На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 5

Глава 2

 

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВАСИЛЬ ДМИТРОВИЧ. РОКИ 1389-1425

 

Велике Князювання стало спадщиною Володарів Московських. Характер Аристократії. Договір. Політика Василиева. Шлюб. Великий Князь в Орді. Розорення Вятки. Нижній Новгород і Суздаль приєднані до Москві. Справи з Новымгородом. Нашестя Тамерлана. Славна Володимирська ікона. Лихо Азова. Справи Литовські. Взяття Смоленська. Побачення великого Князя з Вітовтом. Росія Литовська. Справи Новогородские. Події в Орді. Задуми Вітовта. Наші завоювання Болгарії. Війна Вітовта з Моголами. Едігей. Смерть Князя Тверського. Тимчасова незалежність Великого Князювання. Удача і нерозсудливість Князя Смоленського. Політика Вітовта. Незадоволення Новогородцев. Злодійство Князя Смоленського. Розрив з Литвою. Свидригайло. Війни з Ливониею. Навала Едигея. Лист Эдигеево. Кончина Володимира Хороброго. Події в Орді. Справи Новогородские. Виразка. Голод. Думка про преставлении світла. Смерть і характер Василя. Заповіт. Договір з Рязанським Князем. Дари, послані в Грецію. Дочка Василиева за Імператором. Справи церковні. Судно грамота. Різні вісті. Чеснота подружжя Донського.

 

 

Димитрій залишив Росію готову знову протиборствувати насильству Ханів: юний син його, Василь, відклав до часу думка про незалежності і був зведений на престол [15 серпня 1389 р.] у Володимирі ПосломЦарским, Шахматом. Таким чином гідність Великокнязівський зробилося спадщиною Московських Володарів. Вже ніхто не сперечався з ними про цей честі. Хоча Борис Городецький, найстаріший з нащадків Ярослава II, негайно по кончині Донського відправився в Сарай; але метою його шукань був єдино Нижній Новгород, віднятий у нього племінниками. Тохтамиш, невдячно предприяв воювати сильну Імперію Тамерланову, велів йому їхати за собою до кордонів Персії; нарешті дозволив залишитися в Сараї і, розоривши багато міст колишнього свого заступника, після повернення в Улуси відпустив Бориса в Росію з новою жалованною грамотою на Нижегородську область.

 

Великий Князь, ледве вступивши в літа юнацтва, міг правити Державою тільки з помощию Ради: оточений Боярами і старанними сподвижниками Донського, він запозичив від них цю обережність у справах державних, яка ознаменувала його князювання і тридцатишестилетнее яка буває властивістю Аристократії, рухомої більш дбайливими передбаченнями розуму, ніж сміливими навіюваннями великодушності, одно віддаленої від слабкості і палких пристрастей. Побоюючись прав дядька Василиева, Князя Володимира Андрійовича, заснованих на старейшинстве і на славу військових подвигів, панівні Бояри стисли, здається, його владу і не хотіли дати йому належного участі в правлінні: Володимир, ні в чому не порушивши договору, укладеного з Донським - завжди був ревним охоронцем вітчизни і задоволений жеребом Князя другорядного - образився неблагодарностию племінника і з усіма ближніми поїхав в Серпухов, свою Питому місто, а з Серпухова в Торжок. Ця нещасна сварка, як і колишня з батьком Василя, скоро припинилася відновленням дружній грамоти 1388 року. Володимир, понад його колишнього Спадку і третини Московських доходів, отримав Волок і Ржев: обіцяв коритися юному Василю як найстаршому, ходити на війну з ним або з полками Великокнязівськими, сидіти в облозі, де він велить, та ін.; а з Волока платити Ханам 170 рублів в число п'яти тисяч Василиевых.

 

Обставина, що Володимир Андрійович під час розбрату з племінником жив в області Новогородской, гідно зауваження. Володарі Московські, присвоївши собі виключне право на Великокнязівський сан, вважали і Новгород спадковим їх надбанням, всупереч його давній, заснованої на грамотах Ярославових свободу обирати Князів. Тому сини Калитины, Семен, Іван, при сходженні на престол були в розбраті з сим гордим народом: Василь також; і Новогородцы охоче дали притулок незадоволеному Володимиру, щоб мати в ньому опору на всякий випадок; але, бачачи щире примирення дядька з племінником, бажали і самі брати участь у ньому. Справа йшла єдино про честі або обряді. "Ми раді коритися Князеві Московському, - казали вони: - тільки перш напишемо умови як люди вільні". Ці умови зазвичай полягали у визначенні відомих Княжих прав і народних. Василь не захотів сперечатися і в присутності Бояр Новогородских, Москві, затвердивши печатию договірну грамоту, відправив до них в Намісники Вельможу Московського, Євстафія Сыту. - Зауважимо, що з часів Калити Новогородцы вже не мали власних, особливих Князів, підкоряючись Великим або Московським, які управляли ними через Намісників: бо Наримант, Патрикий, Лугвений і інші Князі, Литовські та Російські, з того часу перебували у них єдино в якості Воєвод, або приватних володарів.

 

Три предмета долженствовали бути головними для політики государя Московського: належало перервати або полегшити ланцюга, покладені Ханами на Росію, - утримати прагнення Литви на її володіння, посилити Велике Князювання приєднанням до оному Уділів незалежних. У цих трьох відносинах Василь Дмитрович діяв з невсипущим піклуванням, але тримаючись правил помірності, боячись зайвої квапливості і добровільно залишаючи своїм наступникам подальші успіхи в славному справі державного могутності.

 

На сімнадцятому році життя він одружився з юною Софією, дочкою Вітовта, сина Кестутиева. Вигнаний з Ягайлом вітчизни, цього витязь жив у Пруссії у Німців. В одній з літописів сказано, що Василь, 1386 році втікши з Орди в Молдавію, на шляху в Росію був затриманий Вітовтом у якомусь Німецькому місті, і нарешті, звільнений з умовою одружитися на його дочки, через п'ять років виконав це обіцянка, згідно з честию і користю державну. Вже Вітовт славився розумом і мужністю; мав також багатьох друзів в Литві і за всіма ймовірностям не міг довго бути вигнанцем. Василь сподівався придбати в нього або сильного сподвижника проти Ягайла, або посередника для світу з Литвою.

 

Бояри Московські, Олександр Поле, Белевут, Селіван, їздили за нареченою в Пруссію і повернулися через Новгород. Князь Литовський, Іван Ольгимонтович, проводив її до Москви, де відбулося шлюбне торжество до спільного задоволення народу.

 

[1392 р.] Скоро Великий Князь вирушив до Хана. За кілька місяців перед тим Царевич Беткут, посланий Тохтамишем від берегів Волги і Казанки крізь дрімучі ліси на північ, розорив Вятку, де з часів Андрія Боголюбського мешкали Новогородские вихідці у свободі і незалежності, торгуючи або б'ючись з Чудскими соседственными народами. Слух про добробут цей маленької республіки вселив у Моголів бажання шукати там видобутку і жертв користолюбства. Здивовані раптовим їх навалою, жителі нс могли відстояти міст, заснованих серед пустель і боліт протягом двохсот років: одні загинули від меча, інші навіки позбулися вольності, забрані в полон Беткутом: багато спаслися в густоті лісів і предприяли помститися Татарам. Новогородцы, устюжане з'єдналися з ними і, на великих човнах рікою Вяткою допливши до Волги, розорили Жукотин, Казань, Болгарські, належать Ханам міста та пограбували всіх купцев, зустрінутих ними. Однак не ці випадки змусили Великого Князя їхати в Орду: намір його виявилося в наслідках, які склали достопамятную епоху в поступовому підвищенні Московського Князівства. Він був прийнятий в Орді з удивительною ласкою. Ще ніхто з Володарів Російських не бачив там подібної честі. Здавалося, що не данник, а друг і союзник відвідав Хана. Затвердивши Нижегородську область за Князем Борисом Городецьким, Тохтамиш, згідно з думками Вельмож своїх, не засумнівався визнати Василя спадковим її Государем. Великий Князь хотів ще більше, і отримав за все бажанням: Городець, Мещеру, Торуса, Муром. Останні дві області були древнім Долею Чернігівських Князів і ніколи не належали роду Мономахову. Настільки особлива прихильність висловлюється обставинами часу. Тохтамиш, почавши згубну для себе війну з грізним Тамерланом, боявся, щоб Росіяни не пристали до цього завойовника, який, бажаючи покарати невдячного володаря Золотої Орди, йшов від моря Аральського і Каспійського до пустелях північній Азії. Хоча Літописці не кажуть того, однак імовірно, що Василь, вимагаючи ласки Хана, обіцяв йому не тільки вірність, але й сильне вспоможение: як Глава Князів Російських, він міг ручатися за інших і тим звабити або заспокоїти наступника Мамаєва; користолюбство Вельмож і Ординских багаті дари Василиевы вирішили всяке сумнів. Вже рушив з Тохтамиш полками назустріч ворогові за Волгу та Яїк: великий Князь поспішав вийти від кровопролиття; а Посол Ханський, Царевич Улан, долженствовал звести його на престол Нижегородський.

 

Три місяці Василь був у відсутності: народ Московський святкував повернення юного Государя [26 жовтня 1392 р.] як особливу ласку Небесну. Ще не доїхавши до столиці, Великий Князь з Коломни відправив Бояр своїх Ханскою грамотою і з Послом Царьовим в Нижній, де Князь Борис, дивуючись, що йому робити, зібрав Вельмож на раду. Але знатнейший з них, іменем Рум'янець, виявився зрадником. Князь хотів зачинити ворота міські. "Посол Царьов (сказав Рум'янець) і Бояри Московські їдуть сюди єдино для утвердження любові і миру з тобою: впусти їх і не ображай хибним підозрою. Оточений нами, вірними захисниками, чого можеш лякатись?" Князь погодився, і пізно побачив зраду. Бояри Московські, в'їхавши в місто, вдарили в дзвони, зібрали жителів, оголосили Василя їх Государем. Марно Борис кликав до себе дружину свою. Підступний Рум'янець відповів: "Ми вже не твої", - і з іншими однодумцями зрадив Бориса слугам Великокнязівським. Сам Василь з Боярами найстарішими прибув в Нижній, де, заснувавши нове правління, доручив цю область Наміснику, Димитрію Олександровичу Всеволожу. Так валилося, із своїми Уділами, особливе Князівство Суздальське, ім'ям якого довго називалася сильна Держава, заснована Андрієм Боголюбським, або всі області північносхідної Росії між межами Новогородскими, Смоленськими, Чернігівськими і Рязанскими. - Борис через два роки помер. Його племінники, Василь, прозвання Кирдяпа, і Симеон, втікши в Орду, марно шукали в ній допомоги. Хоча Царевич Эйтяк разом з Симеоном (в 1399 році) приступав до Нижнього і взяв місто обманом; але маючи у себе ледь тисячу воїнів, не міг утримати його. Дружина Симеонова, бувши довго під стражею в Росії, знайшла спосіб піти в землю Мордовскую, підвладну Татарам, і жила в якомусь селищі біля Християнської церкви, спорудженої Хивинским Турком Хазибабою: Бояри Великого Князя, послані з загоном війська, узяли сю нещасну Княгиню і привезли в Москву. Між тим її сумний чоловік, позбавлений батьківщини, друзів, скарбниці, вісім років поневірявся з Моголами з диким степами, служив у різні часи чотирьох Ханам і нарешті вдався до милості Великого Князя, який повернув йому сімейство і дозволив обрати притулок в Росії. Симеон, виснажений печалями, добровільно пішов в незалежну область Вятську, де і помер через п'ять місяців (в 1402 році), був жертвою загальної користі державної. Старший брат Симеонов, Василь Кирдяпа, помер також у вигнанні. Сини Василиевы і Борисови служили при дворі Московському, то йшли в Орду; а онук Кирдяпин, Олександр Іванович Брюхатый, одружився після дочкою Великого Князя, ім'ям Василині.

 

Керуючись правилами державного блага, Василь і в інших випадках не боявся здаватися ні излишно властолюбним, ні жорстоким. Так, внаслідок вторинного незгоди з Новогородцами, не хотіли платити йому чорної, або народної данини, він виявив незвичайну суворість, хитро з'єднавши вигоди скарбниці своєї з честию Голови Духовенства. Митрополит Кіпріан, безперечно заступивши місце померлого в Цареграде Нимена, їздив (в 1392 році) з Москви до Новгорода; з пишними обрядами служив Літургію в Софійському храмі; гучно навчав народ з амвона і два тижні бенкетував у тамтешнього Архієпископа, Іоанна, разом з славнозвісними чиновниками, які, на знак особливого поваги, від імені всього міста подарували йому кілька дворів. Але се дружелюбність змінилося, коли Митрополит в зборах громадян оголосив, щоб вони, слідуючи стародавнім звичаєм, ставилися до нього в судних справах. Посадник, Тысячский і всі одностайно відповідали: "Ми клялися, що не будемо залежати від суду Митрополитів, і написали грамоту". Дайте мені її, сказав Купріян: я зірву друк і зніму з вас присягу. Народ не хотів, і Кіпріан виїхав з великою досадою. Знаючи, як Митрополити своїм перебуванням у Москві сприяли знаменитості її Князів і потрібні для їх подальших успіхів у единовластии, Василь з жаром заступився за Пастиря Церкви. Посол Великокнязівський представив Новогородцам, що вони, з 1386 року плативши Донському народну шану, зобов'язані платити її і сина його; зобов'язані також визнати Митрополита судиею в справах цивільних, або зазнають гнів Государя. Новогородцы відповідали, що народна данину здавна йшла звичайно в громадську скарбницю, а Князь задовольнявся одними митами і дарами; що друга вимога Василя, щодо Митрополита, огидно їх совісті. [1393 р.] Сей був прийнятий відповідь за оголошення війни. Полки Московські, Коломенские, Звенигородські, Дмитрівські, очолювані дядею Великого Князя, Володимиром Андрійовичем Хоробрим, і сином Донського, Юрієм, взяли Торжок і безліч полонених в областях Новагорода, куди сільські жителі з маєтком, з дітьми бігли від меча і неволі. Вже Московська рать, зробивши помста, повернулася, коли Василь дізнався, що Торжок, залишений без війська, бунтує і що ревний добродій Великокнязівський, ім'ям Максим, убитий друзями Новогородского Уряду. Тут він зважився неслыханною у нас досі казнию настрашити заколотників: велів Боярам знову йти з полками в Торжок, знайти винуватців вбивства і представити в Москву. Привели сімдесят чоловік. Народ зібрався на площі й був свідком жахливого видовища. Засуджені на смерть, ці злочинці виходили кров'ю в муках: їм повільно відсікали руки, ноги і твердили, що так гинуть вороги Московського Государя!.. Василь ще не мала й двадцяти років від народження: діючи в цьому випадку, так само як і в інших, за порадою Бояр, він хотів страхом піднести гідність Великокняже, яке впало разом з Державою від разновластия. - Новогородцы з своєї сторони шукали собі задоволення в розбоях: взяли Кличен, Устюжну; спалили Устюг, Білозерськ, не жаліючи і Святих храмів, обдираючи ікони та церковні книги: катували багатих людей, щоб дізнатися, де їх приховані скарби; полонили громадян, землеробів і, наповнивши їм безліч човнів, відправили все вниз по Двіні. Два Князя предводительствовали цими хижаками: Роман Литовський і Костянтин Іоаннович Білозерський, якого батько і дід впали в славній Донський битві. Цей юний Князь, не захотівши бути подручником Государя Московського, вступив у службу Новагорода, його ворога. Але війна не продовжилася; бо Новогордцы, зазнавши твердий характер Василя, разочли, що краще поступитися йому необхідну їм данину, ніж відмовитися від купецьких зв'язків з Московськими володіннями і піддавати небезпекам свою торгівлю Двинскую, якої він, пануючи над Устюгом і Белымозером, легко міг перешкоджати: обставина завжди рішуче в їх сварках з великими Князями. Належало удовольствовать і Митрополита, тим необхідніше, що Патріарх Константинопольський, Антоній, взяв його бік і велів їм сказати: "Повинуйтеся у всьому чолі Російської церкви". І так вони надіслали найзнатніших людей в Москву умилостивити Государя смиренними вибаченнями і вручити Кіпріану судную грамоту. Митрополит благословив їх, а Великий Князь відправив Бояр в Новгород для утвердження миру. З ними їздив і Посол Митрополитів, якому чиновники і народ дали там 350 рублів на знак дружелюбності.

