На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 8

Глава 2

 

ПРОДОВЖЕННЯ ГОСУДАРСТВОВАНИЯ ІВАНА 4. РОКИ 1538-1547

 

Падіння і смерть Князя Телепнєва. Панування Князя Василя Шуйського. Звільнення Князів Івана Бєльського і Андрія Шуйського. Боярська Смута. Кн. Іван Бєльський знову укладено. Смерть к. Василя Шуйського. Панування його брата. Повалення Митрополита: обрання Іоасафа. Характер Кн. Івана Шуйського і грабежі всередині Держави. Набіги зовнішніх ворогів. Посольства в Цар-град; в Стокгольм. Договір з Ганзою. Союз з Астраханню. Посольства Ногайські. Змова проти Шуйського. Звільнення Кн. Івана Більського і його влада. Прощення Кн. Володимира Андрійовича і його матері. Полегшують долю Кн. Димитрія Углицького. Прощення Кн. Симеона Бєльського. Впадіння Казанського Царя. Нашестя Хана Кримського. Великодушність народу і війська. Втеча ворога. Смута Бояр: падіння Кн. Івана Бєльського. Посилання Митрополита. Нове панування Кн. Івана Шуйського. Посвята Макарія. Перемир'я з Литвою. Набіги Кримців, Ногаев. Справи Казанські. Зносини з Астраханню, з Молдавиею. Зміна в правлінні. Нахабство Шуйських. Худе виховання Іоанна. Змова проти головних Вельмож. Падіння Шуйських. Влада Глинських. Жорстокість правління. Добру згоду з Литвою. Рать на Казань. Шиг-Алей Царем в Казані і біжить звідти. Похід до гирла Свіяги. Подорожі Великого Князя і невдоволення народу.

 

 

Кілька днів протекло в невідомості і в тиші для народу, у таємних нарадах і в підступах для Вельмож честолюбних. Досі Правителька заміняла Государя: настав час досконалої Аристократії або державства Бояр при семирічному Государя. Не багато хто з них сміли бажати верховного панування над Росією: інші готувалися єдино взяти бік тією або іншого на вигідних для своєї особистої користі умовах. Улюбленець Єленін, Князь Іван Телепнєв, не дрімав у бездіяльності: будучи другом і братом Иоанновой наглядачки, Боярині Агрипини Челядниной, він думав оволодіти юним Монархом, не відходив від нього, лащився до нього і сподівався на старанність своїх колишніх друзів; але число їх, коли змінилося обставин, зменшилася і ревнощі охолола. Раптова смерть Єленіна - і не природна, як мнили - віщувала явище нових, найсильніших Володарів: щоб дізнатися, хто міг бути її таємним винуватцем, цікаві чекали, хто скористається оною? Се справедливе, або, незважаючи на ймовірність (як часто буває), помилкове підозра звернулося на старого Боярина Василя Васильовича Шуйського, нащадка Князів Суздальських, вигнаних ще сином Донського з їх спадкового володіння: злобствуя на Московських Государів, вони служили Новугороду, і в останній день його волі Князь Шуйський-Гребінка був там головним Воєводою. Бачачи рішучу торжество Самодержавства в Росії, ці вигнанці, один за іншим, вступили в Московську службу і були славнозвісними Вельможами. Князь Василь Васильович, занимав перше місце в Раді при батькові Иоанновом, обіймав оне і при Олені і тим більше ненавидів її тимчасового правителя, який, поступаючись йому зовнішню честь, виключно панував над Думою. Виготовивши кошти успіху, схиливши до себе багатьох Бояр і чиновників, цього владолюбний Князь жорстоким дією самовольства і насильства оголосив себе главою правління: в сьомий день по смерті Елениной велів схопити любезнейших юному Івану осіб: його наглядачку, Бояриню Агріппіну, і брата її, Князя Телепнєва, - оковані ланцюгами, укласти в темницю, незважаючи на сльози, на крик державного, беззахисного юнака. Не суд і не праведна, але беззаконна, люта страта була долею нещасного Вельможі, якому за тиждень перед тим раболепствовали всі Князі і Бояри. Телепнєва заморили голодом, як Правителька або сам він заморив Глинського і дядьком Іванових; але зло не виправдовує лиходійства, і Літописці засуджують цю особисту помсту, внушенную заздрістю до колишнього улюбленця Олени, який хотів бути і улюбленцем сина її. Телепнєв мав розум, діяльність, благородне честолюбство; не боявся залишати Двору для війни і, ще не задоволений владою, хотів слави, яку дають справи, а не милість Государів. Сестру його, Бояриню Агріппіну, заслали в Каргополя і постригли в Черниці. Дума, Держава і сам Государ стали підвладні Василю Шуйскому і братові його, Князю Івану, також знаменитому члену Ради, де тільки один Боярин міг сперечатися з ними про старейшинстве, Князь Димитрій Бельський, родич Іванів: вони шукали його дружби. Брат Димитрієв, Князь Іван Федорович, і Шуйський, Андрій Михайлович, сиділи у в'язниці: їх разом звільнили з честию як невинних; перший зайняв в Думі своє колишнє місце; другого завітали в Бояри. Засліплений гордостию, Князь Василь Шуйський хотів утвердити себе на вышней ступеня трону властивістю з Государем і, будучи вдівцем п'ятдесяти років або більше, одружився на юній сестрі Иоанновой, Анастасії, дочки Петра, Казанського Царевича. Але беззаперечне панування цього Вельможі тривало лише шість місяців: Князь Іван Бєльський, їм звільнений, став його ворогом, будучи в згоді з Митрополитом Данилом, з Дворецьким Михайлом Тучкова і з іншими важливими сановниками. Почалося тим, що Бєльський просив юного Івана дати Князю Юрію Булгакову-Голіцину Боярство, а синові знаменитого Хабара Симська сан Окольничого, не сказавши ні слова Шуйським, які запалав гнівом. Ворожнеча посилилася лайкою: з одного боку говорили про підлою невдячності, про мерзенні підступи; з іншого про самовладдя, про тиранстве. Нарешті Шуйские довели свою могутність: знову уклали Князя Івана Бєльського в темницю, радників його розіслали по селах, а головному з них, Дяка Федора Мишурину, змученому воїнами, раздетому, оголеного, відсікли голову на пласі перед городскою тюрьмою. Все це робилося іменем Шуйських і Бояр, відданих їм, а не ім'ям Государя: тобто беззаконно і нахабно. Гідно зауваження, що старший Князь Бєльський, Димитрій, знову не мав участі в тяжкої долі брата, рятує, як ймовірно, своїм обережним, спокійним характером.

