На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 6

Глава 1

 

ГОСУДАР, ДЕРЖАВНИЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ІВАН 3 ВАСИЛЬОВИЧ. РОКИ 1462-1472

 

Вступ. Князь Рязанський відпущений в свою столицю. Договір з Князями Тверським і Верейским. Справи Псковские. Ахмат повстає на Росію. Загальна думка про швидкий преставлении світла. Смерть дружини Иоанновой. Обрання нового Митрополита. Походи на Казань. Війна з Новымгородом. Явище комет. Завоювання Пермі. Навала Ахмата на Росію. Смерть Юрія, Іванова брата.

 

 

Звідси Історія наша сприймає гідність істинно державної, описуючи вже не безглузді бійки Княжі, але діяння Царства, здобуває незалежність і велич. Разновластие зникає разом з нашим підданством; утворюється Держава сильна, як би нова для Європи і Азії, які, бачачи неї з подивом, пропонують їй знамените місце в їх системи політичної. Вже союзи і війни наші мають важливу мету: кожне особливе підприємство є наслідок головної думки, спрямованої до блага вітчизни. Народ ще коснеет в невігластві, грубості; але уряд вже діє за законами розуму освіченого. Устрояются кращі воїнства, закликаються Мистецтва, найпотрібніші для ратних успіхів і цивільних; Посольства Великокнязівські поспішають до всіх Дворах знаменитим; іноземні Посольства одне за іншим є в нашій столиці: Імператор, Тато, Королі, Республіки, Царі Азіатські вітають Російського Монарха, славну перемогами і здобутками від прадідів Литви і Новагорода до Сибіру. Издыхающая Греція відмовляє нам залишки своєї величі стародавнього: Італія дає перші плоди появи в ній мистецтв. Москва прикрашається чудовими будівлями. Земля відкриває свої надра, і ми власними руками витягуємо з них дорогоцінні метали. Ось зміст блискучої Історії Івана III, який мав рідкісне счастие панувати сорок три роки і був гідний цього, властвуя для величі і слави Росіян.

 

Іван на дванадцятому році життя одружився з Марією, Тверскою Княжною; на осьмнадцатом вже мав сина, ім'ям також Іоанна, прозвання Младого, а на двадцять другому став Государем. Але до літа палкого юнацтва він виявляв обережність, властиву умам зрілим, досвідченим, а йому природну: ні на початку, ні після не любив зухвалої відвагу; чекав випадку, обирав час; не швидко прямував до мети, але рухався до неї розміреними кроками, побоюючись одно і легковажною гарячковість і несправедливості, поважаючи загальна думка і правила століття. Призначений Долею відновити Единодержавие в Росії, він не раптом предприял се велике діло і не вважав всіх коштів дозволеними. Московські Намісники управляли Рязанню; малолітній Князь її, Василь, виховувався в нашій столиці: Іоанн одним словом міг би приєднати його землю до Великого Княжіння, але не хотів того й послав шістнадцятирічного Василя панувати в Рязані, видавши за нього меншу сестру свою Ганну. Визнав незалежність Твері, уклавши договір з швагром, Михайлом Борисовичем, як з братом і рівним йому Великим Князем; не вимагав для себе ніякого старейшинства; дав слово не вступатися в Будинок Святого Спаса, не приймати ні Твері, ні Кашина від Хана, затвердив кордони їх володінь, як вони були при Михайлові Ярославичі. Зять і шурин домовилися діяти разом проти Татар, Литви, Польщі та Німців; другий зобов'язувався не мати ніякого зносини з ворогами першого, з синами Шемяки, Василя Ярославовича Боровського і з Можайскими; а Великий Князь обіцяв не протегувати ворогів Тверського. Михайло Андрійович Верейский за договірними грамотами поступився Івану деякі місця зі свого Уділу і визнав себе молодшим у відношенні до самим меншим братам; в іншому втримав все старовинні права Можновладного Князя.

 

Псковитяне образили Іоанна. Василь Темний незадовго до своєї кончини, дав їм Намісники, без їх волі, Князя Володимира Андрійовича вони взяли його, але не любили і скоро вигнали: навіть облаяли і зіштовхнули з ганка на Віче. Володимир поїхав скаржитися до Москви, куди слідом за ним прибутку і Бояри Псковские. Три дні Великий Князь не хотів їх бачити; на четвертий вислухав вибачення, простив і милостиво дозволив їм вибрати собі Князя. Псковитяне обрали Князя Звенигородського Івана Олександровича: Іван затвердив його в цьому гідність і зробив ще більше: прислав до них військо, щоб покарати Німців за порушення світу: бо мешканці Дерпта посадили тоді наших купцев в темницю. Ця війна, як звичайно, не мала важливих наслідків. Німці з великим соромом бігли від передового загону Російського; Псковитяне, маючи у себе кілька гармат, обложили Нейгаузен і за допомогою Магістра Лівонського скоро уклали перемир'я на дев'ять років, з умовою, щоб Єпископ Дерптський, за давнім грамотам, заплатив якусь данину Великому Князю, не утискаючи у цьому місті, ні жителів Російської слободи, ні наших церков. Воєвода Іванів, Князь Федір Юрійович, повернувся до Москви, осипаному благодарностию Псковитян і дарами, які складалися в тридцяти рублях для нього і в п'ятдесяти для всіх колишніх з ним Бояр ратних.

 

Новогородцы не взяли участі в цій війні і навіть явно доброжелательствовали Ордену: у досаду їм Псковитяне відклалися від їх Архієпископа, хотіли мати свого особливого Святителя і просили про Великого Князя. Ще Новгород перебував у дружніх стосунках з Москвою і слухався її Государя: розсудливий Іоанн відповів Псковитянам: "В насправді настільки важливому я повинен дізнатися думку Митрополита і всіх Росіян Єпископів. Ви і старші брати ваші, Новогородцы, отчина моя, один скаржитеся на одного; вони вимагали від мене Воєводи, щоб упокорити вас зброєю: я не велів їм мислити про се междоусобии, ні затримувати ваших Послів на шляху до мені; хочу тиші і миру; буду праведним судиею між вами". Сказавши, зробив справу миротворця. Псковитяне повернули церковні землі Архієпископу Іоні і взаємними клятвами підтвердили стародавній братський союз з Новогородцами. Через кілька років Духовенство Псковское, будучи дуже невдоволено правлінням Іони, обвинуваченого у безпечності і користолюбстві, хотіло без його ведення вирішити всі церковні справи по Номоканону і з згоди цивільних чиновників написало судную для себе грамоту; але Великий Князь вдруге заступився за давні права Архієпископа: грамоту знищили, і все залишилося, як було.

 

Три роки Іван панував мирно і спокійно, не склавши з себе імені данніка Ординского, але вже не вимагаючи милостивих ярликів від Хана на гідність Великокнязівський і, як ймовірно, не сплачуючи данину, так що Цар Ахмат, повелитель Волзьких Улусів, зважився вдатися до зброї; з'єднав все сили і хотів йти до Москви. Але счастие, сприяючи Іоанну, воздвигло Орду на Орду: Хан Кримський, Азі-Гірей, зустрів Ахмата на берегах Дону: почалася кровопролитна війна між ними, і Росія залишилася в тиші, готуючись до важливих подвигів.

 

[1466-1467 рр.] Крім зовнішніх небезпек і ворогів, юний Іван повинен був всередині Держави подолати загальне зневіру сердець, якесь розслаблення, дрімоту душевних сил. Закінчилась сьома тисяча років від створення світу за Грецьким хронологам: марновірство з кінцем її чекало і кінця світу. Ця нещасна думка, владычествуя в умах, вселяла в людей байдужість до славу та на благо вітчизни; менш соромилися державного ярма, менш пленялись мислію незалежності, думаючи, що все ненадовго. Але сумне тим сильніше діяло на серце і уяву. Затемнення, уявні чудеса жахали простолюдинів більше, ніж коли-небудь. Запевняли, що Ростовське озеро цілі два тижні страшно вило усю ніч і не давало спати жителям навколишніх. Були і важливі, дійсні лиха: від надзвичайного холоду і морозів пропадав хліб на полях; два роки підряд випав глибокий сніг у травні місяці. Виразка, звана в літописах железою, ще шукала жертв в Росії, особливо в Новогородских і Псковських володіннях, де, якщо вірити обчислення одного Літописця, в два роки померло 250652 людини; в одному Новегороде 48402, монастирях близько 8000. У Москві, в інших містах, селах і на дорогах також загинуло безліч людей від цієї зарази.