 

В той час, коли юний Василь, придбаннями та суворістю затверджуючи свою могутність, з радістю дивився здалеку на зовнішні та внутрішні небезпеки Капчакской ненависної Орди, - в той самий час він побачив нову хмару варварів, готову винищити щасливе творіння Іоана Калити, героя Донського і його власне, то є вдруге звернути Росію криваве згарище. Ми згадували про Тамерлану, Тимура, або Темір-Аксаке: будучи сином одного нікчемного Князька в Імперії Чагатайских Моголів і народжений у дні її падіння, коли безначалие, розбрат, владолюбство Емірів зрадили її в жертву Хану Кашгарського і Гетам або Калмикам, він у першому кольорі юності задумав визволити вітчизну від неволі, - відновити велич оного, нарешті підкорити всесвіт і громом слави жити в пам'яті віків. Надумав і зробив. Явище цих велетнів у світі, безжально вбивають мільйони, наситяться винищенням і руйнують стародавні будівлі цивільних товариств для заснування нових, нічим не кращих, є таємниця Провидіння. Керуючись внутрішнім неспокоєм духа, вони прагнуть від важкого до труднейшему, гублять людей і в нагороду від них вимагають собі назви великих. Перші подвиги Тамерлановы були достохвальны: під захистом гір і пустель збираючи вірних товаришів, привчаючи їх і себе до військової доблесті, невтомно турбуючи Гетів, він незліченними успіхами купив славу Героя. Вороги переможені віддалилися; Держава Чагатайская повернула свою незалежність. Але йому належало ще упокорити ворогів внутрішніх, Емірів владних, і самого колишнього друга і головного сподвижника, Гуссеина: вони загинули, і народний сейм одностайно проголосив Тимура, на тридцять п'ятому році його життя, Монархом Чагатайской Держави і Сагеб-Керемом або володарем світу. Сидячи у златом вінці на престолі сина Чингисханова, оперезаний Царським поясом, осипаному, за Східним звичаєм, золотом і дорогоцінними каменями, Тимур клявся Емірам, які стоять перед ним на колінах, виправдати своє нове справами гідність і перемогти всіх Царів землі. Боячись здаватися народу хижаком, цього лукавий властолюбець жалував нащадків Чингисовых у Великі Хани, тримав їх при собі і наказував ніби тільки ім'ям цих законних Государів Могольських. Війна слідувала за війною, і кожна була завоюванням. У 1352 році, за сім років до його сходження на престол Чагатайский, ховаючись в пустелях від ворогів, він не мав в світі нічого, крім одного худого коня і старезного вельблюда; а через кілька років став Монархом двадцяти шести Держав в трьох частинах світу. Оволодівши східними берегами Каспійського моря, кинувся на Персію, або древній Іран, де, між річками Оксом і Тигром, довго царював рід Чингисов, але тоді, замість Монарха, панували багато Князі слабкі: одні смиренно облобызали килим Тимурова. престолу; інші билися і гинули. Багатий Ормус заплатив йому данину золотом: Багдад, колись столиця великих Каліфів, скорився. Вже вся Азія від Аральського моря до Перської затоки, від Тифлиса до Євфрату і пустельній Аравії, визнавала Тимура своїм повелителем, коли він, зібравши Емірів, сказав їм: "Друзі і товариші! счастие, сприяючи мені, кличе нас до нових перемог. Моє ім'я привело в жах всесвіт; рухом перста потрясаю землю. Царства Індії нам відкрились: розіб'ю, що дерзнет опиратися, і буду володарем оних". Еміри здивувалися: ланцюги гір високих, глибокі річки, пустелі, величезні слони і мільйони войовничих мешканців жахали їх уяву. Але Тимур, впевнений у своєму щастя, сміливо йшов по слідами Героя Македонського в цю квітучу країну світу, де історія вважає колиска роду людського і куди споконвіку прагнули завойовники, від Вакха до Семіраміди, від Сезостриса до Олександра Великого; в країну, славнейшую древностию переказів, але менш інших відому за літописами. Тимур перейшов Інд, взяв Делі (де вже більше трьох століть панували Султани Магометанської Віри) і, на берегах Гангеса винищивши безліч Гебров вогнепоклонників, зупинився біля тієї славної скелі, яка, маючи вигляд тієї, вивергає з надр своїх цю знамениту у баснословии Сходу річку. Там сведал він про бунт Християн Грузинських, про блискучі успіхи Баязетова зброї і повернувся; упокорив перше, незважаючи на їх неприступні гори, і, не стерпівши рівного собі в військової слави, хотів, щоб Султан Турецький втримав швидке прагнення своїх завоювань, які в околицях Євфрату зближувалися з Могольскими. "Знай, - писав він до Баязету, - що мої воїнства вкривають землю від одного моря до іншого; що Царі служать мені охоронцями і стоять рядами перед наметом моїм, що доля у мене в руках і счастие завжди зі мною. Хто ти? мураха Туркоманский: дерзнешь повстати на слона? Якщо ти в лісах Анатолії здобув кілька перемог нікчемних; якщо боязкі Європейці звернули тил перед тобою: слав Магомета, а не хоробрість свою... Внемли раді розсудливості: залишся в межах батьківських, як вони ні тісні; не виступай з них, або загинеш". Гордий Баязет відповів байдуже: "Давно бажаю воювати з тобою. Хвала Всевишньому: ти йдеш на меч мій!" Баязет мав час изготовиться до цього війні: бо ворог його, роздратований тоді Султаном Єгипетським, кинувся до Середземного моря. Сирія, Єгипет, украшаемые древньою славою і руїнами, здавалися Тимуру завоюванням втішною. Розбивши Мамелюків під стінами Алепа, в той самий час, коли люті Моголи лили кров одновірців в сьому місті, Тимур спокійно розмовляв з ученими мужами Алепскими і красномовно доводив їм, що він один Божий; що одні вороги його вперті будуть відповідати Неба за претерпеваемые ними лиха. Цей хитрий лицемір дійсно при усякому разі виявляв побожність, перед битвами звичайно здійснював молитву на колінах, за перемоги урочисто дякував Всевишнього і на шляху до Дамаску, де належало йому битися з Єгипетським військом, зупинив численні полки свої, щоб в очах їх смиренно поклонитися уявному труні Ноїва, священному для Мусульманов. Єгипетський Султан, Фаруч, уклав у темницю Послів Могольських: Тимур писав до нього: "Великі завойовники збирають воїнства, шукають небезпек і битв єдино для честі і пам'яті безсмертною. Цей грізний шум ополчень, де мільйони людей бувають в русі, виробляємо любов до слави, а не до наживання: бо людина може насититися в день одною половиною хліба. Ти наважився образити мене: якби камені говорити могли, вони навчили б тебе обережності". Перемігши Фаруча, він з ласкою пригостив в шатрі своєму вченого Каді Веледдина, надісланого жителями Дамаска умилостивити його, говорив з ним про історію народів (бо всі події світу, Сходу і Заходу, за словами сучасного Арабського Письменника, були йому відомі); хвалив Государів милосердых і так мало дбав про цього пошуку чесноти, що залишив у Дамаску одні купи попелу. Ніде Татари не знаходили стільки багатства, золота і всяких коштовностей, як у цьому місті, де шість століть квітла торгівля. - Скоро зважилася і доля Баязетова. Страшні Яничари поступилися чудовому числа, мужності або щастя Моголів. Полонивши Баязета, Тимур обняв його, посадив на килимі Царському поряд з собою і намагався втішити міркуваннями про тлінність земного величі: віднявши у нього корону, подарував йому одяг дорогоцінну і хвастощами великодушності ще більше, ніж своєю побідою, принизив цього колишнього знаменитого Монарха. - Обклавши данію Султана Мамелюків, Османів, Імператора Грецького; властвуя від моря Каспійського і Середземного до Нілу і Гангеса, Тимур жив у Самарканді й називав себе Головою кращої половини світу. В сю столицю він повертався після всякого завоювання насолоджуватися короткочасним відпочинком; прикрашав чудово мечеті, розводив сади і, бажаючи бути благодійником людей, з'єднував каналами річки, будував нові міста, в надії, що слабкі уми, ослепляемые примарами лицемірних державних чеснот, пробачать йому безліч зруйнованих ним міст древніх, вбивство мільйонів і високі піраміди голів людських, якими його Моголи знаменували свої перемоги на місці кровопролиття, на попелищах Делі, Багдада, Дамаску, Смирни.

 

Ще Тимур не вчинив усіх описаних нами завоювань, коли, ображений неблагодарностию Тохтамиша, він у перший раз приближился до кордонів Росії. Військо йшло від Самарканда і річки Сигона через Ташкент, Ясси або Туркестан, за яким вже починалося володіння Канчакской Орди, нинішніх степах Киргизьких.

 

Стоячи на високому пагорбі, Тимур довго з подивом дивився на їх неозорі, гладкі рівнини, подібні моря, і звелів тут, в пам'ять століть, спорудити високу кам'яну піраміду з означением Эгиры і дня, коли він вступив в ці жахливі пустелі. Чотири місяці йшли Татари на Північ, харчуючись найбільш м'ясом диких кіз, сайгаків, пташиними яицами і травою. Звірина ловля представляла в цих пустелях видовище галасливої війни. Розсипаючись на великому просторі, Моголи складали коло і гнали звірів прямо до ставки Імператорської при звуці зброї і труб. Тимур виїздив на коні і, зустрічаючи цілі стада всякого роду тварин, стріляв будь-яких; нарешті, стомлений мисливством, входив у намет свій обідати. Тоді воїни кидалися на звірів, вбивали всіх без залишку, розводили незліченні вогні і сідали бенкетувати до вечора. Убогий струмок або каламутне озеро бували для них у цих безводних місцях самим найщасливішим відкриттям. - Досягнувши п'ятдесятого Градуса Широти, між річками Эмбою і Тоболом, військо зупинилося. Тимур в багатому одязі, і в Царському вінці сів на коня; маючи в руці золоту державу, об'їхав всі полки і, задоволений їх исправностию, озброєнням, бадьорим духом, велів йти далі, до берегах Уралу. Там здалася численна рать Тохтамышева. Сей Хан знехтував рада розумних Вельмож, які говорили йому, що страшно бути ворогом щасливого: ненавидячи у Тимура хижака влади, що належить нащадкам Чингисхановым, він погрожував скинути його з трону. Щоденні сшибки передових загонів укладали кровопролитним боєм в степах Астраханської Губернії: розбитий Тохтамиш утік за Волгу; а Тимур на її берегах чудово святкував свою перемогу серед великого лугу, де прекрасні невільниці розносили страви в золотих і срібних чашах; оточений своїми дружинами, він сидів на престолі Капчакском і з задоволенням слухав пісень, якими поети Могольськіє славили цього блискучих успіх його зброї і які були названі Фатенамей Капчак, або торжеством Капчакским, двадцять шість днів Еміри і воїни бенкетували, насолоджуючись усіма втіхами розкоші. Але Тимур не хотів бути довше у цей завойованої ним країни і тим же шляхом, через 11 місяців, повернувся в Самарканд.

 

[1395 р.] Минуло близько трьох років. Тохтамиш, залишений у спокої ворогом, знову панував над Ордою Капчакскою і знову послав військо розоряти північну Персію. "В ім'я всемогутнього Бога, - писав к нього Тамерлан, - питаю, з яким наміром ти, Хан Капчакский, керований демоном гордості, виступаєш з своїх меж? Хіба забув ти останню війну, коли рука моя звернула в прах твої сили, багатства і володіння? Невдячний! згадай, як колись зробив я тобі милість! Ще можеш покаятися. Хочеш миру? Хочеш війни? Обирай; мені все одно. Але найбільша глибина морська не приховає ворога від нашої помсти". Тохтамиш хотів війни і розташувався табором на березі Терека: бо Монарх Чагатайский був вже в Дербенті. Між Тереком і Курою, поблизу нинішнього Екатеринограда, відбулося славне у східних літописах кровопролиття. Нащадки Чингисхановы боролися між собою в жахливому остервенении злоби і гинули тьмами. Праве крило і середина війська Тамерланова замешались; але сей лютий Герой, народжений бути щасливим, вмів твердостию вирвати перемогу з рук Тохтамышевых: оточений ворогами, изломав копие своє, вже не маючи жодної стріли в сагайдаку, холоднокровно давав вождям веління зломити густі натовпи ворожі. Стрілки його, щоб залишатися нерухомими, цілими рядами кидалися на коліна, і ліве крило йшло вперед. Ще Хан Золотої Орди міг би новим зусиллям вирішити битву на свою користь; але перш часу ослабнувши духом, втік. Тамерлан гнався за ним до Волги, де, оголосивши Койричака Аглена, сина Урусова, Володарем Орди Капчакской, надів на нього вінець Царський.

 

Ці удари, завдані Моголами Моголам, виснажили сили Волзьких і долженствовали веселити Росіян мислію про близьку щасливою свободу вітчизни. Сподівалися, що Тамерлан, розтрощивши ворога, вдруге відступить до кордонів своєї Імперії, і що внутрішні міжусобиці Орди Капчакской довершать його загибель. Але грізний завойовник Сходу слідом за біжучим Тохтамишем попрямував на Північ; перейшов Волгу, степу Саратовські і, вступивши в наші південно-східні межі, взяв Єлець, де панував Князь Феодор, галузь Карачевських Владик і данник Олега Рязанського. Звістка про нашестя цього нового Батия привела в жах всю Росію. Очікували такого ж загального руйнування, яке за 160 років перед тим було жеребом Держави нашого; розповідали один одному про чудесні завоювання, про лютість та незчисленні полицях Тамерлановых; молилися в церквах і готувалися до Християнської смерті, без надії відобразити силу силою. Але Великий Князь спав у раді Бояр мудрих і в сей рішучий час явив себе гідним сином Димитрія: не злякався ні слави Тамерлана, ні чотирьох його сот тисяч Моголів, які, по слуху, йшли під його прапорами; звелів негайно збиратися війську і сам прийняв начальство, в перший раз прикрасивши юнацьке чоло своє шоломом лайливим і нагадавши Москвитянам ті незабутні дні, коли Герой Донський ополчался на Мамая. Вже багато Воєвод Димитриевых скончали життя; інші, що служив батькові, хотіли служити і синові; старці посідали на коней і з'явилися перед полицями в обладунках, обагренных кров'ю Татарскою на Куликове поле. Народ посміливішав: військо йшло охоче, тим же шляхом, яким вів оне Донський проти Мамая, і Великий Князь, доручивши Москви дядькові своєму, Володимиру Андрійовичу, став за Коломною на березі Оки, щодня готовий зустріти ворога.

 

Між тим усі Московські церкви були були відкриті з ранку до глибокої ночі. Народ лив сльози перед олтарями і постив. Митрополит вчив його і Вельмож Християнським чеснотам, переможним у нещасті. Але слабкі тремтіли. Бажаючи заспокоїти громадян люб'язною йому столиці, Великий Князь писав до Митрополита з Коломни, щоб він послав Володимир за іконою Діви Марії, з коею Андрій Боголюбський переїхав туди з Вышегорода і переміг Болгарова. Се достопамятное перенесення славного в Росії образу з давньої у її нову столицю було видовищем зворушливим: безліч людей на обох сторонах дороги преклоняло коліна, з ретельністю і сльозами говорячи: Матір Божа! Врятуй землю Руську. Жителі Володимирські провождали ікону з горестию: Московські прийняли з захопленням, як запорука миру і благоденства. Митрополит Кіпріан, Єпископи та Духовенство в ризах службових, з хрестами і кадилами; за ними Володимир Андрійович Хоробрий, сімейство Великокняже, Бояри і народ зустріли святиню поза граду на Кучкове поле, де нині Стрітенський монастир; побачивши її далеко, попадали ниць і в радісному передчутті вже дякували Небо. Поставили образ у Соборному храмі Успіння і спокійніше чекали звісток від Великого Князя.

 

Тамерлан, полонивши Володаря Єлецького з усіма його Боярами, рушив до верхів'я Дону і йшов берегами цього річки, спустошуючи селища. Знаменитий Перський Історик сього часу, Шерефеддин, люблячи хвалити чесноти свого Героя, зізнається, що Тамерлан, подібно Батия, осипав трупами поля в Росії, не вбиваючи воїнів, а тільки беззбройних людей. Здавалося, що він хотів йти до Москви; але раптом зупинився і, цілі два тижні бувши нерухомий, звернув свої прапори на південь і вийшов [26 серпня] з Російських володінь. Без сумніву, не одне сміливе, великодушне ополчення Князя Московського справило це дивовижне для сучасників дія: належить шукати та інших ймовірних причин. Хоча історики східні оповідають, що Моголи Чагатайские збагатилися у нас несметною здобич і нав'ючили вельблюдов зливками золота, срібла, дорогоцінним хутром, шматками тонкого полотна Антіохійського і Російського; однак імовірніше, що скарби, знайдені ними в Єльці і в деяких містечках Рязанських, не задовольняли їх корыстолюбию і не могли нагородити за праці походу в землі північної, більшою здебільшого лісистій, мізерною паствами і особливо тими витонченими творами людського ремесла, яких вживання та ціну сведали Татари в освічених країнах Азії. Наступала дощова осінь: з людьми, обыкшими кочувати в місцях плодоносних і теплих, розсудливо було йти далі до Півночі, щоб зустріти зиму з усіма її жорстокостями? Але шлях до Москві належало ще відкрити битвою з досить численним військом, яке вміло перемогти Мамая. Завоювання Індії, Сирії, Єгипту, багатих природою і торговлею, славних в Історії світу, полонило уяву Тамерлана: Росія, на щастя, не мала для нього цього принади. Він поспішав віддалитися від негод осінніх і за течією Дону спустився до його гирла.

 

Ця звістка радісно здивувала наше військо. Ніхто не думав гнатися за ворогом, який, ще не видав прапорів Великого Князя, не слыхав звуку військових труб його, як б у паніці втік до Азова. Юний Государ міг б приписати порятунок вітчизни великодушною своїй твердості, але разом з народом приписав оне надприродною силі і, повернувшись до Москви, спорудив кам'яний храм Богоматері з монастирем на стародавньому Кучкове поле: бо, як пишуть сучасники, Тамерлан відступив у той самий день і годину, коли жителі Московські на цьому місці зустріли Володимирську ікону. Відтак церква наша торжествує свято Стрітення Богоматері 26 серпня, в пам'ять століть, що єдино особлива милість Небесна врятувала тоді Росію від ужаснейшего з всіх завойовників.

 

Що Тамерлан готував Москві, то зазнав нещасний Азов, багатий товарами Сходу та Заходу. Численне Посольство, складене з купців Єгипетських, Венециянских, Генуезьких, Каталонських і Бискайских, зустріло Монарха Чагатайского на березі Дону з дарами і ласками. Він заспокоїв їх на словах і, в той же час наказавши одному з Емірів оглянути міські зміцнення, раптово приступив до оним. Азов і багатства його зникли. Пограбувавши лавки і доми, вбивство або оковав ланцюгами всіх тамтешніх Християн, які не встигли спастися втечею на судна, Моголи звернули місто на попіл. - Завоювавши землю Черкесскую і Ясську, взявши самі неприступні фортеці в Грузії, Тамерлан біля підніжжя Кавказу дав свято війську. У величезному наметі, оточеному блискучими стовпами, серед Вельмож і Полководців, він сидів на золотому троні, прикрашеному дорогоцінним камінням, і при звуці галасливих мусикийских знарядь пив Грузинське вино, бажаючи здоров'я та подальших перемог своєю невтомною сподвижникам. Повідомлений про непокорстве жителів Астраханських, Тамерлан, зневажаючи холод зимовий і глибокий сніг, пішов до цьому місту, укріпленому, понад кам'яних, крижаними стінами, срыл його до основи; зруйнував вогнем і Ханську столицю, Сарай; нарешті пішов до кордонів своєї Імперії, зрадивши, як він сказав, Державу Батыеву згубного вітру винищення. Орда Капчакская перебувала тоді в жалостном стані: втративши незліченну безліч людей в битвах з Моголами Чагатайскими, вона була ще феатром кровопролитних міжусобиць. Три Хана сперечалися про панування над нею: Тохтамиш, Койричак і Тимур Кутлук. Сей останній, будучи також роду Батиєва і служив Тамерлану, в противність його волі залишився в степах Капчакских, набирав військо і величав себе справжнім Царем Ординским.