 

Вже самовладний Вельможа, Князь Василь, вважав себе як б Царем Росії: раптом дізналися про його хвороби і смерті, яка могла бути природною, але без сумніву служила приводом до різних припущеннях і висновками. Явивши суєтність владолюбства, вона не виправила Бояр Московських, і брат Василів, Князь Іван Шуйський, ставши їх головою, мислив єдино про те, щоб довершити помста над ворогами і зробити, чого не встиг чи не осмілився виконати померлий брат його. Ні святість сану, ні хитрість розуму не врятували Митрополита Даниїла: замышляв з Князем Іваном Бєльським повалити Шуйських він сам був скинений з Митрополії указом Боярським і засланий в монастир Йосипів, де строгою, постною життям мав спосіб загладити гріхи свого придворного честолюбства і раболепства. Побоюючись звинувачень у беззаконні, Вельможі взяли з Данила запис, коею цього колишній Архіпастир ніби добровільно відмовився від Святительства щоб молитися в тиші самоти про Государя і Державі. На його місце Єпископи поставили - долями Божественними і Великокнязівським ( є Боярським) повелінням) як сказано в літописі Іоасафа Скрыпицина, ігумена Троїцького.

 

[1539 р.] Серед таких хвилювань і турбот, вироблених особистим владолюбством Бояр, Уряд могло мати належну твердість, єдність, неусыпность для внутрішнього благоустрою та зовнішньої безпеки? Головний Вельможа, Князь Іван Шуйський не чинив у справах ні розуму державного, ні любові до добра; був єдино грубим самолюбцем; хотів тільки помічників, але не терпів совместников; наказував в Думі як деспот, а у палаці, як господар, і величался до нахабства; наприклад, ніколи не стояв перед юним Іоанном, сідав у нього в спальні, спирався ліктем на постелю, клав ноги на крісла Государеві; одним словом, виявляв всю низьку малодушну пиху раба-пана. Дорікали Шуйського і в мерзенному користолюбстві; писали, що він пограбує казну і наковал собі з її золота безліч судин, наказавши вирізати на них імена своїх предків. Принаймні його ближні, клеврети, угодники грабували без милосердя у всіх областях, де давалися їм нажиточные місця або посади державні. Так Боярин Андрій Михайлович Шуйський і Князь Василь Рєпнін-Оболенський, будучи Намісниками у Пскові, як лютували леви, під висловом сучасника: не тільки гнобили землеробів, громадян беззаконними податками, вымышляли злочину, підбадьорювали брехливих доносителів, поновлювали справи старі, вимагали дари від багатих, безгрошової роботи від бідних: а і в самих святих обителях шукали видобутку з лютостию Могольських хижаків; жителі передмість не наважуються їздити у Псков як на вертеп розбійників; багато людей бігли в інші країни; торжища і монастирі спорожніли. - До цього жахливого лиха неправосуддя і насильства приєднувалися часті спустошливі набіги зовнішніх розбійників. Ми були, кажуть Літописці, жертвою і посміховиськом невірних: Хан Кримський давав нам закони, Цар Казанський нас обманював і грабував. Перший, затримавши Великокнязівського чиновника, посланого до Господарю Молдавській, писав до Івана: "Я зробив те, що ви кілька разів робили. Батько та мати твоя, не знаєш державних статутів, ловили, злочинно вбивали моїх Послів на шляху в Казань: я також маю право заважати твоєму повідомлення з моїм ворогом Молдавським. Ти хочеш від мене приязні: для чого ж изъясняешься грубо? Знаєш, що у мене більше ста тисяч воїнів? Якщо кожен з них полонить хоча одного Російського; скільки тобі збитку, а мені прибутку? Не таюсь, бо відчуваю силу свою; всі оголошую наперед, бо зроблю, що кажу. Де бажаєш бачитися зі мною? у Москві, або на берегах Оки? Знай, що буду до тобі не один, але з Великим Султаном, який підкорив всесвіт від Сходу до Заходу. Вкажу йому шлях до твоєї столиці. Ти ж що мені зробиш? Злобствуй як хочеш, а в моїй землі не будеш". Не тільки Іван III і Василь, але і Правителька, від часу до часу задовольняючи корыстолюбию Ханів, виявляли принаймні благородну гордість в листуванні з ними і не дозволяли їм забуватися. Панування Шуйських Ознаменувався слабостию і боязким малодушністю в Політиці Московської: Бояри навіть не сміли відповідати Саип-Гірею на його загрози; поспішали відправити в Тавриду знатного Посла і купити віроломний союз варвара зобов'язанням не воювати Казані; а Цар Казанський, запевняючи нас у своє миролюбство, хотів, щоб ми щорічно надсилали йому дари на знак поваги. Марно чекали його уповноважених у Москву: вони не їхали, а Казанці два роки невпинно злодіювали в областях Нижнього, Балахни, Мурома, Мещери, Гороховца, Володимира, Шуї, Юрьевця, Костроми, Кінешмі, Галича, Тотьмы, Устюга, Вологда. Вятки, Пермі; були єдино натовпами, палили, вбивали, полонили, так що один з Літописців порівнює лиха сього часу з Батиєвим нашестям, кажучи: "Батий протек молниею Руську землю: Казанці ж не виходили з її меж і лили кров Християн як воду. Беззахисні ховалися в лісах і в печерах; місця колишніх селищ заросли диким чагарником. Звернувши монастирі у попіл, невірні жили і спали в церквах, пили з святих судин, обдирали ікони для прикраси своїх дружин усерязями і намистом; сипали гарячі вугілля в чоботи Ченцям і змушували їх танцювати; оскверняли юних Черниць; кого не брали в полон, тим виколювали очі, обрізували вуха, ніс; відсікали руки, ноги і - що найжахливіше - багатьох приводили в свою Віру, а ці нещасні самі гнали Християн як люті вороги. Пишу не по слуху, але бачене мною і чого ніколи забути не можу". Що робили Правителі Держави, Бояри? Хвалилися своїм терпінням перед Ханом Саип-Гіреєм, вияснять, що Казанці терзають Росію, а ми, в угодность йому, не рухаємо ні волоса для захисту своєї землі! Бояри хотіли єдино світу і не мали його; уклали союз з Ханом Саип-Гіреєм і бачили марність оного. Посли Ханські були в Москві, а син його, Імін, з ковшами своїх розбійників грабував у Коширском повіті. Ми вдовольнилися вибаченням, що Імін не слухається батька і надходить самовільно.

 

Інші зовнішні дії Росії більш відповідали її державному гідності. Чиновник Адашев їздив з Москви з дружніми листами до Султана та до Патріарха, Замицький з Новагорода до Королю Шведському: в Константинополі і в Стокгольмі зробили велику честь нашим Посланцям. Бояри підтвердили купецький договір з Ганзою і відновили союз з Астраханню, де знову Царював Абдыл-Рахман. Посли Ногайські одні за іншими були в Москві, пропонуючи нам свої послуги та вимагаючи єдино вільної торгівлі як милості. Литва, дотримуючись перемир'я, не турбувала Росії: старець Сигізмунд у спокої доживав свій вік.