 

Засмучуючись разом з народом, Великий Князь крім того мав нещастя оплакати передчасну смерть юної, ніжної дружини, Марії. Вона померла раптово: Іоанн перебував тоді в Коломиї: мати його і Митрополит поховали її в Кремлівської церкви Вознесіння (де з часів Василя Димитровича почали ховати Княгинь). Цю неожидаемую кончину приписували дії отрути, єдино тому, що тіло померлої раптом набрякло незвичайним чином. Підозрювали дружину Дворянина Олексія Полуевктова, Наталю, яка, служачи Марії, одного разу послала її пояс до якоїсь ворожки. Докази настільки невірні не переконали Великого Князя в істині передбачуваного злодійства; проте ж Олексій Полуевктов шість років не смів показуватися йому на очі.

 

До сумним випадків цього часу Літописці зараховують і те, що Первосвятитель Феодосій, доброчесний, ревний, залишив Митрополію. Причина достопамятна. Побожність, живлена думками про швидке преставлении світла, сприяла надмірного розмноження храмів і Священнослужителів: кожен багатий чоловік хотів мати свою церкву. Празднолюбцы йшли в Диякони і Попи, спокушаючи народ не тільки грубим невіглаством, але і развратною життям. Митрополит думав припинити зло: щотижня збирав їх, навчав, овдовілих постригав у Ченці, розпусних позбавляв сану і карав без милосердя. Слідством було, що багато церков спорожніли без Священиків. Зробився крик на Феодосія, і цей Пастир строгий, але не дуже твердий у душі, прикрості відмовився від правління. Великий Князь закликав у Москви своїх братів, всіх Єпископів, духовних сановників, які одностайно обрали суздальського святителя Пилипа, в Митрополити; а Феодосій заключился в Чудове монастирі і, взявши в келію до себе одного прокаженого, ходив за ним до кінця життя, сам омиваючи його струпы. Росіяни шкодували про Пастиря настільки благочестивом і боялись, щоб Небо не казнило їх за образу святого чоловіка.

 

Нарешті Іван предприял військовими діями розсіяти свою печаль і порушити Росіян дух бадьорості. Царевич Касим, бувши вірним слугою Василя Темного, отримав від нього в Уділ на березі Оки мещерський містечко, названий з того часу Касимовым, жив там в достатку і спокої; мав зносини з Вельможами Казанскими і, таємно запрошений ними повалити їх нового Царя, Ібрагіма, його пасинка, вимагав війська від Іоанна, який з задоволенням бачив випадок привласнити собі владу над опасною Казанню, щоб заспокоїти наші східні кордони, схильні впадениям її хижого, войовничого народу. Князь Іван Юрійович Патрекеев і Стрига-Оболенський виступили з Москви з полками: Касим вказував їм шлях і думав раптово з'явитися під стінами Ібрагімової столиці; але численна рать Казанська, предводимая Царем, вже стояла на березі Волги і примусила Московських Воєвод йти назад. У цьому невдалий осінньому поході Росіяни дуже багато перетерпіли від негоди і дощів, тонули в багнюці, кидали зброю, заморили своїх коней і самі, не маючи хліба, їли в піст м'ясо (що могло статися тоді єдино в жахливій крайнощі). Проте ж повернулися всі живі і здорові. Цар не міг гнатися за ними, а послав загін до Галича, де Татари не могли зробити істотної шкоди: бо Великий Князь встиг взяти заходи, зайнявши військовими дружинами всі міста прикордонні: Нижній, Муром, Кострому, Галич.

 

[1468 р.] Негайно інша Московська рать з Князем Симеоном Романовичем пішла з Галича в Черемисскую землю (в нинішню Вятську і Казанську Губернію) крізь дрімучі ліси, уже наповнені снігом, і самі жорстокі морози. Веління Государя і надія збагатитися їм дали воїнам силу подолати всі труднощі. Більше місяця йшли вони по лісових пустелях, не бачачи ні селищ, ні шляху перед собою: не люди, а звірі жили ще на диких берегах Ветлуги, Усти, Куми. Вступивши в землю Черемисскую, насичене хлібом і худобою - керовану власними Князями, але підвладну Цареві Казанському, - Росіяни знищили все, чого не могли взяти у видобуток; різали худобу і людей; палили не тільки селища, а й бідних жителів, обираючи будь в бранці. Наше право війни було ще стародавнє, варварське; всяке зло в ворожої країні вважалося законним. - Князь Симеон доходив майже до самої Казані і, без битви пролив багато крові, повернувся з ім'ям переможця. - Князь Іван Стрига-Оболенський вигнав Казанських Розбійників з Костромської області. Князь Данило Холмський побив іншу зграю їх біля Мурома: тільки небагато спаслися втечею в дрімучі ліси, залишивши своїх коней. Муромцы, Нижньогородці спустошили береги Волги в межах Ібрагімова Царства.

 

Іван ще хотів подвигу найважливішого, щоб загладити першу невдачі і упокорити Ібрагіма; зібрав усіх Князів, Бояр і сам повів військо до кордоні, залишивши в Москві меншого брата, Андрія. За стародавнім звичаєм наших Князів він узяв з собою і десятирічного сина свого, щоб завчасно привчити його до ратній справі. Але сей похід не відбувся. Дізнавшись про прибуття Литовського, Казімірова Посла, Якова Писаря, тобто Секретаря Державного, Іоанн велів йому бути до себе в Переславль і їхати тому до Короля з відповіддю, а сам, невідомо для чого, повернувся до Москви, пославши з Володимира тільки малий загін на Кичменгу, де Казанські Татари палили і грабували села. Залишивши намір особисто бути на чолі ратию, Іоанн дав наказ Воєводам йти до берегів Ками з Москви, Галича, Вологди, Устюга і Кичменги з дітьми Боярськими і Козаками. Головними начальниками були Руно Московський Князь Іван Звенец Устюжский. Всі з'єдналися в землі Вятської, під Котельничем, і йшли берегом річки Вятки, землею Черемисскою, до Ками, Тамлуги і перевезення Татарського, звідки повернули Камою до Білої Воложке, руйнуючи все вогнем і мечем, вбиваючи, пленяя беззахисних. Наздогнавши в одному місці 200 збройних Казанцев, Полководці Московські засоромилися діяти проти них всіма силами і вибрали мисливців, які винищили цю юрбу, взявши в полон двох начальників. Інших битв не було: Татари, звичні до впадениям в чужі землі, не вміли боронити своїх. Перехопивши на Камі безліч багатих купецьких судів, Росіяни з знатною їм повернулися через велику Перм до Устюгу і в Москву. - З іншого боку ходив на Казанцев Воєвода Нижегородський Князь Федір Хрипун-Ряполовский з Московською дружиною і, зустрівши на Волзі загін Царських охоронців, побив його вщент. У числі бранців, відісланих до Івана, в Москву, знаходився знаменитий Князь Татарський, Хозюм Бердей.

 

Але Казанці між тим присвоїли собі панування над Вяткою: сильне військо їх; вступивши в її межі, так устрашило жителів, що вони, не маючи великої ретельності до Московським Государям, без опору оголосили себе підданими Царя Ібрагіма. Це легке завоювання неміцно: Казань не могла боротися з Москвою.

 

[1469 р.] В наступну весну Іван предприял нанести найважливіший удар цього Царства. Не тільки Великокнязівський Двір з Боярськими дітьми всіх міст і всіх Князівствах, але й Московські купці разом з іншими жителями столиці озброїлися під особливим начальством Князя Петра Васильовича Оболенського-Нагого. Головним ватажком був призначений Князь Костянтин Олександрович Беззубцев, а місцем з'єднання Нижній Новгород. Полиці сіли на суду в Москві, в Коломиї, у Володимирі, Суздалі, Муромі. Дмитровцы, Можайцы, Угличане, Ростовці, Ярославці, Костромічі пливли Волгою; інші Окою, і час зійшлися при гирлі цих двох величних річок. Таке знамените суднове ополчення було цікавим видовищем для північної Росії, яка ще не відала подібних.