 

Ці події, сприятливі для Росії, заспокоївши Великого Князя в міркуванні Моголів, дозволили йому звернути увагу на Литву, яку кілька років керував Скиригайло, Намісник свого брата, Короля Польського. Але з 1392 року там вже панував незалежно тесть Василів, Вітовт Олександр, внаслідок світу та договору з Королем Ягайлом, поступилися йому і Волынию з Брестом. Обдарований від природи розумом хитрим, Вітовт палав владолюбством і, прийнявши від Німців Віру Християнську, зберіг у душі всю жорстокість язичника; не тільки, подібно іншим завойовникам, байдуже жертвував у битвах безліччю людей для придбання нових земель, але сміливо порушував і все святійші статути моральності: грав клятвами, змінював; безжально лив кров своїх ближніх; убив трьох синів Ольгердовых: Вигунта Кревского отруїв отрутою; Нариманта повісив на дереві і розстріляв; Коригайлу відсік голову. В Новегороде Сіверському панував їх брат, Корибут: Вітовт полонив його і, вигнавши Володимира Ольгердовича з Києва, віддав нашу древню столицю Скиригайлу, який, подібно Владмир, сповідував Віру Грецьку, був щедрий до народу, але лютий норовом, любив вино до крайності і жив недовго. Єдино за особистої ненависті або щоб догодити підступному Вітовту, який хотів взяти собі Київ, Архімандрит монастиря Печерського зазвав Свиригайла в гості, напоїв і дав йому отруту настільки явно, що все місто знало причину його смерті. Народ шкодував про нього: слідчо, не мав участі в злодійстві; а Вітовт, надіславши туди Князя Івана Ольшанського в якості свого Намісника, не думав про покарання цього злодійства і тим як би оголосив себе таємним совиновником оного. Скоро він приєднав до Литовської Держави і всю Поділля, де княжив онук Федора Кориятовича, ім'ям також Феодор, присяжник Ягайлов. Слабкий Король Польський не наважувався ні в чому противитися мужньому, рішучого синові Кестутиеву і навіть надавав йому єдинокровних братів. Вдовуюча дружина Ольгердова, Улянія, скончала свої дні у Вітебську, та менший син її, Свидригайло, зайнявши сей місто силою, велів тамтешнього Намісника Королівського скинути з високої стіни: ображений тим Ягайло благав Вітовта про помсту. Вона відбулася, але тільки на користь Государя Литовського, який, завоювавши Друцьк, Оршу і Вітебськ з допомогою вогнепальної снаряда, відправив до Короля полоненого їм Свидригайла, а володіння його взяв собі. Крім Литви, пануючи в кращих областях давньої Росії, Вітовт хотів викрасти і самий залишок її надбання.

 

Князь Смоленський, Юрій Святославич, шурин сього Князя, служив йому при облозі Вітебська як данник Литви; але Вітовт, бажаючи зовсім підкорити се Князювання, зібрав військо численне і, розпустивши слух, що йде на Тамерлана, раптом з'явився під стінами Смоленська, де Юриевы брати сварилися один з одним про Долях; сам Юрій перебував тоді в Рязані у тестя свого Олега. Гліб Святославич, старший з братів, приїхав з Боярами в стан Литовська: Вітовт, обласкав його як друга, сказав, що чув про розбрат Князів Смоленських, бажає бути посередником між ними і за кожним затвердити спадкову власність. Легковірні Святославичі поспішали до нього з дарами, провождаемые усіма знатнейшими Боярами, так що в фортеці не залишалося жодного Воєводи, ні варти. Ворота міські були відчинені; народ, услід за Князями, прагнув натовпами бачити героя Литовського, готового боротися з великим Тамерланом. Але як скоро нещасні Князі вступили в намет Витовтов, цей підступний оголосив їх своїми бранцями; велів запалити присіччя і в ту ж мить кинувся на місто. Ніхто не противився: Литовці грабували, полонили жителів і, взявши фортецю, проголосили Вітовта Государем сей області Російської. Народ був у подиві. Відправивши Князів Смоленських в Литву, а Глібові Святославича давши в Уділ містечко Полонне, Вітовт намагався затвердити за собою настільки важливе придбання: жив кілька місяців у Смоленську; доручив його Наміснику, Князю Литовському Ямонту, і чиновнику Василью Борейкову; турбував легкими загонами землю Рязанську і дружньо пересилаються з Великим Князем.

 

[1396 р.] Немає сумніву, що Василь Дмитрович з сумом бачив се нове викрадення Російського надбання і не міг бути засліплений ласками тестя; але йому здавалося розумніше дотримати до часу приязнь його і цілість хоча Московського Князівства, ніж піддати загибелі цю єдину надію вітчизни війною з Государем сильним, мужнім, жадібним до слави і до придбань. Василь, обережний, рассмотрительный, мав відвагу, але тільки в разі необхідності, коли слабкість і нерішучість ведуть до явного лиха; він бився б з Тамерланом, нищителі Імперій: але з Вітовтом ще можна було хитрувати, і великий Князь сам поїхав до нього в Смоленськ, де, серед веселих бенкетів зовнішнього дружелюбності, вони затвердили межі своїх володінь. У цей час вже майже вся древня земля Вятичів (нинішня Орловська Губернія з почасти Калузької і Тульської) належала Литві: Карачевою, Мценск, Бєлєв з іншими Удільними містами Князів Чернігівських, нащадків Святого Михайла, які волею і неволею поддалися Вітовту. Захопивши Ржев і Великі Луки, властвуя від кордонів Псковських з одного боку до Галичини і Молдавії, а з іншого до берегів Оки, до Курська, Сули і Дніпра, син Кестутиев був Монархом всій південній Росії, залишаючи Василю бідний Північ, так що Можайськ, Боровськ, Калуга, Алексін вже межували з Литовським пануванням. - Справи Ординские були також предметом наради цих двох Государів, з яких один мислив тільки позбутися ярма, а інший покласти оне на самих Ханів або настільки знесилити їх, щоб вони ні в якому разі не могли бути небезпечні для його областей полуденних. - Разом з Великим Князем у Смоленську Митрополит Кіпріан, клопочучись за користь нашої церкви або власну. Давши слово не гнобити Віри Грецької, Вітовт залишив Кипріяна Главою Духовенства у підвладній йому Росії; і Митрополит, поїхавши в Київ, жив там 18 місяців.

 

Ймовірно, що Великий Князь взяв обіцянку з тестя свого не турбувати і меж Рязанських; принаймні, сведав, що Олег сам увійшов у Литовські кордону і почав облогу Любутска (поблизу Калуги), Василь послав туди Боярина уявити йому, як нерозважливо ображати сильного. Олег повернувся; але Вітовт вже хотів помсти: вступив у його землю; винищив безліч людей; змусивши Олега сховатися в лісах, вийшов з здобич і полоном. Цю дію не порушило доброї згоди між ним і Василем Димитриевичем. Омитий кров'ю бідних Рязанцев, він заїхав в Коломну бачитися з Великим Князем і весело святкував там кілька днів, осыпаемый ласками і дарами. Безпосереднім, явним наслідком цього вторинного побачення було загальне їх Посольство до Новогородцам з вимогою, щоб вони перервали дружній зв'язок з Німцями, ворогами Литви. Вітовт з незадоволенням бачив, що син убитого їм Нариманта Ольгердовича, Патрикий, і Князь Смоленський, Василь Іоаннович, знайшли в Новегороде притулок від насильства; а Великий Князь міг прикро на чиновників Новогородских за те, що вони, в противність договору, знову не хотіли залежати в судних справах від Митрополита. Купріян, вдруге був у них в 1395 році разом з Послом Константинопольського Патріарха, марно доводив їм, наскільки таке порушення обітниці незгідно з доброю совестию і з честию. Втім, пом'якшений дарами жителів, виїхав звідти мирно, благословивши Архієпископа і народ. Мав Василь Дмитрович яку-небудь досаду на Лівонських Німців, вимагаючи від Новагорода розриву з ними, чи бажав сього єдино в угодность тестеві, невідомо: найімовірніше, що він тільки шукав привід для виконання своїх задумів, які виявилися згодом. Новогородцы з подивом вислухали Московське Посольство і Витовтово. Бувши сім років у ворожнечі з Німцями у справах купецьким, вони в 1391 році примирилися урочисто на спільному з'їзді в Ізборську, де знаходилися депутати Любека, Готландии, Риги, Дерпта, Ревеля; обопільно відчуваючи потребу у вільній торгівлі, домовилися зрадити вічному забуттю взаємні образи, і Німці, приїхавши в Новгород, відновили там свою контору, церква і двори. Ця торгівля процвітала тоді більше, ніж коли-небудь; з найвіддаленіших місць Німеччини купці щорічно з'являлися на берегах Волхова з усіма ремісничими творами Європи; і Новогородцы, нітрохи не розташовані виконати волю Государя Московського, ще менш Витовтову, відповідали: "Пан Князь Великий! У нас з тобою світ, з Вітовтом світ і з Німцями світ"; не хотіли слухати загроз, але з честию відпустили Послів назад.

 

Великий Князь - чаятельно, передбачивши цього відмову - негайно оголосив гнів, тобто війну Новугороду, і поспішав скористатися її правом. Земля Двинська здавна мала багату торгівлю, отримуючи так зване срібло Закамское і кращі хутра з меж Сибіру; славилася та іншими вигідними промислами, особливо птицеловством, для якого великі Князі, у силу договорів з Новымгородом, щорічно відправляли туди сокільників, наказуючи в грамотах земському начальству давати їм підводи і корм. Ще Іван Калита прагнув опанувати абсолютно Двинскою землею: правнук його бажав виконати це намір і зробив то без всякого кровопролиття. Нерідко утесняемые Новогородским корыстолюбивым Урядом, Двиняне дружелюбно [в 1397 р.] зустріли Московську рать, охоче поддалися Василю Дмитровичу та прийняли від нього Намісника Князя Феодора Ростовського. Самі Воєводи Новогородские, там колишні, внаслідок таємних зносин з Москвою оголосили себе вірними слугами Великого Князя, який в цей час зайняв Торжок, Волок Ламский, Бєжецький Верх і Вологди. Новогородцы жахнулися: разом з Заволочьем вони позбавлялися способу не тільки мати з перших рук важливі твори кліматів Сибірських, але і вигідно торгувати з Німцями, які всього більше шукали в них дорогоцінного хутра. Архієпископ Новогородский Іоанн, Посадник Богдан і славнозвісні чиновники поспішали до Москви; але Великий Князь, особисто надавши їм ласку, не хотів чути про повернення Двінській землі.

 

[1398 р.] Тоді відчай пробудило войовничий дух в Новогородцах. Вони собралися на Віче і вимагали благословення від Архієпископа, сказавши йому: "Коли Великий Князь изменою і насильством бере надбання Святої Софії і Великого Новагорода, ми готові померти за правду і за нашого Пана, за Великий Новгород". Архієпископ благословив їх, і всі громадяни дали клятву бути одностайними. Посадник Тимофій Юрійович, передуючи осьмью тисячами воїнів, обернув у попіл старий Білозерськ, а жителі нового відкупилися шістдесяті рублями. Князі і Воєводи Білозерські Московські, там колишні, приїхали в табір Новогородский з виявленням покірності. Розоривши багаті волості Кубенские поблизу Вологди, Новогородцы три тижні без успіху облягали Гледен, спалили посади Устюга, навіть Соборну в ньому церква, і, взявши там славну чудотворну ікону Богоматері, в насмішку іменували її своєю пленницею. Військо їх розділилося: 3000 пішли до Галичу грабувати і полонити людей; 5000, вступивши у Двінську землю, обложили фортецю Орлец, де заключился Намісник Великокнязівський з Двинскими Новогородскими Воєводами, які передалися до Государю Московському. Нападали і оборонялися з рівним зусиллям поблизу місяця; нарешті обложені змушені були здатися: чим вирішилася доля всіх Двинских областей. Посадник Тимофій Юрійович в одній руці тримав меч кари для зрадників, в іншій милостивую грамоту для жителів, готових покаятися у своєї вини: натовпами стікаючи до його знамен, вони смиренно били чолом, сподіваючись на милосердя Великого Новагорода. Посадник оковал ланцюгами головного Двінського Воєводу, Новогородского Боярина Іоанна з братами, Айфалом, Герасимом і Родіоном; Великокнязівського Намісника, Феодора Ростовського, віднявши у нього скарбницю, відпустив до Государя з усіма людьми військовими; обклав Московських купцев трьома стами рублів, а Двинских жителів двома тисячами; взяв у них ще 3000 коней і повернувся з перемогою з Новгород. Оковані зрадники були представлені народу: Івана скинули з мосту у Волхов; брати його, Герасим і Родіон, постриглися у Ченці, з дозволу Архієпископа і громадян; Айфал пішов з дороги. - Знаючи міру сил своїх і нітрохи не засліплені удачею помсти, Новогородцы запропонували світ Великого Князю. Посадник Йосип і Тысячский з'явилися в палаці його з дарами і з видом хитрого смирення; не могли звабити Государя проникливого, але встигли у всім: бо Василь знав, що Новогородцы в той же час мали зносини з Вітовтом, пропонуючи йому на деяких умовах бути главою і покровителем. Великий Князь не сумнівався, що вони могли дійсно, у разі крайності, приступити до Литві і, приховавши внутрішню досаду, відмовився від Двінській землі, Вологди та інших володінь Новогородских; дав їм мир і послав брата свого, Андрія, для виконання всіх умов оного. Тоді Вітовт, вважаючи себе осмеянным, негайно відіслав до Новогородцам мирний договір, укладений з ними в перший рік його сходження на престол Литовський. Вони також повернули йому дружню грамоту: що було оголошенням війни і називалося посылкою разметных грамот. Але Вітовт відстрочив сю війну, займаючись приготуваннями до іншої, найважливішою.

 

[ 1399 р.] Тохтамиш, за отшествии Тамерлана, зібрав нові сили: ще більша частина Орди визнавала його своїм Ханом. Він вступив в Сарай, надіслав Посольства до Держав соседственным і називав себе єдиним повелителем Батыевых Улусів. Але Тимур Кутлук - або, за нашими літописами, Темір Кутлуй - напав на нього раптово, переміг і взяв Сарай. Тохтамиш з своїми Царицями, з двома синами, з казною і з численним двором втік у Київ шукати захисту сильного Вітовта, який із задоволенням оголосив себе покровителем такого знаменитого вигнанця, гордо обіцяючи повернути йому Царство. Вже Вітовт покуштував щастя проти Моголів і, в околицях Азова полонивши цілий Улус, населив ними різні села біля Вільни, де їх потомство живе і донині. Він втішався мислію вважатися переможцем народу, якого жахалася Азія і Європа, - розташовувати троном Батиєвим, відкрити собі шлях на Схід і знищити самого Тамерлана. Готуючи удар рішучий, Герой Литовський бажав, як ймовірно, схилити і Великого Князя до сприяння: принаймні в се час від нього приїжджав Посол до Москви, Князь Ямонт, Намісник Смоленський. Ніщо не могло бути для Росії сприятливіші війни між двома народами, їй одно ненависними: годилось сприяти перевазі того або іншого? Хани Ординские вимагали від нас дані: Литовці вчиненого підданства. Велике Князівство Московське, відсилаючи срібло в Улуси, ще пишався независимостию в порівняно з колишніми Князівствами Дніпровськими, і мудрий Василь Дмитрович, незважаючи на уявну дружбу тестя, знав, що він, захопивши Смоленську область, готовий взяти і Москви. І так, замість полків Великий Князь відправив в Смоленськ, де перебував Вітовт, дружину свою з Боярами й привітними словами. Лукавий батько її не поступався в пестощах зятю; чудово пригостив дочка, наших Бояр і в знак батьківської ніжності дав їй безліч ікон з пам'ятниками страстей Господніх, виписаними з Греції одним Князем Смоленським.

 

Не хотев брати участь у замишляє боротьбі з Литви Моголами, Василь в той же час не злякався сам підняти на них меч, щоб помститися їм за розорення Нижнього Новагорода, про якому ми вище згадували. Він послав брата свого, Князя Юрія Димитровича, в Казанську Болгарію з сильним військом, яке взяло її столицю (і нині відому під іменем Болгарів), Жукотин, Казань, Кременчук; три місяці спустошувало цю торгову землю і повернулося з богатою здобич. Літописці кажуть, що ніколи ще полиці Російські не ходили настільки далеко в Ханські володіння, і Василь Дмитрович мав з того часу завойовником Болгарії, але час справжніх, міцних завоювань для Росії ще не настав. Може бути, хитрий Великий Князь у доброзичливих зносини з Вітовтом представляв йому цей щасливий похід як дія союзу, укладеного ними проти Моголів; але Государ Литовський, не менш хитрий, бачив у зятя таємного, небезпечного ворога, який тільки до випадку залишав його спокійно володіти спадщиною Ярославового потомства. Безпека Литовських придбань в Росії вимагала загибелі Князівства Московського, вже сильний; і Вітовт, обещаясь відновити владу Тохтамиша над Золотою Ордою, Заяицкою, Болгариею, Тавридою і Азовом, саме поставив умову, як запевняють наші Літописці, щоб сей Хан віддав Москви Литві. Довго Вітовт готувався до важливої походу, збираючи військо в Києві. Марно Польська Королева Ядвіга, хваляся проницанием майбутнього, пророкувала йому лихо: слабкий Ягайло дав братові найзначніших своїх Воєвод: Спитка Краківського, Сандивогия Остророгского, Доброгостия Самотульского, Івана Мазовского та інших з добірними ратниками. Прапори Литовські майоріли перед самими стінами Києва, прикрашені трофеями перемог Гедиміна, Ольгерда і Кестутия. Дружини наших Князів, данників Вітовта, стояли в рядах з Литовцями, Жмудью, Волохами, а Моголи Тохтамышевы полком особливим, так само як і 500 багато збройних Німців, надісланих Великим Магістром Прусського Ордена. П'ятдесят Князів, Російських і Литовських, під верховним керівництвом Вітовта предводительствовали ратию, многочисленною і бодрою.