 

[1540 р.] В цей час стала зміна в нашій Аристократії. Поваливши Митрополита Данила, Князь Іван Шуйський вважав нового Першосвятителя другом своїм, але помилився. Керуючись, може бути, любові до чесноти, старанністю до батьківщини і бачачи нездатність управляти Шуйського Державою або з інших, менш достохвальным причин, Митрополит Іоасаф наважився клопотати у юного Государя і в Думі за Князя Івана Бельського. Багато Бояри пристали до нього: одні говорили лише про милосердя, про інші справедливості, і раптом ім'ям Йоановим, з торжеством вивели з Бельського темниці, посадовили в Думу, а Шуйський, здивований дерзостию Митрополита і Бояр, не встиг відвернути удару: тріпотіло в злобі, клявся помститися їм за зраду і з того дня не хотів брати участь у справах, ні присутні в Думі, де сторона Бєльських, здобувши верх, почала панувати з умеренностию і розсудливістю. Не було ні опал, ні гоніння. Уряд стало попечительнее, старанніше до загальному благу. Зловживання влади зменшилися. Змінили деяких худих Намісників, і Псковитяне звільнилися від насильств Князя Андрія Шуйського, відкликаного до Москви. Дума зробила для них те ж, що Василь зробив для Новогородцев: повернула їм судний право. Целовальники, або присяжні, обираються громадянами, почали судити всі кримінальні справи незалежно від Намісників, до великої досади цих останніх, позбавлених тим способу беззаконствовать і наживатися. Народ відпочив у Пскові; славив милість Великого Князя і чеснота Бояр. - Уряд заслужило ще хвалу звільненням двоюрідного брата Іванового юного Князя Володимира Андрійовича, і його матері, укладених Еленою: вони переїхали в свій будинок і жили самотньо; а через рік, у день Різдва Христового, мати і син були представлені Іоанну. Їм повернули багаті маєтки Андрієві і дозволили мати Двір, Бояр і слуг Князівських. - Назвемо чи милістю мізерне, жалісне благодіяння, надану тоді ж іншому родичу Иоаннову? Онук Василя Темного, син Андрія Углицького, іменем Димитрій, ще знаходився серед живих, забвенный усіма, і сорок дев'ять жахливих років, від ніжної юності до глибокої старості, сидів у в'язниці в кайданах, один з Богом і мирною совестию, не образивши нікого в житті, не порушивши ніякого статуту людського, тільки за провини батька свого, имев нещастя народитися племінником Самодержця, якого треба було знищити в Росії шкідливу систему Уділів і який любив єдиновладдя більше, ніж єдинокровних. Правителі, бажаючи бути милосердними, не зважилися повернути Димитрія, як би з могили, чужому для нього світі: веліли тільки звільнити його від тягаря ланцюгів, впустити до нього в темницю більше світла і повітря! Запеклий лихом, Димитрій, може бути, в перший раз пом'якшав тоді душею і пролив сльози вдячності, вже не гнетомый, не язвимый кайданами, бачачи сонце і дихаючи вільніше. Він містився у Вологді: там і скінчив життя. Брат його, Князь Іван, помер за кілька років перед тим у Чернецтві. Обидва лежать разом у Вологодській церкви Спаса на Прилуці.

 

Милуючи або полегшуючи долю гнаних, перший Вельможа, Князь Іван Бєльський, хотів і винного брата свого, Симеона, повернути батьківщині і чесноти. Митрополит Іоасаф взявся бути заступником. Вибачали злочинця чим тільки могли: юностию його років, нестерпним тиранством і самовластием Єленіна улюбленця. Государ пробачив: одна дія, яким історія дорікає Князя Івана Бельського! Зрадник, зрадник, наводив ворогів на батьківщину, з'явився б знову при дворі і в Думі з почестями, визначеними для вірних, знаменитих слуг Держави! Але Симеон не скористався милосердям, противним статуту справедливості і блага громадянських суспільств. Московський гонець уже не знайшов Бєльського в Тавриді: цей зрадник був у полі з Ханом, замишляючи загибель Росії: бо Саип-Гірей клявся в дружбі до Великого Князя єдино для того, щоб зробити у нас помилку і нечаянностию впадіння відкрити собі шлях у серце Московських володінь. Але Дума, під начальством Князя Івана Бельського, дбаючи про внутрішній благоустрій, не випускала з поля зору і зовнішньої безпеки.

 

Таємно готуючись до війни, Хан запрошував і Казанського Царя йти на Росію: до щастя нашому, їм незручно було діяти в один час: перший чекав весни та підніжного корму в степах; а другий, не маючи сильної раті судновий, боявся влітку залишити за спиною Волгу, де, в разі його втечі, Росіяни могли б втопити Казанцев. Ободряемый нашим довготривалим терпінням і бездіяльністю, Сафа-Гірей, в грудні 1540 року минувши Нижній Новгород, встиг безперешкодно досягти Мурома, але далі не міг ступити ані кроку: воїни і громадяни мужньо билися на стінах і в вилазках; Князь Димитрій Бєльський йшов з Володимира, а Цар Алею з своїми вірними Татарами з Касимова, винищуючи розсіяні натовпи ворогів в Мещерської землі і в селах Муромських. Сафа-Гірей втік назад, і так скоро, що Московські Воєводи не наздогнали його. - Цього не досить вдалий похід помножив число незадоволених в Казані: тамтешні Князі і знатнейший з них, Булат, таємно писали в Москву, щоб государ послав до них військо; що вони готові вбити або видати нам Сафа-Гірея, який, віднімаючи власність у Вельмож і народу, шле казну в Тавриду. Бояри веліли негайно з'єднатися полиць із сімнадцяти міст у Володимирі, під начальством Князя Івана Васильовича Шуйського; відповідали Булату ласкаво, обіцяючи йому милість і забуття минулого; але чекали подальших звісток з Казані, щоб послати туди військо.

