію, яку він вважав уже своєю областию, але де народ

зустрів його як ворога. Численне військо зібралося в Переяславці і

напало на Росіян.

Довготривале кровопролитна бій вже хилилося на користь Болгарова;

але воїни Святославовы, підбадьорені його промовою: Брати і дружина! Помремо, але

помремо з твердостию і мужністю! - напружили сили свої, і ввечері перемога

увінчала їх хоробрість. Святослав взяв приступом місто Переяславець, знову

опанував Болгарським царством і хотів там назавжди залишитися. В цьому намірі

ще більш затвердив його знатний Грек, ім'ям Калокир, самий той, який від

Імператора Никифора був послом у Святослава. Калокир з помощию Росіян

сподівався повалити Государя свого з престолу і царювати в

Константинополі: за що обіцяв їм поступитися Болгарію у вічне володіння і

надсилати дари. - Між тим Святослав, задовольняючись владою над сею землею,

дозволяв синові померлого її Царя, ім'ям Борису, прикрашатися знаками Царської

гідності.

Греки, які закликали Росіян на Дунайські береги, побачили свою помилку.

Святослав хоробрий і войовничий, здавався їм у близькому сусідстві набагато

небезпечніше Болгарова. Іван Цимиский, тодішній Імператор, пропонуючи цьому Князю

виконати договір, укладений з ним у царювання Никифора, вимагав,

щоб Росіяни вийшли з Болгарії; але Святослав не хотів слухати Послів і з

гордостию відповів, що скоро буде сам у Константинополі і вижене

Греків в Азію.

Цимиский, нагадавши йому про тяжкої долі ненаситного Ігоря, став

озброюватися, а Святослав поспішав попередити його.

В описі цього кровопролитної війни Нестор і Візантійські Історики не

згодні:

перший віддає честь і славу перемоги Російському Князю, другі Імператору

- і, здається, справедливіше: бо війна скінчилася тим, що Болгарія залишилася в

руках Греків, а Святослав примушений був, з горстию воїнів, йти назад у

Росію:

слідства, вельми неспівмірні з щасливим успіхом його зброї! До того

ж Грецькі Історики описують всі обставини детальніше, ясніше, - і ми,

віддаючи істину народному самохвальству, не повинні відкинути їх

цікавого оповіді.

Великий Князь (кажуть вони), до російської дружині приєднавши Болгарова,

нових своїх підданих - Угорців і Печенігів, тодішніх його союзників,

вступив у Фракію і до самого Адріанополя спустошив її селища. Варда Склір,

Полководець Імперії, бачачи численність неприятелів, заключился в се

місті і довго не міг відважитися на битву. Нарешті йому вдалося хитростию

розбити Печенігів: тоді Греки, підбадьорені успіхом, і воювали з Князем

Святославом. Росіяни виявляли палке мужність; але Варда Склір і брат його,

Костянтин Патрикий, примусили їх відступити, умертвивши в єдиноборстві

якихось двох знаменитих богатирів Скіфських.

Нестор описує цю битву таким чином: "Імператор зустрів

Святослава мирними пропозиціями і хотів знати число його витязів, обіцяючи на

кожного з них заплатити йому данину. Великий Князь оголосив у себе 20000

людина, ледь маючи половину. Греки, вправні в підступність, скористалися

часом і зібрали 100000 воїнів, які з усіх сторін оточили Росіян.

Великодушний Святослав, покійно оглянувши грізні ряди супротивників, сказав

дружині: Втеча не врятує нас; волею і неволею повинні ми воювати. Не

посоромимо вітчизни, але ляжемо тут кістками:

мертвим не соромно! Станемо міцно. Йду перед вами, і коли покладу свою

голову, тоді робіть, що хочете! Воїни його, привчені не боятися смерті і

любити Вождя сміливого, одностайно відповідали: Наші голови ляжуть разом з

твоєю!