 

У цей час з'явився ПосолТимура Кутлука. Іменем свого Хана. він говорив Князеві Литовському: "Видай мені Тохтамиша, мого ворога, колись великого Царя, нині втікача зневаженого: так непостійна доля життя!" Вітовт сказав: "іду бачитися з Тимуром" - і пішов на Південь тим самим шляхом, яким колись ходив Мономах разити диких Половців. За річками Сулою та Хоролем, на берегах Ворскли стояв Тимур Кутлук з Моголами, більш бажаючи світу, ніж битви. "Навіщо йдеш на мене? - він велів сказати Вітовту: - я не вступав ніколи в землю твою зі зброєю". Князь Литовський відповів: "Бог готує мені панування над усіма землями. Будь моїм сином і данником, або будеш рабом". Тимур невідступно пропонував світ; визнавав Вітовта найстарішим, погоджувався навіть, за словами наших Літописців, платити йому щорічно деяку кількість срібла. Гордий Князь Литовський, наслідуючи хвастощів Східному, хотів ще, щоб Моголи зображували на своїх грошах знамення, або друк: в такому випадку обіцяв не допомагати Тохтамишу. Хан вимагав терміну на три дні і між тим дарував, шанував його, пестив Вітовта Посольствами. Це дивовижне смирення було, здається, одною хитростию, щоб продовжити час і з'єднатися з іншими полками Татарськими.

 

Все змінилося, коли прийшов до табору до Моголам сивий Князь. Едігей, славний розумом і мужністю. Він був другим Мамаєм в Орді і наказував Ханом; колись служив Тамерлану і носив на собі знаки його милостей. Сведав від Тимура про мирних умовах, запропонованих Вітовтом, Едігей сказав: "Краще померти", і вимагав побачення з Князем Литовським. Вони з'їхалися на березі Ворскли. "Князь хоробрий! - казав Вождь Татарський: - Цар наш справедливо міг визнати тебе батьком: ти його старіший літами, але молодший за мене: і так изъяви мені покірність, плати данину і на грошах Литовських зобрази друк мою". Ця насмішка призвела Вітовта в лють: він гучно проголосив битву і навів полки в рух. Благоразумнейший з Воєвод його, Спитко Краківський, бачачи безліч Татар, ще радив шукати світу на чесних умовах для обох сторін; але юні витязі Литовські кричали: "скрушимо невірних!", і знаменитий Пан Щуковский, гордий серцем, зухвалий мовою, сказав йому: "Якщо з любові до дружини прекрасною і до насолодам розкоші ти боїшся смерті, то не охлаждай інших, готових віддати життя за славу". Великодушний Спитко відповів: "Нещасний! Я паду в битві, а ти звернеш тил". Військо Литовське перейшло за Ворсклу і сразилось [12 Серпня 1399 р.].

 

Рать Ханська була численною. Вітовт сподівався на свої гармати і пищали; але сї знаряддя, як свідчать Літописці, діяли слабо в відкритому полі, де Татари, розсипаючись, могли нападати на ряди Литовські збоку: скажімо краще, то мистецтво вогнепальну перебувало тоді під дитинстві; не вміли заряджати скоро, ні з легкістю звертати гармату під всі сторони. Проте ж Литовці привели в сум'яття натовпу Эдигеевы і вважали себе вже переможцями, коли Тимур Кутлук, учень Тамерланів, зайшов їм у тил і стрімким ударом зламав полиці їх. Тохтамиш перш залишив місце битви; за ним Вітовт і гордовитий Пан Щуковский; а великодушний Спитко помер героєм. Жахливе кровопролиття тривало до глибокої ночі: Моголи різали, топтали ворогів або брали в полон, кого хотіли. Ні Чингісхан, ні Батий не здобували перемоги досконалішою. Чи третия частина війська Литовського спаслася. Безліч Князів лягло на місці, і в тому числі Гліб Святославич Смоленський, Михайло та Дмитро Данииловичи Волинські, нащадки славного Данила, Короля Галицького - сподвижник Димитрія Донського, Андрій Ольгердович, який, утікши від Ягайла, деякий час жив у Пскові і повернувся служити Вітовту - Димитрій Брянський, також син Ольгердов і також вірний союзник Донського - Князь Михайло Евнутиевич, онук Гедимінов - Іван Борисович Київський - Ямонт, Намісник Смоленський, і інші. Хан Тімур Кутлук гнав залишки ворожого війська до Дніпра, взяв з Києва 3000 рублів срібла Литовського в окуп, а з монастиря Печерського особливо 30 рублів; залишив там своїх Баскаків і, погромив Витовтовы області до самого Луцька, повернувся в Улуси. - Так Литовський Герой, хотев здивувати світ великим подвигом, здобув один сором, позбувся війська, відкрив Моголам шлях у свої володіння і повинен був побоюватися ще подальших худих наслідків.

 

Звістка про нещастя його виробила в Москві, в Новегороде, Рязань дію двояке: шкодували про багатьох Росіян, полеглих під прапорами Литовськими; з подивом бачили, як могутність Орди ще велика: боялися нової гордості, нового тиранства Ханів і разом втішалися мислію, що сили небезпечною Литви ослабли. Але Вітовт мав в Росії справжнього друга, який засмутився б його лихом, якби встиг сведать оне. Сей один, Князь Михайло Тверський, преставився майже в саме час, коли Хан розбив Литовців. Марно виснаживши всі способи шкодити Донському, Михайло Олександрович жив нарешті мирно, бо бачив, що правління юного Василя не поступається Димитриеву ні в силі, ні в мудрості; залишивши намір позбавити Московських Володарів Великокнязівського сану і взагалі опиратися успіхам їх могутності, він уклав навіть оборонний союз з Василем на випадок впадання в Росію Моголів, Німців, Ляхів, Литви, але таємно тримався Вітовта як природного недоброзичливця або заздрісника Москви, і (в 1397 році) до нього посилав сина, Іоанна, одруженого на Марії, сестри Витовтовой, без сумніву не стільки для спорідненого побачення, скільки для важливих державних переговорів.

 

Хоча Василь не виявляв ніяких ворожих намірів міркуванні Твері, проте ж Князь її з занепокоєнням бачив, що він дуже ласкаво прийняв його племінника, Івана Всеволодовича Холмського, який, не хотев залежати від дядька, поїхав до Москви, одружився з Анастасиею, сестрою великого Князя, і був Намісником у Торжку. Маючи 66 років від народження, Михайло ще спав духом і тілом; але раптом занедужав настільки жорстоко, що в кілька днів всі його сили зникли. Він написав духовну грамоту: віддав старшому синові Івану, Твер, Новий Городок, Ржев, Зубців, Радилов, Вобрын, Опоки, Вертязин; іншому синові, Василю, і онуку Івану Борисовичу Кашин з Коснятином; а меншій. Феодору, два містечка Мікуліна, наказуючи їм жити в любові і слухатися старшого брата. Обставини смерті його достопамятны. До нього повернулися тоді Посли з Константинополя, Тверській Протопоп Данило і церковники, які їздили з милостинею в Грецію і привезли від Патріарха дар Князю ікону Страшного суду. Забувши хвороба і слабість, він устав з ложа, зустрів цю ікону на дворі, цілував її з великою старанністю і запросив до собі на бенкет знатнейшее Духовенство разом з жебраками, сліпими і кульгавими; братськи обідав з ними і, ведений слугами, кожному з гостей підніс так звану прощальну чашу вина, благаючи їх, щоб вони благословили його. Ніхто не міг втриматися від сліз. Облобызав дітей, Бояр, слуг, Михайло пішов у Соборну церкву, вклонився труні батька і діда, вказав місце для своєї могили і став на паперті, де зібралося безліч людей, які дивилися на нього з сумним розчуленням. Сей колись величний Князь, бувши надзвичайно високий і огрядний, здавався вже бання; блідий, слабкий, ледве пересував ноги, народ плакав і мовчав; але коли Михайло, покірно схиливши голову, сказав: "Іду від людей до Бога: брати! відпустіть мене з щирим благословенням!" - тоді всі заридали, одностайно вигукуючи: "Господь благословить тебе, Князь добрий!" Він зійшов зі сходів. Сини і Бояри хотіли вести його в палац: але Михайло, дивуючи їх, вказав рукою на Лавру Св. Афанасія; наведений в сей монастир, там був пострижений Єпископом Арсенієм, названий Матвієм і в сьомий день помер, з ім'ям Князя розумного, милостивого і грозного. в похвальному сенсі: бо він, як сказано в літописи, не потурав Боярам, люблячи правосуддя; винищив у своєму князювання розбої, крадіжки, ябеду; знищив злі податки торгові, затвердив міста, заспокоїв села так, що жителі інших областей тисячами переселялися в Тверську. - [1400 р.] З життям Михайла зникло і благоденство сього Князювання: почалися Боярські смути і чвари між його синами. Іван, дізнавшись про урочистості Хана і нещасті свого шурина, відправив Посольство до першого, смиренно благаючи, щоб він дав йому грамоту на всю Тверську землю. Посли вже не застали Тимура Кутлука: він помер, але син його, Шадибек, виконав бажання Іоанна, який, користуючись милостивими ярликами Ханськими, всупереч порад матері став утеснять братів і племінників. Вони шукали захисту в Москві. Великий Князь безкорисливо намагався мирити їх, хоча й ненадовго. Два рази Іван приступав до Кашину і тримав брата, Василя Михайловича, як бранця в Твері; звільнив його, але послав у Кашин своїх Намісників. У цьому междоусобии Літописці звинувачують найбільш невістку Иоаннову, вдову дружину Бориса Михайловича, родом Смолянку; втім, він гнав і сина її, бажаючи бути єдиновладним. У угодность, може бути, Государю Московському Іван примирився з його зятем, Князем Холмським, і не заважав йому спокійно жити в Наділі отцевском: але сей Князь, скоро помер Схимником і бездітним, повинен був відмовити свою спадкову область синові Иоаннову, Олександру. Одним словом, Питома Система взагалі хилилася тоді в Росії до падіння.

 

Незважаючи на ослаблення Литовських сил, Князь Тверський бажав залишитися іншому Вітовта і відновив з ним колишній союз, схвалений і згідно з їх волею затверджений Царем Василем Димитриевичем, який не думав оголосити себе ворогом тестя (поважаючи лева, хоча і пораненого), особливо тому, що мав причину боятися Орди: бо з часу навали Тамерланова перервав усі стосунки з нею, як би не знаючи, кого визнавати її Головою: Тохтамиша, або Шадибека, або Койричака. Одні внутрішні чвари Моголів, не утишенные і славною їх побідою над Литвою, не дозволяли їм звернути уваги на Москву. - Вітовт з свого боку більш ніж коли-небудь шукав дружби Великого Князя, щоб видалити його від союзу з Олегом і з вигнанцем Смоленським, Юрієм Святославичем, який видав дочку свою, Анастасію, за Василиева брата, Юрія; тоді ж син Володимира Хороброго, Іван, одружився на онука Олеговою. Легко було передбачити, що Князь Смоленський захоче скористатися несчастием Литви; насправді він невідступно переконував тестя повернути йому престол: чого бажав таємно і Василь Дмитрович, однак не погодився допомагати їм. [1401 р.] Упевнені принаймні в його щирому доброхотстве, Олег і Юрій, зібравши військо, раптово обложили Смоленськ, де жителі, ненавидячи Литовське правління, відчинили ворота і з захопленням прийняли свого законного Князя. На жаль, день народного свята і веселощів звернувся в день лютого кровопролиття: Юрій Святославич, засліплений местії, умертвив Вітовтова Намісника Князя Романа Михайловича Брянського, сталося від Св. Михайла Чернігівського, і безліч Бояр Смоленських, які тримали бік Литви. Він не знав, що милість в таких випадках сприяє не тільки людинолюбству, але і власним вигодам Государя. Голови батьків і чоловіків впали: дружини, діти і друзі убієнних залишилися, збуджували в народі ненависть до лютого Князя і могли говорити: "Иноплеменный Вітовт тут панував мирно; Російський Князь повернувся лити нашу кров". Одна жорстокість породжує часто необхідність інший. Коли Вітовт, дізнавшись про взяття Смоленська, з'явився перед стінами оного з військом, з гарматами, багато хто з громадян хотіли здатися Литві. Умисел їх відкрився: Юрій стратив всіх без пощади і, на цей раз відбивши ворога, уклав з ним перемир'я.

 

[1402 р.] Підбадьорений своїм успіхом і невдачами Литви, Князь Рязанський послав сина, ім'ям Родслава, воювати Брянськ, маючи намір, якщо можна, звільнити і цей древній Чернігівський Доля від влади іноплемінників. Але Вітовт встиг взяти заходи. Одним з кращих його полководців був Лугвений Семен Ольгердович: ще в 1392 році він повернувся в Литву з Новагорода і одружився на сестрі Василія Димитровича, Марії (яка, живий з ним п'ять років, померла в Мстиславле. звідки тіло її привезли в Москву). Лугвений, отряженный Вітовтом, з'єднався з Олександром Патрикиевичем Стародубським, зустрів Рязанцев у Любутска і, побивши їх наголову, полонив самого Родслава. Цей успіх в тодішніх обставинах був дуже важливий для Вітовта: підбадьорив Литву, злякав Росіян. Ненавидячи Олега, Вітовт мстився йому жорстоким ув'язненням сина його в кайдани і в темницю, в якій він нудився три року і нарешті за 2000 рублів отримав свободу. Старець Олег не міг пережити цього нещастя і помер Ченцем: Князь розуму рідкісного і найславетніший з усіх Рязанських Володарів; довготривалий, лукавий ворог Донського і Москви, але любимий своїм народом і достохвальный в його останніх зусиллях повернути вітчизні Литовські завоювання. Имев Християнське ім'я Якова, він названий в чернецтві Иакимом і похований в Обителі Солотчинской, їм заснованої поблизу Рязані. Син його Федір, сів на престолі батька, затверджений в цьому спадщині грамотою Хана Шадибека. (Через деякий час він був вигнаний Князем Пронским, Іваном Володимировичем; а після, уклавши з ним мир, княжив спокійно, будучи у тісному зв'язку з своїм швагром, Московським Государем.)

 

[1403 р.] Вітовт ще кілька часу залишав Юрія Смоленського в спокої. Зібравши сили, він послав Лугвения на Вязьму, знаючи мужність цього Ольгердова сина і довіреність до нього Росіян, які любили його як єдиновірного. Лугвений опанував Вязьмою без кровопролиття, полонивши її Князя Івана Святославича. Тоді Вітовт з усіма полками рушив [у 1404 р.] до Смоленська; цілі сім тижнів облягав його з найбільшим зусиллям, щодня стріляючи з гармат, але відступив без найменшого успіху: настільки міцний був місто і настільки наполегливо захищаємо Юрієм. Зазнали одні волості Смоленські, розорені Литвою. Юрій, побоюючись нового нападу, бажав зустрічатися з Великим Князем; залишив у Смоленську дружину, Бояр і, давши їм слово повернутися негайно, поспішав до Москву. Василь Дмитрович прийняв його доброзичливо. "Будь моїм великодушним покровителем, - говорив Юрій: - Вітовт тебе поважає: примири нас або захисти мене, якщо він гордує твоє клопотання. Коли ж не хочеш того, будь моїм Государем і Смоленським. Бажаю краще служити тобі, ніж бачити іноплемінника на престолі Мономахова потомства". Здавалося пропозицію втішною. Але, знаючи твердий намір Вітовта знову підкорити Смоленськ чого б то не коштувало; знаючи, що приєднати се Князювання до Москві є оголосити йому війну, Великий Князь не погоджувався бути не заступиться, ні захисником, ні государем Смоленська, слідуючи правилу жити в світі з Литвою, поки Вітовт не стосувався власних Московських володінь. Так кажуть Літописці; проте ж довготривале перебування Юрія в Москві свідчить принаймні, що він не втрачав надії встигнути в своєму шуканні: зрадники попередили його.

 

Будучи ворогом небезпечної Литви, сей Князь, к несчастию, мав ворогів ще найнебезпечніших між Смоленськими Боярами, озлобленими казнию їх ближніх: користуючись його отстутсвием, вони таємно закликали Вітовта і здали йому місто. Литовські Полки без найменшого опору вступили в фортецю, обеззброїли воїнів, взяли деяких вірних Бояр під варту, втім не роблячи жителям ніякої шкоди, дотримуючись тишу, благоустрій. Дружина була Юриева відправлена в Литву, і Вітовт, зайнявши всю Смоленську область, скрізь визначив своїх чиновників, до незадоволення Російських зрадників, які сподівалися керувати нею; але громадянам і сільським жителям дарував особливу пільгу, бажаючи відвернути народ від Юрія і прив'язати до себе: в чому встиг зовсім і через кілька років у кровопролитній битві з Німцями, де більше 60000 людина легко на місці, здобув перемогу єдино храбростию вірних йому Смоленських воїнів. - Таким чином, взявши древній Російський місто в перший раз обманом, вдруге изменою, Вітовт благоразумною политикою затвердив його за Литвою на 110 років тим уклав її важливі присвоєння в Росії. Час щасливих повернень було для нас вже недалеко.

 

Несподівана звістка про взяття Смоленська вразила Юрія Святославича; здивувала і Великого Князя так, що він уявив себе обдуреним і, закликавши Юрія, обсипав його докорами, кажучи: "Ти хотів єдино звабити мене лукавими пропозиціями: Смоленськ не міг здатися без Литві твого повеління". Марно сей нещасний Князь запевняв, що виною тому зрада Бояр: Василь залишився в підозрі, і Юрій, не знаходячи в Москві ні захисту, ні самої особистої для себе безпеки, зважився шукати тієї та іншої в вільному Новегороде.