 

Головний Воєвода, Князь Костянтин, зробивши загальні розпорядження, готувався йти далі; а Іван, раптом змінивши думки, написав до нього, щоб він до часу залишився в Нижньому Новегороде і тільки легкими загонами, складеними з мисливців, турбував ворожу землю на обох сторони Волги. Літописці не звіщають, що спонукало до того Івана; але причина здається ясною. Царевич Касим, винуватець цього війни, помер: його дружина, мати Ібрагімова, взялася схилити сина до дружби з Росією, і Великий Князь сподівався без важливих зусиль військових досягти своєї мети і упокорити Казань. Сталося не так.

 

Воєвода оголосив Князям і чиновникам волю Государеву: вони одноголосно відповідали: "ми всі хочемо покарати невірних" - і з його дозволом негайно вирушили, за тодішнім висловом, шукати ратної честі, маючи більш ревнощів, ніж розсудливості; підняли вітрила, знялися з якоря, і пристань скоро спорожніла. Воєвода залишився в Нижньому майже без війська і навіть не обрав для них головного начальника. Вони самі побачили необхідність цього: припливши до місця старого Нижнього Новагорода, відспівали там молебень у церкві Преображення, роздали милостиню і в загальній раді обрали Івана Руна в ватажки. Їм не велено було ходити до Казані; але Руно зробив по-своєму: не втрачаючи часу, поспішав до Царської столиці і, перед світанком вийшовши з суден, стрімко вдарив на її посад з криком і трубним звуком. Ранкова зоря ледь освітила небо; Казанці ще спали. Росіяни без опору увійшли до вулиці, грабували, різали; звільнили колишніх там бранців Московських, Рязанських, Литовських, Вятских, Устюжских, Пермських і запалили присіччя з усіх боків. Татари з драгоценнейшим своїм маєтком, з дружинами і дітьми замикаючись у будинках, були жертвою полум'я. Звернувши на попіл усе, що могло згоріти, Росіяни, втомлені, обтяжені здобич, відступили, сіли на судна і пішли до Коровничьему острову, де стояли цілий тиждень без всякого справи: чим Руно накликав на себе підозра в зраді. Багато хто думав, що він, користуючись жахом Татар, крізь полум'я і дим предместия міг би увійти в місто, але силою відвів полиці від нападу, щоб таємно взяти окуп із Царя. Принаймні ніхто не розумів, для чого цей Воєвода, маючи славу розуму незвичайно, витрачає час; для чого не діє або не видаляється з здобич і полонених?

 

Легко було передбачити, що Цар не буде дрімати у своїй, кругом обпаленої столиці: нарешті Російський полонений, вибігши з Казані, приніс звістка до наших, що Ібрагім поєднав усі полки Камські, Сыплинские, Костяцкие, Беловолжские, Вотяцкие, Башкирські і готується наступний ранок наступити на Росіян конною та судовою ратию. Воєводи Московські поспішали взяти заходи: відібрали молодих людей і послали їх з великими судами до Ирихову острову, не велівши їм ходити на вузьке місце Волги; а самі залишилися на березі, щоб утримувати ворога, який дійсно вийшов з міста. Хоча молоді люди не послухалися Воєвод і стали ніби навмисне у вузькому протоці, де ворожа кіннота могла стріляти в них, проте ж мужньо відбили її. Воєводи настільки ж вдало мали бій з човнами Казанскими і, прогнавши оні до місту, з'єдналися зі своїми великими судами у Ирихова острова, славлячи перемогу і Государя.

 

Тут прибув до них головний Воєвода, Князь Костянтин Беззубцев, з Нижнього Новагорода, сведав, що вони, в противність Иоаннову наміру, підступили до Казані. Досі успіх служив їм виправданням: Костянтин хотів ще найважливішого: відправив гінців до Москви, з вестию про те, що сталося, і в Вятку, з повелінням, щоб її жителі негайно йшли до нього під Казань. Він ще не знав їх підступності. Іоанн, пославши весною головну рать в Нижній, в той же час наказав Князю Данилу Ярославському з загоном Дітей Боярських і з полком Устюжан, а іншому Воєводі, Сабурову, з Вологжанами плисти на судах до В'ятці, взяти там усіх людей, придатних до ратній справі, і з ними йти на Казанського Царя. Але правителі Вятских міст, мріючи про своєї давньої незалежності, відповідали Данилу Ярославському: "Ми сказали Цареві, що не будемо допомагати ні Великому Князю проти нього, ні йому проти Великого Князя; хочемо стримати слово і залишаємося вдома". У них був тоді Посол Ібрагімов, який негайно дав знати в Казань, що Росіяни з Устюга і Вологда йдуть до її межам з малими силами. Відмовивши допомоги Князю Ярославському, Вятчане відмовили і Беззубцеву, але вигадали тільки інший привід, кажучи: "Коли брати Великого Князя підуть на Царя, тоді і ми підемо". Близько місяця марно ждав Полків Вятских, не маючи вісті від Князя Ярославського і починаючи терпіти нестачу в їстівних припасах, Воєвода Беззубцев пішов назад до Нижнього. На шляху зустрілася йому вдовуюча Цариця Казанська, мати Ібрагімова, і сказала, що Великий Князь відпустив її з честию і з благодаттю; що війна припиниться і що Ібрагім задовольнить всім вимогам Йоановим. Заспокоєні її словами, Воєводи наші розташувалися на березі святкувати недільний день, служити обідню і бенкетувати. Але раптом здалася рать Казанська, судова і верхова. Росіяни ледь встигли изготовиться. Билися до самої ночі; Казанські суду відступили до осоружному берега, де стояла кіннота, пускаючи стріли в наших, які не захотіли битися на сухому шляху, і ночували на іншій стороні Волги. Наступного ранку ні ті, ні інші не думали відновити битви; і Князь Беззубцев щасливо доплив до Нижнього.

 

Не настільки щасливий був Князь Ярославський. Бачачи непослух Вятчан, він зважився йти без них, щоб в околицях Казані з'єднатися з Московською ратию. Повідомлений про похід його, Ібрагім загородив Волгу судами і поставив на березі кінноту. Відбулася битва, достопамятная мужністю обопільним: хапалися за руки, сіклося мечами. Головні з Московських Вождів попадали мертві; інші були поранені або взяті в полон; але князь Василь Ухтомський долав численність храбростию: зчіплювався з Ибрагимовыми судами, разив ворогів ослопом і топив їх у річці. Устюжане, разом з ним надавши рідкісну безстрашність, пробилися крізь Казанцев, досягли Новагорода Нижнього і дали знати про те Іоанну, який, на знак особливої милості, прислав їм дві золоті гроші і кілька жупанів. Устюжане віддали гроші свого Священика, сказавши йому: "Молися Богу за Государя і Православне воїнство; а ми готові і надалі так битися".

 

[1469 р.] Ошуканий улесливими обіцянками Ібрагімової матері, незадоволений і нашими Воєводами, Іван предприял новий похід в ту ж осінь, вручивши владу своїм братам Юрію та Андрію. Весь Двір Великокнязівський і всі Служиві Князі перебували з ними. У числі найзнатніших Воєвод Літописці іменують Князя Івана Юрійовича Патрекеева. Данило Холмський вів передовий полк; численна рать йшла сухим шляхом, інша пливла Волгою; обидві підступили до Казані, розбили Татар у вилазці, відібрали воду у міста і примусили Ібрагіма укласти мир на всій волі Государя Московського: тобто виконати всі його вимоги. Він повернув свободу наших полонених, взятих в протягом сорока років.

 

Цей подвиг був першим із знаменитих успіхів государствования Іванового: другий мав ще благоприятнейшие слідства для могутності Великокнязівського всередині Росії. Василь Темний повернув Новогородцам Торжок: але інші землі, відібрані у них сином Донського, Василем Димитриевичем, залишалися за Москвою: ще не впевнені в твердості Іванового характеру і навіть сумніваючись у неї з перших дій сього Князя, ознаменованим умеренностию, миролюбністю, вони надумали бути сміливими, в надії здатися йому страшними, принизити гордість Москви, відновити давні права своєї вольності, втрачені излишнею уступчивостию їх отців і дідів. З сим наміром приступили до справи: захопили багато доходи, землі і води Княжі; взяли з жителів присягу тільки ім'ям Новагорода; зневажали Іванових Намісників і Послів; владою Віча брали знатних людей під варту на Городищі, місці, що не підлягає народній управі; робили образи Москвитянам. Государ кілька разів вимагав від них задоволення: вони мовчали. Нарешті приїхав у Москву Новогородский Посадник, Василь Ананьїн, з звичайними справами земськими; але не було слова у відповідь на скарги Іванові. "Я нічого не знаю, - говорив Посадник Московським Боярам, - Великий Новгород не дав мені ніяких про те наказів". Іван відпустив цього чиновника з такими словами: "Скажи Новогородцам, моєї отчине, щоб вони, визнавши свою провину, виправилися; в землі і води мої не вступалися, моє ім'я тримали чесно та грізно по старовині, виконуючи обітницю хрещений, якщо хочуть від мене заступництва та милості; скажи, що терпець буває кінець і що моє не продовжиться".