Вступили в кровопролитний бій і довели, що не безліч, а хоробрість

перемагає. Греки не встояли: звернули тил, розсіялися - і Святослав ішов до

Константинополю, означаючи свій шлях усіма жахами спустошення..." Досі

можемо не сумніватися в істині Несторова оповіді; але подальше його

розповідь набагато менш імовірно. "Цимиский (пише він) в страху, в

подиві закликав Можновладців на раду і зважився спокусити ворога дарами,

золотом і паволоками дорогоцінними; відправив їх з людиною хитрим і велів

йому спостерігати всі рухи Святославовы.

Але цей Князь не хотів поглянути на золото, призначене до його ніг, і

байдуже сказав своїм слугам: візьміть. Тоді Імператор послав до нього в

дар зброю: Герой схопив оне з живою задоволенням, виявляючи

подяку, і Цимиский, не сміючи ратоборствовать з таким ворогом,

заплатив йому данину; кожен воїн взяв свою; частка убієнних була призначена

для їх родичів. Гордий Святослав з торжеством повернувся в Болгарію".

Греки не мали потреби спокушати Великого Князя, коли він з малими силами вже

розбив їх численне військо; але ця казка гідна зауваження,

засвідчуючи думку потомства про характер Святослава.

У наступний рік, за известиям Візантійським, сам Цимиский виступив з

Константинополя з військом, відправивши наперед сильний флот до Дунайському гирлі,

без сумніву, для того, щоб припинити повідомлення Росіян водою з Києвом. Цього

Імператор відкрив собі шлях до трону злодійством, умертвивши Царя Никифора, але

правив Державою розсудливо і був Героєм. Обираючи Полководців майстерних,

щедро нагороджуючи заслуги самих пересічних воїнів, суворо караючи за найменший

непокора, він умів уселити в перших стародавнє Римське славолюбие, а друге

привчити до древньої підпорядкованості. Власне його мужність було прикладом для

тих і інших. - На шляху зустріли Імператора Посли Російські, які

хотіли єдино дізнатися силу Греків. Іван, не входячи з ними переговори,

велів їм оглянути стан Грецький і повернутися до свого Князя. Цього

вчинок вже доводив Святославу, що він має справу з небезпечним ворогом.

Залишивши головне військо позаду, Імператор з добірними ратниками, з

Легіоном так званих Безсмертних, з 13000 кінноти, з 10500 піхоти, з'явився

ненавмисно під стінами Переяславця і напав на 8000 Росіян, які спокійно

займалися там військовим ученьем. Вони здивувалися, але хоробро вступили в бій з

Греками. Велика частина їх лягло на місці, і вилазка, зроблена з міста в

допомогу їм, не мала успіху; проте ж перемога дуже дорого коштувала Грекам, і

Цимиский з нетерпінням чекав свого решти війська. Як скоро воно

прийшов, Греки з усіх боків оточили місто, де начальствував Російський

Полководець Сфенкал. Сам Князь з 60000 воїнів стояв у укріпленому таборі на

березі Дунаю.

Калокир, винуватець цього війни, словами Грецьких Літописців, втік з

Переяславця повідомити його, що Болгарська столиця обложена. Але не Цимиский

дав Святославу часу звільнити її: марно предлагав Росіянам здатися, він

взяв місто приступом. Борис, тільки ім'ям Цар Болгарська, дістався Грекам

в полон, з багатьма його знаменитими единоземцами: Імператор обійшовся з ними

прихильно, запевняючи - як буває в таких випадках - що він озброївся

єдино для звільнення їх від неволі і що визнає своїми ворогами

одних Росіян.

Між тим 8000 воїнів Святославовых замкнулися в Царському палаці, не

хотіли здатися і мужньо відбивали численних неприятелів. Марно

Імператор підбадьорював Греків: він сам з своїми зброєносцями пішов на приступ і

повинен був поступитися відчайдушної хоробрості обложених. Тоді велів Цимиский

запалити палац, і Росіяни загинули в полум'ї.

