На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

7

Глава 1

 

ГОСУДАР ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВАСИЛЬ ІОАННОВИЧ. РОКИ 1505-1509

 

Тісна ув'язнення і смерть Іванового онука, Димитрія. Загальний характер Василиева правління. Посольство в Тавриду. Царевич Казанський приймає Віру нашу і одружується на сестрі Великого Князя. Похід на Казань. Справи Литовські. Війна з Сигізмундом, Александровим спадкоємцем. Світ. Союз з Менглі-Гіреєм. Звільнення Летифа. Невдоволення нашого Посла в Тавриді. Мирний договір з Ливониею. Справи Пскова: кінець його цивільної вольності.

 

 

Василь прийняв Державу батька, але без всяких священних обрядів, які нагадали б Росіянам про нещасливому Димитрія, пишно вінчаному і сверженном з престолу в темницю. Василь не хотів бути великодушним: ненавидячи племінника, пам'ятаючи дні його щастя і свого приниження, він безжально засудив цього юнака на найтяжчу неволю, сховав від людей, від світла сонячного у тісній, похмурої палаті. Изнуряемый горестию, скукою дозвільного усамітнення, позбавлених всіх приємностей життя, без втіхи, без надії в літах квітучих, Димитрій упокоївся в 1509 році, бувши однією з умилительных жертв лютої Політики, оплакиваемых добрими серцями і знаходять месника хіба в іншому світі. Смерть повернула Димитрію права Царські: Росія побачила його, лежачого на чудовому одрі, урочисто отпеваемого в новому храмі Св. Михайла і відданого землі біля труни родітелєва.

 

Заповіт, писаний сім Князем у присутності Духівника і Боярина, Князя Хованського, свідчить, що він і в самій в'язниці мав скарбницю, гроші, безліч дорогоцінних речей, почасти даних йому Василем, як б заміну престолу і свободи, у нього викрадених. Визначивши все своє надбання, перли, золото, срібло (вагою більше десяти пуд), Димитрій не володіє нічим, а бажає єдино, щоб деякі з його земель були віддані монастирям, всі кріпосні слуги звільнені, вільні призрены, куплені їм села повернуті безденежно колишнім власникам, боргові записи знищені, і просить про те Великого Князя без приниження і гордості, підкоряючись долі, але не забуваючи своїх прав.

 

Государствование Василя здавалося лише продовженням Іванового. Будучи подібно батькові прихильником Самодержавства, твердим, непохитним, хоча і менш суворим, він слідував тим же правилам зовнішньої Політики і внутрішній; вирішив важливі справи в раді Бояр, учнів і сподвижників Іванових; їх думкою стверджуючи власне, являв скромність в діях Монархічної влади, але вмів керувати; любив вигоди світу, не лякаючись війни і не упускаючи випадку до придбань, важливим для державного могутності; менш славився військовим счастием, більш опасною для ворогів хитростию; не принизив Росії, навіть звеличив її, і після Івана ще здавався гідним самодержавства.

 

Знаючи велику користь союзу Менглі-Гиреева, Василь нетерпляче бажав відновити його: повідомив Хана про смерть батька і вимагав від нього нової шертной, або клятвеної грамоти. Менглі-Гірей надіслав її з двома своїми Вельможами: Бояри Московські знайшли, що вона писана, дана їм Іоанну, і запропонували іншу. Посли скріпили її печатками, а Великий Князь відправив знатного Окольничого, Костянтина Заболоцького, Тавриду, щоб упевнитися в щирій дружбі Хана і взяти з нього присягу.

 

[1506 р.] Зрада Царя Казанського вимагали помсти. В се час брат Алегамов, Царевич Куйдакул, будучи нашим полоненим, виявив бажання прийняти Віру Християнську. Він жив у Ростові, в будинку Архієпископа: Государ велів йому приїхати в Москву; знайшов у ньому люб'язні властивості, розум, ґречність і ревнощі до пізнання істинного Бога. Його урочисто охрестили на Москві-річці, в присутності всього двору; назвали Петром і через місяць удостоїли честі бути зятем Государевим: Великий Князь видав за нього сестру свою, Євдокію, і сим шлюбним союзом як би давши собі нове право розташовувати жеребом Казані, почав готуватися до війни з нею. Димитрій, Василів брат, верховодив ратию, судовою і конною, з Воєводами Феодором Бєльським, Шеїним, Князем Олександром Ростовським, Палецким, Курбським та іншими. 22 травня Російська піхота вийшла на берег поблизу Казані. День був жаркий: стомлені воїни билися з ворожими натовпами перед містом і тіснили їх; але кіннота Татарська заїхала їм у тил, відрізала від судів і сильним ударом змішала Росіян. Безліч пало, потонуло в Поганом озері або обізвалось у полон; інші відкрили собі шлях до судів і чекали кінної раті: вона прийшла; але Государ, сведав про першої невдачі і в той же день виславши Князя Василя Холмського з новими полками до Казані, не велів Димитрію до їх прибуття тривожити міста. Димитрій не послухався і осоромив себе ще більше. Час славної ярмонки Казанської наближалося: Магмет-Амінь, величаясь побідою і думаючи, що Росіяни вже далеко, 22 червня веселився з Князями своїми на лузі Арском, де стояло більше тисячі наметів; іноземні купці розкладали товари, народ гуляв, дружини сиділи під бання наметів, діти грали. Раптом з'явилися Московські полки: "вони як з неба впали на Казанцев", каже Літописець: топтали їх, різали, гнали в місто; біжать давили один одного і задихалися в тісноті вулиць. Росіяни могли б легко взяти Казань приступом: вона здалася б їм через п'ять або шість днів; але стомлені переможці хотіли відпочити в шатрах: побачили там наїдки, напої, безліч речей дорогоцінних і забули війну; почався бенкет і грабіж: ніч припинила оні, ранок відновило. Бояри, урядовці ніжилися під Царськими наметами, милувалися цим видовищем і хвалилися, що вони рівно через рік помстилися Казанцям вбивство наших купцев; воїни пили і гомоніли; варта дрімала. Але Магмет-Амінь спав у високій стрельнице: дивився на радість безтурботних ворогів і готував їм помста за помсту, раптовість за раптовість. 25 червня, скоро по сході сонця, 20000 кінних і піших 30000 ратніков висипало з міста і з криком кинулись на Росіян напівсонних, яких було вдвічі більше числом, але які в сум'ятті втекли до судів, як стадо овець, слідом за Воєводами, без пристрою, без зброї. Луг Арский взмок від їх крові і вкрився трупами. Князь Курбський, Палецкий втратили життя: Воєвода Шеїн залишився бранцем; але врятувалося ще стільки людей, що вони могли б новою битвою загладити свою помилку і боязкість: ніхто не думав про те; нестямі жаху кидалися на судна, отрезывали якорі; поспішали піти. Одна Московська кіннота під керівництвом Федора Михайловича Кисельова і нашого Служивого Царевича Зеденая, Нордоулатова сина, надала деяку сміливість: йшла сухим шляхом до Мурому і, в 40 верстах від Сури настиженная Казанцями, відобразила їх мужньо. У війську у Димитрія перебувало кілька іноземців з вогнепальним снарядом: тільки один з них привіз свої гармати в Москву. Товариші його з'явилися разом з ним до Государя, який, прийнявши інших милостиво, гнівно сказав йому: "Ти берег снаряд, а не беріг себе: знай ж, що люди вправні мені дорожче гармат!" Василь не покарав Воєвод з поваги до брата, Головному Полководцю, слідчо та головному винуватцю цього лиха; але Димитрій з того часу вже не бував ніколи начальником раті.