 

Великий Князь у той же час написав до вірних йому Псковитянам, щоб вони, у випадку подальшої норовистості Новогородцев, готувалися разом з ним діяти проти цих ослушників. Намісником його під Пскові був тоді Князь Федір Юрійович, знаменитий Воєвода, який з Московською дружиною захистив цю область в останню війну з Німцями: відмінної поваги до його персони Псковитяне дали йому судний право у всіх дванадцятьох своїх передмістях; а доти Князі судили і рядили тільки в семи: інші залежали від народної влади. Боярин Московський, Селіван, вручив Псковитянам грамоту Иоаннову. Вони самі мали різні досади від Новогородцев; проте ж, дотримуючись підказок розсудливості, відправили до них посольство з пропозицією бути миротворцями між ними і Великим Князем. "Не хочемо кланятися Іоанну і нс просимо вашого клопотання, - відповідали тамтешні правителі: - але якщо ви сумлінні і нам друзі, то озбройтеся за нас проти самовладдя Московського". Псковитяне сказали: "побачимо" - і дали знати Великому Князю, що вони готові допомагати йому всіма силами.

 

[1470 р.] Між тим, за сказанням Літописців, були страшні знамення в Новегороде: сильна буря зламала хрест Софійської церкви; стародавні Херсонські дзвони в монастирі на Хутыне самі собою видавали сумний звук; кров була на гробах, та ін. Люди тихі, миролюбні тремтіли та молилися богу: інші сміялися над ними і уявними чудесами. Легковажний народ більш ніж коли-небудь мріяв про принади свободи; хотів тісної союзу з Казимиром і прийняв від нього Воєводу, Князя Михайла Олельковича, якого брат, Симеон, панував тоді в Києві з честию і славою, подібно древнім Князям Володимирового племені, як каже Літописці. Безліч Панів і витязів Литовських приїхало з Михайлом в Новгород.

 

У цей час помер Новогородский Владика Іона: народ обрав Архієпископи Протодиякона Фиофила, якому не можна було їхати в Москву для поставлення без згоди Іванового: Новогородцы через Боярина свого, Микиту, просили про Великого Князя, мати його і Митрополита. Іоанн дав небезпечну грамоту для приїзду Феофілова. у столиці мирно відпускаючи Посла, сказав йому: "Феофіл, обраний вами; буде прийнятий з честию і поставлений в Архієпископи; не порушу ні в чому давніх звичаїв і готовий вас шанувати, як отчину мою, якщо ви щиро визнаєте свою провину, не забуваючи, що мої предки іменувалися Великими Князями Володимирськими, Новагорода і всієї Русі" [1471 р.] Посол, повернувшись у Новгород, оголосив народу про милостиве розташуванні Иоанновом. Багато громадян, найзнатніші чиновники і наречений Архієпископ Феофіл хотіли скористатися цим випадком. щоб припинити небезпечну суперечку з Великим Князем; але скоро відкрився заколот, якого давно не бувало в цей народної Державі.

 

Всупереч давніми звичаями і звичаями Слов'янським, які видаляли жіночий підлогу від жодної участі у справах громадянства, дружина горда, честолюбна, вдова колишнього Посадника Ісаака Борецького, мати двох синів вже дорослих, на ім'я Марфа, предприяла вирішити долю вітчизни. Хитрість, велеречие, знатність, багатство та розкіш доставили їй спосіб діяти на уряд. Народні чиновники сходилися в її чудовому або, по-тодішньому, дивному будинку бенкетувати і радитися про найважливіших справах. Так, Св. Зосима, Ігумен Соловецького монастиря, скаржачись в Новегороде на образи двинских жителів, особливо тамтешніх прикажчиків Боярських, повинен був шукати заступництва Марфи, яка мала в Двінській землі багаті села. Спершу, обдурена наклепниками, вона не хотіла бачити його; але потім, довідавшись істину, обсипала Зосиму ласками, запросила до себе на обід разом з людьми знатнейшими і дала Соловецькому монастирю землі. Ще не задоволена загальним повагою і тим, що Великий Князь, на знак особливої милості, завітав її сина Димитрія, знатний чин Московського Боярина, ця горда жінка хотіла звільнити Новгород від влади Иоанновой і, за словами Літописців, вийти заміж за якогось Вельможу Литовського, щоб разом з ним панувати, іменем Казимировым, над своєю батьківщиною. Князь Михайло Олелькович, що служив їй кілька часу знаряддям, втратив її прихильність і з досадою поїхав назад в Київ, пограбувавши Русу. Цей випадок доводив, що Новгород не міг очікувати ні старанності, ні вірності від Князів Литовських; але Борецька, відкривши свій будинок для галасливих сонмищ, з ранку до вечора славила Казимира, переконуючи громадян в необхідності шукати його захисту проти утисків Іванових. У числі ревних друзів Посадницы був Чернець Пімен, Архієпископський Ключник: він сподівався заступити місце Іони і сипав народ гроші з казни Святительской, їм расхищенной. Уряд сведало про те і, уклавши цього підступного Інока у темницю, стягнула з нього 1000 карбованців пені. Волнуемый честолюбством і злобою, Пімен обмовляв на обраного Владику Феофіла, на Митрополита Філіпа; бажав приєднання Новогородской Єпархії до Литві і, пестячи себе думками отримати сан Архієпископа від Григорія Київського, Ісидорова учня, допомагав Марфі радою, підступами, грошима.

 

Бачачи, що Посольство Боярина Микити зробило в народі враження, що суперечить її наміру, і розташування багатьох громадян до дружелюбного зближення з Московським Государем, Марфа предприяла діяти рішуче. Її сини, ласкатели, однодумці, оточені численними сонмом людей підкуплених, з'явилися на Віче і урочисто сказали, що настав час впоратися з Іоанном; що він не Государ, а лиходій їх; що Великий Новгород є сам собі Володар: що жителі його суть вольні люди і не отчина Князів Московських; що їм потрібен тільки покровитель; що сим покровителем буде Казимир і що не Московський, а Київський Митрополит повинен дати Архієпископа Святої Софії. Гучний вигук: "Не хочемо Івана! хай живе Казимир!" - слугувало укладанням їх мови. Народ восколебался. Багато взяли сторону Борецьких і кричали: "Хай зникне Москва!". Благоразумнейшие сановники, старі Посадники, Тысячские, Житые люди хотіли напоумити легковажних співгромадян і говорили: "Брати! що замышляете? змінити Русі і православ'ю? піддатися Королю иноплеменному і вимагати Святителя від єретика Латинського? Згадаймо, що предки наші, Слов'яни, добровільно викликали Рюрика з землі Варязької; що більше шестисот років його нащадки законно княжили на престолі Новогородском; що ми зобов'язані ходячи Вірою Святому Володимиру, від якого відбувається Великий Князь Іван, і що Латинство донині було для нас ненависне". Однодумці Марфины не давали їм говорити; а слуги і найманці її кидали в них камінням, дзвонили в Вічові дзвони, бігали по вулицями і кричали: "Хочемо за Короля!" Інші: "Хочемо до Москві православної, до Великого Князя Івана і до батька його, Митрополиту Філіпу!" Кілька днів місто представляв картину жахливого хвилювання. Наречений Владика Феофіл ревно противоборствовал зусиллям Марфиных друзів і говорив їм: "Чи не змінюйте православ'ю, або не буду ніколи Пастирем відступників: йду назад в смиренну келію, звідки ви витягли мене на позорище заколоту". Але Борецкие перемогли, оволоділи правлінням і погубили вітчизну, як жертву їх особистих пристрастей. Сповнилось, чого здавна бажали Литовські завойовники і чим Новгород лякав іноді Государів Московських: він піддався Казимиру, добровільно і урочисто. Дія беззаконне: хоча ця область мала особливі статути і вольності, дані їй, як відомо, Ярославом Великим; проте становила завжди частина Росії і не могла перейти до іноплемінникам без зради або без порушення корінних державних законів, заснованих на Природному Праві. Численне Посольство вирушило у Литву з багатими дарами і з пропозицією, щоб Казимир був Главою Новогородской Держави на підставі стародавніх статутів її громадянської свободи. Він прийняв всі умови, і написали грамоту наступного змісту:

 

"Чесний Король Польський і Великий Князь Литовський уклав дружній союз із нареченим Владикою Феофілом, з Посадниками, Тысячскими Новогородскими, з Боярами, людьми Житыми, купцями і з усім Великим Новымгородом; а для договору були в Литві Посадник Панас Євстафійович, Посадник Димитрій Ісакович (Борецький)... від людей Житых Панфіл Селифонтович, Кирило Іванович... Відати тобі, чесному Королю, Великий Новгород до цього хресної грамоті і тримати на Городище свого Намісника Грецької Віри, разом з Дворецьким і Тиуном, яким мати при собі не більше п'ятдесяти осіб. Наміснику судити з Посадником на дворі Архієпископському як Бояр, житых людей, молодших громадян, так і сільських жителів, згідно з правдою, і не вимагати нічого, крім судной законної мита; але в суд Тысячского, Владики і монастирів йому не заступатися. Дворецькому жити на Городищі у палаці і збирати доходи твої разом з Посадником; а Тиуну вершити справи з нашими приставами. Якщо Государ Московський піде війною на Великий Новгород, то тобі, панові, чесному Королю, або в твоє відсутність Раді Литовської дати нам швидку допомогу. - Ржев, Великі Луки і Холмовский цвинтар залишаються землями Новогородскими; але платять дань тобі, чесному Королю. - Новогородец судиться в Литві за вашим Литвин в Новегороде за нашими законами без всякого утиски... В Русе будеш мати десять соляних варниц; а за суд отримуєш там і в інших місцях, що здавна встановлено. Тобі, чесному Королю, не виводити від нас людей, не купити ні сіл, ні рабів і не приймати їх в дар, ні Королеві, ні Литовським Панам; а нам не таїти законних зборів. Послам, Намісникам і людям твоїм не брати підвід у землі Новогородской, і волості її можуть бути керовані тільки нашими власними чиновниками. - У Луках буде твій і наш Тиун: Торопецкому не судити Новогородских володіннях. В Торжку і Волоці май Тіуна; з нашої сторони буде там Посадник. - Купці Литовські торгують з Німцями єдино через Новогородских. Двір Німецький тобі не підвладний: не можеш зачинити його. - Ти, чесний Король, не повинен стосуватися нашої православної Віри: де захочемо, там і присвятимо нашого Владику (у Москві або в Києві); а Римських церков не ставити ніде в землі Новогородской. - Якщо примиришь нас з Великим Князем Московським, те з вдячності поступимося тобі всю народну данину, зібрану щорічно в Новогородских областях; але в інші роки не вимагай неї. - Затвердження договору цілуй хрест до Великого Новугороду за все своє Князівство і за всю Раду Литовську справді, без извета, а посли наші цілували хрест Новогородскою душею до чесному Королю за Великий Новгород".

 

І так цей народ легковажний ще бажав миру з Москвою, думаючи, що Іван злякається Литви, не захоче кровопролиття і малодушно відступиться від найдавнішого Князівства Російського. Хоча Московські Намісники, бувши свідками урочистості Марфиных поборників, вже не мали ніякої участі у тамтешньому правлінні, однак ж спокійно жили на городище, повідомляючи Великого Князя про всі події. Незважаючи на своє явне відступ від Росії, Новогородцы хотіли здаватися помірними і справедливими; твердили, що від Івана залежить залишитися іншому Святої Софії; виявляли повагу його Боярам, але послали Суздальського Князя Василья Шуйського-Гребінку, почати в Двінській землі, побоюючись, щоб Московська рать не оволоділа сію важливою для них державі.

 

Ще бажаючи вжити останнім миролюбне засіб, Великий Князь послав у Новгород розсудливого чиновника, Івана Федоровича Товаркова, з таким увещанием: "Люди Новогородские! Рюрик, Св. Володимир і великий Всеволод Юрійович, мої предки, правили вами; я успадкував це право: жалую вас, зберігаю, але можу і стратити за зухвалий непослух. Коли ви бували підданими Литви? Нині ж раболепствуете иноверным, переступаючи священні обіти. Я нічим не обтяжив вас і вимагав єдино давньої законної данини. Ви змінили мені: кара Божа над вами! Але ще зволікаю, не люблячи кровопролиття, і готовий помилувати, якщо з каяттям верніться під покров вітчизни". В той же час Митрополит Філіп писав до них: "Чую про заколот і розкол вашому. Бедственно і єдиному людині ухилитися від шляху правого: ще жахливіше цілого народу. Тремтіть, так страшний серп Божий, бачений пророком Захарією не снидет на голову синів ослушных. Згадайте сказане в Писанні: біжи гріха яко ратники; біжи від принади, яко від особи змиина. Ця краса є Латинська: вона уловлює вас. Хіба приклад Константинополя не довів її згубної дії? Греки царювали, Греки славилися у благочесті: з'єдналися з Римом і служать нині Туркам. Досі ви були цілі під крепкою рукою Іоанна: не уклоняйтеся від Святої великої старовини і не забувайте слів апостола: Бога бійтеся, а Князя шануєте. - Смиритеся, і Бог миру нехай буде з вами!" - Оце умовляння залишилися марними: Марфа з друзями своїми робила що хотіла в Новегороде. Устрашаемые їх дерзостию, люди розсудливі тужили в будинках і безмолвствовали на Віче, де клеврети або найманці Борецьких волали: "Новгород Государ нас, а Король покровитель!" Одним словом, Літописці порівнюють тодішній стан цього народної держави з давніми Єрусалимом, коли Бог готується зрадити його в руки Тітови. Пристрасті панували над розумом, і Рада Правителів здавався сонмом змовників.

 

Посол Московський повернувся до Государя з запевненням, що не слова і не листи, але один меч може упокорити Новогородцев. Великий Князь виявив прикрість: ще думав, радився з матір'ю, з Митрополитом і закликав до столиці братів, всіх Єпископів, Князів, Бояр і Воєвод. В призначений день і годину вони собралися у палаці. Іоанн вийшов до них з особою сумним: відкрив Державну Думу і запропонував їй на суд зраду Новогородцев. Не тільки Бояри і Воєводи, але і святителі відповідали одноголосно: "Государ! візьми зброю в руки!" Тоді Іван виголосив рішуче слово: "Так буде війна!" - і ще хотів чути думку Ради про час, сприятливішому для її початку, сказавши: "вже Весна настала: Новгород оточений водою, річками, озерами і болотами непрохідними. Великі Князі, мої предки, боялись ходити туди з військом в літній час, і коли ходили, то втрачали безліч людей". З іншого боку поспішність обіцяла вигоди: Новогородцы не приготувалися до війни, і Казимир не міг скоро дати їм допомоги. Зважилися не зволікати, в надії на милість Божу, на счастие і мудрість Иоаннову. Вже цього Государ користувався общею доверенностию: Москвитяне пишалися ним, хвалили його правосуддя, твердість, прозорливість; називали улюбленцем Неба, Володарем Богообраним; і якесь нове почуття державного величі вселилася в їх душу.

 

Йоан послав складну грамоту до Новогородцам, оголошуючи їм війну [23 травня 1471 р.] з обчисленням всіх їх зухвалостей, і в кілька днів влаштував ополчення: переконав Михайла Тверського діяти з ним заодно і велів Псковитянам йти до Новугороду з Московським Воєводою, Князем Феодором Юрійовичем Шумський; Устюжанам і Вятчанам у Двінську землю під начальством двох Воєвод, Василья Федоровича Зразка і Бориса Сліпого-Тютчева; Князю Данилу Холмському з дітьми Боярськими з Москви до Русе, а Князю Василыо Івановичу Оболенскому-Стриге з Татарскою конницею до берегів Мсты.

