На головну

Зміст

 

 

Карамзинистория государства российского ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Том 1

Глава 6

 

КНЯЗЬ ІГОР. Р. 912-945

 

     Бунт Древлян. Явище Печенігів. Напад Ігоря на Грецію. Договір з

Греками. Вбивство Ігоря.

 

 

Ігор в зрілому віці чоловіка прийняв владу небезпечну: бо сучасники і

потомство вимагають від спадкоємців величі Государя великого, або зневажають

недостойних.

[914 р.] Смерть переможця підбадьорила переможених, і Древляни відклалися

від Києва.

Ігор поспішав довести, що в його руці меч Олегів; упокорив їх і покарав

додаванням данини. - Але скоро нові вороги, сильні числом, страшні

дерзостию і здирництвом, що з'явилися в межах Росії. Вони під ім'ям

Печенігів так славні в наших літописах, Візантійських і Угорських від Х до

XII століття, що ми повинні, при вступ їх на феатр Історії, сказати

кілька слів про властивості і стародавньому вітчизні сього народу.

Східна країна нинішньої Російської Монархії, де течуть ріки Іртиш,

Тобол, Урал, Волга, в продовження багатьох століть лякала Європу грізним

явищем народів, які один за одним виходили з її степів широких,

різні, може бути, мовою, але подібні характером, способом життя і

свирепостию. Всі були кочують; всі харчувалися скотарством і звериною

ловлею: Гуни, Угри, Болгари, Авари, Турки - і все вони зникли в Європі,

крім Угрів і Турків. До сім народів належали Узи і Печеніги,

единоплеменники Туркоманов: перші, оббита між Волгою і Доном в сусідстві

з Печенігами, витіснили їх із степів Саратовських:

вигнанці кинулися на захід; оволоділи Лебедиею; через кілька років

спустошили Бессарабію, Молдавію, Волощину; примусили Угрів переселитися

звідти в Паннонію і почали панувати від річки Дону до самої Алуты,

склавши 8 різних областей, з яких 4 були на Схід від Дніпра, між

Росіянами і Козарами; а інші - на західній стороні його, в Молдавії,

Трансільванії, на Бузі і поблизу Галичини, в сусідстві з народами Слов'янськими,

підвладними Київським Государям. Не знаючи землеробства, мешкаючи в наметах,

кибитках, або вежах, Печеніги шукали єдино буйних лук для стад;

шукали також багатих сусідів для грабіжництва; славилися швидкістю коней

своїх; озброєні списами, луком, стрілами, миттєво оточували ворога і

миттєво ховалися від очей його; кидалися на конях у найбільш глибокі річки

або замість човнів вживали великі шкіри. Вони носили перську одяг, і

особи їх зображували лють.

Печеніги думали, може бути, пограбувати Київ; але зустрінуті сильним

військом, не захотіли покуштувати щастя в битві і мирно пішли в Бессарабію

або Молдавію, де вже панували тоді їх единоземцы. Там народ сей

зробився жахом і бичем сусідів; служив знаряддям взаємної їх ненависті і за

гроші допомагав їм винищувати один друга. Греки давали йому золото для

приборкання Угрів і Болгарів, особливо ж Росіян, які також шукали дружби

його, щоб мати безпечну торгівлю з Константинополем: бо Дніпровські

пороги і Дунайське гирло були зайняті Печенігами. Більш того, вони могли

завжди, з правого і лівого боку Дніпра, спустошувати Росію, палити села,

відвозити дружин і дітей, або, у випадку союзу, підкріплювати Государів Київських

найманим військом своїм. Ця нещасна Політика дозволяла розбійникам більше

двох століть вільно відправляти їх згубний ремесло.

 

Печеніги, уклавши союз з Ігорем, п'ять років не турбували Росії:

принаймні Нестор говорить про першої дійсної війні з ними вже 920

році. Переказ не повідомило йому звістки про її наслідки. Князювання Ігоря

взагалі не ознаменувалося в пам'яті народній жодним великим подією до

самого 941 року, коли Нестор, згідно з Візантійськими Істориками,

описує війну Ігоревім з Греками.