 

Таким чином і Василиево государствование, подібно Иоаннову, почалося невдалим походом на Казань. Честь і безпека Росії наказували Великому Князю упокорити Магмет-Аминя: вже знаменитий наш Полководець Данило Щеня готувався йти до берегів Волги; але віроломний присяжник виявив каяття: або переконаний Менглі-Гіреєм, або сам передбачаючи худі наслідки війни для слабкої Казані, він писав до Василя досить чемно, просячи вибачення і світу. Государ вимагав звільнення Посла нашого, Михайла Яропкина, також всіх захоплених з ним купцев і військовополонених Росіян. Магмет-Амінь виконав його волю. Новою клятвенною грамотою зобов'язався бути йому одним і визнав свою залежність від Росії, як було при Івана.

 

В зносини з Литвою Василь виявляв на словах миролюбність, намагаючись шкодити їй таємно і явно. Ще не знаючи про смерть Иоанновой, Король Олександр відправив Посла в Москву з звичайними скаргами на образи Росіян. Імператор вислухав, обіцяв законне задоволення, привітав Посла, але не дав йому руки, бо в Литві лютували заразливі хвороби. Звістка про новому Монарху в Росії обрадувало Короля. Всі знали твердість Иоаннову: недосвідченість і юність Василиева здавалися сприятливими для наших природних недоброзичливців. Олександр сподівався укласти мир, надіславши до Москву Вельмож Глібова і Сапегу; але у відповідь на їх пропозицію повернути Литві всі наші завоювання Московські Бояри сказали, що Великий Князь володіє тільки власними землями і нічого поступитися не може. Глєбов і Сапега виїхали з незадоволенням; а слідом за ними Государ послав оголосити про зятеві своє сходження на престол і вручити Олені золотий хрест з мощами по духовного батька. Василь визнав скарги Литовських підданих на Росіян абсолютно справедливими і, до досади Короля, нагадав йому в сильних виразах, щоб він не турбував подружжя в міркуванні її Віри. - Одним словом, Олександр побачив, що в Росії інший Государ, але та ж система війни і миру. Все залишилося, як було. З обох сторін изъявлялась холодна чемність. Король дозволив Греку Андрію Траханиоту їхати з Москви в Італію через Литву, в угодность Василю, який взаємно надавав поблажливість у випадках незначних: так, наприклад, віддав Митрополиту Київському, Іоні, сина його, колишнього у нас бранцем.

 

У Серпні 1506 року Король Олександр помер Великий Князь негайно послав чиновника Наумова з утешительною грамотою до вдовуюча Олені, але в таємному наказе наказав йому оголосити сестрі, що вона може прославити себе великим справою: саме з'єднанням Литви, Польщі і Росії, якщо переконає своїх Панів обрати його Королем; що разноверие не є справжнє перешкоду; що він дасть клятву захищати Римський Закон, буде батьком народу і зробить йому більше добра, ніж Государ єдиновірний. Наумов мав сказати те ж Виленскому Єпископу Войтеху, Пана Миколи Радзивилу і всім Думним Вельможам. Думка смілива і за тодішнім обставинами, дивовижна, внушенная не тільки владолюбством Монарха-юнака, але і проницанием незвичайним. Литва і Росія не могли дійсно примиритися інакше, як склавши одну Державу: Василь без настанови довготривалих дослідів, без прикладу, своїм розумом збагнув цю важливу для них обох істину; і якщо б його бажання здійснилося, то Північ Європи мав б іншу Історію. Василь хотів відвернути лиха двох народів, які в протягом трьох наступних століть різалися між собою, сперечаючись про давніх і нових кордонах. Ця кровопролитна тяганина могла припинитися тільки одного гибелию з них; підкоряючись Государю загальному, в дусі братерства, вони стали б мирними Володарями полунощной Європи.

 

Але Олена ответствовала, що брат її чоловіка, Сигізмунд, вже оголошено його наступником у Вільні та в Кракові. Сам новий Король сповістив про те Василя, пропонуючи йому вічний мир з умовою, щоб він повернув свободу Литовським полоненим і ті місця, якими заволоділи Росіяни вже після шестирічного перемир'я. Це вимога здавалося помірним; але Василь - сердячись, може бути, що його намір Царювати в Литві не виконувалося, - хотів утримати все залишене йому у спадок батьком і, скаржачись, що Литовці переступають договір 1503 року, турбують набігами володіння Князів Стародубського і Рильського, палять села Брянські, забирають наші землі, послав Князя Холмського і Боярина Якова Захаровича воювати Смоленську область. Вони доходили до Мстиславля, не зустрівши ворога в полі. Королівські Посли ще перебували тоді в Москві: Сигізмунд дорікав Василя, що він, говорячи з ним про світі, починає війну.

 

[1508 р.] У цей час славний Костянтин Острозький, змінивши даної їм Василю присяги, затвердженої запорукою нашого Митрополита, втік з Москви до Литви. Любов до батьківщини і ненависть до Росії змусили його остыдить себе справою презирливим: обдурити Государя, Митрополита, порушити клятву, статут честі і совісті. Ніякі спонукання не вибачають віроломства. - Сигізмунд прийняв нашого зрадника, Костянтина, з милістю: Василь скоро отмстил Сигізмунду, оголосивши себе покровителем ще найважливішого зрадника Литовського.