 

Ці загони були тільки передовими. Іоанн, дотримуючись зазвичай, роздавав милостиню і молився над гробами Святих Угодників і предків своїх; нарешті, прийнявши благословення від Митрополита і Єпископів, сіл на коня і повів головне військо з столиці. З них перебували всі Князі, Бояри, дворяни Московські і Татарський Царевич Даніяр, син Касимов. Син і брат Великого Князя, Андрій Менший, залишилися в Москві: інші брати, Князі Юрій, Андрій, Борис Васильевичи і Михайло Верейский, передуючи своїми дружинами, йшли різними шляхами до Новогородским кордонів; а Воєводи Тверські, Князь Юрій Андрійович Дорогобузьке та Іван Жито, з'єдналися з Іваном у Торжку. Почалося страшне спустошення. З одного боку Воєвода Холмський і рать Великокнязівська, з іншого Псковитяне, вступивши в землю Новогородскую, винищували все вогнем і мечем. Дим, полум'я, криваві ріки, стогін і крик від сходу і заходу неслися до берегів Ільменя. Москвитяне виявляли розлючення неописанное: Новогородцы-зрадники здавалися їм гірше Татар. Не було пощади ні бідним хліборобам, ні жінкам. Літописці помічають, що Небо, сприяючи Іоанну, висушило тоді всі болота; що від Маия до Вересня місяця ні однієї краплі дощу не впало на землю: брижах стверділи; військо з обозами скрізь мало шлях вільний і гнало худобу по лісах, доти непрохідним.

 

Псковитяне взяли Вышегород. Холмський звернув на попіл Русу. Не ожидав війни влітку і нападу такого дружного, сильного, Новогородцы послали сказати Великому Князеві, що вони бажають вступити з ним у переговори і вимагають від нього небезпечною грамоти для своїх чиновників, які готові їхати до нього в табір. Але в той же час Марфа і її однодумці намагалися запевнити співгромадян, що одна щаслива битва може врятувати їх свободу. Поспішали озброїти всіх людей, волею і неволею; ремісників, гончарів, плотніков одягнули в обладунки і посадили на коней: на інших суду. Піхоті наказали плисти озером Ильменем до Русе, а кінноті, набагато многочисленнейшей, йти туди берегом. Холмський стояв між Ильменем і Русою, на Коростыне: піхота Новогородская приближилась таємно до його стану, вийшла з судів і, не чекаючи кінного війська, стрімко вдарила на ополошных Москвитян. Але Холмський і товариш його, Боярин Федір Давидович, храбростию загладили свою необережність: поклали на місці 500 ворогів, розсіяли і з інших жестокосердием, властивим тодішньому століття, наказавши відрізати бранцям носи, губи, послали їх перекручених у Новгород. Москвитяне кинули в воду всі лати, шоломи, щити ворожі, взяті у видобуток ними, кажучи, що військо Великого Князя багате власними обладунками і не має потреби в зрадницькі.

 

Новогородцы приписали це нещастя того, що їх кінне військо не з'єдналося з піхотним і що особливий полк Архієпископський відрікся від битви, сказавши: "Владика Феофіл заборонив нам піднімати руку на Великого Князя, а велів боротися тільки з невірними Псковитянами". Бажаючи обдурити Іоанна, Новогородские чиновники відправили до нього другого Посла, з запевненням, що вони готові на світ і що військо їх ще не діяло проти Московського. Але Великий Князь уже мав звістку про перемогу Холмського і, ставши на березі озера Коломни, наказав сему Воєводі йти за Шелонь назустріч до Псковитянам і разом з ними до Новугороду: Михайлу ж Верейскому осадити містечко Демон. В саме той час, коли Холмський думав переправлятися на іншу сторону річки, він побачив ворога численний, що Москвитяне здивувалися. Їх було 5000, а Новогородцев від 30000 до 40000: бо друзі Борецьких ще встигли набрати і вислати кілька Полків, щоб посилити свою кінну рать. Але Воєводи Іванові, сказавши дружині: "Настав час послужити Государю; не побоїмося-ні трьохсот тисяч бунтівників; за нас правда і Господь Вседержитель", кинулися на конях у Шелонь, з крутого берега і в глибокому місці; проте ж ніхто з Москвитян не засумнівався дотримуватися їх наприклад; ніхто не втопився; і все, благополучно переїхавши на іншу сторону, кинулися [14 липня] в бій з вигуком: Москва! Новогородский Літописець каже, що його співвітчизники билися мужньо і примусили Москвитян відступити, але що кіннота Татарська, бувши в засідці, ненавмисним нападом засмутила перших і вирішила справу. Але за іншими известиям Новогородцы не стояли жодної години: коні їх, язвимые стрілами, почали збивати з себе вершників; жах обгорнув Воєвод легкодухих і військо недосвідчене; звернули тил; скакали без пам'яті і топтали один одного, гнані, истребляемые переможцем; втомивши коней, кидалися в воду, в тіну болотну; не знаходили шляху в лісах своїх, тонули або вмирали від ран; інші ж проскакали повз Новагорода, думаючи, що він вже взято Іоанном. У божевіллі страху їм скрізь здавався ворог, скрізь чувся крик: Москва! Москва! На просторі дванадцять верст Великокнязівські полки гнали їх, убили 12000 чоловік, взяли 1700 бранців, і в тому числі двох найзнатніших Посадників, Василя-Казимира з Димитрієм Ісаковим Борецьким; нарешті, стомлені, повернулися на місце битви. Холмський і Боярин Федір Давидович, трубним звуком возвестив перемогу, зійшли з коней, приклалися до образів під прапорами і прославили милість Неба. Боярський син, Іван Замятня, поспішав повідомити Государя, колишнього тоді в Яжелбицах, що один передовий загін його війська вирішив долю Новагорода; що ворог знищений, а Московська рать ціла. Цього вісник вручив Івану договірну грамоту Новогородцев з Казимиром, знайдену в їхньому обозі між іншими паперами, і навіть представив йому людини, який писав її. З якою радістю Великий Князь слухав звістка про перемогу, з таким обуренням читав цю законопреступную хартію, пам'ятник Новогородской зради.

 

Холмський вже ніде не бачив ворожої раті і міг вільно спустошувати села до самої Наровы або Німецьких меж. Містечко Демон здався Михайлу Верейскому. Тоді Великий Князь послав небезпечну грамоту до Новогородцам з Боярином їх, Лукою, погоджуючись вступити з ними договори; прибув у Русу і явив приклад строгості: велів відрубати голови знатнейшим полоненим, Боярам Дмитру Ісакову, Марфину синові, Василью Селезеневу-Губі, Киприяну Арбузееву і Єремію Сухощоку, Архиєпископського Чашнику, ревним благоприятелям Литви; Василя-Казіміра, Матвія Селезеньова та інших послав у Коломну, окутих ланцюгами; деяких в'язниці Московські; а без інших жодного покарання відпустив у Новгород, з'єднуючи милосердя з грозою помсти, відрізняючи головних дійових ворогів Москви від людей слабких, які служили їм тільки знаряддям. Вирішивши таким чином доля бранців, він розташувався табором на гирлі Шелоні [27 липня].

 

У цей самий день нова перемога увінчала зброю великокнязівський у віддалених межах Заволочья. Московські Воєводи, Зразок і Борис Сліпий, передуючи Устюжанами і Вятчанами, на берегах Двіни воювали з Князем Василем Шуйським, вірним слугою Новогородской свободи. Військо його складалося з дванадцяти тисяч Двинских і Печерських жителів: Іванового тільки з чотирьох. Битва тривала цілий день з великим завзяттям. Убивши трьох Двинских прапороносців, Москвитяне взяли хоругва Новогородскую і до вечір здолали ворога. Князь Шуйський поранений ледве міг спастися в човні, втік у Колмогоры, звідти в Новгород; а Воєводи Іванові, оволодівши всією Двинскою землею, призвели жителів в підданство Москви.