Святослав, сведав про взяття Болгарської столиці, не показав своїм воїнам

ні страху, ні жалю і поспішав тільки зустріти Цимиския, який з усіма

силами наближався до Доростолу, або нинішньої Силістрії. В 12 милях звідти

зійшлися обидва війська. Цимиский і Святослав - два Героя, гідні сперечатися

один з одним про славу і перемогу - кожен ободрив своїх, дали знак битви, і

при звуці труб почалося кровопролиття. Від першого стрімкого удару

Греків повагались ряди Святославовы; але, знову влаштовані Князем,

зімкнулися твердою стіною і разили ворогів. До самого вечора счастие

пестило ту і іншу сторону; дванадцять раз те й інше військо думало

торжествувати перемогу. Цимиский наказав розпустити священне прапор Імперії;

скрізь, де була небезпека; махом копія свого утримував біжать і показував

їм шлях в середину ворогів. Нарешті доля жорстокої битви зважилася: Святослав

відступив до Доростолу і увійшов в це місто.

Імператор осадив його. В той же саме час підоспів і Грецький флот,

який припинив вільний плавання Росіян по Дунаю. Великодушна

Святославова бадьорість зростала з небезпеками. Він уклав у кайдани багатьох

Болгарова, які хотіли змінити йому; окопал стіни глибоким ровом,

безупинними вилазками турбував стан Греків. Росіяни (пишуть Візантійські

Історики) надавали чудове нестямі і, думаючи, що убитий ворогом

повинен служити йому рабом в пекло, встромляли собі мечі в серце, коли вже не

могли спастися: бо хотіли тим зберегти вільність свою в майбутньому житті.

Самі дружини їх ополчались і, як стародавні Амазонки, мужествовали в

кровопролитних січі. Найменший успіх давав їм нову силу. Одного разу в

щасливою вилазці, прийнявши Магістра Іоанна, свойственника Цимискиева, за

самого Імператора, вони з радісними покликами порубали цього знатного сановника

і з великим торжеством виставили його на голову вежі. Нерідко, побеждаемые

силою чудову, звертали тил без сорому: йшли назад у фортецю з

гордостию, повільно, закинувши за плеча величезні щити свої. Вночі, при світлі

місяця, виходили палити тіла друзів і братів, що лежали в полі; закалали

бранців над ними і з якимись священними обрядами занурювали дитин у

струменя Дунаю. Приклад Святослава одушевлял воїнів.

Але кількість їх зменшувалася. Головні Полководці, Сфенкал, Икмор (не родом,

за сказанням Візантійців, а доблестию Вельможа) впали лавах ворожих.

Крім того Росіяни, обмежені в Доростолі і позбавлені всякого повідомлення

його плодоносними околицями, терпіли голод. Святослав хотів подолати і

оце лихо: в темну, бурхливу ніч, коли лив сильний дощ з градом та

гримів жахливий грім, він з 2000 воїнів сів на човна, при блиску блискавки обійшов

Грецький флот і зібрав у селах запас пшона і хліба. На поворотному шляху,

бачачи розсіяні по березі натовпи ворогів, які поїли коней і рубали

дрова, відважні Росіяни вийшли з човнів, напали із засідки на Греків, безліч

їх вбили і благополучно досягли пристані. - Але ця удача була останню.

Імператор узяв заходи, щоб в інший раз ні одна човен Російська не могла

виплисти з Доростоля.

Вже більше двох місяців тривала облога; счастие зовсім залишило

Росіян. Вони не могли чекати ніякої допомоги. Вітчизна було далеко - і,

ймовірно, не знало їх лиха. Народи соседственные волею і неволею тримали

бік Греків, бо боялись Цимиския. Воїни Святославовы знемагали від

ран і голоду. Навпаки, Греки мали у всьому достаток, і нові Легіони

приходили до них з Константинополя.

В цих важких обставинах Святослав зібрав дружину свою на раду.

Одні пропонували спастися втечею в нічний час; інші радили просити

світу у Греків, не бачачи іншого способу повернутися в вітчизну; нарешті, всі

думали, що Російське військо вже не в силах боротися з ворогом. Але

Великий Князь не погодився з ними і хотів ще випробувати счастие зброї.