 

Государствование Василія Димитровича було для Новогородцев часом неспокійним: вони ніяк не могли довго жити з ним в світі, бачачи його безперестанні замаху на їх свободу і власність. Так він (в 1401 році) наказав Митрополиту затримати в Москві Новогородского Архієпископа Іоанна, який ревно клопотав за цивільні права своєї духовної пастви. "Так, через кілька місяців, воїни схопили в Великокнязівські Торжку двох знаменитих Бояр, неприємних Государю, і взяли всі їх маєток. Так Московська рать без оголошення війни вступила у Двінську землю, будучи предводима Новогородскими зрадниками, Айфалом і братом його, Герасимом расстригою, що пішли з монастиря: вони полонили Двінського Посадника, багатьох Бояр і скрізь грабували без милосердя; але, розбиті в Колмогорах, залишили бранців і втекли. (Цей бунтівник Айфал, не встигнувши в задумах проти вітчизни, розбишакував після на Камі та Волзі, маючи у себе до 250 суден; був у полоні у Татар і нарешті убитий на В'ятці Михайлом Рассохиным, подібним йому втікачем Новогородским.) - Хоча великий Князь звільнив взятих в Торжку Бояр і Архієпископа Іоанна, більше трьох років сидів у келії Миколаївського монастиря; проте ж Новгород чекав і надалі з його боку таких утисків, будучи готовий протистояти ним.

 

Юрій Святославич з сином Феодором, братом Володимиром і Князем Симеоном Мстиславичем Вяземським з'явився там серед народу і смиренно просив притулку. Новогородцы любили здаватися великодушними в таких випадках. Думка бути покровителем одного з найвідоміших Князів Російських, гнаного Вітовтом, знедоленого Великим Князем, лестила їх гордості. Вони взяли вигнанця з ласкою і зробили ще більше: дали йому 13 міст в управління: Русу, Ладогу і інші, з умовою, щоб він, як мужній воїн, ревно блюл цілість їх володінь, не щадячи ні трудів, ані життя. Взаємні клятви затвердили цього договір, одно неприємний Вітовту і Василю Дмитровичу. Перший, будучи тоді вже в світі з Новим містом, скаржився, що його лиходій здобув там дружбу і довіреність; а Великий Князь з незадоволенням бачив, що цей народ у випадку настільки важливому діє самовладно, без всякого зносини з Москвою. Втім, Юрій недовго жив в області Новогородской: звикнувши панувати необмежена, він нудьгував своєю зависимостию від народного Віча і повернувся в Москву з новою надією на заступництво Василія Димитровича, який, починаючи тоді сваритися з Вітовтом за впадіння Литви до меж Пскова, прийняв Юрія досить дружелюбно і зробив Намісником в Торжку. Але цей нещасний вигнанець скоро втратив і милості Великого Князя і жалю людей, в очах цілої Росії поклавши на себе знамення мерзенного злочинця.

 

[1406 р.] Князь Симеон Мстиславич Вяземський поділяв з ним лихо вигнання як друг і знаменитий слуга його. Він мав чудову, доброчесну чоловікові, ім'ям Иулианию. Одно жорстокий і сластолюбивый, Юрій палав жагою осквернити ложе Симеоново; не встиг в тому ні спокусою, ні підступними хитрощами і осмілився на явний злочин: в своїй хаті, серед веселого бенкету, убив Князя Вяземського і думав скористатися жахом нещасної дружини. Але люблячи непорочність більше всього в світі, вона схопила ножа і, хотев вдарити їм ґвалтівника в горло, вразила в руку. Одне почуття поступилося місце іншому: любострастие - гніву. Юрій, оголивши меч, наздогнав Иулианию на дворі, порубав її на шматки і звелів кинути в річку. Така мерзенність могла постыдить вік: враження, вироблене оною в серцях сучасників, виправдав його. Юрій, подібно до Каїна ознаменований печатию злодійства, гнаний загальним презирством, не сміючи здатися ні Князям, ні народу, поїхав в Орду; поневірявся в степах кілька місяців і скінчив життя в одному безлюдному монастирі Рязанської області. Він був останнім з Можновладних Князів Смоленських, що відбулися від онука Мономахова, Ростислава Мстиславича.

 

Нарешті прийшов час явної ворожнечі між Государем Московським і Литвою. Псков, звільнений Новогородцами від усіх обов'язків підданства, був керований власними законами; брав Намісників від Василія Димитровича, але обирав собі чиновників і Князів або Воєвод, іноді чужоземних: так Андрій Ольгердович і син його Іоанн, кілька часу начальствовали в оном. Ця вільність не дарувала благоденства Псковитянам: загрозливі з одного боку Лівонським Орденом, з іншого Вітовтом, марно вони вимагали захисту від своїх братів, Новогородцев, які заздрили успіхам їх щасливою торгівлі і не тільки відмовлялися допомагати їм, не тільки в мирних договорах з Німцями, з Литвою замовчували про Пскові, але навіть самі тіснили і приходили осаджувати його; не маючи успіху у цих нападах, мирилися, і завжди нещиро. Крім того він вдруге був жертвою виразки, яка кілька разів поновлювалася. Щоб скористатися його несчастием, підступний Вітовт, ніби чесно оголошуючи війну, послав разметную Псковську грамоту до Новогородцам, неочікувано напав на володіння Псковитян, взяв місто Коложе і полонив 11000 Росіян. У той же час Лівонський Магістр спустошив поселення навколо Изборска, Острови, Котельна. Ще не втрачаючи бадьорості, Псковитяне негайно помстилися Вітовту руйнуванням Великих Лук і Новоржева, йому підвладних; відняли у Литви Коложское прапор і розбили Німців поблизу Киремпе: але, знаючи міру сил своїх, вдалися до государю Московському. Хоча вони, подібно до Новугороду, мали свою особливу систему політичну і справді мало залежали від Великого Князя: проте ж Василь, називаючись їх Государем, зважився довести істину сього назви; відправив до них брата, Костянтина Димитровича, і, вимагаючи задоволення від Вітовта, почав збирати полки. Його система обережності не змінилася: він хотів світу, але хотів довести і готовність до війни в разі необхідності, щоб утримати хижість Литви і врятувати залишок незалежності Росії.

 

Вітовт відповів гордо. Закликавши в союз до себе Івана Михайловича Тверського, Великий Князь послав Воєвод на Литовські міста: Серпейск, Козельськ і Вязьму. Воєводи повернулися без успіху: сім засмучений худим початком і думаючи, що Вітовт з усіма силами спрямується на Москву, Василь Дмитрович зважився відновити доброзичливу зв'язок з Ордою, всупереч думку старих Бояр; вимагав допомоги від Шадибека і уявляв, що Литва є загальний їхній ворог. Не було слова про данини й залежності: Василь шукав тільки союзу Татар, і юний Шадибек, керований доброхотами Государя Московського, дійсно прислав йому кілька полків. Виступивши в полі, Великий Князь зійшовся з Вітовтом поблизу Крапивны (в Тульській Губернії). Замість битви почалися переговори: бо ні з якої сторони не хотіли наважитися на випадок рішучий, і Герой Литовський, пам'ятаючи претерпенное їм лихо на берегах Ворскли, вже навчився не вірити щастя. Уклали перемир'я і разошлися.

 

[1407 р.] Світу не було. Литовці через кілька місяців спалили і приєднали до своїх володінь Одоев, де княжили нащадки Св. Михайла Чернігівського, бувши в деякій залежності від найсильніших Володарів Рязанських; а Великий Князь узяв Дмитровец, але знову уклав перемир'я з тестем під Вязьмою, і також ненадовго. Ще за рік до цього часу виїхав до Москву з Литви син Князя Івана Ольгимонтовича, Олександр Нелюб, з багатьма единоземцами: вступивши в нашу службу, він отримав собі у володіння місто Переславль Залеський. Слідом за ним [у 1408 р.] прибув до Москви Свидригайло Ольгердович, який, будучи незадоволений даними йому від Вітовта Долею Сіверським, Брянським, Стародубським і замишляючи панувати над всією Литвою, надумав запропонувати свої послуги великому Князю. Йому супроводжували Єпископ Чернігівський Ісаакій, Князі Звенигородські, Олександр і Патрикий, Феодор Олександрович Путивльський, Симеон Перемишльський, Михайло Хотетовский, Урустай Мінський і цілий полк Чернігівських Бояр, Сіверських, Брянських, Стародубських, Любутских, Рославских, так що палац Московський весь наповнився ними, коли вони прийшли до Государя. Московитяне з цікавістю дивилися на своїх одноплемінників, вже взяли іноземні звичаї; а Бояри південної Росії дивувалися величі Москви (за сто років мало відомою по імені), красу її церков, святих обителей і пишності двору Василиева, нагадала їм стародавні перекази про блискучому дворі Ярослава Великого. Всього ж більше дивувалися вони в нею благоустрою цивільного, незвичайного в їх країнах, де трони Володимирового потомства стояли порожні і де Пани Литовські, спотворюючи мова Слов'янська, давали чужі закони народу. Великий Князь осипав прибульців милостями і до загального подив віддав Свидриґайлові у Спадок не тільки Переславль. Юр'єв, Волок, Ржев і половину Коломни, але навіть столицю Володимирську з селами, доходами і людьми, як сказано в літописі: настільки выгодною здавалася йому дружба цього Ольгердова сина. Легковажний, гордовитий Свидригайла уверительно говорив про таємні зв'язки з Литовськими Вельможами; хвалився завоювати за допомогою Москвитян кілька місяців всю землю Витовтову; обіцяв Василю Новгород Сіверський і схилив його до відновлення ворожих дій проти тестя. Великий Князь не був легковерен; але міг сподіватися, що, маючи з собою Ягайлова брата, чи справді знайде друзів у Литві, або придбає світ вигідний. В останньому почасти і не помилився. Вітовт зустрів зятя на берегах Угри. Численне військо його складалося, крім Литви, з Київських полків (предводимых Олельком Володимировичем, онуком Ольгердовым), Смоленських і навіть з Німців, надісланих до нього Великим Магістром Прусським. Марно Свидригайла шукав зрадників в стані Литовському: самі Росіяни, служачи Вітовту, готові були мужньо вдарити на Великокнязівські полки. Але зять і тесть спостерігали рівну обережність; з обох сторін діяли тільки легкими загонами, уникаючи головного бою; нарешті, внаслідок багатьох переговорів, погодилися в мирних умовах, призначивши Угру межею між Литвою і Московськими володіннями у нинішній Калузької Губернії. Міста Козельк, Перемишль, Любутск повернулися до Росії і були з того часу Долею Володимира Андрійовича Хороброго. Зберігаючи честь свою, Великий Князь не хотів видати Свидригайла Вітовту і, здається, зобов'язав тестя не турбувати надалі області Псковитян, які після уклали з Литвою особливий світ.

 

Втім, заступництво Василія Димитровича не доставило Пскову безпеки. Брат його, Костянтин, взявши за Наровою Німецький містечко Порх, поїхав назад у Москву; а Лівонський Магістр, Конрад Фитингоф, соединясь з Курляндцами, розбив Псковитян: три Посадника і 700 кращих громадян лягло на місці. Ще два рази входив в їх володіння, палив села, полонив людей, не шкодуючи і Новогородцев, які, злобствуя на Псковитян, відмовилися і тоді діяти з ними заодно проти загальних ворогів. Ці часті війни з Ливониею звичайно не мали ніяких важливих наслідків. Хоча Німці мислили приєднати Псков до своїх володінь за згодою Вітовта і Свидригайла (як то видно з договору, укладеного між ними в 1402 році): але маючи більше владолюбства, ніж сили, вони тільки грабували, вбивали кілька сотень людей і відчували потребу в світі для вигод торгівлі. Народне право з обох сторін так мало шанувалося, що іноді вбивали Послів: Нейгаузене (1414 році) порубали Псковського, у Пскові Дерптського. Ця ворожнеча припинилася в 1417 році мирним договором на 10 років, і Великий Князь брав участь у ньому як посередник. Але Псковитяне, чесно дотримуючись мир з Німцями, знову порушили на себе гнів Вітовта, який примушував їх оголосити війну Лівонії. Марно намагалися вони вдруге здобути його дружбу Посольствами до Литви і до Москви. Вітовт погрожував їм постійно; однак не зробив нічого, ймовірно з поваги до зятя, якого Псковитяне завжди визнавали своїм верховним Царем і який давав їм Князів або Намісників. Три рази був проводирем там Костянтин, брат Василів; після Князі Ростовські, Андрій і Феодор Олександровичі, син останнього Олександр і Феодор Патрикиевич Литовський.

 

Досі государствование Василя було гарно і щасливо: він посилив Велике Князювання знаменитими придбаннями без всякого кровопролиття; бачив спокій, благоустрій, надлишок громадян в областях своїх; збагатив скарбницю доходами; вже не ділився ними з Ордою і міг вважати себе незалежним. Хоча Посли Ханські від часу до часу були в Москві (Царевич Эйтяк в 1403 році і Мірза, Скарбник Шадибеков, в 1405): але замість дані отримували єдино маловажні дари і поверталися з відповіддю, що Велике Князівство Московське ніби збідніло і не в силах платити срібла Ханам. Марно Тимур Кутлук і Шадибек кликали до себе Василя: він не хотів послати до них нікого з своїх братів або найстарших Бояр, чекаючи, чим закінчаться міжусобиць Ординские. Ще Тохтамиш, відринутий Вітовтом, поневірявся по віддалених Улусам, шукав друзів і сподівався повернути собі Царство; коли ж, пійманий в пустелях, поблизу Тюменя, загоном війська Шадибекова, він упав битві: Великий Князь, з наміром живити заколот в Орді, дав в Росії притулок синам його. Слабкий Хан мовчав, а знаменитий Едігей, сподвижник Тамерланів, переможець Вітовта, Князь всемогутній в Улусах, перебував у дружні зносини з Василем; давав йому ласкаве ім'я сина і підступний рада воювати Литву, в той же час радячи Вітовту викорінити Московське Князювання. Так Моголи, колись страшні одною силою, вже почали хитрувати в слабкості, намагаючись виробляти ворожнечу між государями, для них небезпечними.

 

У 1407 році, коли Князь Тверський, Іван Михайлович, приїхав Волгою на судах в Ханську столицю (щоб там судитися з Юрієм Всеволодовичем, братом померлого Іоанна Холмського, бажав привласнити собі Тверське Князівство), стала в Орді зміна: Булат-Салтан вигнав Шадибека, зятя Эдигеева, і сіл на Царство, але ще більше своїх попередників залежав від Едигея. Цей хитрий старець, бачачи, що Государ Московський і Вітовт ніяк не хочуть наважитися на рішучу війну між собою - зробив нарешті зброєю упокорити першого; готуючи численну рать, все ще запевняв його у своїй ревною дружбу і писав до нього, виступивши в похід: "Се йде Цар Булат з Великою Ордою покарати Литовського ворога твого за скоєне їм зло Росії. Поспішай виявити Царю подяку: якщо не особисто, то прийшли хоча сина, чи брата, чи Вельможу". З сею грамотою приїхав до Москви один з Татарських чиновників. Василь мав друзів в Орді і знав про ратних її рухах; але за всім известиям думав, що Моголи дійсно хочуть воювати Литву: бо Едігей вмів приховати свою справжню мету від самих Вельмож Ханських. Ніхто не турбувався в Москві, де, по переказу одного Літописця, вже мало залишалося Бояр старих і де юні радники Великокнязівські мріяли в гордості, що вони можуть легко обманювати старця Едигея і розташовувати в нашу користь силами Моголів. Проте ж Василь Дмитрович був здивований скорим походом Ханського війська і негайно відправив Боярина Юрія в стан оного, щоб певніше мати зведення про намір Татарського Полководця; велів навіть збирати військо в містах, на всякий випадок. Але Едігей, затримавши Юрія, йшов вперед з великою поспешностию - і через кілька днів почули в Москві, що полиці Ханські прагнуть прямо до неї.

 

Ця звістка похитнула твердість Великокнязівського Ради: Василь не осмілився на битву в полі і зробив те, що його батько в подібних обставинах: виїхав з супругою і з дітьми в Кострому, залишивши захисниками столиці дядька, Володимира Андрійовича Хороброго, братів Андрія і Петра з безліччю Бояр і Духовних сановників (Митрополит Кіпріан вже помер). Великий Князь сподівався на міцність стін Московських, на дію своїх гармат і на жорстоку тодішню зиму, несприятливу для облоги довготривалою. Не одна боязкість, як ймовірно, змусила його піти. Він міг швидше Боярина або Намісника спонукати північні Російські міста до одностайну повстання проти ворога для порятунку столиці, і Татари не могли спокійно осаджувати її, знаючи, що Великий Князь збирає там військо. Але громадяни Московські судили інакше і ремствували, що Государ зраджує їх ворогові, рятуючи тільки себе і дітей. Даремно Князь Володимир, прикрашений сивиною чесної старості і славною пам'яттю Донський битви, підбадьорював народ своїм величним спокойствем в небезпеці: слабкі сумували. Щоб Татари не могли зробити прикмета до стін кремлівським, цей Князь велів запалити навколо посади. Кілька тисяч будинків, де жили мирні сімейства працьовитих громадян, запалали в один тягар. Жителі не думали рятувати маєтки і юрбами бігли до міських воріт. Батьки, матері, позбавлені даху, ведучи за руку або несучи дітей, благали єдино про те, щоб їх впустили до них: необхідність наказувала жорстокий відмову, бо від зайвого многолюдства побоювалися голоду в фортеці. Видовище було страшно: всюди вогненні річки і дим хмарами, сум'яття, крик, відчай. До довершення жаху, багато злодії грабували в будинках, які ще не обійнятих полум'ям, і раділи загального лиха.

 

30 листопада, ввечері, Татари здалися, але далеко, побоюючись дії вогнепальних міських гармат. 1 грудня прийшов сам Едігей з чотирма Царевичами і багатьма Князями, став в Коломенському, відрядив 30000 слідом за Василем до Костромі і послав одного з Царевичів, ім'ям Булата, сказати Іванові Михайловичу Тверському, щоб він негайно йшов до нього з усякою його ратию, самострілами та гарматами. Між тим полки Татарські розсипалися областях Великого Князювання; взяли Переславль Залеський, Ростов, Дмитрів, Серпухов, Нижній Новгород, Городець: тобто спалили їх, полонивши жителів, пограбувавши церкви і монастирі. Щасливий, хто міг спастися втечею! Не було ні найменшого опору. Росіяни здавалися стадом овець, терзаемых хижими вовками. Громадяни, землероби падали ниць перед варварами; чекали рішення долі своєї, і Моголи відтинали їм голови або розстрілювали їх у забаву; обирали будь-яких невільники, інших тільки оголювали: але ці нещасні, залишаються без даху над головою, без одягу серед глибоких снігів у жертву страшного холоду і хуртовин, більшою здебільшого вмирали. Бранців пов'язували і вели як псів на смычках: іноді один Татарин гнав перед собою чоловік сорок. Тоді відкрилося, як захисники иноплеменные ненадійні: гордий Свидригайло, начальствуя у Володимирі і в п'яти інших містах, маючи військову численну дружину, зобов'язаний милостию Великого Князя, яка не змінилася і з часу невдалого походу Литовського, втік і сховався в лісах від Моголів. (Цей уявний Герой, викривши свою малодушність, скоро виїхав з Росії з великим багатством і соромом, пограбувавши на шляху наші села і передмістя.)