 

Минуло близько двох тижнів після Шелонской битви, яка виробила в Новогородцах неописаний жах. Вони сподівалися на Казимира і з нетерпінням чекали звісток від свого Посла, відправленого до нього через Лівонію, з усильным вимогою, щоб Король поспішав захистити їх; але сей Посол повернувся і з горестию оголосив, що Магістр Ордена не пустив його до Литви. Вже не було часу мати допомоги, ні сил опиратися Іоанну. Відкрилася ще внутрішня зрада. Хтось, ім'ям Упадыш, таємно доброхотствуя Великому Князю, з своїми однодумцями в одну ніч забив залізом 55 гармат Новегороде: правителі стратили сього людини; незважаючи на всі нещастя, хотіли оборонятися: випалили посади, не шкодуючи ні церков, ні монастирів; заснували незмінну варту: день і ніч озброєні люди ходили по місту, щоб приборкувати народ; інші стояли на стінах і вежах, готові до бою з Москвитянами. Проте ж миролюбні почали виявляти більше сміливості, доводячи, що завзятість марно; явно звинувачували друзів Марфи в прихильність до Литви і говорили: "Іоанн перед нами; а де ваш Казимир?" Місто, обмежений Великокнязівськими загонами і наповнений безліччю прибульців, які шукали там притулку від Москвитян, терпів недолік у їстівних припасах: зростала дорожнеча; жита зовсім не було на торгу: багаті харчувалися пшеницю; а бідні волали, що Правителі їх шалено роздратували Іоанна і почали війну, не подумавши про наслідки. Звістка про страту Димитрія Борецького та товаришів його зробила глибоке враження як в народі, так і в чиновниках: досі ніхто з Великих Князів не наважувався урочисто стратити першорядних гордих Бояр Новогородских. Народ міркував, що часи змінилися; що Небо протегує Іоанна і дає йому сміливість разом з счастием: що цей Государ правосудний: карає і милує, що краще спастися смиренням, ніж загинути від впертості. Знатні сановники бачили меч над своєю головою: в такому випадку рідкісні жертвують личною безопасностию правила або способу думок. Найбільш старанні з друзів Марфиных, ті, які ненавиділи Москву з ревною любов'ю до вольності вітчизни, мовчанням або мовою помірності хотіли заслужити прощення Хрищення. Ще Марфа силкувалася діяти на уми і серця, збуджуючи їх проти Великого Князя: народ бачив у ній головну винуватицю цього тяжкої війни; він вимагав хліба і світу.

 

Холмський, Псковитяне і сам Іван готувалися з різних сторін обступить Новгород, щоб зробити останній удар: не багато часу залишалося для роздумів. Сановники, громадяни одностайно запропонували нареченному Архиєпископа Феофіла бути заступником світу. Цей розумний Інок з багатьма Посадниками, Тысячскими і людьми Житыми всіх п'яти Кінців відправився на судах озером Ильменем до гирла Шелоні, стан Московський. Не сміючи раптом з'явитися Государю, вони пішли до його Вельможам і просили їх заступництва: Вельможі просили братів Іванових, а брати самого Івана. Через кілька днів він дозволив Послам стати перед обличчям своїм. Феофіл разом з багатьма духовними особами і найзнатніші чиновники Новогородские, вступивши в намет Великокнязівський, попадали ниць, безмолвствовали, проливали сльози. Іоанн, оточений сонмом Бояр, мав вигляд грізний і суворий. "Пан, Князь Великий! - сказав Теофіл: - вгамуй свій гнів, утиши лють; помилуй нас, злочинців, не для моління нашого, але для свого милосердя! Угаси вогонь, палючий країну Новогородскую; втримай меч, лиющий кров її жителів!" Іван узяв з собою з Москви одного вченого в літописах Дяка, ім'ям Стефана Бородатого, якому належало обчислити перед Новогородскими Послами всі стародавні їх зради; але Посли не хотіли виправдовуватися і вимагали єдино милосердя. Тут брати і Воєводи Іванові вдарили чолом за народ винний; благали довго, невідступно [11 серпня]. Нарешті Государ сказав слово великодушного вибачення, дотримуючись, як запевняють Літописці, навіюванням Християнського людинолюбства і порадою Митрополита Філіпа помилувати Новогородцев, якщо вони покаються; але ми тут бачимо дію особистого характеру, обережної політики, поміркованості цього Володаря, якого правилом було: не відкидати хорошого для кращого, не зовсім вірного.

 

Новогородцы за провину свою обіцяли внести в казну Великокнязівську 15500 рублів або близько осьмидесяти пуд срібла, в різні терміни, від 8 вересня до Великодня: повернули Іоанну прилеглі до Вологді землі, береги Пинеги, Мезены, Немьюги, Выи, Поганою Сури, Пильи гори, місця, відступлені Василю Темному, але після відібрані ними; зобов'язалися призначені часи платити Московським Государям чорну, або народну, данина, також і Митрополиту судную мито; клялися ставити своїх Архієпископів тільки в Москві, біля гробу Св. Петра Чудотворця, в Будинку Богоматері; не мати ніякого зносини з Королем Польським, ні з Литвою; не приймати до себе тамтешніх Князів і ворогів Іванових; Князя Можайського, синів Шемяки і Василя Ярославпча Боровського; скасували так звані Вічові грамоти; визнали верховну судову владу Государя Московського, в разі незгоди з його Намісників з Новогородскими сановниками; обіцялися не видавати надалі судних грамот без утвердження і друку Великого Князя, та ін. Повертаючи їм Торжок і нові свої завоювання в Двінській землі, Іван за звичаєм цілував хрест, запевнення, що буде правити Новымгородом згідно з давніми статутами оного, без всякого насильства. Ці взаємні умови або зобов'язання зображені в шести тоді написаних грамотах, від 9 і 11 Серпня, у яких юний син Іванів іменується також, подібно батькові, Великим Князем всієї Росії. Помирив ще Новгород з Псковитянами, Іван повідомив своїх Полководців, що війна припинилася; ласкаво пригостив Феофіла і всіх Послів; відпустив їх з милістю і слідом за ними звелів їхати Боярину Федору Давидовича, взяти присягу з Новогородцев на Віче. Давши слово забути минуле, Великий Князь залишив у спокої і саму Марту Борецкую і не хотів згадати про неї в договорі, як би з презирства до слабкої дружині. Виконавши свій намір, наказавши заколотників, поваливши тінь Казимирову з стародавнього престолу Рюрікова, він з честию, славою і богатою здобичею [1 Вересня] повернувся в Москву. Син, брат, Вельможі, воїни і купці зустріли його за 20 верст від столиці, народ за сім, Митрополит з духовенством перед Кремлем на площі. Всі вітали Государя як переможця, виявляючи радість.

 

Ще Новгород залишився державою народною; але його свобода була вже єдино милістю Іоанна і долженствовала зникнути за помахом самодержця. Немає свободи, коли немає сили захистити її. Всі області Новогородские, крім столиці, являли від меж східних до моря видовище спустошення, виробленого не тільки ратию Великокняжескою, але і ватагами вольниці: громадяни і жителі сільські протягом двох місяців ходили туди збройними юрбами з Московських володінь грабувати і наживатися. Загинуло безліч людей. До довершення лиха, 9000 осіб, призваних у Новгород з повітів для захисту оного, повертаючись восени в свої доми на 180 судах, потонули в гучному Ильмене. Зимою Священноинок Феофіл з духовними і мирськими сановниками приїхав у Москву і був поставлений в Архієпископи. Коли цей урочистий обряд звершився, Феофіл на амвоні смиренно схилив шию перед Іваном і благав його зглянутися на знатними Новогородскими бранцями, Василем Казимиром і іншими, які ще сиділи в Московських темницях: Великий Князь дарував їм свободу, і Новгород прийняв їх з дружелюбністю, а Владику свого з благодарностию, легковажно, сподіваючись, що час, торгівля, мудрість Віча і правила благоразумнейшей політики исцелят глибокі виразки вітчизни.

 

Наприкінці цього року з'явилася Комета, на початку наступного інша; народ тремтів, чекаючи чого-небудь жахливого. Іван же, не беручи участь в страху забобонних, спокійно мислив про важливе завоювання. Стародавня славна Біармія, або Перм вже в XI столітті платила данину Росіянам, у цивільних відносинах залежала від Новагорода, в церковних від нашого Митрополита, але завжди мала власних Володарів і торгувала з Москвитянами як Держава вільна. Присвоївши собі Вологди, Великі Князі бажали оволодіти і Пермию, проте ж досі не могли: бо Новогородцы міцно стояли за неї, збагачуючись там меною Німецьких сукон на дорогоцінні хутра і на срібло, яке іменувалося Закамским і настільки приваблювало хитрого Івана Калиту. У самому Шелонском договорі Новогородцы включили Пермі в число їх законних володінь; але Іван III, подібно Калиті далекоглядний і його набагато сильніший, скористався першим випадком виконати намір свого пращура без явної несправедливості. У Пермі образили деяких, Москвитян: цього було досить для Івана: він послав туди Князя Феодора Строкатого з військом, щоб доставити їм законної управу.