 

[1541 р.] Ще Хан Саип-Гірей приховував свої задуми: Посол Іванів, Князь Олександр Кашин, жив в Тавриді, а Ханський, ім'ям Тагалдый, Москві; але Бояри вгадували, що Цар Казанський діяв за згодою з Кримом і для того, на всякий випадок, зібрали військо в Коломні, де сам юний Іван оглянув його стан. Весною дізналися в Москві (через бранців, які пішли з Тавриди), що Хан рушив до меж Росії зі всією Ордою, не залишивши вдома нікого крім дружин, дітей і старців; що в нього дружина Султанова з вогнепальним снарядом; що до нього приєдналися ще натовпу з Ногайських Улусів, з Астрахані, Кафи, Азова; що Князь Симеон Бєльський взявся бути його путівником. Наміснику Путивльскому, Федору Плещееву, велено було упевнитися в істині цього известия: люди, послані ним у степу, бачили там сліди минулого війська, тисяч сто або більше. Тоді Князь Димитрій Бєльський, у сані Головного Воєводи, прибув в Коломну і вивів рать у полі. Князь Іван Васильович Шуйский залишився у Володимирі з Царем Шиг-Алеем; численні дружини йшли звідусіль до Серпухову, Калузі, Тулі, Рязані. Наші сміливі герої зустріли Хана поблизу Дону: вони дивилися на полки його і не бачили їм кінця в степах відкритих. Вже Саип-Гірей був на сей боці Дону; приступав до Зарайску і не міг взяти фортеці, відбитий славним мужністю її Воєводи, Назара Глєбова.

 

Між тим, як наші полки отаборились біля Оки, Москва розчулювалася видовищем, справді зворушливим: десятирічний Государ з братом своїм, Юрієм, молився Всевишньому в Успенському храмі перед Владимирскою іконою Богоматері і гробом Св. Петра Митрополита про порятунок вітчизни; плакав і в слух народу говорив: "Боже! Ти захистив мого прадіда в навала лютого Темір-Аксака: захисти нас, юних, сірих! Не маємо ні батька, ні матері, сили в розумі, ні фортеці у правиці; а Держава вимагає від нас порятунку!" Він повів Митрополита в Думу, де сиділи Бояри, і сказав їм: "Ворог йде: вирішіть, тут мені бути, або піти?" Бояри говорили тихо і спокійно. Одні говорили, що Великі Князі в разі ворожих навал ніколи не укладалися в Москві. Інші відповідали: "Коли Едигей йшов до столиці, Василь Дмитрович пішов, щоб збирати військо в областях Російських, але в Москві залишив Князя Володимира Андрійовича і своїх братів. Нині Государ у нас отрок, а брат його ще малолітня: дітям чи скакати з місця на місце і складати полиці? Не швидше чи впадуть вони в руки невірних, які без сумніву розсіються та по іншим областям, коли досягнуто Москви?" Митрополит погоджувався з останніми і казав: "Де шукати безпеки Великому Князю? Новгород і Псков суміжні з Литвою і з Німцями; Кострома, Ярославль, Галич схильні набігам Казанцев; і на кого залишити Москви, де лежать Святі Угодники? Димитрій Іоаннович залишив її без Воєводи сильного: що ж сталося? Господь нехай збереже нас від такого лиха! Немає потреби збирати військо: один стоїть на берегах Оки, інше в Володимирі з Царем Шиг-Алеем, і захистять Москви. Маємо силу, маємо Бога і Святих, яким батько доручив Іванів улюбленого сина: не сумуйте!" Всі одностайно сказали Бояри: "Государ! залишся в Москві!" - і Великий Князь дав изустно наказ градський прикащикам готуватися до облоги. Ревнощі, старанність оживляли воїнів і народ. Всі клялися померти за Івана, стояти твердо за святі церкви і доми свої. Людей розписали на дружини для захисту стін, воріт і веж; скрізь розставили гармати; зміцнили посади надолбами. Ніхто не думав про втечу, і Літописці дивуються цьому загальному натхненню мужності як би дії надприродному.

 

Те ж було і у війську. Полководці звичайно вважалися тоді в старейшинстве або в знатності пологів між собою і не хотіли залежати від молодших, ні від рівних, всупереч Государеву призначенням. Василь і його батько вміли приборкувати їх місництво, але юність Іванового, вселяючи безстрашність і зухвалість в головних чиновників, довела це зло до крайності. Суперечки і ворожнеча панували в станах. Великий Князь послав свого Дяка, Івана Куріцина, з листом до Димитрію Бєльському і до його знаменитим сподвижникам; переконував їх залишити все, особистості, всі незгоди й сварки, - з'єднатися духом і серцем за батьківщину, за віру і юного Государя, який покладається виключно на Бога і на їх зброю. "Мить нехай буде неодолимою преградою для Хана! - писав Іоанн. - А якщо не утримає ворога, то заградите йому шлях до Москви своєю грудьми. Бийтеся міцно в ім'я Бога всемогутнього! Обіцяю любов і милість не тільки вам, але і вашим дітям. Хто поляже у битві, того ім'я велю вписати в Книги тварини, того дружина і діти будуть моїми ближніми". Воєводи слухали грамоту з розчуленням. "Так! - казали вони: - забудьмо чвари і самих себе; згадаймо милість Великого Князя Василя; послужимо Івана, якого слабка рука ще не володіє зброєю; послужимо малому, так від великого честь приимем! Якщо виповниться наше ревне бажання; якщо переможемо, то не в однієї Російської, але й у чужих, віддалених землях прославимося. Ми не безсмертні: помремо ж за вітчизна! Бог і Цар не забудуть нас". Ці доти сварливі, вперті Воєводи плакали, обіймали один одного в захваті великодушності; називалися братами; клялися разом перемогти або залишити свої кістки на березі Оки. Вони вийшли з шатра, читали війську лист Іванове, говорили промови сильні з глибоким, добрими почуттям. Дія було неописанное. Воїни кричали: "Хочемо, хочемо пити смертну чашу з Татарами за юного Государя! Коли ви, батьки наші, згодні між собою, йдемо з радістю на ворогів невірних!" І всі полки рушили вперед, численні, стрункі і бадьорі.

 

Вже Хан прийшов до Оке і [30 Липня] став на висотах. Інший берег її був зайнятий Московською передовою дружиною під начальством Князів Івана Турунтая-Пронського та Василя Охлябина-Ярославського. Татари - думаючи, що у нас немає більше війська, - спустили пліт на річку і хотіли переправится; а Турки стріляли з гармат, з пищалей, щоб відбити Росіян, які, діючи одними стрілами, спершу було здригнулися і замешались... Але приспели Князі Пунків-Микулинський і Срібний-Оболенський з полками: Росіяни стали твердо. Скоро з'явилися нові, густі натовпи їх і ряди неозорі: Князі Михайло Кубенский, Іван Михайлович Шуйський і сам Димитрій Бєльський встановили на березі свої прапори. З правої і лівої сторони ще йшло військо; вдалині з'явилася численна запасна варта. Хан бачив, дивувався і з гнівом сказав зрадника нашому, Симеону Бєльському, і Вельможам: "Ви обдурили мене, запевнивши, що Росія не в силах боротися в один час з Казанню і зі мною. Яке військо! Ні я, ні досвідчені старці мої не бачили подібного". Охоплений жахом, він хотів бігти: Мурзи втримали його. З обох сторін літали ядра, кулі та стріли; ввечері татари відступили до висот, а Росіяни, одушевлені мужністю, кричали їм: "ідіть сюди, ми вас чекаємо!"