 

Едігей, обклавши Москви, нетерпляче чекав до себе Князя Тверського з знаряддями стенобитными і не робив нічого проти міста; але Іван Михайлович вступив у цьому випадку як справжній Росіянин і один вітчизни: він гребував мислію сприяти загибелі Московського Князювання, хоча і досить небезпечного для незалежності Тверського; поїхав до Эдигею один з небагатьма Боярами і повернувся з Клина, ніби від нездоров'я. Се великодушність могло коштувати йому дорого: до щастя, доля врятувала і Твер і Москву.

 

Полиці Ханські, які гналися за Великим Князем, не могли наздогнати його і, до досади Едигея, прийшли назад. Незважаючи на непослух Івана Тверського і брак потрібних для облоги снарядах, цей Вождь Ординский наполягав узяти Москву, якщо не нападом, то голодом, і хотів зимувати в Коломенському. Але вести, отримані ним від Хана, засмутили його намір. Вже минув той вік, коли спадкоємці Батыевы обчислювали рать свою не тисячами, а тьмами, і могли в один час громити Схід і Захід: внутрішні незгоди, кровопролиття, виразка, Герой Донський і Тамерлан настільки зменшили многолюдство в Улусах, що Булат, відправивши військо в Росію, залишився беззахисним і ледь не був полонений якимось бунтівним Ординским Царевичем, котрим нетерпеливилося оволодіти його столицею. Хан заклинав Полководця свого повернутися негайно. Обставини дійсно були такі, що Едігей не міг гаяти часу, з одного боку побоюючись Великого Князя, який збирав в Костромі військо, а з інший ще найстрашніших ворогів в Орді; закликав Можновладців на раду і поклав через кілька годин відступити від нашої столиці; але, бажаючи здаватися переможцем, а не біжить, скільки для честі, стільки й для самої безпеки, послав оголосити Московським начальникам, що не погоджується брати їх міста, якщо вони дадуть йому окуп.

 

Москва представляла видовище і ратної діяльності та ревних подвигів благочестя; з ранку до ночі воїни стояли на стінах, Священики в отверстых храмах співали молебні, народ постив. "Багаті, - каже Літописець, - обіцяли Неба нагородити бідних, сильні не тіснити слабких, судії бути правосудними, - і відцуралися перед Богом!" Володимир Андрійович, Князі, Бояри цілі три тижні марно чекали нападу і, не маючи хлібних запасів, боялись голоду. Здивовані пропозицією Едигея і не знаючи, що зробило його миролюбним, вони з радістю дали йому 3000 рублів і прославили милість Божу, коли сей Князь, відправивши вперед видобуток з обозом, 21 Грудня виступив з Коломенського; взяв ще на зворотному шляху Рязань і скоро пішов від Російських меж. Але сліди цього жахливого навали залишилися надовго неизгладимы в оних. "Вся Росія, - пишуть сучасники, - від річки Дону до Белаозера і Галича, була приголомшена сію грозою. Цілі волості спорожніли. Хто позбавився від смерті і неволі, той оплакував ближніх або втрату маєтку. Скрізь туга і скорбота, передбачені деякими книжниками року за три або чотири. Багато дивні знамення також сповістили гнів Божий: з багатьох святих ікон текло миро або капала кров", та ін. Марновірство повсякчасне в таких випадках: люди слабкі, вражені раптовим ударом, звичайно шукають надприродних ознак його в минулому часі, як би сподіваючись надалі кращим увагою до таємничим вказівок Долі відвертати подібні лиха.

 

Втім, Едігей, крім здобичі і бранців, не придбав нічого важливого сім подвигом, до якого він кілька років готувався, і грізне лист, відправлений їм з шляху до великого Князя, не мало жодних наслідків. Воно достопамятно: пропонуємо його зміст.

 

"Від Едигея уклін до Василя, по думі з Царевичами і Князями. - Великий Хан послав мене на тебе з військом, дізнавшись, що діти Тохтамышевы знайшли притулок в землі твоїй. Відаємо також відбувається в областях Московського Князювання: ви лаєтеся не тільки над купцями нашими, не тільки всіляко тесните їх, але і самих Царських Послів осмеиваете. Так водилось перш? Запитай у старців: земля Руська була нашим вірним Улусом; тримала страх, платила данину, шанувала Послови гостей Ординских. Ти не хочеш того знати - і що ж робиш? Коли Тимур сів на Царство, ти не бачив його в очі, не присилав до нього ні Князя, ні Боярина. Минуло Царство Тимурово: Шадибек 8 років володарював: ти не був у нього! Нині царює Булат вже третій рік: ти, старий Князь в Улусі Російською, не є в Орді! Всі справи твої не ласкаві. Були у вас звичаї і справи добрі, коли жив Боярин Федір Кішка і нагадував тобі про Ханських благотворениях. Нині син його негідний, Іван, Скарбник і один твій: що скаже, тому віриш, а думи старців земських не слухаєш. Що вийшло? розорення твоєму Улусу. Хочеш княжити мирно? поклич на раду Бояр найстаріших Іллю Івановича, Петра Костянтиновича, Івана Микитовича та інших, з ними приголосних доброї думі; прийшли до нас одного з них з древніми оброками, які ви платили цареві Чанибеку, та не загине вкрай Держава твоя. Все, писане тобою до Ханам про бідність народу Руського, є брехня: ми нині самі бачили твій Улус та сведали, що ти збираєш в ньому по рублю з двох сох: куди ж іде срібло? Земля Християнська залишилася ціла і неушкоджена, коли ти справно платив Ханську данину; а нині бігаєш як раб!.. Размысли і научися!" - Але Великий Князь не хотів слухатись ні наказів, ні рад його, сведав про новий заколот в Орді; повернувся в столицю і з любов'ю обійняв дядька свого, Володимира Андрійовича, задоволений принаймні тим, що, він не мав способу захистити інші міста, здав йому Москву в цілості.

 

[1410 р.] Сей знаменитий онук Калітін жив недовго і преставився з доброю славою Князя мужнього, любив користь вітчизни більш влади. Він першим відмовився від стародавніх прав семейственного старейшинства і був з Князів Російських першим дядею, які служили племіннику. Короткочасні сварки його з Донським і Василем відбувалися не від бажання присвоїти собі Великокнязівський сан, а тільки від смут Боярських. Ця великодушна жертва вивищили у Володимирі перед судилищем потомства гідність Героя, який щасливим ударом вирішив долю битви Куликовської, а може бути і Росії. В Архіві наших старожитностей зберігаються договори сього Князя з Василем і заповіт. Він повернув племіннику міста Волок і Ржев, взявши від нього на заміну Углич, Городець на Волзі, Козельськ, Алексин, не в Уділ тимчасовий, а в спадкове володіння, або в отчину, із зобов'язанням у разі смерті Василиевой, коритися його синові як Государю верховному, ходити з ним самим на війну і посилати своїх дітей з Московськими полками. В духовної запису Володимир Андрійович доручає дружину і дітей великому Князеві; відмовляє свою третину Москви всім п'ятьом синам разом, так, щоб вони відали її погодно; старшому синові Івану, дає Серпухов, Алексин, Козельськ (а буде сей місто знову відійде до Литви, то Любутск) - Симеону Боровськ і половину Городця: іншу половину Ярославу, разом з Малоярославцем (названих так від імені цього Володимирового сина) - Андрію Радонеж - Василю Перемишль і Углич - дружині Олені Ольгердовне безліч сіл (в тому числі Коломенське, Тайнинское і славну млин на гирлі Яузи); їй же з меншими дітьми великий двір Московський (іншим синам особливі доми і сади). Свідками духовної були Ігумени Никон Радонезький, Сава Спаський і 5 Бояр Володимирових. Як ця, так і договірні, вищезазначені грамоти свідчать, що Великий Князь і Володимир, сподіваючись позбутися ярма Моголів, ще не були в тому впевнені: бо останній зобов'язується ділити з першим Ординские тягаря і платити йому за Углич 105 рублів на сім тисяч рублів Ханської данини, а за Городець 160 р. на 1500 р.

 

[1411 - 1412 рр.] справді Великий Князь, при новій зміни в Орді, ще на час відмовився від державної незалежності. Темір, невідомий за літописами Східним, скинув Булату і, прогнавши Едигея до берегів Чорного моря, повинен був уступити престол Капчака Зелені-Салтану, синові Тохтамышеву, одному Витовтову, нашому недоброжелателю, який прислав у Росію грізних Послів і досаду Василю Дмитровичу хотів відновити Князювання Новогородское, оголосивши синів Бориса Костянтиновича і Кирдяпы законними його спадкоємцями: чого вони шукали в Орді, і смелейший з них, Данило Борисович, за рік до того часу з дружиною Болгарських Князів розтрощив у Лыскове брата Василиева, Петра Димитровича; а Воєвода Даниилов з Казанським Царевичем, Талычем, пограбував Володимир, маючи у себе не більше п'яти сотень Моголів і Росіян: настільки унизилась знаменита столиця Боголюбського! Літописці, пояснення цього випадку, звіщають, що вона тоді не мала стін; що її Намісник, Юрій Васильович Щека, був відсутній, і що вороги таємно прийшли лісом з-за річки Клязьми в самий полудень, коли всі громадяни спали! Сам Митрополит, наступник Кіпріанов, Фотій, будучи в цей час поблизу Володимира, на Святому озері, ледве міг спастися від Татар втечею в непрохідні пустелі Сенежские. Втім, ні Лысковская перемога, ні спустошення будинків і церков Володимирських не могли повернути Данилу батьківського престолу: союзники його, Казанські Моголи, негайно пішли назад з здобич. Але ярлик Хана в руках Князів Нижегородських, дружба Зелені-Салтана з Вітовтом, новий тісний союз Івана Михайловича Тверського з государем Литовським, у якого його син, Олександр, гостював у Києві, і намір Йоанове їхати в Орду здавалися Василю Дмитровичу настільки небезпечними, що він зважився сам шукати прихильності Хана і, провождаемый усіма знатнейшими Вельможами, з багатими дарами відправився в столицю Капчакскую.

 

Але Зелені-Салтана вже не стало: інший син Тохтамышев, Керимбердей, застрелив сього недруга Росіян і зацарював. Сей новий Хан, як ймовірно, по смерті батька мав з іншими братами притулок в областях Московських і, отже, засноване на вдячності прихильність до Василя: принаймні Великий Князь, їм обласканий, досяг своєї мети; тобто повернувся з запевненням, що колишні Володарі Суздальські не знайдуть в ньому (Хана) покровителя, а Вітовт одного, особливо до шкоди Росії. Іван Михайлович Тверській, також милостиво прийнятий Керимбердеем, з його згоди утримав за собою Кашин, незважаючи на всі пошуки брата, Василя Михайловича. Цей окаянний Князь, взятий під варту Намісниками Тверскими, пішов з укладення, блукав по лісах, був у Москві, біля Хана, і не міг ніде знайти захисту. Василь Дмитрович хоча привіз його з собою з Орди, однак не хотів в угодность вигнанцеві сваритися з Іваном, який виявив стільки великодушності в тяжке для Москви час, і в особистому з ним знайомстві, при дворі Хана, довів йому щирими поясненнями, що не має жодних шкідливих для Великого Князювання задумів.

 

[ 1415-1423 рр.] Немає сумніву, що Василь, будучи в Ханській столиці, знову зобов'язався платити данину Моголам: він платив, здається, до самого кінця життя, незважаючи на внутрішні заворушення, на часті зміни в Орді. Керимбердей, один Росіян, був ворогом Вітовта, який, бажаючи скинути його з престолу, оголосив Царем Капчакским Князя Могольського, іменем Бетсабулу, і у Вільні урочисто поклав на нього знаки Царського переваги: багату шапку і шубу, покриту багряним сукном. Керимбердей, перемігши цього Вітовтова Хана, відсік йому голову; але скоро загинув від руки свого брата, Геремфердена, колишнього старанним союзником Государя Литовського. Крім цього головного Хана невпинно були в Улусах інші Царі, воювали між собою або грабували наші межі: так (1415 року) один з них, взявши Єлець, убив тамошного Князя; так Цар Барк, син Койричака, перемігши іншого, іменем Куйдадата, приступав (у 1422 році) до Одоеву і полонив безліч людей, але повинен був залишити їх, настиженный в степах Князем Юрієм Романовичем Одоевским і Мценским Воєводою, Григорієм Протасьевичем, які після, соединясь з Друцкими Князями, розбили і Куйдадата. Сей Князь тривожив набігами і Литовські і Російські області: чому Вітовт, сведав про наближення його до Одоеву, вимагав сприяння від Великого Князя; і хоча Москвитяне не встигли взяти участі в битві: проте ж Витовтовы Полководці, полонивши двох дружин Куйдадатовых, одну відправили до своєму Государеві, а іншу Москву. - Між тим і старець Едігей, поступившись Орду Капчакскую, або Волзьку, синам Тохтамышевым, владарював як незалежний Государ в Улусах Чорноморських. Будучи ворогом Вітовта, він (в 1416 році) розорив багато Литовські області; не міг взяти Київського укріпленого замку, але пограбував і спалив всі тамтешні церкви разом з Печерскою Лаврою, полонивши кілька тисяч громадян, так що з цього часу, за словами Історика Длугоша, Київ спорожнів зовсім. Нарешті Едігей, бажаючи спокою, прислав у дар Вітовту трьох вельблюдов, покритих червоним сукном, і 27 коней, з наступну грамотою: "Князь знаменитий! В трудах і подвигах честолюбства застала нас обох сумна старість: присвятимо світу залишок життя. Кров, пролиянная нами в битвах взаємної ненависті, вже захоплена землею; лайливі слова, якими ми один одного засмучували, розвіяні вітром; полум'я війни очистило наші серця від злості; вода угасила полум'я". Вони уклали світ.

 

Маючи довготривалу рать з Пруським Орденом, Вітовт жив мирно з Василем Димитриевичем, який навіть не відмовився допомагати йому військом. У 1422 році, при облозі Голуба, або Кульма, були у Вітовта союзні дружини Московська і Тверська, або великі Росіяни, як сказано в тогочасній листуванні Ордена. Запевняючи зятя в своїй приязні, Вітовт у той же час загрожував Новогородцам як Державі особливою. Бажаючи бути в дружбі і з Литовським Государем і з Московським, вони вдруге взяли до себе Ольгердова сина, Лугвения, почати в їх обласних містах, а брата Василиева, Костянтина Димитровича, Намісником Великокнязівським в столицю; але ся політика не мала вчиненого успіху. Примирися з Німцями, Вітовт і Король Ягайло веліли Лугвению їхати в Литву, і всі троє разом повернули мирні грамоти Новогородцам. Лугвений писав, що він, бувши в них тільки на платню, розриває цю зв'язок, неприємну його братам, які складають з ним одного людини. "Так буде війна між нами! - сказали Вічу Посли Королівські й Витовтовы ім'ям двох Государів: - ви обіцяли і не хотіли діяти з нами проти Німців; ви урочисто скривдите нас і називаєте погаными, ви творіть добро синові нашого ворога, Юрія Святославича". Феодор Юрійович Смоленський дійсно жив там і користувався захистом великодушною Уряду: цей юний Князь поспішав оголосити своїм покровителям, що не хоче бути для них виною небезпечної ворожнечі; він негайно пішов у Німецьку землю. Новогородцы могли б звернутися до Великого Князя; але не маючи до нього довіреності, намагалися самі обеззброїти Вітовта, і сварка закінчилася миром (в 1414 році), на старих умовах, як сказано в літописі: бо Государ Литовська не думав прямо воювати з ними, а тільки спокушав їх твердість погрозами, в надії, що ця народна Держава погодиться мати одну політичну систему з Литвою, одних друзів і ворогів: тобто давати йому або військо або срібло в разі війни з Німцями. Владолюбство його тоді не далі простягалося: бо Василь Дмитрович, поступившись тестеві Смоленськ, без кровопролиття не поступився б Новагорода, який здавна вважався областию Великокняжескою. Проте ж Новогородцы поставили на своєму, утримавши право миритися і воювати з власної волі, а не в угодность Государю Литовському.

 

У всі князювання Василія Димитровича вони не мали ніякої важливою раті з ворогами зовнішніми. Натовпи Шведів грабували іноді в околицях містечка Ями (нині Ямбурга), в Корелии і на берегах Неви, але йшли негайно: Росіяни, в покарання за те, спалили присіччя Виборга і кілька сіл в околицях. Двинский Посадник, Яків Стефанович, ходив з малочисленною дружиною воювати межі Норвегії; а Мурмані або Норвежці, числом до п'яти сот, приплив на човнах до того місця, де нині Архангельськ, обернули в попіл 3 церкви і підступно вбили Ченців монастирів Миколаївського та Михайлівського. - З Ливонскими Німцями (в 1420 році) був у Новогородцев доброзичливий з'їзд на березі Наровы: ім'ям перше сам Магістр Сіферт, Ландмаршал Вильрабе, Ревельський Коммандор Дідріх і Фогт Венденский Іван, від Росіян же Намісник Московський, Князь Феодор Патрикеевич, два Посадника і три Боярина затвердили вічний мир на стародавніх умовах часів Олександра Невського щодо меж і торгівлі. Госвин, Феллинский Коммандор, і Ругодивский або Нарвский Фогт, Герман, приїжджали для того у Новгород.