 

[1472 р.] Полки виступили з Москви зимою, на Фоміної тижня прийшли до річки Чорної, спустилися на плотах до містечка Айфаловского, сіли на коней і поблизу містечка Искора зустрілися з Пермскою ратию. Перемога не могла бути сумнівну: Князь Феодор розсіяв ворогів; полонив їх Воєвод, Кача, Бурмата, Мичкина, Зырана; взяв Іскор з іншими містечками, спалив їх і на гирло Нирки, що впадає в Колву, заклав фортецю; а інший Воєвода, Гаврило Нелідов, їм отряженный, опанував Уросом і Чердынью, схопивши тамтешнього Князя Християнської Віри, ім'ям Михайла. Вся земля Пермська підкорилася Івану, Князь Феодор прислав до нього, разом з полоненими, 16 сороків чорних соболів, коштовну шубу соболину, 29 поставов Німецького сукна, 3 панцира, шолом і дві шаблі булатні. Це завоювання, яким Московські володіння притулились до хребта Уральських гір, обрадувало Государя і народ, обіцяючи важливі торговельні вигоди і нагадавши Росії щасливу старовину, коли Олег, Святослав, Володимир брали мечем чужі землі, не втрачаючи власних. - Ймовірно, що Пермський Князь Михайло повернувся в свою вітчизну, де після панував і син його, Матвій, як присяжник Іванів. Першим Російським Намісником Великої Пермі був у 1505 році Князь Василь Андрійович Килим.

 

Досі Великий Князь ще не мав справи з головним ворогом нашої незалежності, з Царем або Золотої Орди Ахматом, якого натовпу в 1468 році, нападали виключно на Рязанську землю, не насмілившись йти далі: бо в завзятій битві з тамтешніми Воєводами втратили багато людей. Розсудливий Іоанн, готовий до війни, хотів видалити її: час посилювало Росію, послаблюючи могутність Ханів. Але інший природний ворог Москви, Литовський Казимир, вживав всі способи спонукати Ахмата на Великого Князя. Дід Іванів, Василь Дмитрович, купив у Литві одного Татарина, ім'ям Мисюря, Вітовтова бранця, якого онук, Кирей, народжений в холопстве, втік від Івана Польщу та здобув особливу милість Казимирову. Цей Государ хотів ужити його в знаряддя своєї ненависті до Росії, послав у Золоту Орду з ласкавими грамотами, з багатими дарами, і пропонував Ахмату тісний союз, щоб разом воювати нашу вітчизну. Кирей мав розум хитрий, знав добре і Татар і Москви: доводив Ханові необхідність попередити Івана, того, що замишляє бути самовластителем незалежним; підкуповував Вельмож Ординских і легко схилив їх на свою сторону: бо вони недоброжелательствовали Великому Князеві за його до них презирство чи скупість. Вже Москва не задовольняла їх пожадливого корыстолюбию; вже Посли наші не плазували в Улусах з мішками срібла і золота. Головний з Вельмож Ханських, ім'ям Темір, всіх найбільш ревно допомагав Кирею; але цілий рік минув в одних переговорах. Міжусобиць Татар не дозволяли Ахмату віддалитися від берегів Волги, і в той час, коли Литовський Посол повторював йому про давній велич Ханів, знаменита їх столиця, місто Сарай, засноване Батиєм, не міг захистити себе від набігу сміливих Вятчан: приплив Волгою і почувши, що Хан кочує верст за п'ятдесят звідти, вони зненацька взяли сей місто, захопили всі товари, кілька бранців і з здобич пішли назад, крізь безліч Татарських судів, які хотіли перепинити їм шлях. Нарешті Ахмат, взявши заходи для безпеки Улусів, відправив з Киреем власного посла до Казимиру, обіцяв негайно почати війну і через кілька місяців справді вступив в Росію з знатними силами, утримавши при собі Московського чиновника, який був посланий до нього від Государя з мирними пропозиціями.

 

Великий Князь, дізнавшись про те, відрядив Боярина Феодора Давидовича з Коломенскою дружиною до берегів Оки; за ним Данила Холмського, князя Оболенського-Стрижу і братів своїх з іншими полками; почув про наближення Хана до Алексину і сам негайно виїхав зі столиці в Коломну, щоб звідти керувати рухами війська. При ньому знаходився і син Касимов, Царевич Даніяр, з своєю дружиною: таким чином політика Великих Князів озброювала Моголів проти Моголів. Але ще сильно діяв жах Ханського ім'я: незважаючи на 180000 воїнів, які стали між ворогом і Москвою, зайнявши простір ста п'ятдесяти верст; незважаючи на загальну довіреність до мудрості і щастя Государя, Москва боялася, і мати Великого Князя з його сином для безпеки поїхала в Ростов.

 

Ахмат приступив до Алексину, де не було ні гармат, ні пищалей, ні самострілів; проте ж громадяни побили безліч неприятелів. На інший день Татари спалили місто разом з жителями; біжать взяли в полон і кинулися цілими полками в Окр, щоб вдарити на нечисленний загін Москвитян, які стояли на іншому березі річки. Начальники цього загону, Петро Федорович і Семен Беклемішев, довго имев перестрілку, хотіли вже відступити, коли син Михайла Верейського, Князь Василь, прозвання Удалый, наспів них з своєю дружиною, а незабаром і брат Іоаннів, Юрій. Москвитяне прогнали Татар за Оку і стали рядами на лівій стороні її, готові до битви рішучої: нові полиці невпинно до них підходили з трубним звуком, з розпущеними прапорами. Хан Ахмат уважно дивився на них з іншого берега, дивуючись численності, стрункості оних, блиском зброї та обладунків. "Ополчення наше (кажуть Літописці) коливалося подібно величного моря, яскраво освітленому сонцем". Татари почали відступати, спершу тихо, повільно; вночі побігли гнані одним страхом: бо нікого з Москвитян не було за Окою. Це ненавмисне втеча сталося, як казали, від жорстокої заразної хвороби, яка відкрилася тоді в Ахматовом війську. - Великий Князь послав Воєвод своїх слідом за ворогом; але Татари в шість днів досягли до своїх Катунів, або Улусів, звідки перш йшли до Алексину шість тижнів; Росіяни не могли або не хотіли наздогнати їх, взявши кілька бранців і частина ворожого обозу; а Великий Князь розпустив військо, посвідчений, що Хан не скоро наважиться предприять нове впадіння в Росію. Тим часом Казимир, союзник Моголів, не зробив жодного руху в їх користь: маючи важливу суперечку з Государем Угорським і зайнятий справами Богемії, цього слабкодухий Король зрадив Ахмата так само, як і Новогородцев. Іван повернувся до Москви з торжеством переможця.

 

Скоро після того він і всі були засмучені Москвитяне преждевременною кончиною Князя Юрія Васильовича. Менші брати його і сам Великий Князь перебували в Ростові, у матері, тоді нездорової. Митрополит Філіп не смів без веління Іванового ховати тіла Юриева, яке, в противність зазвичай, чотири дні стояла в церкві Архангела Михаїла. Великий Князь приїхав окропити сльозами труну гідного брата, не тільки їм, але і всіма щиро коханого за його добрі властивості та за ратну мужність, яким він славився. - Юрій помер неодруженим на тридцять другому році життя і в духівниці відмовив свій маєток матері, братам, сестрі, Княгині Рязанській, доручивши їм викупити різні закладені ним речі, срібні, золоті, і навіть сукна Німецькі бо на ньому залишилося більше семисот рублів боргу. Про своїх містах - Дмитрівці, Можайську, Серпухові - він не згадує в духовної. Іоанн, приєднавши їх до Великого Княжіння, досадив заздрісним братам; але мати розсудливими умовляннями припинила сварку, віддавши Андрію Васильовичу містечко Романів: Великий Князь поступився Борису Вышегород, а меншому Андрію Торуса, затвердивши грамотами спадкові Уділи за ними і за дітьми їх.

 

 

 

 

На головну

Зміст