 

Ніхто з Вельмож не був у Литві настільки знатний, сильний, багатий маєтками, щедрий до услужникам і страшний для ворогів, як Михайло Глинський, якого рід походив від одного Татарського Князя, виїхав з Орди до Вітовту. Вихований в Німеччині, Михайло запозичив звичаї Німецькі, довго служив Албрехту Саксонському, Імператора Максиміліана в Італії; славився храбростию, розумом і, повернувшись на батьківщину, здобув милість Александрову, так що цей Государ обходився з ним як з другом, повіряючи йому всі таємниці серцеві. Глинський виправдовував цю любов і довіреність своїми заслугами. Коли сильне військо Менглі-Гиреево швидким навалою призвело Литву в трепет; коли Олександр, що лежить на смертному одрі майже на увазі ворога, вимагав старанної захисту від Вельмож і народу: Глинський сів на коня, зібрав воїнів і славнейшею перемогою втішив Короля в останні хвилини його життя. Заздрісники мовчали; але смерть Александрова розкрила їм уста: говорили, що він мислив заволодіти престолом і не хотів присягати Сигізмунду. Всіх більше ненавидів і лихословив його Вельможа Забрезенский. Михайло невідступно переконував нового Короля бути судиею між ними. Сигізмунд зволікав, доброхотствуя ворогам Глинського, який вийшов нарешті з терпіння і сказав йому: "Государ! ми обидва, ти і я, будемо каятися; але пізно". Він разом з братами, Іваном і Василем, поїхав у своє місто Турів; закликав до себе родичів, друзів; вимагав повного задоволення від Сигізмунда і призначив термін. Слух про тому досяг Москви, де знали всі, що в Литві відбувалося: Государ вгадав таємну думку Михаилову і послав до нього розумного Дяка, пропонуючи всім трьом Глинським захист Росії, милість і платню. Ще дотримуючись пристойність, вони чекали рішучого Королівського відповіді: не отримавши його, урочисто оголосили себе слугами Государя Московського, з умовою, щоб Василь зброєю зміцнив за ними їхні міста в Литві, помісні та ті, які їм волею чи неволею здадуться. З обох сторін затвердили цей договір клятвою. Палаючи злобою помсти, Михайло ненавмисно схопив ворога свого, Вельможу Забрезенского, розважальному його будинку біля Гродна: відсік йому голову; умертвив багатьох інших Панов; склав полк з Дворян, слуг і найманців; взяв Мозир; уклав союз з Менглі-Гіреєм і Молдавським Господарем, з яких перший обіцяв завоювати для нього Київ. Пишуть, що Глинські дійсно мали намір відновити стародавнє Велике Княжіння Київське і панувати в ньому незалежно; що багато з тамтешніх Бояр присягнули їм у вірності; що Михайло думав одружитися на вдовуюча дружині Симеона Олельковича, Анастасії, і тим придбати законне право на це Князівство, але що доброчесна Анастасія, гребуючи його изменою, не хотіла про те чути.

 

Глинський чекав Московської раті. Воєводи наші, Князі Шемякін, Одоевские, Трубецькі, Воротынские прийшли до нього на Березину, обложили Мінськ і плюндрували все до самої Вільни; інші воювали Смоленську область. Бажаючи і сподіваючись знищити Литву, Василь рушив ще полиці з Москви і Новагорода до Орші: перші вів знатний Боярин Яків Захарович, останні славний Князь Данило Щеня. Глинський, Шемякін, залишивши Мінськ, з'явилися поблизу Друцка, зобов'язали тамтешніх Князів присягою вірності до Государю Російському і з'єдналися під Оршею з Данилом: громили гарматами стіни її; замишляли напад.

 

Ніколи Литва не бувала в найнебезпечнішому становищі: Росія повстала. Менглі-Гірей і Волохи готувалися до нападу; всередині бунт і правління нове, якого всі таємниці, всі способи були відомі Глинського; наймані Королівські воїни, Німці, вимагали платні, а марнотратство Александрова виснажила казну. Але Сигізмунд мав твердість, розсудливість і счастие, яке у справах світу нерідко сміється над ймовірностями розуму. З необыкновенною діяльністю зібравши, влаштувавши військо, він приближился до Орші, щоб врятувати цю важливу фортецю. Полководці Василиевы здивувалися, зняли облогу і стали на східному березі Дніпра. Днів шість супротивники через цю річку дивилися один на одного: Росіяни чекали до себе Литовців, Литовці Росіян. Нарешті Воєводи Московські пішли до Кричеву. Мстиславлю: розорили кілька сіл і поспішали тому, захистити власні межі: бо Король, вступивши в Смоленськ, відрядив військо до Дорогобужа, до Білої і до Торопцу. Василь, доручивши Князям Стародубського і Шемякіну оберігати Україну, наказав Боярину Якову Захарьевичу стояти в Вязьмі, а Данилу вигнати Литовський загін з Toropets, де жителі, легкодухо присягнувши Сигізмунду, з радістю зустріли нашого Воєводу, який доніс Государю про втечу ворога.

 

Хоча Василь мабуть не мав причини славитися успіхами своїх Полководців, ні важливими для Росії наслідками зради Глинських: проте ж здавався задоволений першими і з великою милістю пригостив Михайла, який приїхав до Москви, бенкетував у палаці, був обдарований щедро, не тільки одягом багатими, панцером, Азіатськими кіньми, але і Московськими селами з двома помісними містами, Ярославцем і Медынью. Брати Михаиловы залишалися в Мозирі, а люди, скарби і найзнатніші однодумці, Князі Дмитро Жижерский, Іван Озерецкий, Андрій Лукомський, - у Почепі. Михайло просив Государя воїнів для заощадження Турова і Мозиря: Василь дав йому Воєводу, Князя Несвіцького, з Галицькими, Костромскими ратниками і з Татарами.

 

Між тим Литовці спалили Білу і взяли Дорогобуж, звернений у попіл самими Росіянами. Костянтин Острозький верховодив здебільшого Сигизмундовой раті, обіцяючи вказати їй шлях до Москві. Але Великий Князь не втрачав часу: сам распорядил полиці і велів їм з двох сторін, Холмському з Можайська, Боярину Якову Захарьевичу з Вязьми, йти до Дорогобужа, де начальствував Воєвода Королівський, Станіслав Кишка: цей гордий Пан, имев деякі вигоди в легенях сшибках з Російськими загонами, вже думав, що наше військо не існує і що бідні залишки його не ризикнули здатися з лісів: побачив полки Холмського і втік в Смоленськ. - Таким чином супротивники вигнали один одного зі своїх меж, не бувши ні переможцями, ні переможеними; але Король мав більше слави, серед небезпек нового правління і внутрішньої зради відбивши сильного зовнішнього ворога, настільки жахливого для його двох попередників.