 

Настала ніч: Воєводи Іванові, за словами Літописців, бенкетували духом, готуючись до рішучої битви наступного дня. Не було ні страху, ні сумнівів; не хотіли відпочинку; стук зброї і шум людей не змовкали в стані; приходили нові дружини одна за одною з важким вогнепальним снарядом. Хан постійно чув здалеку радісні кліки в нашому війську; бачив при світлі вогнів, як ми ставили гармати на пагорбах берега-і не дочекався ранку: охоплений страхом, злістю, соромом, поскакав у возі; за ним побігло і військо, винищивши частину обозу, іншу ж і кілька гармат Султанових залишивши нам у видобуток. Тоді в перший раз ми побачили в руках своїх Оттоманські трофеї! - С сею счастливою вестию Димитрій Бєльський послав до Москви Князя Івана Кашина, а Князів Микулинского і Срібного слідом за Ханом. Вони полонили відсталих, які сповістили, що Саип-Гірей йде до Пронська. Хвалившись стати на Воробевых горах і розорити всі області Московські, він думав зменшити сором свій взяттям цього маловажною фортеці, подібно Тамерлану, не завоював в Росії нічого, крім Єльця. Тоді головний наш Воєвода відрядив вперед нові полки, щоб вигнати Хана з меж Росії.

 

3 серпня [1541 р.] Саип-Гірей обступив Пронск, де начальствував Василь Жулебин, у якого було небагато людей, але багато сміливості: він гарматами, кілками та камінням відбив ворога. Мурзи хотіли говорити з ним: Жулебин з'явився на стіні. "Сдайся, - сказали вони: - Цар обіцяє тобі милість, чи буде стояти тут, поки візьме місто". Витязь відповів: "Божою волею ставиться град, і ніхто не візьме його без волі Божої. Нехай Цар стоїть: скоро побачить Московських Воєвод". Саип-Гірей велів готувати тури для нового, сильного нападу; а Жулебин озброїв не тільки всіх громадян, але і самих дружин. Купи каменів і кілків лежали на стіні; котли кипіли з водою; над зарядженими гарматами горіли свічки. Тоді обложені отримали звістку, що Князі Микулинський і Срібний вже близько: кліки веселощів пролунали в місті. Хан дізнався про те, спалив тури і 6 Серпня пішов від Пронска, гнаний нашими Воєводами до самого Дону; а Князь Воротинські розбив Царевича Иминя, який було зупинився для грабунку в Одоевском повіті.

 

Вся Росія тріумфувала це щасливе вигнання сильного ворога з надр її; славила Государя і Полководців. Юність Іванового зворушлива для сердець у дні страху, була особливістю прелестию і торжества народного, коли державний отрок у храмі Всевишнього дякував Небо порятунок Росії; коли ім'ям вітчизни виявляв вдячність Воєводам і коли вони, зворушені його милістю, з радісними сльозами відповідали йому: "Государ! ми перемогли твоїми Ангельськими молитвами і твоїм счастием!" Народ все більше вірить щастя, і свої молоді літа Іванові відкривали невимірне поле для надії. - Так відчували сучасники, які бачили в Саип-Гирєє нового Мамая або Тамерлана і хвалилися його втечею як славним для Росії подією. Вони не думали про майбутнє. Що сталося, могло і надалі трапитися. Росія, вже дійсно сильна, залишалася ще жертвою раптових нападів: ми хотіли, щоб ворог давав нам час изготовиться до оборони; виганяли його, але наші села порожніли, і Держава позбавлялося головною своєї коштовності: людей! Тільки досліди століть призводять справжні заходи державної безпеки у тверду систему.

 

Князь Іван Бєльський, будучи душею Уряду, стояв на вышней ступеня щастя, спираючись на особисту милість державного отрока, вже дозріваючого душею, - на ближнє з ним спорідненість, на успіхи зброї, на справи людяності та справедливості. Совість його була спокійна, народ задоволений... і потай кипіла злість, коварствовала заздрість, невсипуща в світі, особливо діяльна при Дворі. Тут наша Історія являє небезпеку великодушності, ніби у виправдання жорстоких, мстивих властолюбцев, що дають світ ворогам тільки в могилі. Князь Іван Бєльський, звільнений Митрополитом і Боярами, міг би помінятися темницею з Шумський; міг би відняти у нього свободу та життя: але знехтував безсилу злобу і зробив ще більше: надав повагу до його ратним здібностям і дав йому Воєводство: що назвали б ми помилкою великодушності, якщо б воно мало метою не внутрішнє задоволення серця, не чеснота, а вигоди пристрастей. Шуйський, з гнівом поступившись владу своєму необережному противнику, думав виключно про помсту, і знамениті Бояри, Князі Михайло, Іван Кубенские, Димитрій Палецкий, Скарбник Третьяков увійшли з ним у змову, щоб погубити Бєльського і Митрополита, пов'язаних дружбою і, як ймовірно, усердною любов'ю до батьківщини. Не було, здається, і слушний привід: змовники хотіли просто, низвергнув Володаря, зайняти його місце і довести не правость, а силу свою. Вони схилили до себе багатьох Дворян, Дітей Боярських, не тільки в Москві, але і в різних галузях, особливо в Новегороде. Шуйський, перебуваючи з полками у Володимирі, щоб йти на Казань, обіцянками і ласками помножив число своїх однодумців у війську; взяв з них таємну присягу, дав знати Московським клевретам, що час братися до справи, і послав до них з Володимира з сином, Князем Петром, триста надійних вершників. Вночі 3 Генваря [1542 р.] стала жахлива тривога в Кремлі: змовники схопили Князя Івана Бельського в його будинку і посадили в темницю; також вірних йому друзів, Князя Петра Щенятева і знатного сановника Хабарова: першого витягли задніми дверима з самої кімнати Государевої; оточили Митрополитовы келії, кидали камінням у вікна і ледь не вбили Іоасафа, який втік від них на Троїцьке подвір'я: Ігумен Лаври і Князь Димитрій Палецкий тільки іменем Св. Сергія могли утримати несамовитих дітей Боярських, які підняли руку на Архіпастиря. Митрополит шукав безпеки у палаці юного Івана; але Государ, пробуджена лютим криком заколотників, сам тремтів, як нещасна жертва. Бояри з шумом увійшли за Іоасафом в кімнату Великого Князя; взяли, відправили Митрополита в заслання, в Кирилов монастир на Белеозере; веліли придворним Священикам за три години до світла співати заутреню; кричали, панували, як би завоювавши престол і церква; не думали про дотримання ні найменшої пристойності; діяли у вигляді бунтівників; злякали столицю. Ніхто в цю жахливу ніч не заплющував очей в Москві. На світанку прискакав Шуйський з Володимира і вдруге став главою Бояр. Князя Івана Бельського послали в ув'язнення на Білоозеро, Щенятева в Ярославль, Хабарова у Твер. Тиша і спокій відновилися. Але Шуйський ще нс був задоволений: побоюючись зміни, чесноти Князя Івана Бельського і загальній до нього любові, він велів вбити його, за згодою з Боярами, без Государева відома. Три лиходія умертвили сього нещасного Князя в темниці: Вельможу благодушного, мужнього воїна, Християнина освіченого, як пишуть сучасники. Колись підозрюваний у таємне лихоимстве, за зайву миролюбність, надану їм у двох війнах Казанських, він славою останніх років свого життя виправдався в народній думці.