Сей Князь, подібно до Олега, хотів прославити нею свою старість, живий

того часу доброзичливо з Імперією: бо в 935 році кораблі і воїни його

ходили з Грецьким флотом в Італію. Якщо вірити Літописцям, то Ігор з 10000

суден увійшов у Чорне море. Болгари, тоді союзники Імператора, повідомили його

про се неприятеле; але Ігор устиг, пристав до березі, спустошити Воспорские

околиці. Тут Нестор, слідуючи Візантійським Історикам, з новим жахом

говорить про лютості Росіян: про храмах, монастирях і селищах, звернених

ними в попіл; про полонених, нелюдяно убієнних, і ін. Роман Лакапин, воїн

знаменитий, але Государ слабкий, вислав нарешті флот під начальством Феофана

Протовестиария. Кораблі стояли Игоревы на якорях поблизу Фара або маяка,

готові до бою. Ігор настільки був упевнений у перемозі, що велів своїм воїнам

щадити ворогів і брати їх живими в полон; але успіх не відповідав його

сподівання. Росіяни, наведені в жах і безлад так званим вогнем

Грецьким, яким Феофан запалив багато суду і який видався їм

небесною молниею в руках озлобленого ворога, пішли до берегів Малої Азії.

Там Патрикий Варда з отборною пехотою, конницею, і Доместик Іоанн, славний

перемогами, одержанными їм в Сирії, з досвідченим Азіатським військом напали на

натовпи Росіян, які грабували квітучу Віфінію, і примусили їх бігти на суду.

Загрозливі разом і Грецьким військом, та переможною флотом, і

голодом, вони знялися з якорів, вночі відплили до берегів Фракійським, воювали

ще з Греками на море і з великим втратою повернулися на батьківщину. Але

лиха, претерпенные від них Імперією в протягом трьох місяців, що залишилися

надовго незабвенными в її Азіатських і Європейських областях.

Про се нещасний Ігорів похід говорять не лише Візантійські, але і

інші Історики: Арабська Эльмакин і Кремонский Єпископ Лиутпранд; останній

розповідає чуте їм від свого вітчима, який, будучи Послом в

Цареграде, на власні очі бачив страту багатьох Игоревых воїнів, взятих

тоді в полон Греками: варварство жахливе! Греки, зніжені роскошию,

боялися небезпек, а не зла.

Ігор не сумний, але хотів помститися Грекам; зібрав численне інше

військо, закликав Варягів з-за моря, найняв Печенігів, які дали йому

аманатів на доказ вірності своїй - і через два роки знову пішов у

Грецію з флотом і з конницею. Херсонці і Болгари вдруге дали знати

Імператору, що море вкрилося Російськими кораблями. Лакапин, не впевнений

у перемозі і бажаючи врятувати Імперію від нових нещасть війни з ворогом відчайдушним,

негайно відправив послів до Ігоря. Зустрівши його біля Дунайського гирла, вони

запропонували йому данину, яку колись узяв хоробрий Олег з Греції; і обіцяли

більше, коли Князь розсудливо погодиться на світ; намагалися також багатими

дарами обеззброїти користолюбних Печенігів. Ігор зупинився і, скликавши

дружину свою, оголосив їй бажання Греків.

"Коли Цар, - відповідали вірні товариші Російського Князя, - без

війни дає нам срібло і золото, то чого можемо вимагати? Відомо,

хто здолає?

ми? вони? і з морем хто советен? Під нами не земля, а глибина

морська: в ній спільна смерть людям". Ігор прийняв їх рада, узяв дари у

Греків на всіх воїв своїх, велів найманим Печенігам розоряти соседственную

Болгарію і повернувся у Київ.