 

Не ослепляясь легкомысленною гордостию, боячись Менглі-Гірея і бажаючи заспокоїти свою Державу, розсудливий Сигізмунд знову запропонував мир Василю, який не відкинув його. Глинський хвалився многочисленностию друзів і однодумців у Литві; але, на щастя всіх правлінь, зрадники рідко торжествують: сила беззаконна або першим повстанням испровергает законний статут Держави, або щогодини слабшає від нероздільного з нею страху, від природного докори сумління, якщо не головних дійових осіб, то за принаймні їх помічників. Марно Глинські намагалися збурити Київську та Волинську область: народ байдуже чекав пригод; Бояри частково бажали успіхів Михайлу, але не хотіли бунтом піддати себе кари; досить небагато приєдналися до нього, і військо його складалося з двох або трьох тисяч вершників; начальники міст були вірні Королю. Щастя Іванового зброї в війні Литовської сприяв Менглі-Гірей: Василь ще не бачив у ньому діяльного старанності до пользам Росії і, незважаючи на союзну грамоту, затверджену в Москві словом і печатию Ханських Послів, розбійники Кримські турбували нашу Украйну, так що Великий Князь повинен був захистити її військом. Надія порушити Ногаев до сильного впадати в Литву не здійснилася: слуга Василів, Князь Темір, їздив до Мурзам, Асану і іншим, синам Ямгурчея і Муси, з пропозицією, щоб вони, сприяючи нам, помстилися Королю віроломний висновок Хана Шиг-Ахмета, пов'язаного з ними спорідненістю і дружбою: Темір повинен був вести їх до берегів Дону та Дніпра; але не міг встигнути в своєму дорученні. Ці обставини, моління вдовуюча Королеви Олени, рішучість Сигізмунда і сумнівний успіх війни схилили до Василя щирому миролюбства. Король прислав із Смоленська до Москви Станіслава, Воєводу Полоцького, Маршалка Сапегу і Войтеха, Намісника Перемишльського, які, за звичаєм, спочатку вимагали все, а нарешті вдовольнилися небагатьом: хотіли Чернігова, Любеча, Дорогобужа, Toropets, але погодилися взяти єдино п'ять або шість волостей Смоленських, відібраних у Литви вже в государствование Василиево. Написали договір так званого вічного миру. Василь і Сигізмунд, іменуючись братами і сватами, зобов'язалися жити в любові, доброжелательствовать і допомагати один одному на кожного ворога, крім Менглі-Гірея і таких випадків, де буде неможливо виконати цього умови (яке, слідчо, зверталося в ніщо). Король стверджував за Росією все придбання Іванові, а за слугами Государя Російського, Князями Шемякін, Стародубськими, Трубецькими, Одоєвськ, Воротынскими, Перемышльскими, Новосильскнми, Белевскими, Мосальскими всі їх отчини і міста. За те Василь обіцяв не вступати в Київ, Смоленськ, ні в інші Литовські володіння. Далі сказано в договорі, що Великий Князь рязанський Іван Іоаннович з своєю землею належить до Держави Московському; що сварки між Литовськими і Російськими підданими повинні бути розбірними суддями загальними, присяжними, яких рішення виконуються на всій силі; що Послам і купцям обох Держав скрізь шлях чистий і вільний: їздять, торгують як їм завгодно; нарешті, що Литовські і наші полонені звільняються негайно. Про Глинських не згадується в сій грамоті; але доля їх була вирішена: Василь визнав Мозир і Турів, міста Михайлови, собственностию Королівської, обіцяючи надалі вже не приймати до себе нікого з Литовських Князів з землями і маєтностями. Він задовольнився єдино словом Короля, що Глинські можуть вільно виїхати з Литви до Росії.

 

Посли Сигізмундовому були десять разів у Государя і двічі обідали. Розмінялися договірними грамотами. Литовський Сейм схвалив всі умови. Король цілував хрест в присутності наших послів у Вільні. Росіяни і Литовці були задоволені світом; але Глинські виявляли обурення, і Сигізмунд повідомив Великого Князя, що Михайло не хоче їхати в Москву, думаючи втекти в степи з озброєними людьми своїми і мстити одно обом Державам; але що військо Королівське вже йде упокорити цього заколотника. Василь просив Короля не тривожити Глинських і дати їм вільний шлях в Росію. Проливаючи сльози, вони виїхали до нас з вітчизни з усіма ближніми. Литва шкодувала, а більш побоювалася їх. Росія не любила: Великий Князь пестив і честил, думаючи, що ці зрадники ще можуть бути йому корисні.

 

Чи маючи надію і саме бажання довго залишитися в світі з Литвою, Василь нетерпляче чекав звісток з Тавриди, щоб упевнитися в важливому для нас союзі Менглі-Гиреевом. Може бути, цей Цар і не брав участь у набігу Кримських розбійників на Московські межі, але старанність його до Росії явно охолола: Держав Заболоцького довше року, він надіслав гінця до Москви з вимогою, щоб його пасинок, повалений Цар Казанський Абдыл-Летіф, був відпущений в Тавриду. Великий Князь не зробив цього, проте ж повернув Летифу свободу і милість, дозволив бути в палаці, обіцяв Коширу в маєтку. Ймовірно, що слух про мирних переговорах Сигізмунда з Василем вирішив, нарешті, Менглі-Гірея затвердити дружбу з нами: принаймні він негайно відпустив тоді Заболоцького і послав трьох своїх Вельмож в Москву з золотою шертною грамотою: дав клятву за себе, за дітей і онуків жити в братстві з Великим Князем, разом воювати і миритися з Литвою і з Татарами; вгамовувати, стратити своїх розбійників, протегувати наших купцев і мандрівників; одним словом, виконувати всі обов'язки тісній, взаємної дружби, як було в Йоанове час.