 

Росія вже знала Шуйського і не могла очікувати від його правління ні мудрості, ні чистого старанності до державного блага; могла єдино сподіватися, що влада цієї людини, снисканная явним беззаконням, не продовжиться. Дума залишилася як була: лише деякі члени її, дивлячись по їх відносин до головного Вельможі, втратили свою силу або придбали нову. Князь Димитрій Бєльський оплакував брата і сидів на першому місці в Раді, як старший ім'ям Боярин. Належало обрати Митрополита: малолітство Йоанове давало Архіпастирю Церкви ще більш важливості; він мав вільний доступ до юного Государя, міг радити йому, сміливо суперечити Боярам і діяти на уми громадян Християнськими умовляннями. Шуйський і друзі його не хотіли помилитися вдруге в цьому виборі, зволікали близько двох місяців і закликали Архієпископа Макарія, славного розумом, діяльністю, благочестям: люблячи і мирську честь, він, може бути, надав їм послуги в Новегороде і схилив жителів оного на їх сторону, в надії заступити місце Іоасафа. Через сім днів нарекли Макарія Первосвятителем і звели на двір Митрополичий, а через десять днів присвятили. Таким чином Князь Іван Шуйський самовладно скинув двох Митрополитів єдино з особистої до них ненависті, без всякого суду і законного приводу. Духовенство мовчало і корилися. - Всі дотеперішні насильства, несправедливості поновилися. Пільга і права, дані обласним жителям в благословенний господствование Князя Бєльського, знищилися підступами Намісників. Росія стала знову їм клевретів, ближніх і слуг Шуйського. Але Іван зростав!

 

Найважливішим справою зовнішньої політики цього часу було нове перемир'я з Литвою на сім років, укладену в Москві [у 1542 р.] Королівськими Панами, Яном Глібовичем і Никодимом. Хотіли і вічного миру з обох сторін, але не погодилися, як і раніше, в умовах. Бояри домагалися розміну полонених: Король вимагав за те Чернігова та шести інших міст, боячись, здається, щоб Литовські бранці не повернулися до нього з изменою в серце і щоб Російські не відкрили нам нових способів перемоги. Нарешті поклали єдино не воювати один одного і купцям торгувати вільно. Сигізмунд вже слабшав: Пани домовлялися ім'ям його сина і спадкоємця, Серпня. У присутності юного Івана читали грамоти: Великий Князь цілував хрест і дав руку послам; а Боярин Морозов їздив до Литви для розміну грамот. Йому велено було предстательствовать за наших бранців, щоб їх не тримали в кайданах і дозволяли їм ходити в церква: остання втіха для злощасних, засуджених померти в країні ворожої! - Між тим сперечалися про землях Себежских та інших; хотіли і не могли розмежуватися. Чиновник Сучий, посыланный для того в Литву, повинен був у таємній бесіді з її Можновладцями сказати їм, що Іван вже шукає собі нареченої і що Бояри Московські бажають знати їх думки про користь родинного союзу між Государями обох Держав. У донесенні Сучого не знаходимо відповіді на це пропозицію.

 

Зазнавши невдачі, Хан Саип-Гірей погодився бути в дружбі з нами, відпустив Іванового Посла, Князя Олександра Кашина, в Москву і дав йому нову шертную грамоту, але Ханський син, Імін, і хижі Мурзи тривожили набігами Сіверську область і Рязань. Воєводи Московські зустріли їх, побили Кримців на славному поле Куликове і гнали до річки Мечі. - Казанці вимагали світу; але Князь Булат вже не хотів повалити Сафа-Гірея і писав про те до Боярина, Димитрію Бєльському, а Царівна Горшадна до самого Івана. Ця Царівна славилася ученостию і волхвуванням. Літописці запевняють, що вона урочисто передбачала швидку загибель Казані і велич Росії. Боярська Дума не відкидала світу; але Сафа-Гірей зволікав і не укладав оного. - Дружні стосунки тривали з Астраханню і з Молдавиею. Царевич Астраханський, Едигер, приїхав служити в Росію. Воєвода Молдавський, Іван Петрович, онук Стефанов, писав до Великого Князю, що Соліман, вигнавши його, умилостивился і повернув йому Молдавію, але вимагає, крім щорічної данини, близько трьохсот тисяч золотих, яких не можна зібрати на землі спустошеною. Господар благав Іоанна про грошовому вспоможении, яке і було послано. [1543 р.] Але смути і підступи придворні займали Думу більш, ніж внутрішні і зовнішні справи державні. Недовго Князь Іван Васильович Шуйский користувався владою: хвороба, як треба думати, змусила його відмовитися від Двору. Він жив ще роки два або три, не беручи участь в правлінні, але здавши оне своїм близьким родичам, трьом Шуйським: Князям Івану і Андрію Михайловичам і Федору Івановичу Скопину, які не маючи ні великодушності, ні розуму выспреннего, любили тільки панувати і не думали заслуговувати любові співгромадян, ні вдячності юного Вінценосця істинним ретельністю до батьківщини. Мистецтво цих олігархів полягало в тому, щоб не терпіти протиріччя в Думі і допускати до Государя єдино відданих їм людей, видаляючи всіх, хто міг бути для них небезпечний чи відвагою, або розумом, або благородними якостями серця. Але Іван, приходячи в сенс, вже відчував тягар беззаконної піклування, ненавидів Шуйських, особливо Князя Андрія, нахабного, лютого, і схилявся душею до їх явним чи таємним недоброхотам, в числі яких був радник Думи, Федір Семенович Воронцов. Олігархи бажали пристойним чином видалити його і не могли; злобствовали і, бачачи зростаючу до нього любов Иоаннову, вирішили вдатися до насильства: у палаці, в урочистому засіданні Думи, в присутності Государя і Митрополита, Шуйские з своїми однодумцями, Князями Кубенскими, Палецким, Шкурлятевым, Пронскими і Олексієм Басмановым, після галасливого дебати про уявних винах сього улюбленця Іванового скочили як несамовиті, витягли Воронцова силою в іншу кімнату, мордували, хотіли умертвити. Юний Государ в жаху благав Митрополита врятувати нещасного: Первосвятитель і Бояри Морозови говорили ім'ям Великого Князя, і Шуйские, як би з милості до нього, дали слово залишити Воронцова живого, але били, штовхали його, вивели на площу і уклали в темницю. Іван вдруге відправив до них Митрополита і Бояр з переконанням, щоб вони послали Воронцова на службу у Коломну, якщо йому не можна бути при дворі і в Москві. Шуйские не погодилися: Государ повинен був затвердити їх вирок, і Воронцова з сином відвезли в Кострому. Зображуючи тодішню нахабство Вельмож, Літописець оповідає, що один з їх клевретів, Фома Головін, в суперечці з Митрополитом наступивши на його мантію, изорвал ону на знак презирства.