У наступний рік [944 р.] Лакапин відправив Пслов до Ігоря, а Князь

Російський до Царгорода, де був укладений ними урочистий мир на таких

умови:

I. Початок, подібне Олегову договором: "Ми від роду Руського, Посли і

гості Игоревы", та ін. Слід близько п'ятдесяти Норманських імен, крім двох

або трьох Слов'янських. Але гідно зауваження, що тут особливо

йдеться про Послів і чиновників Ігоря, його дружини Ольги, сина Святослава, двох

нетиев Игоревых, тобто племінників або дітей сестриных, Улеба, Акуна, і

подружжя Улебовой, Передславы.

Далі: "Ми, послані від Ігоря, Великого Князя Руського, від усякого

князювання, від усіх людей Російську землі, оновити старий світ з Великими Царями

Грецькими, Романом, Костянтином, Стефаном, з усім Боярством, і з усіма

людьми Грецькими, всупереч Дияволу, добра і ненависнику враждолюбцу, на всі

літа, доки сяє сонце і стоїть світ. Та не насмілюються стати Росіяни, хрещені і

нехрещені, порушувати союзу з Греками, або перших та засудить Бог Вседержитель

на вічну загибель і тимчасову, а другі так не имут допомоги від Бога Перуна; та

не захистяться своїми щитами; так попадають від власних мечів, стріл та іншого

зброї; так будуть рабами в цей вік і майбутній!

II. Великий Князь Руський і Бояри його відправляють вільно в Грецію

кораблі з гостьми й Послами. Гості, як було заставлено, носили друку

срібні, а Посли золоті: відтепер же так приходять з грамотою від Князя

Російської, в якій буде засвідчено їх мирне намір, також

число людей і кораблів відправлених. Якщо ж прийдуть без грамоти, так

містяться під стражею, доки не сповістимо про них Князя Російського. Якщо стануть

опиратися, так втратять життя, і смерть їх так не стягнеться від Князя Руського.

Якщо підуть в Русь, то ми, Греки, повідомимо Князя про їх втечу, та надійде

він з ними, як йому завгодно".

III. Початок статті є повторення умов, укладених Олегом під

стінами Константинополя, про те, як вести себе Послам і гостям Росіян

Греції, де жити, чого вимагати та ін. - Далі: "Гості Росіяни будуть

охороняються Царським чиновником, який розбирає їх сварки з Греками. Всяка

тканина, куплена Російськими, ціною вище 50 золотників (або червінців), повинна

бути йому показана, щоб він доклав до нею свою печатку. Вирушаючи з

Царяграда, та беруть вони їстівні припаси і все потрібне для кораблів, згідно

з договором. Та не мають права зимувати у Св. Мами і так повертаються з

охранением.

IV. Коли піде невольник з Русі у Греції, або від осіб, які живуть у

Св. Мами, Росіяни та шукають і візьмуть його. Якщо він не буде сыскан, та

клянуться у втечу його по Вірі своїй, Християни і язичники. Тоді Греки

дадуть їм, як перш заставлено, дві тканини за невільника. Якщо раб

Грецький біжить до Росіян з покражею, то вони повинні повернути його і

знесена їм в цілості: за що отримують в два нагородження золотника.

V. Якщо Русин вкраде що-небудь у Грека чи Грек у Русина, нехай буде

суворо покараний по закону Руському і Грецькому; та поверне вкрадену річ

і заплатить ціну її вдвічі.

VI. Коли Росіяни приведуть в Царгород бранців Грецьких, то їм за

кожного брати по десяти золотників, якщо юнак або дівчина добра, за

середовича вісім, за старця і немовляти п'ять. Коли ж Росіяни знайдуться в

неволі у Греків, то за жодного полоненого давати викупу десять золотників, а

за купленого його ціну, яку господар оголосить під хрестом (або присягою).

VII. Князь Російська та не присвоивает собі влада над країною Херсонскою

і містами її. Коли ж він, воюючи в тамтешніх місцях, потребує війська від нас,

Греків: ми дамо йому, скільки йому буде треба.