 

Государ наказав зустріти Послів з великою честию, кликати у палац до обіду та й поклав на них руки в знак благовоління. Вони представили йому 16 грамот від Хана, писаних дуже ласкаво. Менглі-Гірей переконував Василя надіслати суднову рать з гарматами для упокорення Астрахані, обіцяв всіма силами діяти проти Сигізмунда і допомагати Михайлу Глинському, якого називав любим сином; просив ловчих птахів, соболів, риб'ячих зубів, лат і срібною чари в два відра, вимагав якийсь данини, платимой йому Князями Одоєвськ; все більше бажав, щоб Государ дозволив Абдыл-Летифу їхати в Тавриду для побачення з матір'ю. Се останнє здавалося Василю настільки важливим, що він зібрав Боярську Думу і хотів знати її думку. Засудили не відпускати Летифа. Государ велів йому самому з'явитися в Думу і говорив так: "Цар Абдыл-Летіф! ти відаєш, що мій батько позбавив тебе волі за провину не малу. У угодность нашому братові, Менглі-Гірею, забувши твій злочин, я милостиво дарую тобі вільність і місто. Вислухай умови". Вони полягали в тому, щоб Летіф клятвено зобов'язався вірно служити Росії, не виїжджати з її самовільно меж, не мати зносини з Литвою, ні з іншими нашими ворогами, і щоб Менглі-Гиреевы Посли затвердили цей договір власною їх присягою. Летіф винился, дякував, вважав себе недостойним бачити обличчя Государеве; клявся не пригнічувати Християн, не лаятися над Святощами, доносити Великому Князеві про всяких злодійських умисли проти нього або Держави. Замість Коширы, перш обіцяної йому дали Юр'єв. Гідно зауваження, що і сам Великий Князь присягнув у доброжелательстве до Летифу, так само, як і у вірності до Менгли-Гирею, виконуючи вимога Кримських Послів і рада Бояр. Намісник Перевицкий, Морозов, був відправлений в Тавриду виявити вдячність за дружбу Хана, запевнити його в нашій, повідомити про укладеному з Литвою світі і сказати наодинці, що довге мовчання Менглі-Гиреево турбувало Государя; що носився навіть слух про приєднання Ханських синів до Сигизмундовой раті; що ця обставина прискорила для нас світ; але що Великий Князь залишається одним Менглі-Гірея і не боїться нової, справедливої війни з їх загальним природним ворогом; що нам не можна послати людей з вогнепальним снарядом до Астрахані, бо немає судів в готовності; Росії, стомленої війнами, хоча мирної з Литвою, але угрожаемой Ливонскими Німцями, потрібно відпочинок; що сам Іван ніколи не посилав туди війська, і ін. Вже старий літами і здоров'ям, Менглі-Гірей не міг жити довго: Василь наказав Морозову таємно бачитися з Ханським старшим сином, Магмет-Гірея; зобов'язати його клятвою в дружбу Росії і присягнути йому в нашій іменем Государя.

 

[1509 р.] Цього Посол мав неприємність в Тавриді від своевольства і користолюбства Ханських Вельмож. Государ саме велів Морозову спостерігати свою гідність і не терпіти ні найменшого для нас приниження в обрядах Посольських: бо Кримські Мурзи любили величатися перед Росіянами, спогади старовину. "Я зійшов з коня біля палацу, - пише Морозів до Великому Князю, - біля воріт сиділи Князі Ханські і все, як має, привітали Посла твого, крім Мурзи Кудояра, наважився назвати мене холопом. Товмач не смів перевести цих грубих слів, а Мурза в сказі хотів зарізати його і силою вихопив шубу з рук мого Піддячого, який ніс дари. У дверях Ясаулы перегородили мені шлях, кинувши на землю жезли свої, і вимагали мита: я ступив на жезли і увійшов до Царя. Він і Царевичі зустріли мене ласкаво; пили з чаші і подали мені залишок. Я також підніс чашу їм і всім Князям, але обійшов Кудояра і сказав Ханові: Цар, вільний чоловік! цей Мурза нечемно поводиться: суди нас... Закликаюсь холопом твоїм і Володаря мого, але не Кудояровым. Говорю з ним перед тобою з очі на очі: як він осмілився грубити Послу і силою брати, що ми несли до тебе? Менглі-Гірей, вислухавши, извинял Мурзу; але, відпустивши мене, називав його і вигнав". Морозов не погодився вручити Ханові свого Посольського наказу, ні опису надісланих з ним дарів, ответствуя гордо Царським Вельможам: "Мови Великого Князя вписані у мене тільки в серці, а дари його вам доставлені: більше нічого не вимагайте". Один з Ханських синів, скаржачись на скупість Василиеву, погрожував Морозову ланцюгами. "Ланцюгів твоїх не боюся, - сказав Посол: - боюся єдино Бога, Великого Князя і Царя, вільної людини... Якщо образите мене, то Государ вже ніколи не буде надсилати вам знатних людей". - Однак ж, незважаючи на слабкість обтяженого літами Менглі-Гірея, якому сини і Вельможі погано слухалися, наш союз з Тавридою залишився до часу в своїй силі.

 

Росія уклала тоді мирний договір і з Ливониею. У 1506 році вдруге був у нас Посол Иператорский Гартінгер з дружнім листом від Максиміліана, який знову просив Великого Князя звільнити Лівонських бранців. Василь сказав, що вільність їх залежить від світу. Нарешті, Магістр, Архієпископ Ризький, Єпископ Дерптський і все Лицарство прислали чиновників до Москви. Слідуючи правилу батька, Государ не хотів сам домовлятися з ними: вони поїхали в Новгород, де Намісники Данило Щеня, Григорій Федорович Давидов і Князь Іван Михайлович Оболенський дали їм мирне грамоту від 25 березня 1509 року надалі на 14 років. Звільнили полонених; відновили старі взаємні умови про торгівлю і безпеки мандрівників в обох землях. Найважливіше було те, що німці відреклися від союзу з Королем Польським. Государ не забув і наших церков в Лівонії: Магістр зобов'язався дотримуватися їх. У той же час Імператор, клопочучись за Ганзу, писав до Великого Князю, що вона здавна до обопільної користі купечествовала в Росії і бажає відновити свою контору в Новегороде, якщо повернуть Любчанам товари, несправедливо відібрані Іоанном, єдино за намовою злих людей. Василь відповів Максиміліану: "Нехай Любчане і союзні з ними 72 міста шлють належне челобитье до моїх Новогородским і Псковським Намісникам: дружби до тебе звелю торгувати з Німцями, як було раніше; але маєток забрали у них за провину: його не можна повернути, про що писав до тебе і мій батько".