"Загине, - сказав він з тяжким зітханням, - загине слава Росіян, якщо нині

злякаємося смерті! Приємна життя для тих, які врятували її втечею? І

не впадемо в презирство у народів соседственных, досі ужасаемых іменем

Російською? Спадщиною своїх предків мужні, непереможні, завойовники

багатьох країн і племен, або переможемо Греків, або станемо з честию, зробивши справи

великі!" Зворушені сію промовою, гідні його сподвижники гучними

вигуками изъязвили рішучість геройства - і на другий день усе

Російське військо з бадьорим духом виступило в полі за Святославом. Він велів

замкнути міські ворота, щоб ніхто не міг думати про втечу і повернення

у Доростоль. Бій почалося вранці: опівдні Греки, стомлені спекою і

жаждою, а більше всього завзятістю ворога, почали відступати, і Цимиский

повинен був дати їм час на відпочинок. Скоро битва відновилася.

Імператор, бачачи, що тісні місця навколо Доростоля сприяють

нечисленним Росіянам, велів своїм Полководцям заманити їх на велике

поле удаваною втечею; але ця хитрість не мала успіху: глибока ніч

розвела воїнства без жодного рішучого слідства.

Цимиский, здивований відчайдушною мужністю неприятелів, надумався

припинити виснажливу війну з єдиноборством Князем Святославом і велів

сказати йому, що краще загинути одній людині, ніж губити багатьох людей

в марних битвах.

Святослав відповів: "Я краще ворога свого знаю, що мені робити.

Якщо життя йому набридла, то багато способів від неї позбутися: Цимиский так

обирає будь!"

За цим послідувало нове бій, одно напружене і жорстоке. Греки

все більше хотіли смерті Героя Святослава. Один з їх витязів, іменем

Анемас, відкрив собі шлях крізь ряди ворогів, побачив великого Князя і

сильним ударом в голову збив його з коня; але шолом захистив Святослава, і

сміливий Грек загинув від мечів дружини Княжої. Довгий час перемога здавалась

сумнівну. Нарешті сама природа озброїлася на Святослава: страшний вітр

піднявся з півдня і, дмухаючи прямо в обличчя Росіянам, засліпив їх густими хмарами

пилу, так що вони долженствовали припинити битву, залишивши на місці 15500

мертвих і 20000 щитів. Греки назвали себе переможцями. Їх марновірство

приписав цю удачу надприродного дії:

вони розповідали один одному, ніби Св. Феодор Стратилат з'явився

попереду війська і, роз'їжджаючи на білому коні, приводив у сум'яття полиці

Російські.

Святослав, бачачи мале число своїх хоробрих воїнів, більшою частиі

поранених, і сам вражений, зважився нарешті вимагати світу. Цимиский,

зраділий його пропозицією, відправив до нього в табір багаті дари. "Візьмемо

їх, - сказав Великий Князь дружині своєї: - коли ж будемо незадоволені

Греками, то, зібравши численне військо, знову знайдемо шлях до Царюграду".

Так оповідає наш Літописець, не сказавши ні слова про щасливих успіхи

Грецької зброї. Візантійські Історики кажуть, що Цимиский, дозволяючи

Святославу вільно вийти з Болгарії і Російським купцям торгувати в

Константинополі, примолвил з великодушною гордостию: "Ми, Греки, любимо

перемагати своїх ворогів не стільки зброєю, скільки благодіяннями".

Імператорський Вельможа Феофан Синкел і Російський Воєвода Свенельд іменем

Государів своїх уклали такий договір, який знаходиться в Несторовой

літописи й так само ясно доводить, що успіх війни був на боці Греків:

бо Святослав, урочисто обязываясь на все корисне для Імперії, не

вимагає в ньому ніяких вигод для Росіян.