 

Ця вільна Держава довше звичайного насолоджувалася тоді і внутрішнім громадянським спокоєм. Тільки один випадок обурив оне. Розповімо його на доказ, які незначні причини можуть іноді хвилювати суспільство народне. Хтось людин, чи простий громадянин, іменем Стефан, злобствуя на Боярина Данила Божина, схопив його на вулиці, вигукуючи: "Добрі люди! допоможіть мені впоратися з лиходієм". Народ взяв бік людина і без всякого дослідження скинув Данила з мосту. Один добродушний рибалка не дав потонути безневинному Боярину, а народ в шаленстві пограбував будинок цієї людини. Справа могла б скінчитися тим; але Данило, бажаючи помсти, посадив свого кривдника в темницю: про що дізнавшись, всі громадяни Торгової Сторони схвилювалися, вдарили у Вічовий дзвін, одягли обладунки, взяли прапор і прийшли в Кузьмодемьянскую вулицю, де жив Боярин Данило: кілька хвилин будинок його був порівняний з землею і Стефан звільнений. Заздрячи надлишку Бояр і приписуючи їм дорожнечу хліба, вони розграбували безліч дворів і монастир Св. Миколая, стверджуючи, що в ньому Боярські житниці. Сторона Софійська, де мешкали громадяни найзнатніші, опиралася їх жорстокості і також озброїлася. Дзвонили в дзвони, бігали, кричали і, намагаючись зайняти Великий міст, стріляли один в одного. Одним словом, здавалося, що лютий ворог увійшов в місто і мешканці, за їх давнім коханому висловом, вмирають за Святу Софію. В се саме час стала жахлива гроза: від невпинної блискавки небо здавалося палаючим; але заколот народу був ще жахливіше грози. Тоді Архієпископ Новогородский Симеон, зведений на цю ступінь за жеребом з простих Ченців (не будучи навіть ні Священиком, ні дияконом), чоловік рідкісних чеснот, зібрав все Духовенство в Софійському храмі, одягнув ризи Святительские і, провождаемый Криласом, вийшов до народу, став посеред мосту і, взявши в руки животворящий хрест, почав благословляти обидві сторони. В одну мить шум і хвилювання вщухли; натовпу стали нерухомі; зброю і шоломи впали на землю, і замість люті изобразилось на обличчях розчулення. "Ідіть у доми свої з Богом і з миром!" - віщав доброчесний Пастир - і громадяни в безмовності, у тиші, в дусі смирення та братства разошлися. Цей достопам'ятний випадок прославив Архієпископа Симеона.

 

З Великим Князем жили Новогородцы у світі удаваному, ніж щирому: вони не преставали ні побоюватися Василя, ні докучати йому. У 1417 році зрадники, втікачі Новогородские, Симеон Жадовский і Михайло Рассохин, зібравши юрби бурлак на В'ятці, Устюзі, разом з Боярином брата Василиева, Юрія Димитровича, з областей Великокнязівських нападали на Двинскую землю і спалили Колмогоры; за те Бояри Новогородские, вигнавши цих розбійників, самі пограбували Устюг, ніби без відома Уряду, так само, як Рассохин і Жадовский діяли ніби без усякого зносини з Москвою. Сварка Василія Димитровича з братом Костянтином, в 1420 році, подала Новогородцам випадок зробити чималу досаду першому. Слідуючи новим статутом правах спадкових, Великий Князь вимагав від братів, щоб вони клятвено поступилися старейшинство п'ятирічному синові його, ім'ям Василю. Костянтин не хотів зробити того і позбувся Спадку; Бояр його взяли під варту; їх маєток описали. Злобствуя на Великого Князя, він поїхав у Новгород, де Уряд, нітрохи не боячись Василиева гніву, з відмінними ласками прийняв Костянтина Димитровича, дало йому у Спадок всі міста, що були за Лугвением, і якийсь особливий грошовий збір, іменований коробейщиною. Великий Князь повинен був образитися; але приховав гнів і замирився з братом) огорчаемый тоді жахливими природними лихами вітчизни.

 

Виразка, яка з часів Симеона Гордого кілька разів відвідувала Росію, жахливіше колишнього відкрилася в князювання Василія Димитровича: у Пскові і в Новегороде була чотири рази і двічі в областях Московських, Тверських, Смоленських, Рязанських. Ознаки і наслідки виявлялися ті ж: а саме, заліза, кровохаркання, озноб, жар - і смерть неминуча. Іноді приходила ця гибельная чума в Псков з Лівонського Дерпта, іноді з інших місць, або поновлювалася від вживання заражених речей. Спустошивши Азію, Африку, Європу, вона ніде не лютувала так довго, як у нашій вітчизні, де від 1352 року до 1427 у різні часи безліч людей було її жертвою: в одному Новегороде, за даними Німецького Історика Кранца, померло 80000 чоловік в 6 місяців: "Люди (каже він) ходячи падали на вулицях і в одну хвилину випускали дух; здорові йшли ховати покійних і, раптово позбавляючись життя, в тій же могилі були самі погребаемы". Ні посади, ні чин Ангельський не рятували: зажерлива смерть, в містах і селах наповнюючи скудельницы трупами, шукала видобутку і у святих обителях душевного світу. Будували церкви; відмовляли маєток монастирям: інших засобів не вживали. Забобонні Псковитяне, бажаючи пом'якшити Небо, спалили 12 уявних відьом і, знаючи за переказами, що найдавніша церква Християнська, в їх місті створена, була присвячена Св. Власію, відновили її на старому місці, в надії, що Господь швидше почує там їх моління про кінець сього лиха. Ще не досить: в 1419 році випав глибокий сніг 15 Вересня, коли ще хліб не був прибраний; зробився загальний голод і тривав близько трьох років у всій Росії; люди харчувалися кониною, м'ясом собак, кротів, навіть людськими трупами; вмирали тисячами в будинках і гинули на дорогах від зимового незвичайного холодав 1422 році. Спершу продавався кайданів жита (або 8 осьмин) по рублю, в Костромі по два, по Нижньому шести рублів (що становило фунт з 1/4 срібла); нарешті ніде було купити осьмины. Знаючи, що у Пскові перебувало багато жита запасний, жителі Новогородские, Тверські, Московські, Чудь, Корела натовпами кинулися в цю область, багаті купувати і вивозити хліб, а мізерні годуватися милостинею. Скоро ціна там піднялася, і чверть жита коштувала вже близько двох рублів. Псковитяне, заборонивши вивезення хліба, вигнали всіх прибульців, і ці бідні з жінками, з дітьми вмирали на великій дорозі. Крім того, Москва і Новгород були приводимы в жах частими пожежами. У 1421 році незвичайне повінь затопило більшу частину Новагорода і 19 монастирів; люди жили на покрівлях; безліч будинків і церков обрушилося. До сих страшних явищ належить ще додати зими без снігу, бурі нечувані, дощі кам'яні і славну комету 1402 року, для суеверов Італії передвісницю смерті Міланського Герцога, Іоанна Галеаса.

 

Одним словом, Росіяни чекали кінця світу, і цю думку мали самі освічені люди тодішнього часу. "Ісус Христос, - говорили вони, - сказав, що в останні дні будуть великі знамення Небесні, глад, виразки, лайки і безладу; повстане мову на мову, Царство на Царство: всі бачимо нині. Татари, Турки, Фряги, Німці, Ляхи, Литва воюють всесвіт. Що робиться в нашому православному вітчизні? Князь повстає на Князя, брат гострить меч на брата, племінник кує копие на дядю". У самих справах державних про те згадувалося. Коли Псковитяне (в 1397 році) укладали світ з Новогородцами, Архієпископ Іоанн, будучи між ними посередником, схилив їх до дружелюбності словами: "Діти! бачите вже останній час!"

 

[1425 р.] Серед загального смутку і сліз, як кажуть Літописці, Василь Дмитрович преставився на 53 році від народження, княжив 36 років, з ім'ям Володаря розсудливого, не имев люб'язних властивостей батька свого, доброзичливість, м'якості під вдачу, ні палкого військової мужності, ні великодушності геройського, але прикрашений багатьма державними достоїнствами, шанований Князями, народом, шановний друзями і ворогами. Привласнивши собі Нижній Новгород, Суздаль, Муром, - разом з деякими з колишніх Уділів Чернігівських в древній землі В'ятичів: Торуса, Новосіль, Козельськ, Перемишль, так само як і цілі області Великого Новагорода: Бєжецький Верх, Вологди і ін., цей Государ затвердив у своєму підданстві Ростов, якого Володарі, з часів Івана Даниловича зависев від Москви, стали вже дійсними слугами Василя, посилають їм як Намісників керувати іншими містами. У Хлыновской літописі сказано, що він посилав військо на Вятку з Князем Симеоном Ряполовским, але не міг оволодіти нею: сучасні ж грамоти доводять, що Василь дійсно приєднав її до Московським областях і що брат його, Юрій, Князь Галицький, панував над оною. Втім, ця народна Держава ще зберігала свої давні статути цивільної вольності. Не хотев підкорювати мечем ні Рязані, ні Твері, Василь мав рішучий більшість над Князями їх і слідчо наближався до єдиновладдя в Росії; посиливши Державу Московську придбаннями важливими, зберіг її цілість від хижості Литовської і менше за всіх своїх попередників платив данину Моголам. Може бути, він зробив помилку в Політиці, давши відпочити Вітовту, розбитому Ханом; може бути, йому належало б відновити тоді доброзичливу зв'язок з Ордою і разом з Олегом Рязанським вдарити на Литву, щоб з'єднати південну Росію з північною, а після тим зручніше повалити ярмо Ханське. Але все обставини нам відомі? Успіх підприємства настільки великого і сміливого був чи дійсно вірогідний? Князь Московський, Государ шести або семи нинішніх Губерній в північній Росії, мав спосіб знищити Вітовта, який, властвуя над її кращою, многолюднейшею половиною і над усією Литвою, розташовуючи також силами Польщі, легко міг, втративши одне військо на берегах Ворскли, зібрати інше? Великий Князь, без сумніву, не думав щадити і тестя не жертвував вітчизною який-небудь семейственной слабкості (кол кілька готовий битися з Вітовтом у полі); але діяв так по кращому своєму державному розумінням. Сміливість виправдовується лише успіхом; передчасна, невдала губить Держави - і часто подяку вітчизни належить тому, хто без крайнощі не наважувався на небезпеку і не шукав імені Великого.

 

Досить, що Василь вміла приборкувати тестя і не дав йому поглинути інших володінь незалежної Росії. З 1408 року вони жили в безперервному згоді, і років за два до смерті Великого Князя, дружина його їздила до батька в Смоленськ, може бути не тільки для побачення, але і для важливих державних переговорів. Василь, здається, відчував себе близьким до смерті; хотів завчасно взяти заходи до утвердження сина на престолі Великокнязівському і в своєму заповіті говорить, що він доручає його, разом з матерію, дружнього заступництвом тестя і брата, Литовського Государя, який іменем Божим йому в тому зобов'язався. Ймовірно, що Княгиня Софія в цьому важливому справі була посредницею між батьком і чоловіком. Василь залишав сина немовлям; знав честолюбство братів, особливо Юрія і Костянтина; передбачав, що вони можуть чинити опір новим статутом спадщини, подчинявшему дядьком племіннику, і сподівався, що сильний і не менш гордий Вітовт, признання до схвального його дорученням, захоче виправдати її ревностию до користі юного онука, згідної з нашою державну бо древній, багатоскладний, неясний закон родового старейшинства найбільше живив междоусобие в Росії. Міг Великий Князь дійсно очікувати безкорисливих послуг від тестя, посивілого в підступах владолюбства? Але ця довіреність видається більш хитростию, ніж слабодушным легковір'ям: вона полягала тільки в словах і, покладаючи на Вітовта обов'язок захистити сина Василиева у разі насильства з боку дядьком, не давала Литві ніяких способів поневолити Москви: бо Рада Великокнязівських Бояр. пестунов Государя-отрока, знав, чого вимагати від иноплеменного покровителя і до чого не допускати його.

 

В цьому заповіті Василь, благословляючи сина Великим Князюванням і доручаючи матері, відмовляє йому все батьківське надбання власний примысл (Нижній Новгород, Муром), третина Москви (бо інші дві частини належали синам Донського і Володимира Андрійовича), Коломну і села в різних областях; крім того великий луг за Москвою-рікою, Ходынскую млин, двір Фомінський у Боровицких воріт і заміський у Св. Володимира; а з речей коштовну золоту шапку, барми, хрест Патріарха Філофея, кам'яний посудину Витовтов, кришталевий кубок, дар Короля Ягайла, та ін.; всі інші речі віддає дружині, також і багато волості, додаючи: "там Княгиня моя панує і судить до своєї кончини; але повинна залишити їх у спадщину синові: села ж, нею куплені, вільна віддати тому, кому хоче. Дочкам відмовляю кожній з п'яти сімей з рабів моїх; Княгинины холопи залишаються служити їй; інших звільняю". Грамота скріплена восковими печатками, чотирма Боярськими і пятою Великокняжескою із зображенням вершника; а внизу підписано Митрополитом Фотієм (грецькими словами). Зауважимо, що Василь Дмитрович вже саме оголошує тут сина своїм наступником у чесноті Великокнязівському; але за життя старшого сина, Івана, померлого отроком, написавши подібне ж заповіт, говорить в ньому: "а дасть Бог Князю Івану Велике Князювання держати", - слідчо ще передбачає необхідність Ханського на те згоди. Ця перша духовна складена близько 1407 року і скріплена однією срібною, вызолоченною печатию із зображенням Св. Василя Великого і з написом: Великого Князя Василія Димитровича всієї Русі.

 

У числі грамот цього часу зберігся також договір Великого Князя з Феодором Ольговичем Рязанським, писаний у 1403 році. Феодор, обязываясь шанувати Василя найстаршим братом, називає Володимира Андрійовича і Юрія Димитровича рівними собі, а інших синів Донського меншими братами; дає слово не мати ніяких зносин з Ханами і з Литвою без відома Василиева, повідомляти його про всіх рухах або наміри Орди, жити в любові з Князями Торусскими і Новосильскими, слугами Великого Князя; визнає Окр границею своїх і Московських володінь, та ін. Василь же, поступившись йому Тулу, обіцяє не підпорядковувати собі ні землі Рязанської, ні її Князів; іменує Феодора Великим Князем, але взагалі говорить мовою верховного, хоча і поблажливого або помірного у владолюбстві повелителя.

 

До блискучим для Росії діянням Василиева государствования належить послуга, надана сім Великим Князем Імператора Грецького, Мануїлу. Вже славне Царство Костянтина Великого знаходилося при останньому видиху. Поступившись всю Малу Азію, Фракію і інші володіння османським туркам, які облягали і Царгород, врятований єдино Тамерланом, щасливим ворогом Баязетовым; втративши майже все, крім столиці, Мануїл перебував у крайності і, не маючи казни, не міг мати і війська, потрібного для свого захисту. Сведав про се жалостном збіднінні єдиновірного Монарха, Василь Дмитрович не тільки сам відправив до нього (у 1398 році) знатне кількість срібла з Ченцем Ослябею, колишнім Любутским боляричем, але умовив та інших Російських Князів зробити те ж. Ці дари були прийняті в Константинополі з мерщій шию благодарностию: Цар, Патріарх, народ славили щедрість Росіян; і Мануїл, щоб ще більш затвердити доброзичливу зв'язок з Москвою, одружив (1414 році) свого сина, Івана, дочкою Василія Димитровича, Ганні. І так шлюбні союзи між Государями Східної Імперії і Російськими почалися і укладали нареченими одного імені. Шлюб першої Анни, дружини Володимира Святого, мав щасливі дії для Греції; а онука Донського бачила там одні лиха та через три роки померла від морового пошесті. Чоловік її царював під ім'ям Івана Палеолога і не залишив дітей.

 

Церковні справи цього часу особливо в нашій достопамятны Історії. Ми бачили, що при Димитрія Росія мала двох Митрополитів: північна Пимена, південна Кипріяна. Смерть першого з'єднала обидві Митрополії, і Кипріан, бувши для того Цареграде, виїхав звідти з великою пишністю, провождаемый двома Грецькими Митрополитами, Адрианопольским і Гаанским, трьома Архієпископами (Феодором Ростовським, Евфросином Суздальським, Исаакием Чернігівським), Єпископом Михайлом Смоленським, Греком Иеремиею Рязанським і Феодосієм Туровским. Великий Князь, Бояри і народ з великою честию зустріли Кипріяна в Котлах, радіючи, що Глава всього Духовенства Російського знову буде мешкати в Московській столиці і знаючи вже його особисті переваги. У самому насправді, цей Митрополит мав спекотне старанність до Віри і моральність непорочну, строго судив неправди Єпископів і не дозволяв їм противитися влади Княжої. Так він справедливо покарав Єпископа Тверського, Євфимія Вислена, обвинуваченого Князем, Духовенством і народом в різних беззаконня; звів його з Єпископії і велів йому жити в келії Чудова монастиря; а Єпископа Туровського, Антонія, в угодность Вітовту позбавивши і Святительського сану, віднявши у нього білий клобук, ризницю, джерела і скрижалі, уклав в Симоновской обителі. Інший Єпископ Литовської Росії, Сава Луцький, (в 1401 році) покликаний на Собор дев'яти Архієреїв у Москві, долженствовал відмовитися від своєї Єпархії: ймовірно, також имев нещастя заслужити гнів Витовтов. Ми говорили про долю Архієпископа Новогородского Іоанна, близько трьох років сидів у монастирі Миколаївському єдино по обуренню Великого Князя на цього ревного заступника прав Новогородских. Діючи завжди згідно з користю чи волею державних Володарів, Купріян зберіг під своїм начальством Єпархії південної Росії і був чудово любимо Василем Димитриевичем. Ми повинні згадати тут про грамоті, ніби даної Кіпріану сім Государем на церковні суди і внесеної в деякі новітні літопису, з додатком, що вона виписана з старого Московського Номоканона. У ній сказано: "Се аз Князь Великий Василь Дмитрович, размыслив з отцем своїм, Митрополитом Кіпріаном, відновлюю стародавні церковні статути прадіда мого, Св. Володимира і його сина Ярослава, згідно з Грецьким Номоканоном... В літо 6911" (1403). Ці два статуту, уявний Владимиров і Ярославів, суть явно підроблені: чи міг розсудливий Василь Дмитрович вірити їх істині? Міг сам Митрополит запропонувати Государю закони настільки безглузді, за яким належало платити за лайливе слово, сказане жінці, в сто разів більше, ніж за більш мерзотні злочини і злодійства? Кіпріан славився не тільки благочестям, але і здібностями розуму. Шановний Константинопольським Духовенством, він був покликаний їм на Собор, щоб урочисто скинути беззаконного Патріарха Макарія, і разом з славнозвісними Грецькими Святителями підписав своє ім'я на сувої Макариева засудження. Люблячи усамітнення, він жив більшою здебільшого поза Москви, в селі Голенищеве, між Воробьевыми горами і Поклонною, де, насолоджуючись приємними видами і тишиною, перекладав книги з Грецької і склав житіє Св. Петра Митрополита, в якому, кажучи про себе досить скромно, описує бачені їм заколоти і лиха у Греції. Як ревний учитель Віри, він мав задоволення звернути трьох знаменитих Вельмож Ханських: Бахтыя, Хидыря і Мамата, які виїхали від Орди у Москву і, освічені його бесідами, захотіли хреститися. Цей урочистий обряд відбувся на березі Москви-ріки, в присутності Великого Князя і всього Двору, при звучанні дзвонів і радісні вигуки незліченного народу. Москвитяне плакали від розчулення, бачачи давніх гордих ворогів своїх смиренно дослухаються голос Митрополита, і веселилися мислію, що торжество нашої Віри предзнаменует і близьке торжество нашої вітчизни. Названі іменами трьох Святих Отроків, Ананії, Азарії та Мисаїла, ці новокрещенные ходили разом по місту, дружелюбно кланялися народу і були їм приветствуемы як брати. - Шановний і улюблений, Купріян помер у маститою старості, за кілька днів до смерті (у 1406 році) написавши грамоту до Василю Дмитровичу, до всіх Російським князям, Боярам, Духовенству, мирянам, благословляючи їх і вимагаючи Християнського прощення. Архієпископ Ростовський, Григорій, читаючи її вголос над його труною в Успенському соборі, виробив загальні ридання. З того часу всі новітні Митрополити Московські списували сю грамоту і наказували читати її на своєму похованні.