 

Ці крайнощі беззаконного, грубого самовладдя і неприборканих пристрастей Правителів держави прискорили зміну, бажану народом і ворогами Шуйських. Іоанну виповнилося тринадцять років. Народжений з пылкою душею, рідкісним розумом, особливістю силою волі, він мав би всі головні якості великого Монарха, якби виховання утворило або удосконалило в ньому дари природи; але рано позбавлений батька, матері і відданий на волю буйних Вельмож, засліплених безрозсудним, особистим владолюбством, був на престолі найнещаснішою сиротою Держави Російської: бо не тільки для себе, але і для мільйонів готував нещастя своїми вадами, легко виникаючими за найкращих природних властивостях, коли ще розум, исправитель пристрастей, в ньому юної душі і якщо, замість його, мудрий пестун не изъясняет їй законів моральності. Один Князь Іван Бєльський міг бути наставником та прикладом чесноти для отрока державного; але Шуйские, віднявши гідного Вельможу у Государя і Держави, намагалися прив'язати до себе Івана виконанням всіх його дитячих бажань: невпинно забавляли, тішили у палаці гучними іграми, в полі звериною ловлею; живили в ньому схильність до сластолюбию і навіть до жорстокості, не передбачаючи наслідків. Наприклад, люблячи полювання, він любив не тільки вбивати диких тварин, але і мучити домашніх, кидаючи їх з високого ганку на землю; а Бояри говорили: "нехай Державний веселиться!" Оточивши Івана натовпом молодих людей, сміялися, коли він ходить непорядно грався з ними або скакав по вулицях, тиснув дружин і старців, веселився їх криком. Тоді Бояри хвалили в ньому сміливість, мужність, спритність! Вони не думали тлумачити йому святих обов'язків Вінценосця, бо не виконували своїх; не пеклися про освіту юного розуму, бо вважали його невігластво сприятливим для їх владолюбства; ожесточали серце, зневажали сльози про Князя Івана Телепневе, Більському, Воронцова в надії загладити свою зухвалість угождением його шкідливим примхам, в надії на легковажність отрока, развлекаемого ежеминутными втіхами. Ця божевільна система обрушилася над головою її винуватців. Шуйские хотіли, щоб Великий Князь пам'ятав їх догоджати і забував досади: він пам'ятав тільки досади і забував догоджати, бо вже знав, що влада належить йому, а не їм. Кожен день, наближаючи його до скоєного віком, множив підступи в Кремлівському палаці, труднощі панівних Бояр і число їх ворогів, між якими найсильніші були Глинські, Государеві дядьки, Князі Юрій та Михайло Васильевичи, мстиві, честолюбні: перший засідав у Думі; другий мав знатний сан Конюшого. Вони, незважаючи на пильність Шуйських, вселяли тринадцятирічному племіннику, ображеному посиланням Воронцова, що йому оголосити себе справжнім Самодержцем і повалити хижаків влади, які, пригнічуючи народ, тиранять Бояр і лаються над самим Государем, погрожуючи смертю кожному, кого він любить; що йому треба лише озброїтися мужністю і звеліти; що Росія очікує його слова. Ймовірно, що і розсудливий Митрополит, незадоволений зухвалим насильством Шуйських, залишив їх бік і те ж радив Іоанну. Вміли приховати важливий задум: двір здавався абсолютно спокійним. Государ, дотримуючись звичаю, восени їздив молитися в Сергієву Лавру і на полювання в Волок Ламский з знатнейшими сановниками, весело святкував Різдво в Москві і раптом скликав Бояр, в перший раз з'явився наказовим, грізним; оголосив з твердостию, що вони, вживаючи в зло юність його, беззаконствуют, самовільно вбивають людей, грабують землю; що багато з них винні, але що він карає тільки виновнейшего: Князя Андрія Шуйського, головного радника тиранства. Його взяли і віддали в жертву Псарям, які на вулиці пошматували, умертвили цього знатнейшего Вельможу. Шуйские і друзі їх безмолвствовали: народ виявив задоволення. Оголосили злодіяння вбитого. Пишуть, що він, ненасытимый в користолюбстві, під виглядом купівлі віднімав Дворянські землі; пригнічуючи селян; що навіть і слуги панували і тиранствовали в Росії, не боячись ні суддів, ні законів. Але ця варварська кара, хоча і заслужена негідним Вельможею, була гідна справжнього Уряду та Государя? Вона явила, що лихо Шуйських не умудрило їх наступників; що не закон і не справедливість, а тільки одна сторона над другою взяла верх, і насильство поступилося насильству: бо юний Іван без сумніву ще не міг панувати сам собою: Князі Глинські з друзями правили його ім'ям, хоча і сказано в деяких літописах, що "з того часу Бояри почали мати страх від Государя".

 