"Місяця Липня, Індикту XIV, літо 6479 [971 р.], я, Святослав, Князь

Руській, даної мною клятві, хочу мати до кінця століття мир і любов

вчинений з Цимискием, Великим Царем Грецьким, з Василем і Костянтином,

Богонатхненими Царями, і з усіма людьми вашими, обещаясь ім'ям всіх

сущих піді мною Росіян, Бояр та інших ніколи не думати на вас, не

збирати мого війська і не приводити чужинського на Грецію, область

Херсонську і Болгарію. Коли ж інші вороги подумають на Грецію, так буду їх

ворогом і так борюся з ними. Якщо ж я або сущі під мною не збережуть цих

правих умов, та маємо клятву від Бога, в якого віруємо: Перуна і Волоса,

бога худоби. Так будемо жовті як золото, і власним нашим зброєю

посічені. У посвідчення чого ми написали договір на цього хартії і своїми

печатями запечатали". Затвердивши світ, Імператор забезпечив Росіян їстівними

припасами; а Князь Російський бажав побачення з Цимискием. Ці два Героя,

знайомі тільки по славним діяннями, мали, може бути, рівне

цікавість дізнатися один одного особисто. Вони бачилися на березі Дунаю.

Імператор, оточений златоносными вершниками, в блискучих латах, приїхав на

коні: Святослав ладии, в простій білій одежі і сам гребучи веслом. Греки

дивилися на нього з подивом.

За їх сказанням, він був середнього зростання і досить стрункий, але похмурий і

дік видом; мав груди широку, товсту шию, блакитні очі, брови густі, ніс

плоский, довгі вуса, бороду рідкісну і на голові один жмут волосся, в знак його

благородства; в вусі висіла золота сережка, прикрашена двома перлинами і

рубіном. Імператор зійшов з коня: Святослав сидів на лаві в ладии. Вони

говорили - і розійшлися друзями.

Але ця дружба могла бути искреннею? Святослав з воями

нечисленними, утружденными, предприял зворотний шлях в вітчизну на ладиях,

Дунаєм і Чорним морем; а Цимиский в той же час відправив до Печенігам Послів,

які повинні були, уклавши з ними союз, вимагати, щоб вони не ходили за

Дунай, не спустошували Болгарії і вільно пропустили Росіян через свою землю.

Печеніги погодилися на все, крім останнього, сердячись Росіян за те, що

вони примирилися з Греками. Так пишуть Візантійські Історики; але з більшою

вероятностию можна думати зовсім противне. Тодішня політика Імператорів

не знала великодушності: передбачаючи, що Святослав не залишить їх надовго в спокої,

чи не самі Греки наставили Печенігів скористатися слабостию

Російського війська. Нестор приписує це підступність жителям Переяславця:

вони, за його словами, дали знати Печенігам, що Святослав повертається в Київ

з великим багатством і з малочисленною дружиною.

[972 р.] Печеніги обступили Дніпровські пороги і чекали Росіян.

Святослав знав про сей небезпеки. Свенельд, знаменитий Воєвода Ігорів,

радив йому залишити ладии і сухим шляхом обійти пороги: Князь не прийняв

його ради і зважився зимувати в Білобережжя, при гирлі Дніпра, де Росіяни

повинні були терпіти у всьому недолік і самий голод, так що вони давали

півгривні за кінську голову.

Може бути, Святослав очікував там допомоги з Росії, але марно. Весна

знову відкрила йому небезпечний шлях у вітчизну. Незважаючи на мале число

виснажених воїнів, належало битися з Печенігами, і Святослав загинув у

битві. Князь їх, Курячи, відрубавши йому голову, з її черепа зробив чашу. Тільки

деякі Росіяни врятувалися з Воєводою і Свенельдові принесли в Київ печаль

звістка про загибель Святослава.

Таким чином скінчив життя цього Олександр нашої давньої Історії,

який настільки мужньо боровся з ворогами і з лихами; був іноді

перемагаємо, але в самому нещасті дивував переможця своєю великодушністю;

дорівнював сувору воинскою з життям Героями Песнопевца Гомера і, зносячи

терпляче лютість негод, праці і виснажливі все жахливе для млості,

показав Російським воїнам, ніж можуть вони у всі часи долати ворогів.

Але Святослав, зразок великих Полководців, не є приклад Государя великого:

бо він славу перемог поважав більше державного блага і, характером своїм

пленяя уяву Віршотворця, заслуговує укоризну Історика.

Якщо Святослав у 946 році як пише Нестор - був ще слабким отроком,

то він скінчив свої дні в самих квітучих літах мужності, і сильна рука його

могла б ще довго жахати народи соседственные.

 

 

 

 

На головну

Зміст