 

Утвердивши спокій Росії. Василь вирішив долю стародавнього, знаменитого Пскова. Якесь особливе поблажливість Йоанове дозволило цього Республіці пережити Новогородскую, ще мати вид народного Правління і хвалитися бання свободи: чи могла вціліти вона у системі загальної самодержавства? Приклад Новагорода жахав Псковитян; але, пестячи себе свойственною людям надією, вони так міркували: "Іван пощадив нас: може пощадити і Василь. Ми врятувалися батька благоговінням до верховної його волі: не оскорбим і сина. Гордість є безумство для слабкості. Не постоїмо за багато що, щоб врятувати головне: тобто вільне буття цивільне, або принаймні довше насолоджуватися ним". Ці думки були підставою їх політики. Коли Великокнязівські намісники діяли беззаконно, Псковитяне скаржилися Государю, благали невідступно, але смиренно. Ненавидячи Князя Ярослава, вони знову взяли його до себе Намісником: бо так хотів Іван, який, може бути, єдино отлагал до випадку знищити вільність Пскова, несогласную з державним статутом Росії: війни, небезпеки зовнішні, а врешті, може бути, і старість перешкодили йому виконати це намір. Юний Василь природним чином довершив справу батька, шукав і легко знайшов привід. Хоча Псковитяне взагалі виявляли більше поміркованості, ніж палкі Новогородцы: проте ж, подібно всім республікам, мали внутрішні розбрати, звичайне дія пристрастей людських. Ще в Іванове час був у них заколот, в якому один Посадник втратив життя, а інші чиновники бігли до Москви. Тоді ж хлібороби не хотіли платити данини громадянам: Віче самовладно покарало перше, відшукавши давню статутну грамоту на доказ, що вони завжди вважалися данниками і працівниками останніх. Іван звинуватив самовілля Віча: Псковитяне ледь пом'якшили його гнів молінням і дарами. При Василя керував ними у сані Намісника Князь Іван Михайлович Репня-Оболенський, не улюблений народом: маючи незгоду між старшими і молодшими громадянами, він скаржився на їх норовистість і особливо на головних чиновників, які начебто втручалися в його права і суди. Цього було досить для Василя.

 

Восени в 1509 році він поїхав у Новгород з братом своїм Андрієм, з зятем, Царевичем Петром, Царем Летіфом, з Єпископом Коломенським Митрофаном, з знатнейшими Боярами, Воєводами, Дітьми Боярськими. Мета подорожі знали хіба самі Вельможі Думні. Скрізь народ з радістю зустрічав юного Монарха: він їхав повільно і з величчю. Сумовитий Новгород пожвавився присутністю двору і добірного війська; а Псковитяне відправили до Великого Князю численне Посольство, сімдесят найзначніших чиновників і Бояр, з старанним привітанням і з даром ста п'ятдесяти карбованців. Головний з них, Посадник Юрій, сказав йому: "Отчина твоя, Псков, б'є чолом тобі і дякує, що ти, Цар всія Русі, тримаєш нас в старовині і милостиво обороняешь від всіх іноплемінників. Так робив і великий твій батько: за що ми готові вірно служити тобі, як служили йому, і вашим предкам. Але будь правосудний: твій Намісник утискає добровільних людей, Псковитян. Государ! захисти нас". Він милостиво прийняв дар; вислухав скарги; обіцяв управу. Посли повернулися і сказали Вічу слова Государеві; але думки сердечні, додає Літописець, відомі єдиному Богу. Василь велів Окольничему своєму, Князю Петру Шуйскому-Великому, з Дяком Долматова їхати в Псков і на місці дізнатися істину. Вони донесли, що громадяни звинувачують Намісника, а Намісник громадян; що їх примирити неможливо і що одна влада Государева повинна вирішити цю тяжбу. Нові посли Псковские благали Великого Князя змінити Оболенського: Василь відповів, що непристойно змінити його як винного без суду; що він наказує йому бути в Новгород разом з усіма Псковитянами, які вважають себе ображеними, і сам розбере їх скарги.

 

Тут Псковський Літописець докоряє своїх Правителів у необережність: вони письмово дали знати по всіх волостях, щоб незадоволені Намісником їхали позиватися до Великого Князя. Знайшлося багато; чимало і таких, які поїхали скаржитися Государю один на одного, і між ними були знатні люди, перші чиновники. Ця обставина віщувало Пскову долю Новагорода, де внутрішні незгоди й сварки змусили громадян шукати Великокнязівського правосуддя і служили Іоанну одним з способів до знищення їх вольності. Василь саме вимагав до себе Посадників для очної ставки з Князем Оболенським, велівши написати до Вічу, що якщо вони не з'являться, то вся земля буде винна. Псковитяне здригнулися: в перший раз випала їм думка, що для них готується удар. Ніхто не смів не послухатися: дев'ять Посадників і купецькі старости всіх рядів вирушили в Новгород. Василь наказав їм чекати суду і призначив строком 6 Генваря [1510 р.].

 

В цей день, тобто на свято Водохреща, Великий Князь, оточений Боярами й Воєводами, слухав обідню в церкві Софійській і ходив за хрестами на річку Волхов, де Єпископ Коломенський Митрофан святив воду: бо Новгород не мав тоді Архієпископа. Там Вельможі Московські оголосили Псковитянам, щоб усі вони йшли в Архієрейський будинок до Государя: чиновників, Бояр, купців ввели в палату; молодших громадян зупинили на дворі. Вони готувалися до суду з Намісником; але тяганина їх була вже таємно вирішена Василем. Думні Великокнязівські Бояри вийшли до них і сказали: "Ви поиманы Богом і Государем Василем Иоанновичем". Знатних Псковитян уклали в Архієпископському будинку, а молодших громадян, переписавши, віддали Новогородским Боярським дітям під варту.

 

Один купець Псковський їхав тоді в Новгород: дізнавшись дорогою про се подію, він кинув свій товар і поспішав повідомити співгромадян, що їх Посадники і всі імениті люди в темниці. Жах охопив Псковитян. "Від трепету і печалі (каже Літописець) засохли наші гортані, уста пересмягли. Ми бачили лиха, виразку і Німців перед своїми стінами; але ніколи не бували у такому відчаї". Зібралося Віче. Народ думав, що йому робити? ставити чи щит проти Государя? затвориться в місті? "Але війна, - міркували вони, - буде для нас беззаконням і кінцевого гибелию. Успіх неможливий, коли слабкість йде на силу. І всіх нас небагато: що ж зробимо тепер без Посадників і кращих людей, які сидять в Новегороде?" Наважились послати гінця до Великого Князя з такими словами: "Б'ємо тобі чолом від мала до велика, так любиш свою давню отчину; а ми, сироти твої, і колись і нині були від тебе, Государя, неотступны і ні в чому не опиралися. Бог і ти вільний у своїй отчине".