VIII. Якщо Росіяни знайдуть у береги ладию Грецьку, та не скривдять її;

хто візьме що-небудь з ладии, або убиет, або поневолить знаходяться в ній

людей, хай буде покараний по закону Руському і Грецькому.

IX. Росіяни так не чинять ніякого зла Херсонцям, ловящим рибу в гирлі

Дніпра; та не зимують там, ні в Білобережжя, ні в Св. Еферія, але при

настання осені та йдуть в доми свої, в Руську землю.

X. Князь Русский да не пускає Чорних Болгарів воювати в країні

Херсонської". - Чорної називалася Дунайська Болгарія, у відношенні до стародавнього

вітчизні Болгарова.

 

XI. "Якщо Греки, перебуваючи в землі Руській, виявляться злочинцями, так

не має Князь влади карати їх; але нехай вони візьмуть сю страта в Царстві

Грецькому.

XII. Коли Християнин повбиває Русина чи Русин Християнина, ближні

убієнного, затримавши вбивцю, так заб'ють його". - Далі те ж, що у III

статті колишнього договору.

XIII. Ця стаття про побої є повторення IV статті Олегова умови.

XIV. "Якщо Царі Грецькі зажадають від Російського війська Князя, та

виконає Князь їх вимогу, і побачать через те всі інші країни, в якій

кохання живуть Греки з Руссю.

Ці умови написані на двох хартіях: одна буде у Царів Грецьких;

іншу, підписану ними, доставлять Великому Князю Російській Ігорю і людям його,

які, прийнявши її, так клянуться зберігати істину союзу: Християни в Соборній

церкви Св. Іллі предлежащим чесним хрестом і сію хартиею, а нехрещені

вважаючи на землю щити свої, обручі і мечі оголені".

Історик повинен в цілості зберегти ці дипломатичні пам'ятники

Росії, в яких зображується розум предків наших і самі їх звичаї.

Державні договори Х століття, настільки докладні, вельми рідкісні в літописах:

вони цікаві не тільки для вченого Дипломатика, але і для всіх уважних

читачів історії, які бажають мати ясне поняття про тогочасному

громадянський стан народів. Хоча Візантійські Літописці не згадують про

сем договорі, ні про колишнє, укладеному в Олегово час, але зміст їх

так вірно представляє нам взаємні стосунки Греків і Росіян Х століття, так

згідно з обставинами часу, що ми не можемо засумніватися в їх

істини...

Клятвено затвердивши союз, Імператор відправив Послів до Києва, щоб

вручити Князю Російській хартію світу. Ігор присутності їх на священному

пагорбі, де стояв Перун, урочисто зобов'язався зберігати дружбу з Імперією;

воїни його також, в знак клятви вважаючи до ніг ідола зброя, щити і золото.

Обряд достопам'ятний: зброю і золото було всього святіше і цінніша для

Російських язичників. Християни присягали в Варязькі Соборній церкві Св. Іллі,

може бути, найдавнішої в Києві.

Літописець саме говорить, що багато Варяги були тоді вже Християнами.

Ігор, обдарувавши Послів Грецьких хутрами дорогоцінними, воском і

бранцями, відпустив їх до Імператору з дружніми запевненнями. Він

дійсно хотів миру для своєї старості; але користолюбство власної

дружини його не дозволило йому насолоджуватися спокоєм. "Ми босі і нагі, -

говорили вояки Ігорю, - а Свенельдовы Отроки багаті зброєю і всякою

одежею. Піди в данину з нами, так і ми, разом з тобою, будемо задоволені".

Ходити в данину означало тоді об'їжджати Росію і збирати податки. Стародавні

Государі наші, за даними Костянтина Багрянородного, кожен рік в Листопаді

місяці відправлялися з військом з Києва для об'їзду своїх міст і

поверталися до столиці не перш Квітня. Метою цих подорожей, як

ймовірно, було і те, щоб зміцнювати загальну державну зв'язок між

різними областями або містити народ і чиновників залежно від Великих

Князів.