 

Наступником нану а.і.кіпріановим був (в 1409 році) Фотій, Морейский Грек, який добре знав мову Слов'янську, хоча звичайно писав своє ім'я по-Грецьки: чоловік розумний і доброчесний, як свідчать Літописці, але досить нещасливий у своєму церковному правлінні. Приїхавши в північну Росію, спустошену тоді Едигеєм, він з великою ревностию старався про відновлення Митрополичого надбання, розкраденого і ворогом і зажерливих. Стяжання церковні були захоплені мирянами; села, землі, води, мита забрано: належало відшукувати їх і змагатися з людьми сильними, з Князями, з Боярами: чим Фотій порушив на себе досаду багатьох; говорили, що він печеться більше про мирське, ніж про духовне; звинувачували його в зайвій користолюбстві, може бути частково і справедливо; принаймні сам Великий Князь йому не доброхотствовал і, не люблячи Митрополита, дивився мабуть байдуже і на шкода, скоро претерпенный Митрополиею.

 

Хитрий Вітовт без сумніву здавна бачив з незадоволенням свої Російські землі під духовним владою Святителя инодержавного. Наші митрополити іменувалися Київськими, але жили в Москві, старалися її Государям і, наказуючи совестию людей, живили дух братерства між південного і північною Росією, небезпечний для правління Литовського; крім того, збираючи знатні доходи у першій, виснажували її багатство і переводили оне в Московське Велике Князювання. Розсудлива політика Кіпріанова видаляла виконання Витовтова задуму: цей Пастир, виїхавши з Литовських володінь в Москву, як у столицю Государя правовірного, слідчо та Митрополії, не залишав Києва; відвідавши його в 1396 році, жив там близько осьмнадцати місяців; їздив і в інші південні Єпархії; взагалі догоджав Вітовту. Фотій, Монах від юності, мало обізнана в справах державних і вихований у ненависті до Латинської Церкви, не шукав милості в Вітовті, старанному Католика; не хотів навіть бути в областях його і вимагав єдино доходів звідти. Тоді Вітовт, скликав Єпископів південної Росії, запропонував їм обрати особливого Митрополита і звелів подати собі скаргу на Фотія як на Пастиря недбайливого. Марно Фотій хотів відвернути удар: він поспішав до Києва, щоб примиритися з Вітовтом або їхати в Константинополь до Патріарху; але, пограбований у Литві, долженствовал повернутися до Москви. Намісники були вислані з південної Росії, волості і села Митрополичі описані на Государя і роздані Литовським Вельможам. Згідно з бажанням Духовенства, Вітовт послав у Константинополь вченого Болгарина, іменем Григорія Цамблака, ласкавими листами переконуючи Імператора і Патріарха поставити цього гідного чоловіка в Митрополити Київські. Коли ж, доброхотствуя Фотию, Патріарх не виконав його волі: всі Єпископи південної Росії з'їхалися в Новогродок і самі собою, угодность Государю, присвятили Цамблака в Митрополити, написавши у всенародне звістка наступну достопамятную грамоту:

 

"Всякоє даяниє благо і всяк дар досконалий, понад исходяй від Батька світлом. І ми прийняли цей дар Небесний; і ми заспокоїлися оним, Єпископи країн Російських, друзі і брати по Духу Святому, смиренний Архієпископ Полоцький і Литовський, Феодосій, Єпископ Чернігівський Ісаакій, Луцький Діонісій, Володимирський Герасим, Севастіан Смоленський, Харитоний Хельмский, Турівський Євтимій. Бачачи занепад Церкви Київської, головною в Русі, маючи Пастиря тільки ім'ям, а не справою, ми сумували душею: бо Митрополит Фотій зневажав наше духовне стадо; не хотів ні правити ним, ні бачити його; корыстовался єдино нашими церковними доходами і переносив у Москву давню начиння Київських храмів. Бог милосердний спонукав серце Великого Князя Олександра Вітовта, Литовського і багатьох Російських земель Господаря: він вигнав Фотія і просив іншого Митрополита від Царя і Патріарха; але засліплені неправедним мздою, вони не почули молитву праведному. Тоді Великий Князь зібрав нас, Єпископів, всіх Князів Литовських, Російських та інших підвладних йому Бояр, Вельмож, Архімандритів, Ігуменів, Священиків - і ми в Новому Граді Литовському, в храмі Богоматері, по благодаті Святого Духа і переказами Апостольському присвятили Київської Церкви Митрополита, іменем Григорія, і повалили Фотія, представивши його вини Патріарху, та не рекута люди сторонні: Государ Вітовт іншої Віри; він не переймається Київської Церкви, яка є мати Російською, бо Київ є мати всім градам нашим. Єпископи здавна мали владу ставити Митрополитів і при Великому Князі Ізяславі присвятили Климента. Так і Болгари, найдавніші нас в Християнстві, мають власного Першосвятителя; так і Серби, яких земля не може рівнятися ні величністю, ні безліччю народу з областями Олександра Вітовта. Але що говорити про Болгарах та Сербів! Ми пішли статуту Апостолів, які зрадили нам, своїм учням, благодать Св. Духу, так само діє на всіх Єпископів. Собираяся в ім'я Господнє, Святителі скрізь можуть обирати гідного вчителя і Пастиря, самим Богом обраного. Так не скажуть легковажні: отлучимся від них, коли вони віддалилися від Церкви Грецької! Немає: ми зберігаємо традиції Святих Отців, клянемо єресі, шануємо Патріарха Костянтиноградського та інших; маємо одну Віру з ними, але відкидаємо тільки беззаконну в церковних справах владу, присвоєну Царями Грецькими бо не Патріарх, але Цар дає нині Митрополитів, торгуючи важливим Першосвятительським саном. Так Мануїл, не люблячи славу Церкви, а користь свою, у свій час надіслав нам трьох Митрополитів: Кипріяна, Пімена і Діонісія. Се було виною багатьох боргів, збитків, заколоту, вбивства, - і що за все гірше - безчестя для нашої Митрополії. Розсудивши, що не личить Цареві-мирянину ставити Митрополитів за гроші, ми обрали Гідного першосвятителя... В літо 6924 Індикту, 15 листопада" (1415 року).

 

Марно Фотій писав грамоти до Вельможам і народу південної Росії, спростовуючи незаконне посвята Григорія як справа однієї мирської влади або іновірного мучителя, ворога істинної Церкви: стародавня єдина Наша митрополія розділилася відтак на дві, і Московські Первосвятители залишалися тільки по імені Київськими. Григорій Цамблак, чоловік учений і книжковий, замишляючи для слави своєї з'єднати Грецьку Церкву з Латинскою, їздив для того з Литовськими Панами в Рим і Константинополь, але повернувся без успіху і помер у 1419 році, хвалений в південній Росії за свою старанність до Віри і проклинаемый в Московській Соборної церкви як відступник. Він заставив торжествувати пам'ять Св. Параскеви Тарновської і написав її житіє разом з багатьма Християнськими повчаннями. Наступником його в Київській Митрополії Герасим, Смоленський Єпископ, поставлений Константинопольським Патріархом 1433 році.

 

Відкидаючи уявну Василиеву грамоту про церковному суді, між пам'ятниками його князювання ми знайшли іншу, набагато несомнительнейшую, про суді цивільному. Вона тим цікавіше, що з часів Ярослава Великого до XV століття не зустрічалося нам ні в літописах, ні в архівах нічого відносного до древньому Російському законодавству. Ця судно грамота писана до Двинским жителям, коли вони в 1397 році визнали себе підданими Московського Государя, і містить наступне:

 

"Буде я, великий Князь, визначу до вас в Намісники свого Боярина, або Двінського, то вони повинні поступати згідно з сим приписом.

 

Якщо зробиться вбивство, то знайти вбивцю; якщо не знайдуть його, то волость платить Наміснику 10 рублів; за рану криваву 30 білок, за синю 15 білок; а злочинець карається особливо.

 

Хто обесчестит Боярина словами або вдарить, з того стягують Намісники пеню по чину або роду скривдженого.

 

Буде бійка трапиться в бенкеті і там же припиниться світом: то Намісникам і дворянам немає справи; а буде світ стане вже після, то Намісник бере куницю шерстю.

 

Переоравши або перекосив межу на одному полі або на одному лузі, винний дає барана, за перепаханную межу сільську 30 білок, за Княжу 120 білок; але його не в'язати. - Взагалі всі засуджені, які надають порук, залишаються вільні. З людини скутого Дворянам суддівським не просити нічого; всяке обіцянка в такому випадку недійсне.

 

У кого знайдеться крадене, але хто зведе з себе татьбу та доищется злодія: немає покарання. Злодій же платить в перший раз ціну вкраденого; за злочин вторинне карається тяжкою денежною пенею, а в третій раз виселицею. Тать у всякому разі має бути затаврований.

 

Викритий у самосуде платить 4 рубля; а самосуд є те, коли громадянин або хлібороб, схопивши татя, відпустить його за гроші, а Намісники про це дізнаються.

 

Хто, будучи викликаємо до суду, не з'явиться, Намісники дають грамоту праву бессудную або обвинувальну.

 

Пан, ударивши свого холопа і ненавмисно вбивши до смерті, не відповідає за те Намісникам. У позовах до всякого рубля Наміснику полтина. Ображені Намісником приносять скаргу мені, Великому Князю. Я вимагатиму його до відповіді; і буде у строк не з'явиться, то звелю Пристава Князівського вчинити з ним, як з винним.

 

Двинские купці не повинні бути судимі ні в Устюзі, ні в Вологді, ні в Костромі. Якщо будуть викриті в татьбе, представити їх до мені, Великому Князю, і чекати мого суду або скаржитися на них Двинским моїм Намісникам.

 

Двиняне торгують без мита, у всіх областях Великого Князювання, сплачуючи єдино Устюжским і Вологодським Намісникам дві заходи солі з ладии, а з воза дві білки" та ін. Далі визначається платіж Дворянам або суддівським Отрокам (як вони в давній Руській Правді іменуються) за працю і переїзди.

 

Ці закони вже не сходствуют з Статутом Ярослава Великого, визначаючи смертну страту за крадіжку, наказываемое у нас в старовину одною денежною пенею. - Під ім'ям білок, згаданих тут в означении цін, має розуміть не стародавні вєкши, або шкіряну монету, а дійсні бельі шкури, так само, як в іншому місці цього грамоти сказано, що Намісник за бійку бере куницю вовною: слідчо, кунью шкуру. Немає ймовірності, щоб винний за криваву рану і за перепахание межи платив тільки 30 векшей, мізерну суму за ціною давніх шкіряних грошей. Втім, ці гроші, або куни, тоді ще ходили в Двінській землі: бо Новогородское Уряд скасував їх вже 1410 році, замінивши оні мідними грошами Литовськими і Шведськими Оршугами, а в 1420 році срібною монетою, подібною Московської та іншим Російським, продавши мідну Німцям. Те ж зробили і Псковитяне; і з цього часу у всій Росії почала ходити власна монета срібна. Куни нарешті настільки унизились в ціною, що у 1407 році Псковитяне давали ними 15 гривень за полтину срібла.

 

У додаток до Історії Василія Димитровича повідомимо такі звістки:

 

У його князювання Росіяни почали счислять роки світобудови з Вересня місяця, залишивши давнє літочислення з Березня. Ймовірно, що Митрополит Кіпріан перший ввів цю новину, наслідуючи тодішнім Грекам.

 

Вже при Димитрія Донському деякі знамениті громадяни іменувалися по пологах і прізвищах, замість прізвиськ, якими розрізнялися перш люди одного імені та по батькові: за Василя се звичай утвердилося, і давні Слов'янські імена вийшли з ужитку.

 

У цей час Москва славилася іконописцями, Симеоном Чорним, старцем Прохором, Городецьким жителем Данилом і Ченцем Андрієм Рублевих, настільки знаменитим, що ікони його протягом ста п'ятдесяти років служили зразком для всіх інших живописців. В 1405 році він розписав церкву Св. Благовіщення на Великокнязівському Дворі, а в 1408 соборну Св. Богоматері в Володимира, першу разом з Феофаном Греком і з Прохором, а другу з Данилом. - І в ливарному мистецтві Москва мала майстрів: один з них (1420 році) навчив Псковського громадянина Феодора лити свинцеві дошки для покрівлі церковній: за що Псковитяне дали йому 46 рублів. Дерптские Німці, приховуючи від Росіян всі успіхи корисних мистецтв, ніяк не хотіли посилати до них своїх майстрів.

 

У 1404 році Чернець Афонської гори, на ім'я Лазар, родом Сербін, зробив у Москві перші бойові годинники, які були поставлені на Великокнязівському дворі, за церквою Благовіщення, і коштували понад півтораста рублів, тобто близько тридцяти фунтів срібла. Народ дивувався тому твору мистецтва як чуда.

 

У 1394 році Великий Князь, бажаючи більше зміцнити столицю, велів копати рів від Кучкова поле, або нинішніх Стретенских воріт, до Москви-ріки, глибиною в людини, а завширшки сажень. Для цього, до незадоволення громадян, належало розірвати багато доми: бо рів йшов крізь вулиці і двори. Слідчо, Москва була тоді вже ширша нинішнього Білого міста.

 

У 1390 році знатний юнак, ім'ям Осей, син Великокнязівського пестуна, був смертельно уражений зброєю в Коломиї на іграшці, як сказано в літописі: ця звістка служить доказом, що предки наші, подібно іншим Європейцям, мали лицарські ігри, настільки сприятливі для мужності і славолюбия юних витязів.

 

У посланні Митрополита Фотія, писаному в 1410 році до Новогородскому Архієпископу Іоанну, знаходимо деякі риси достопам'ятні щодо тодішнім поняттям, звичаями і звичаями. Фотій велить карати эпитимиею чоловіка і дружину, які совокупились шлюбом без церковного, Єрейського благословення, і вінчати весілля після служби божої, а не в полудень, не вночі; дозволяє третій шлюб єдино молодим людям, які не мають дітей, і з умовою не входити в церкву п'ять років або заслужити прощення щирим, ревним покаянням, сльозами і скрухою серця; забороняє дівчатам заміжжя перш дванадцяти років; усіх, дерзающих пити вино до обіду, позбавляє причащання; суворо засуджує непристойну лайку іменем батька або матері; забороняє Духовенству торгувати і лихоимствовать, Ченцям і Черницам жити в одному монастирі, вдовым Иереям бути у жіночих Обителях, легковірним людям слухати байки і приймати лихих баб з вузлами, з ворожбою і з зелием. Цього Митрополит виявляв відмінну старанність до істинного Християнського просвітництва і писав багато навчальні послання до Духовенства, Князям і народу.

 

Василь Дмитрович за 18 років до своєї кончини, оплакав смерть матері, Євдокії, славної розумом, а ще більше Християнськими чеснотами, і порівнюваної Літописцями з Мариек), супругою онука Мономахова, Всеволода Великого, ревнощів до прикраси церков. Вона побудувала Вознесенкий Девический монастир у Кремлі, церква Різдва Богоматері і інші, розписані Феофаном Греком і Симеоном Чорним. Ця Княгиня побожна як любила чеснота, так ненавиділа її личину: виснажуючи своє тіло постами, хотіла здаватися ситою; носила на собі кілька одежин, прикрашалася бісером, будучи скрізь з веселим обличчям, і раділа чуючи, що лихослів'я представляє її цнотливість сумнівним. Говорили, що Євдокія бажає подобатися і навіть має коханців. Ця чутка образила синів, особливо Юрія Димитровича, який не міг приховати свого занепокоєння від матері. Євдокія закликала їх і свергнула з себе частину одягу: сини жахнулися, побачивши худорлявість її тіла і шкіру, абсолютно суху від непомірного утримання. "Вірте, - сказала вона, - що ваша мати цнотлива; але побачені вами так буде таємницею для світу. Хто любить Христа, повинен зносити наклеп і дякувати Бога за неї". Але лихослів'я незабаром стихло: Євдокія, незадовго до кончини залишивши світ і названа в чернецтві Евфросинею, померла з ім'ям Святої Угодниці Божої.

 

 

 

 

На головну

Зміст