 

Бачачи смирення Псковитян, Государ наказав знову привести всіх затриманих чиновників у Архієпископську палату і вислав до них Бояр, Князя Олександра Ростовського, Григорія Федоровича, Конюшого Івана Андрійовича Челяднина, Окольничого Князя Петра Шуйського, Скарбника Дмитра Володимировича, Дьяков Мисюря-Мунехина і Луку Семенова, які сказали: "Василю, Божою милістю Цар і Государ всієї Русі, так мовить Пскову: предки наші, батько мій і ми самі досі берегли вас милостиво, бо ви тримали ім'я наше чесно і грізно, а Намісників слухалися; нині ж дерзаете бути норовливими, ображаєте Намісника, вступаетесь в його суди і мита. Ще сведали ми, що ваші Посадники і земські судді не дають справжньої управи, тіснять, ображають народ. І так ви заслужили велику немилість. Але тепер хочемо виявити милість, якщо виконаєте нашу волю: знищите Віче і приймете до себе Государевих Намісників під Псков і у всі передмістя. В такому випадку самі приїдемо до вас помолитися Святій Трійці і даємо слово не стосуватися вашої власності. Але якщо відкинете цю милість, то будемо робити свою справу з Божою помощию, і кров Християнська стягнеться на мятежниках, які зневажають Государеве платню і не творять його волі". Псковитяне дякували і в присутності Великокнязівських Бояр цілували хрест з присягу вірно служити Монархові Росії, його дітям, спадкоємцям, до кінця світу. Василь, запросивши їх до себе на обід, сказав їм, що замість раті шле під Псков свого Дяка, Третяка Долматова, і що вони самі можуть писати до співгромадян. Знатний купець, Онисим Манушин, поїхав з грамотою від чиновників, Бояр і всіх колишніх в Новегороде Псковитян до їх народу. Вони писали: "Перед обличчям Государя ми дали йому единомысленно міцне слово своїми душами за себе і за вас, брати, виконати його наказ. Не зробіть нас злочинцями. Буде ж надумаєте опиратися, то знайте, що Великий Князь в гніві та в люті спрямує на вас численне воїнство: ми загинемо і ви загинете в кровопролитті. Зважитеся негайно: останній термін є 16 Генваря. Здрастуйте".

 

Долматов з'явився в зборах громадян Псковських, сказав їм уклін від Великого Князя і вимагав його ім'ям, щоб вони, якщо хочуть жити по старовині, виконали дві волі Государеві: скасували Віче, зняли дзвін оного і у всі міста свої прийняли Великокнязівських Намісників. Посол уклав мова свою тим, що або сам Государ буде у них, добрих підданих, мирних гостем, або надішле до них воїнство втихомирити бунтівників. Сказавши, Він сів на ступені Віча і довго чекав відповіді: бо громадяни не могли говорити від сліз і ридання; нарешті, просили його дати їм час на роздуми до наступного ранку. - Цей день і ця ніч були жахливі для Пскова. Одні немовлята, за словами літопису, не плакали тоді від прикрості. На вулицях, в будинках лунало стогін: всі обіймали один одного як в останню годину життя. Настільки велика любов громадян до давніх статутами свободи! Вже давно Псковитяне залежали від Государя Московського у справах зовнішньої Політики і визнавали в ньому судию верховного; але Государ доти поважав закони, і Намісники його судили згідно з ними; законодавча влада належала Вічу, і багато тяжби зважилися народними чиновниками, особливо в передмістях: одне обрання цих чиновників вже лестило народу. Василь знищенням Віча викорінював все старе древо самобутнього громадянства Псковського, хоч і пошкоджене, проте ж ще не мертве, ще листя і плодоносна.

 

Народ нарікав, ніж радився: необхідність поступитися була кожному з неспростовними доказами. Чутні були мови сміливі, але без зухвалості. Останні урочисті хвилини издыхающей свободи сприяють великодушності; але розум вже приборкує серце. На світанку вдарили в Вічевий дзвін: цей звук представив громадянам думка про похованні. Вони собралися. Чекали Московського Дяка. Долматов приїхав. Йому сказали: "Пане Посол! Наші літописці свідчать, що добровільні Псковитяне завжди присягали Великим Князям у вірності: клялися незаперечно мати їх своїми Государями, не з'єднуватися з Литвою і з Німцями; у разі зради піддавали себе гніву Божому, гладу, вогню, потопу і навалі іноплемінників. Але цей хресний обіт був взаємним: Великі Князі присягали не позбавляти нас давньої свободи; клятва та ж, та ж і страта злочинця. Нині може Бог і Цар у своїй отчине, у граді Пскові, в нас і в нашому дзвоні! Принаймні ми не хочемо змінити хресного цілування, не хочемо підняти руки на Великого Князя. Якщо йому завгодно помолитися Живоначальної Трійці і бачити свою отчину, та їде до Пскова: ми будемо йому ради, завдяки його, що він не погубив нас до кінця!" - Генваря 13 громадяни зняли Вічовий дзвін у Святій Трійці і, дивлячись на нього, довго плакали про свою старовині і волі.

 