Ігор, відпочиваючи в старості, замість себе посилав, здається, Вельмож і

Бояр, особливо Свенельда, знаменитого Воєводу, який, збираючи

державну данину, міг і сам збагачуватися разом з Отроками своїми, або

добірними молодими воїнами, які його оточували. Їм заздрила дружина Игорева,

і Князь, при настанні осені, виконав її бажання; відправився в землю

Древлян і, забувши, що помірність є доброчесність влади, обтяжив їх

тяжким податком. Дружина його - користуючись, може бути, слабостию Князя

старезного - теж хотіла багатства і грабувала нещасних данників,

усмиренных тільки переможним зброєю. Вже вийшов Ігор з області їх; але

доля визначила йому загинути від свого нерозсудливості. Ще незадоволений

взятою їм данію, він надумався відпустити військо в Київ і з здебільшого своєї дружини

повернутися до Древлян, щоб вимагати нової данини. Посли їх зустріли його

на шляху і сказали йому: "Князь! Ми всі заплатили тобі: для чого ж знову

йдеш до нас?" Засліплений зажерливістю, Ігор йшов далі. Тоді відчайдушні

Древляни, бачачи - за словами Літописця - що треба умертвити хижого вовка,

або вся череда буде його жертвою, озброїлися під начальством Князя свого,

ім'ям Мала; вийшли з Коростена, вбили Ігоря з всією дружиною і погребли

недалеко звідти. Візантійський Історик оповідає, що вони, прив'язавши цього

нещасного Князя до двох деревам, розірвали надвоє.

Ігор у війні з Греками не мав успіхів Олега; не мав, здається, і

великих властивостей його: але зберіг цільність Російської Держави, влаштованої

Олегом; зберіг честь і вигоди її в договорах з Імперією; був язичником, але

дозволяв новонаверненим Росіянам славити урочисто Бога Християнського і

разом з Олегом залишив своїм спадкоємцям приклад розсудливою терпимості,

гідний найбільш освічених часів. Два випадки залишилися укоризною для його

пам'яті: він дав небезпечним Печенігам утвердитися в сусідстві з Росією і, не

задовольняючись справедливою, тобто умеренною данію народу, йому

підвладного, оббирав його, як хижий завойовник. Ігор мстився Древлянам за

колишній їх заколот; але Государ принижується местії долговременною: він карає

злочинця лише одного разу. - Історик, за недоліком переказів, не може

сказати нічого більше в похвалу або звинувачення Ігоря, що княжив 32 роки.

До цього княжіння відноситься цікаве звістка сучасного Арабського

Історика Масуді. Він пише, що Росіяни ідолопоклонники, разом з

Слов'янами, що жили тоді в Козарской столиці Ателе і служили Кагану; що з

його дозволу, близько 912 року, військо їх, припливши на судах в Каспійське

море, розорило Дагестан, Ширван, але було нарешті винищено Магометанами.

Інший Арабський Оповідач, Абульфеда, розповідає, що Росіяни в 944

році взяли Барду, столицю Арранскую (верстах у сімдесяти від Ганджі) і

вернулись в свою землю рікою Куром і морем Каспійським. Третій Історик

Східний, Абульфарач, приписує це напад Аланам, Лезгам і Слов'янам,

колишнім Кагановым данникам в південних країнах нашого древнього вітчизни.

Росіяни могли прийти в Ширван Дніпром, морями Чорним, Азовським, річками

Доном, Волгою (через малу переволоку в нинішній Качалинской Станиці) - шляхом

дальнім, многотрудным; але принадність видобутку давала їм сміливість, мужність і

терпіння, які на самому початку державного буття Росії знеславили ім'я

її в Європі і в Азії.

 

 

 

 

На головну

Зміст