[1544-1546 р.] Опали і жорстокість нового правління дійсно злякали серця. Заслали Федора Шуйського-Скопіна, Князя Юрія Тьомкіна, Фому Головіна і багатьох інших чиновників у віддалені місця: а знатного Боярина Івана Кубенского, сина двоюрідної тітки Государевої, Княжни Углицкой, посадили в темницю: він перебував у тісному зв'язку з Шуйскими, але відрізнявся достоїнствами, розумом, тихим вдачею. Його уклали у Переславле разом з жінкою, там, де сидів колись злощасний Князь Андрій Углицький з дітьми своїми. Кара, винайдена варварством, була участі придворного сановника Афанасія Бутурліна, звинуваченого в зухвалих словах: йому відрізали язик перед темницею в очах народу. Через п'ять місяців звільнивши Кубенского, Государ знову поклав на нього опалу, також на Князів Петра Шуйського, Горбатого, Димитрія Палецкого і на свого улюбленця, Боярина Федора Воронцова; простив їх з поваги до клопотанням Митрополита, але не надовго. Рознеслася чутка, що Хан Кримський готується йти до наших меж: син його, Імін, за кілька місяців перед тим вільно грабував у повітах Одоевском і Белевском (де наші Воєводи тільки сперечалися про старейшинстве, не рухаючись із місця для відбиття ворога). Сам Іван, вже вступивши в літа юнаки, верховодив многочисленною ратию, їздив водою на прощу в Угрешскій монастир Св. Миколая, прибув до війська і жив у Коломиї близько трьох місяців. Хан не з'явився. Військовий стан зробився Двором, і злі честолюбцы займалися підступами. Одного разу Государ, за своїм зазвичай виїхавши на звірину ловлю, був зупинений п'ятдесятьма новогородскими пищальниками, які хотіли принести йому якісь скарги: Іван не слухав і велів своїм дворянам розігнати їх. Новогородцы противилися: почалася битва; стріляли з рушниць, сіклося мечами, умертвили з обох сторін чоловік десять. Государ вернувся до табору і велів Ближнього Дяка, Василю Захарову, дізнатися, хто підучив Новогородцев до зухвалості і заколоту? Захаров, може бути, по згодою з Глинськими, доніс йому, що Бояри Князь Іван Кубенский і Воронцови, Федір і Василь, суть таємні винуватці заколоту. Цього було досить: без всякого подальшого дослідження гнівний Іоанн велів відрубати їм голови, оголосивши, що вони заслужили на кару і колишніми своїми гріхами під час Боярського правління! Літописці свідчать їх невинність, картаючи Федора Воронцова єдино тим, що він бажав виключного першості між Боярами і розгнівався, коли Государ без його відома надавав іншим милості. Способствовав падіння Шуйських і був ворогом Кубенского, цей нещасний улюбленець поклав голову на одній з ним пласі!.. Так нові Вельможі, пестуны або радники Іванові, привчали юнака-Монарха до жахливого легковажності у справах правосуддя, жорстокості і тиранству! Подібно Шуйським, вони готували собі загибель; подібно їм, не утримували, але стремили Іоанна на шляху до розпусти і турбувалися не про те, щоб зробити верховну владу благотворною, але щоб затвердити її в руках власних.

 

У ставленні до іншим Державам ми діяли з успіхом і з честию. Король Польський здав правління синові, Сигізмунду-Августу, який, сповістивши про тому великого Князя, запевняв Росію в своє миролюбство і в твердому намірі виконувати укладений з нею договір. - Обмани Царя і Вельмож Казанських вивели Івана з терпіння. Дві раті, одна з Москви, інша з Вятки, в один день і годину зійшлися під стінами Казані, обернули в попіл околиці і шинки Царські, вбили безліч людей поблизу міста і на берегах Свіяги, взяли знатних бранців і благополучно повернулися. Це раптова навала Росіян змусило думати Царя, що Казанські Вельможі таємно підвели їх: він хотів мститися; умертвив деяких Князів, інших вигнав і викликав загальне озлоблення, наслідком якого було те, що Казанці, вимагаючи війська від Іоанна, бажали видати йому Сафа-Гірея з тридцятьма Кримськими сановниками. Государ обіцяв послати військо, але хотів, щоб вони перш повалили і уклали Царя. Бунт дійсно відкрився: Сафа-Гірей втік, і багато з Кримців були понівечені народом. Сеїт, Улани, Князі, всі чиновники Казанські, давши клятву бути вірними Росії, знову прийняли до себе Царя Шиг-Алея, урочисто зведеного на престол Князями Димитрієм Бєльським та Палецким; веселилися, святкували і знову змінили. Як би у передчутті неминучого, швидкого кінця держави їх вони самі не знали, чого хотіли, схвильований пристрастями і в затьмарення розуму; взяли Царя не для того, щоб коритися, але щоб його ім'ям керувати землею; тримали як бранця, не дозволяли йому виїжджати з міста, ні показуватися народові; бенкетували в палаці і гриміли зброєю; пили з златих судин Царських і брали вони собі; вірних слуг Алеевых уклали в темницю, навіть вбили декого і вимагали, щоб Цар в листах до Івана хвалився їх ретельністю! Літописець оповідає, що Шиг-Алей передбачив свою долю і тільки з покори до Великого Князя погодився їхати в Казань. Він терпів місяць безмовності, маючи доручення до одного з найзначніших Князів, ім'ям Чуре, відданому Росії. Цей добрий Шляхтич не міг присоромити Володарів Казанських, марно грозив їм згубними наслідками божевільного мінливості: раздражив Шиг-Алея і боячись помсти Иоанновой, вони надумали знову закликати Сафа-Гірея, який з натовпами Ногайськими вже був на Камі. Князь Чура сповістив Алея про се змову, радив йому бігти і приготував суду. Настав якийсь свято: Вельможі та народ пили до ночі, заснули глибоким сном і не бачили, як Цар вийшов з палацу і благополучно виїхав Волгою в Росію; а Сафа-Гірей, в третій раз сівши на престолі Казанському, почав Царювати жахом: убив Князя Чуру і багатьох знатних людей, оточив себе Кримцями, Ногаями і ненавидячи своїх підданих, хотів тільки тримати їх у страху. Сімдесят шість Князів і Мурз, брати Чурины, вірні Алею, і самі несамовиті лиходії його, ошукані Сафа-Гірея, шукали притулку в Москві. Слідом за ними з'явилися і посли гірської Черемисы з запевненням, що їх народ весь готовий приєднатися до нашого війська, якщо воно вступить в Казанські межі. Тоді була зима; відклавши повну помста до літа, але бажаючи упевнитися в сприятливому для нас розташуванні дикунів Черемисских, Іван відрядив кілька полків до гирла Свіяги. Князь Олександр Горбатий верховодив ними і бився єдино з зимовими хуртовинами, ніде не знаходячи опору. Йому не дозволялося брати в облогу Казані: він вдовольнився здобич і привів з собою до Москви сто воїнів Черемисских, які служили нам запорукою вірності їх народу.

 

Між тим Великий Князь їздив по різних областях своєї держави, але єдино для того, щоб бачити їх славні монастирі і бавитися звериною ловлею в диких лісах: не для спостереження державних, не для захисту людей від утисків користолюбних Намісників. Так він був з братами Юрієм Васильовичем і Володимиром Андрійовичем у Володимирі, Можайську, Волоці, Ржеві, Твері, Новегороде, Пскові, де, оточений сонмом Бояр і чиновників, не бачив горя народу і в шумі забав не чув стогонів бідності; скакав на хортів віслюках і залишав за собою сльози, скарги, нову бідність: бо сї подорожі Государеві, не приносячи жодної користі Державі, коштували грошей народу: Двір вимагав частування і дарів. - Одним словом, Росія ще не бачила батька-Монарха на троні, втішаючись лише надією, що літа і зрілий розум відкриють Іоанну святе мистецтво Царювати для блага людей.

 

 

 

 

На головну

Зміст