Долматов в ту ж ніч поїхав до Государя з цим стародавнім дзвоном і з донесенням, що Псковитяне вже не мають Віча. То ж оголосили йому і Посли їх. Він негайно відправив до них Бояр з воинскою дружиною зобов'язати присягою громадян і сільських жителів; велів очистити для себе двір Намісників, а для своїх Вельмож, Дяків і численних охоронців так званий місто Середній, звідки належало перевести всіх жителів у Великій місто, та 20 Генваря виїхав туди сам з братом, зятем, Царем Летіфом, Єпископом Коломенським, Князем Данилом Щенею, Боярином Давидовим та Михайлом Глинським. Псковитяне йшли до нього назустріч: їм наказано було зупинитися на двох верстах від міста. Побачивши Государя, всі вони попадали ниць. Великий Князь запитав у них про здоров'я. "Лише б ти, Государ, здравствовал!" - відповідали старійшини. Народ мовчав. Єпископ Коломенський випередив Великого Князя, щоб разом з Духовенством Псковським зустріти його перед стіною Довмонтовою. Василь зійшов з коня і за хрестами набув церква Св. Трійці, де Єпископ, відспівавши молебень, промовив йому многоліття і, благословляючи Великого Князя, голосно промовив: "Слава Всевишньому, Що дав тобі Псков без війни!" Тут громадяни, що були в церкві, гірко заплакали і сказали: "Государ! ми не чужі; ми споконвіку служили твоїм предкам". В цей день, 24 Генваря, Василь обідав з Єпископом Коломенським, з Архімандритом Симоновским Варлаамом, з Боярами і Воєводами; а в Неділю, Генваря 27, наказав зібратися Псковитянам на дворі своєму. До них вийшов Окольничий, Князь Шуйський Петро: тримаючи в руці список, він перекликал всіх чиновників, Бояр, Старост, купцев, людей Житых і велів їм іти у велику судову хату, куди Государ, сидячи з Думными Вельможами в передній хаті, надіслав Князя Олександра Ростовського, Конюшого Челяднина, Шуйського, Скарбника Дмитра Володимировича, Дьяков Долматова, Мисюря та інших. Вони говорили так: "Знатні Псковитяне! Великий Князь, Божою милістю Цар і Государ всієї Русі, оголошує вам свою платню; нс хоче вступати у вашу власність: користуйтеся нею, нині і завжди. Але тут не можете залишитися, бо ви утесняли народ і багато, ображені вами, вимагали Государева правосуддя. Візьміть дружин і дітей, йдіть у Московську землю і там благоденствуйте милостию Великого Князя". Їх всіх, здивованих горестию, віддали на руки дітям Боярським; і в ту ж ніч відвезли в Москву 300 сімейств, в числі яких знаходилися і дружини колишніх під стражею в Новегороде Псковитян. Вони могли взяти з собою тільки малу частину свого надбання, але шкодували єдино вітчизни. - Інших середніх і молодших громадян відпустили в доми з запевненням, що їм не буде розлучення, але жах панував і плач не замовкав в Пскові. Багато хто, не вірячи обіцянці і боячись посилання, постриглися, чоловіки і дружини, щоб померти на своїй батьківщині.

 

Государ велів бути Намісниками в Пскові Боярину Григорію Федоровичу Давидову і Конюшему Челяднину, а Дяка Мисюрю відати справи наказні, Андрію Волосатому ямський; визначив Воєвод, тиунов і старост у передмістя; заставив новий чекан для монети і торгову мито, доти невідому в землі Псковській, де купці завжди торгували вільно і не платячи нічого; роздав села засланих Псковитян Московським Боярам; вивів всіх громадян з Застенья, або Середнього міста, де перебувало 1500 дворів; вказав там жити одним Державним чиновникам, Боярським дітям і Московитянам, а купецькі лавки перенести з Довмонтовой стіни у Велике місто; вибрав місце для свого палацу і заклав церкву Святої Ксенії, бо у день її пам'яті уничтожилась вільність Пскова; нарешті, все влаштувавши протягом місяця, залишивши Намісникам тисячу Боярських дітей і 500 Новгородських Пищальников, з торжеством поїхав до Москви, куди відправили за ним і Вічовий дзвін. В заміну убылых громадян триста купецьких родин з десяти низових міст переселені у Псков.

 

"Так, - каже Літописець Ольжиною батьківщини, - зникла слава Пскова, полоненого не іновірними, але своїми братами Християнами. Про град, колись великий! ти сетуешь в опустении. Прилетів на тебе орел многокрыльный з кігтями левиними, вирвав з надр твоїх три кедра ліванського: викрав красу, багатство і громадян; розкопав торжища, або замітав дрязгом; захопив наших братів і сестер у місця далекі, де не бували ні батьки їхні, ані діди, ні прадіди!"

 

Більше шести століть Псков, засноване Слов'янами-Кривичами, мав свої цивільні статути, любив оні, не знав і не хотів знати кращих; другим Новымгородом, називаючись його меншим братом, бо на початку становив з ним одну Державу і до кінця одну єпархію подібно йому бідний в дарах природи деятельною торговлею здобув багатство, а долговременною связию з Німцями художества і ввічливість; поступаючись йому в давній славі перемог і завоювань віддалених, довше зберігав його дух військовий, годований частими бранями з Лівонським Орденом. Як у родинах, так і в цивільних суспільствах бачимо іноді спадкові чесноти: Псков відрізнявся розсудливістю, справедливостию, верностию; не зраджував Росії, вгадував її долю, тримався Великих Князів, бажав відвернути загибель Новогородской вольності, тісно пов'язаної з його власною; прощав сему заздрісному народу образи і досади; будучи обережним, являв і сміливу відважність великодушності, наприклад, у захисті Олександра Тверського, гнаного Ханом і Московським Государем; став жертвою неодмінного року, поступився необхідності, але з якимось шляхетним смиренністю, гідним людей вільних, і не надавши ні зухвалості, ні боязкості своїх Новогородских братів. - Ці дві народні Держави сходствовали у всіх їх установах та законах; але Псковитяне мали особливу ступінь цивільну, так званих дітей Посадничьих, ставлячи їх вище купцев і життєвих людей: слідчо, виявляли ще більше поваги до сану Посадників, давши їх роду спадкову знатність.

 

Великий Князь хотів зробити задоволення Псковитянам і вибрав з них 12 старост, щоб вони разом з Московськими Намісниками і Тиунами судили в їх колишніх дванадцяти передмістях виданої їм тоді Статутний грамоті. Але ці Старости не могли приборкувати хижості сановників Великокнязівських, які ім'ям нових законів отягчали податками громадян і хліборобів, не слухали справедливим скарг і стратили за оні, так що нещасні жителі юрбами бігли в чужі землі, залишаючи дружин і дітей. Передмістя спорожніли. Іноземці, купці, ремісники, що мали доми у Пскові не хотіли бути ні жертвою, ні свідками насильства, і всі виїхали звідти. - "Ми залишилися одні, - додає літописець: - дивилися на землю: вона не расступалась; дивилися на небо: не можна було летіти вгору без крил". Дізнавшись про користолюбстві Намісників, Государ змінив їх і надіслав найдостойніших, Князів Петра Шуйського і Симеона Курбського, мужів правосудних, людинолюбних: вони заспокоїли громадян і народ; втікачі повернулися. Псковитяне не преставали шкодувати про своїх стародавніх статутах, але престали скаржитися. З цього часу вони, як і всі інші Росіяни, повинні були посилати військо на Государеву службу.

 

Так Василь вжив перші чотири роки свого правління, страхом зброї, без перемог, але не без слави умирив Росію, довівши спадкове могутність її Государів для ворога зовнішнього і неодмінну волю їх бути всередині самодержавными.

 

 

 

 

На головну

Зміст